05.修心修行（2）_心灵百科-2019

Wenda20141116B 58:53

男听众：感恩观世音菩萨，感恩师父！请教一个关于发心的问题，请师父开示一下。

师父答：发心就是起源心、初始心。比方说你今天想做这件事情了，你到底目的是什么，这就是你的发心。你今天想帮别人，完全很纯洁的，无缘大慈，我没有目的地去帮他，那就是善的发心。如果今天我帮了他，我想从他身上得到一点什么回报，那这个叫“有缘发心”，这个发心就不如前面那个纯洁。你今天去帮了一个同学，希望从这个同学身上能够拿回一点什么东西，那你这就不干净（哦。发心是不是也要量力而行，也要结合自己的情况，然后再去发心帮助人家？）那当然了。你今天没钱，你说我要布施，那你家里饭不要吃啦？（还有一个情况，同修很发心帮助其他师兄，他觉得他是帮到不能帮为止，这个是不是还是要智慧地去帮助人家，点到为止？）智慧地帮，不是说帮到帮不了，你已经觉得帮不了你还去帮他，那你自己有没有这个能力？人的生存能力……师父告诉你一个故事，有一个人到了冰冷的水里去救人，把人家救上来了，大家报纸一登，说他是英雄。记者去采访他了，好不容易找到他，他一直在摇头。记者问他：“为什么摇头？去救人的时候你在想什么？”他说：“我游泳的时候游过去，我在想我再也不救了，因为我没想到这么危险，而且看见他在抓我的时候，我已经觉得我命没有了，所以这次好不容易偶然地把他救上来了之后，我发誓再也不去救人了。”这就是记者采访他的话。这样一个深刻寓意、实实在在比较自然的一种回答，就说明人的心！因为他无意识地去帮了人家，他就没有这种精力、没有这种能力去超脱自己的情感。如果当你完全把自己舍去了，“我就是要救人”的时候，那么你可能就不会讲这些话，你就不会有惧怕感。就要看你自己有没有能力了，如果你没有能力，你去帮助别人，又没有自己的愿力，你怎么帮得了人家呢？（好的）

Wenda20110916 39:30

女听众：师父，还有一个许愿的问题，比如说我许愿做功德，每月固定拿出几百块钱来做功德，因为有点少，我可不可把钱攒下来年底一次性捐出去？

师父答：像这种事情实际上你自己想想应该就明白了。比方说，现在忙没时间念经文组合，那么每天念一点点不烧，等到死的时候一起烧？再举个简单例子，你去看医生：“我肠胃不好不能吃药，所以现在暂时不吃，等到肠胃稍微好一点再吃药。”你说说看，要是等到你胃好的话，药吃下去，一下子你这个胃不是又弄坏了吗？（明白了，师父）哪有说做好事不从一点点做起的啊？你有这个心，哪怕捐五块钱一块钱那你是有心发心呐，等到你以后钱攒得多了一起给，那又不一样啦，你听得懂吗？菩萨不在乎你的什么捐钱的，菩萨是在乎你的心，心是最重要。学佛的人讲的是心，为什么要修心啊？（哦，明白，师父）

Wenda20130712 17:32

女听众：几位同修也是在无私地为大家付出，但是做了以后有些同修不但不感恩，反而还对他们有些意见。

师父答：我们学佛做人不是要人家感恩才来做的，是为了真正地能够帮助到别人，不管别人对我怎么样，我只要去帮助他就可以。举个简单例子：现在经常有一些人到马路上去捡垃圾、扫马路，难道被人家讲一讲他就不扫了吗？他觉得这是一个公益活动，他觉得这是一个让社会清洁干净的行为，他今天出来不为名不为利，他来做这些公益劳动也没有钱，难道因为边上人不理会他、不感恩他，他就不做这些事情了吗？难道一位孩子不感恩自己的母亲，母亲就不教育他了吗？就不帮助他了吗？我们活在这个世界上不是靠人家表扬活着，也不是靠人家给我们很多的施舍活着，我们要懂得自己做了这些到底是为了什么？因为我们为了学观世音菩萨，因为我们在人间这辈子很短，为了我们以后死的时候人家很痛我不痛，因为人家下去我上去，是为了一个出世法，是为了一个心灵的安静，是为了心灵美啊！（对）难道为了顾及人家对你的感觉，你就不做了吗？如果师父今天被人家骂，师父这么付出，我已经有苦没办法讲了，还有人无缘无故地不停地攻击，这些人为什么要做这种烂事，为什么人家在做好事他就要攻击人家，这些人都要下去的。他不知道以后走的时候，哪一天醒过来他会多痛苦啊！但是这个时候给他两个字“晚了”（谢谢师父开示）你一定要告诉他们：“要坚持，因为我们修的是我们自己得的，是人家得不到的，所以我们走的时候会无痛无病、无灾无疾而终。而有多少人是痛死的，他们过去做了多少坏事，这种报应很快就会到来。所以你不要去想人家怎么讲，各人做事各人自己得，各人吃饭各人饱，所以我们只要好好地做就可以了。我们活在这个世界上不是为自己名誉而活着的，我们要为实实在在地救度众生、去帮助别人而活着。如果雷锋做这么多的好事还有人讽刺他、打击他，他想想就不做，能成为雷锋吗？

Wenda20141219 30:09

男听众：同修梦见所有的同修在准备法会的物品，师父给同修传真过来功德簿，功德簿上有一排排记录着同修们为师父放生鱼的数量，这个数量是同修放生数量的双倍，同修正迟疑的时候，有个声音说：“发心不一样，功德不一样。”很多同修以为为自己放生的数量达到了，其实菩萨的功德簿上都记录着实实在在的数量。同修正想看功德簿另一页上的记录时，却发现功德簿上的记录被马赛克遮掉了不让看。接着就听到共修组组长把所有的同修都召集起来，给大家上课，严厉批评很多同修“以为做了很多功德，就是因为发心不一样，功德全没有了。我们执著功德，因为功德而做功德，连发心都没有，怎么可能上功德簿呢？我们所做的每一件事情，菩萨都知道，你们给我小心点，还不提升境界，你们以为师父不知道，护法不知道吗？”请师父开示一下。

师父答：呵呵……你应该把这一段写出来放在你的QQ群上，放在更多的地方，让他们看到。这个你刚刚在讲的时候，师父都看到里面的情况了，我可以告诉你，这完全是真的。因为很多人给师父放生，当然了，你要记住一个问题：师父完全是没有我自己的，我这条命都是为大家的。所以你想想看，他们有些人帮我放生，比方说他放了100斤，那为什么功德本上就记了200斤了呢？他自己都觉得奇怪了。发心啊，他给我放生目的是什么？他让师父救度更多众生啊，你说他这是什么发心啊？（对，是这样）他如果为自己“哎呀，我身体好呀，我要怎么怎么……”我问你，是不是为自己啊？为自己是不是自私啊？是不是有自我啊？（是的）境界不一样，所以功德不一样。但是功德有吗？有。还有的人他为什么求得不灵，放生都不灵呢？因为他放生的时候，脑子里就想到“哎呀，我要好啊，人家说的放1万条就会好了，我就放1万条，不行，我就拿点钱出来，我就放怎么样？我放！”好啦，你这个是什么发心啊？你是赌博心态啊，菩萨怎么会来？护法神怎么会帮你啊？你怎么会有功德啊？（真的是这样，今天有个小姑娘告诉我，她说师父太辛苦了，一心地弘法，无私无我地在度众生，她发心给师父放1万条鱼，真的是很心疼师父）你现在知道就可以了，为什么今天的功德本上就告诉你们，你们自己要知道你们的发心，你们的发心就是让师父身体好一点能够救更多的众生，那你想想看，你这个发心是不是为救更多的众生？又不是给师父放的，对不对？就像师父一样，我过去不喜欢锻炼身体，我现在为什么要锻炼身体？我要让肉身坚强一点，我能救更多众生啊，现在不是为自己啊，过去整天工作，也想不到锻炼身体，现在必须锻炼身体，因为身体好了可以救度更多众生。所以我希望每一个人都身体好，每一个人都能够救度更多众生，这样的话你的发心又大了，更大，因为众生比师父还要厉害（是的，感恩师父慈悲！师父我还能问吗？我已经问了半个小时了）没关系，问吧，呵呵。

Wenda20140608B 16:60

女听众：“最大的发心”是不是就是把弘法、学佛、度人当做自己份内的事？并不是说……

师父答：终生的事业！这是最大的发心（哦，不是说那种情绪特激昂，声泪俱下的发心？）那种也是厉害，但是那种是暂时的嘛，你不可能一天到晚“声泪俱下”啊（对）呵呵，你看见人家马上就“声泪俱下”了：“你要学佛啊……”（呵呵，懂了）

Wenda20160108 01:01:57

男听众：另外一个问题，发菩提心的重要性？

师父答：没有菩提心作基础，就像造一个房子，没有打地基的话，你永远造不高的。所以很多高楼、摩天大楼，造地基要三年，然后造房子一年就解决了，因为地基是最重要的，地基打不好，造上去以后会塌掉的。明白了吗？（就是我们学佛每一个意念都要先发菩提心再去做那件事情，这样会比较好对吗？）对。比方说今天我要吃饭了，“哎哟，感谢菩萨让我今天还能吃饭”；今天去帮助别人了，“哎哟，谢谢菩萨给我这个机会，我还能去帮助别人”。发菩提心啊，不停地发。

Wenda20160115 01:32:26

男听众：师父，“见性是功，平等是德”，我们在未明心见性之前，做同样一件善事功德时，是否发心越接近佛心本性，功德就越大？

师父答：这个是的。越接近佛心的话，用佛心去做任何事情，你当然就变成功德了啊。如果你只是一般地做善事的话，那你就是善报，善有善报。

Wenda20170101A 31:35

男听众：师父，很多人发心很好，也没有私心杂念，可是做事情的结果就不一定好。我们如何把握一个人的发心和事情的结果两者之间的关系呢？

师父答：虽然发心有时候是好的，但是不一定能够有好的果报。这是因为你在人间的因缘还不够成熟，才会造成果报不圆满。虽然你做好事，但是最后结果不好。就像一个医生只管开药方，不管病人吃的死活，这样也算一个好医生吗？（不是，不是）道理上就是这样讲。所以你种了恶因，恶果是必现的。但是你种了善因，有时候也不一定是善报，也可能有点恶报。为什么？你善因种邪了，发心是好的，但是最后没有种上善因，所以得到的是恶果。如果你确认自己种的善因，一定会有善报的。

Wenda20170303 01:15:24

女听众：如何分辨自己学佛的发心是欲望还是愿力？比方说一个人想出六道，有的人是因为觉得人世间太苦了，他不想在人世间过了，所以才想出离六道，那么这样的发心是不是欲望呢？

师父答：不是。凡是你发心要看是发什么心，只要这个发心是正的，那你所有的发心应该都不是一种欲望。举个简单例子，“我今天想去救人了”，你只要想去救人，你不管用什么心去救人，最后的果是救人，你发心是不是没有问题？（也就是说无论一开始的发心是怎么样，但是结果是好的，那么就是好的，对吗？）对了。举个简单例子，不管用什么方法开始学佛了，有些人是因为家庭破裂，有的人是因为在社会上被逼迫，或者一些人是因为身体……他开始修心了，但是只要他最后修到天上了，这个果位得到了，你说他发心还存在问题吗？（明白了，感恩师父的开示）

Wenda20130414B 29:31

女听众：我知道我们要努力精进地一直修行，但是因为这个很难，那我可不可以发愿说生生世世能闻到佛法，这样就是比较保险一点？

师父答：呵呵，一个人连自己的信心都不足，修不好心的（因为很难啊！）很难？哪个不难？在人间生活都很难的，修心能不难吗？你没有信心的话哪来的愿力啊？没有愿力你哪来的行动啊？信愿行都做不到你修什么菩萨？难也得往上……（我想保险啊）这个世界上没有保险的事情的，在马路上走路都有可能被人家撞死，还有什么保险的？学佛还可以偷懒，还可以找窍门啊？（不是，我想万一这辈子不行了，下辈子……）你脑子里想着还有下辈子，你一定有下辈子还会投人，就这么简单，像我们就是下辈子没有了（要破釜沉舟）不叫破釜沉舟，你都是用人间的东西来说菩萨，那你永远不能理解菩萨的思维，小孩子用自己的思维来了解爸爸妈妈的思维，你说这孩子能懂爸爸妈妈的心吗？（懂了，没有下辈子了）你下辈子还想再来的话，一定就来了（我才不要，但是我想……）你现在就好好地把自己这个信心弄得足一点，自信心都不足你修什么心啊？（我会努力的）

Wenda20130906 30:22

女听众：一个人对佛法的信心是否和自己的能量、功力有很大关系呢？我们知道发心越大功德越高，有时候虽然明白这个道理，但是我们的慈悲心、信心就是没有办法发愿那么大。尤其是对那些能量不足，长时间没有感应的人来讲，如何培养自己强大的信心和发心呢？

师父答：很多人求得不灵就是没信心。没有信心的人是没有愿力的，没有愿力的人是没有行为的，没有行为的人整天就是“试试看、求求看，菩萨你能不能这样……”他就等着，如果不灵马上就改变了，这种人根本不可能得到的。如果你觉得考不上大学，连书都不要读了。一边读书，一边想我考不上，一定考不上。你追求女孩子觉得“她会不会嫁给我？”你不肯花100%的精力去追求她，你一定得不到她的。道理都是一样（明白。有时候一个人越是担心什么事情，这件事情就越会发生。内心阴暗的人生活经常会不如意、倒霉，而一个内心阳光的人一般比较幸运。我想知道一个人的内心世界和现实生活的命运有一定的联系吗？）因为人的慈悲心是由内而生的，对外环境的影响力和自信心有很大的关系。这个人自信心越强，他得到的功力越大。比方说这个人经过很多的考验就不会随随便便地变化，对一个人的考验时间越长信任越不会变化。举个简单例子：谈了一年刚结婚的人，如果人家跑过去说“你的老婆在外面跟人家怎么样……”，老公很快就会生气，跟她吵架，很快怀疑她、调查她。同样一对已经生活了七八十年的老夫老妻，如果有人来跟他说“你的老太太在外面和一个男人好”，老伯伯会相信吗？是什么情况让他不相信呢？因为经得起考验，因为有信心，“我相信她，这么多年的经历让我明白、知道了她的本质，所以我才不会轻易地动摇。”学佛也是这样，“我学了几十年了，菩萨给我这么灵，我怎么会动摇呢？观世音菩萨天天在关照我们、在救我们，而且有求必应。”没有灵感的人才会不相信啊，师父现在有求必应，观世音菩萨对我这么好，我怎么会不相信呢？是靠着自己不断地体会、衡量、感受和功德的积累，才能增加自己的信心（明白了，感恩师父）

Wenda20130414A 07:24

女听众：弟子在帮助一些同修救助患者的时候，发现一个规律，但凡是自己肯念的，而且信心坚定的，再重的毛病，生还的机率都是非常非常大（对）但凡自己没信心的，那怕勉强念几句经，家里人再怎么念，好像也很难活下来。

师父答：你这话讲得太正确了。自己没有信心，本身又没有念经的话，其他人替他吃饭，永远不会饱的，而且这种人收起来也特别快，真的是这样的（对。有的同修生病，他为了活命，临时发的愿、勉勉强强念的经，稍微有点好转了，他可能掉以轻心了）他马上不念了（然后很快就没有了）对了，你这话讲得完全正确，刚刚求了菩萨，菩萨保佑了，本来医生说没有救的，现在一下子有救了，好转了，不念了，不靠菩萨，马上接下来一转身就带走了，快得不得了，因为本来就是要走的人。举个例子，比方说在马路上走路，这个地方没有光，你带着手电棒一照，往前走几步，你就说我已经走了，已经知道前面这条路了，因为刚刚照一照、亮一亮的时候，你已经看到了，你把手电棒一关，接下来，马上就跌到沟里去了，你怎么看得清楚啊？（是的，我也是发现了、总结了这个规律，我想同修真的一定要有信心才有救）

Wenda20150726A 26:53

男听众：请问师父，人在面对坎坷时容易产生怀疑和动摇，怎样能让自己的信念保持坚定和纯净呢？请师父慈悲开示。

师父答：很简单，首先要相信自己的信仰，相信观世音菩萨，你这个精神非常重要。如果连自己都不相信，连菩萨都不相信，你当然会动摇了。对不对啊？（对对）比方说很多人跟着师父学，你看师父是怎么样的？师父在救人，给大家做了榜样了，这样的话你就相信师父了。比方说你太太在家里从来都很好的，突然之间有人告诉你说“你的太太可能外面有男人”，你可以怀疑一下，但是你一想：“我太太会吗？可能吗？打死我都不会啊！这种人怎么会去外面找不好的人呢？”那你是不是有坚定的信念啊？信念来自于你对人家的理解。很多没有信念的人，就是对XL法门不够理解、对师父不够理解，才会有懈怠的情况。如果你对师父理解，跟着师父这么多年了，知道师父在教你们什么爱国爱民、遵纪守法，你怎么会对师父没有信心、没有希望呢？（对对）因为你不了解，所以你才会产生怀疑，你对这个事情很了解你会怀疑吗？比方说你很了解自己的太太，人家告诉你说：“我看见你太太在外面有男人了。”“你开什么玩笑？我太太我太了解她了，怎么可能啊？！”对不对啊？是这个概念（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20151011B 01:39

男听众：有时感觉自己的内心软弱无力、怕吃苦、缺乏毅力，怎样才能拥有菩萨的大无畏精神，像师父一样内心坚强有力、无私无畏呢？

师父答：很简单，要有信力，要有信德相信观世音菩萨，相信一切都会变好的，相信不会因为外界的环境所感染，就是说“心不被境转”，这是学佛人的一个境界。外面不管发生了什么，你的心不要被转动，你这个人就永远会成功。很多人为什么会缺乏信心？因为听了别人说了。本来对自己婚姻很有信心的，因为听人家说她老公外面花花的，她开始失去信心了，天天闹啊、吵啊、跟老公搞啊……最后婚姻就结束了。你要相信，再怎么样人家有女人喜欢你老公，你也要坚持“他是真的爱我的，我不相信他会离开我”，所以你就活在自信当中了，你这个人当然天天有力啊。你还是像过去一样对你老公这么好，你说说看你老公会随随便便发神经离开你吗？就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20170326A 32:40

男听众：南京菩萨说：“现在的人疑心病有多重，你说一件事的严重性，他首先就认为‘哪有那么严重，不可能！’可是天律、阴律在，下去了就知道可能不可能了。”师父，有疑心病的根源是什么呢？

师父答：“贪瞋痴慢疑”，看见了吗？把“疑”都放在里面。“疑”就是怀疑，怀疑就是人的一种劣根性，应该说是本身带来的，带来之后，如果家里爸爸妈妈疑心病重，孩子更重。就是说“贪瞋痴慢疑”这五毒在你心里本来就有根的，如果爸爸妈妈从来不怀疑，可能这个根就不会发芽；爸爸妈妈整天也是怀疑，就启发了孩子内心的疑惑，那种怀疑人家、坏的、不好的根性就出来了（给他挖掘出来了，是这样吗？）对了，让它生根发芽了（师父，您说的“五毒”，现在叫“五浊恶世”，这个“五毒”和“五浊”是一样吗？）意思差不多，但是完全不一样。“五浊恶世”有另外解释的，我以后帮你们解释一下，它是按照一种佛法的理论，推理到这个世界末法时期是五浊，五浊是讲气场的，是恶气，五浊恶气。所以人家说这个世界也有气场、气数（师父，作为学佛人，我们应该如何克服自己的疑心病呢？）有疑心病的人，就是对自己没信心。比方说，你怀疑老婆，你就对自己没信心，你怀疑老婆在外面有男人，你自己没有信心，因为你觉得你不如她，不如其他的男人。如果你有信心，你老婆怎么会去找其他男人呢？你觉得你对老婆很好，而且你老婆很爱你，对你很忠心，你自己有信心的话，你怎么会起疑心呢？你说“我老婆肯定不会的，不可能的”，那你这种人会怀疑老婆吗？比方说，你功课一直很好，人家说“这次你考得好吗？”你自己有信心，你就不会怀疑自己了，否则，“哎呀，我这次会不会考得不好？”因为你没信心。所以去掉怀疑心的人一定要对任何事情都有信心，这是对治它的，明白了吗？

Wenda20160403A 57:31

男听众：师父，我们在度人时碰到有些人也信佛，但是身上有一些明显的五欲六尘的习气，像这种情况，我们度人时怎样不被对方的习气所感染？

师父答：不被对方的习气感染，就是你自己要坚强的“铜墙铁壁”，你的道心很坚强、意志很坚强、学佛心很坚强，你才不会变掉。很多人被人家一讲就不修了，这种人有什么好讲的了？修心不够啊！小夫妻刚刚结婚两年很容易离婚的，几十年下来了，这么容易离婚的？道理一样啊，坚持了，人家时间长了。

Shuohua20160826 01:36

女听众：有的同修学佛遇到困难以后，有的人一个巴掌就能给打倒，有的人一个狂风暴雨就会被淘汰出局而退转。而真正修行者是绝对要经受住各种考验，学佛要有坚定的意志力和道心，要有强大的成佛的愿力和丰富的佛学知识来超越困难修行。请师父开示，超越困难是不是双倍功德，是不是也是修行的高境界？

师父答：你听听看就知道了，傻姑娘，《西游记》里边唐僧“九九八十一难”，最后取真经；那如果平平坦坦的路，能不能到西天去取经？在人间你就是不学佛有没有困难了？（是。因为他是成就无上正等正觉，是要经受很多的考验和磨难，才能……）更多，比在人间的成佛还要难，因为他要经受考验的。明白吗？（是。所以要有很丰富的佛学知识和强大的成佛的愿力，才能越过这些困难）因为有些人的性格就注定了他的命，所以人的性格是最重要的。你要记住，一个人是否能够成佛，“从小一看、到老一半”。很多人从小的性格就是好吃懒做的，他成不了佛的；有的人从小……你去看好了，以后成功的人，他年轻的时候总有一种非常非常超人的精力。比方说师父，我年轻的时候想要努力，要做三好学生，我就一定能做到。你要克制自己很多私人利益的，你没有克服私人利益的那种境界，只想着自己的话，你哪辈子……大起来怎么能够变成一个好孩子？很多人从小就会照顾别人，从小就会在家里照顾爸爸妈妈，大起来他真的到了公司里边，是做总经理的。这个从小一看，好吃懒做，喜欢怎么怎么；还有的女孩子被人家捧惯了、弄坏掉了；还有的年纪很轻谈恋爱，家庭的不幸造成了自己的放荡，接下来这辈子肯定就完了。你想想看，学佛也是这样，动不动就退转的人，这种人学得好吗？看看我们的僧伽大师；再看看东渡日本的鉴真和尚，经过千难万险把佛法传到日本；看看我们伟大的佛陀；看看观世音菩萨；看看我们的济公活佛……哪一个大菩萨不付出？《西游记》的主人翁（玄奘法师西天取经，真人真事）很难的（他有一句我非常崇拜的话，就是“只许向西，不可东移半步”）其实他讲这个话，并不是说你走的路，而是说你心里的位置你要到西方极乐世界，你只能向西。你今天要想成佛，你只能向佛，不能向其他的（对对。历史上所有的伟人都是经受很多的困难，超越过去才能变成伟人）对（我们学佛也是要这样）吃得起苦（成就菩萨就是要超越这些困难的考验）嘴巴讲有什么用？“呱呱呱”，我看你倒蛮会讲的，要做的。人活在这个世界上，不是靠讲出来的，是做出来的！

Wenda20170716B 55:27

女听众：师父，是不是人要历经种种磨难、劫难才能成就无上菩提呢？

师父答：人的劫难，如果你命根当中有的，你在往上走，爬山的时候会历经种种磨难，但是在学佛当中不要给自己制造麻烦。有的人的麻烦是上辈子的，有的人的麻烦是自己制造的。自己拼命地制造很多麻烦，还要说“我历经千般苦啊”。你不苦也能成佛的，你知道吗？（哦）欢喜佛没受苦，人家照样成佛。开悟就好，一定要苦修的？当年佛陀苦修……后来自己都把它免去了，不是从苦修开始，从悟性开始，从教育开始，听得懂吗？佛陀当年办僧团就是传承的问题，因为僧团里面大家共修，然后共同研究，再派出去共同弘法度众（明白）

Wenda20151002 49:47

女听众：弟子跟着师父学XL法门，念经吃全素三年了，得到很多观世音菩萨妈妈和师父的加持和保佑，弟子今天跟师父和同修们分享，在学佛中受到菩萨妈妈和佛菩萨的一些点化开示，弟子念给师父听。2014年，弟子在念礼佛大忏悔文的时候，观想菩萨妈妈的甘露，然后接收到一首偈语“愿消一切诸业障，愿得智慧真明了，大肚容尽天下事，般若智慧鉴于行，感叹年华不复来，愿度一切离恶苦”。感恩师父开示。

师父答：这是观世音菩萨妈妈告诉你的还是师父在梦中告诉你的？（弟子上香礼佛的时候，念完礼佛大忏悔文之后接收到的意念）哦，那是观世音菩萨的（师父，弟子学习XL法门三年了，但是前两年弟子觉得自己很不开悟，太执著人间的事情。今年的时候，弟子突然之间就感觉菩萨和师父一直加持，想着放弃人间的东西，就是想着跟着师父和菩萨妈妈弘扬XL法门。弟子每天坚持早上四点起来念功课，想着早点做功课有能量之后帮着师父出去弘法。有一次弟子早上四点念诵功课时清楚地接收到了意念，是7个字一句的诗，弟子念给师父听，“南海岛上紫琉璃，千古流传至如今，曾经有你伴左右，如今你却在人间，滔滔红尘苦难多，坚韧不拔都超脱，你为众生勤精进，他日定能成正果，人间一切皆看穿，他日你我天上见，你来修行我来保，道道金光照你身，从今往后心念空，念念皆是度众生”）我看你平时文采也没那么好，这个绝对不是你写的，你写不出来的（对的，师父，弟子不会说话。我早上四点起来念功课，刚念了有七八遍大悲咒，脑子里就开始出现这些。师父，后面还有很多，但是弟子怕记不住了，就没往下接收，我就想着就先到这吧，就继续念诵功课。后来感觉隐约还有句话，就是说“我和你师父一直都在你身边，快去修行去吧”。我就又赶紧去做功课了）从这首诗看出来，你跟观世音菩萨位子非常近的，但是你要是现在没有度人的话，你就叫三个字“没出息”，你现在告诉我你度了多少人了？（师父，弟子一直在度人，但是现在的话我没有一个人一个人地度。弟子今年到了一个旅游城市，我每天做完功课，念完经文组合，有时候一两天，两三天，我就带我们的书出去结缘。因为我在一个旅游城市，我在的地方接触的都是天南地北的一些游客，来结缘我们书的佛友都主动来跟我要）太好了（我有时一天带一百多本出去也会结缘完，一天带几十本就结缘完几十本，但是我一个一个这样子度的不多，主要就是出去发书）你要记住啦，你这辈子想回到观世音菩萨身边，你说说看你已经投女身了，你更要用女身的慈悲心去感染别人，明白了吗？（嗯）自己好自为之，不要再上不去了，等到如果下一次再投胎的时候，这世界不知道咋回事了。你离开母亲时间太长了，不能离开观世音菩萨时间太长的，不好，人会迷失方向的。你想想看菩萨看见你都心痛，这首诗听得师父心里都很难过，因为观世音菩萨很心疼你啊，你这个真的……你要是这辈子再不好好地修成正果的话，你下来干什么？下来之前每一位菩萨都心疼你们，每一个下来都是信誓旦旦的，“我要救人，我要乘愿再来”，“我要怎么怎么怎么”……到最后跑到人间了，吃喝玩乐。还有更多的人……那些女明星真的很可怜，她们怎么上去啊？享尽人间天福，完全把自己天上的一些功德全部用光了。有什么意思，到头来一场空啊！听得懂了吗？（听得懂，师父）

Wenda20150703 01:26:38

女听众：我觉得随着修行时间的加长，和越来越明白自己的内心之后，我看太阳七彩光的那个波会增加、会加长。

师父答：嗯，这个很正常的，你看出去一点点，师父看的比你更厉害（对，但是有的师兄告诉我看到很远……是为什么呢？）我问你啊，同样给你看一个电影，你看电影跟小孩子看电影，同样坐在里边，看出来一样吗？（内心的理解不同，肯定是不一样的）内心，你内心比人家高尚，你的内心就比较充足；小孩子的内心比较简单，所以小孩子看出来内心就不充足。所以你的内心比较重要，呵呵（呵呵，有点困惑，我说他怎么看得那么长，我看到就是一点点……）那你怎么不跟师父来比的啦？“师父为什么看得到，我为什么看不到？”你怎么不比的？因为师父的内心比你干净啊，因为师父的内心比你纯洁啊，所以师父就从内心看到很多……你的内心就不行啊，哈哈……（呵呵，我明白了）

Wenda20150703 01:18:21

女听众：师父把我们弟子的莲花种在天上之后，是不是有分别的？比如讲有些人是修武的，有些人是修文的，是不是有这样子的分别呢？

师父答：那当然有了，根据人间来定的啊。有些人在人间已经在做菩萨，但是他主要是用嘴巴去法度众生；有些人在人间是财施，他到天上还是一个财施的菩萨，法施的菩萨。那么还有的呢？文的，比方说你经常帮助别人，用这种讲道理、讲佛法，帮助别人开悟，那是文的；那武的呢，很多人教你打太极拳了，教你练练什么少林武功了，等到你练到一定的时候，让你到天上去做护法神，不是也是在修吗？在少林武功当中，他也是叫你“静”，要“禅”，要“定”。他也是教的这种佛法，所以到天上以后，修成的话他就能做护法神，听得懂了吗？（哦，原来是这样子分别的。所以我们在人间已经把守好我们应该修怎样的菩萨）对对（师父，您可以感应一下我是属于文的还是属于武的？）你能文能武，哈哈……（能文能武啊，谢谢师父！我要向哪一个方向修行呢？）你要好好地开智慧，你要好好地度人，你没有什么方向，你的方向就是度人，把人家度好了，你也好了（我就是度人呀？）你就是不开悟，因为这个人叫你花钱，你很舍不得的，所以你这个人小气。你只有度人，你才会大方，多度人吧。好了（好，谢谢师父，请师父加持我们的共修会）好，你们是哪里的共修会啊？（马来西亚北部）哦，北部，好好努力啊！（好，感恩师父，感恩观世音菩萨）再见。

Wenda20160304 11:48

女听众：请师父开示，西方极乐世界是很多学佛人努力的方向，如果不执著到西方极乐世界，就按照佛法的教诲真修实修，脑子里根本就没有西方极乐世界的概念，那么等到时死的时候会去哪里呢？是按照修为分配到其他世界吗？

师父答：就是按照你的修为，你要是按照修为能够到西方极乐世界，照样去。修为好的话，不求西方极乐世界，他也能到西方极乐世界。否则就到声闻道，缘觉道，菩萨道，佛道了，就这四道（西方极乐世界是不是只是一个修行的落脚点，还是我们修行人最终的归宿呢？）没有没有，你只要超脱六道，佛道是我们最终的归宿，西方极乐世界只是阿弥陀佛用自己的境界显化出来的一个幻化世界。就像我们现在举个简单例子，这个世界有多少国家，你说你投人开心吗？但是有些投出来的人还不如畜生呢，有些人投出来就被抓到监狱里去了，有的人投出来就被人家卖掉了，卖到很远的山区、郊区去了，你说说看受苦受难一辈子，同样是人，同样在这个世界上。那么西方极乐世界，它也是在四圣道里边划出来的一个地方。你现在要修，我们是要修出六道，并不是一定要到西方极乐世界，要修出六道，修出六道就永不轮回了。就举个简单例子，你现在修到人，你至少可以投到这个人胎，你不修到人，你投到畜生道了，变成一个马了，变个牛了，变个驴了，这个意思是一样的。你要是修出畜生道变成人了，你永远是人了，那你就不会做畜生了，开心啊。现在同样的道理，叫你们修出六道，超脱六道，那你就是菩萨了，就是我们天上的护法了，你完全以后永远不会再轮回了，那你说开心吗？（嗯，开心的！）

Wenda20130120A 12:10

女听众：我听同修也问过，我们现在都跟师父修，以前从来没修过，一开始就跟师父修的时候，一般我们是许愿到四圣道，如果我们这辈子孽障比较深，如果想修这个目标，到时候没有到这个目标，是先到地府下面去判呢，还是直接先上去，然后再掉下来？

师父答：没有，上都上不去的，比方说你现在拼命地在修四圣道，你走的时候，你说“菩萨，让我出离六道轮回”，你脑子里想着我要出去出去……你就慢慢地在梦中往上升升升……有的人就升到天上去了，因为他出不了四圣道，他升到一定的时候，他的功力到了，功德够了，他就在天上待着了；还有的人呢“我要到四圣道，我要出六道”，“啪”一下子，到了下面了，阎王老爷判他，知道他这个人不错。那为什么有的要判，有的不判呢？你功力很强的人，也就是说你这辈子修心修得非常好的人，死的时候意识很清楚，很多人一辈子做好人，但是他死的时候，意识不清楚了，比方说中风了或者昏迷了，魂魄被人家拉走了，但是他是一个好人啊，功大于过，那么这种人先下去，阎王老爷一看他是好人，有天德天福，那还是把他判回天上吧，阎王老爷有这个权力，把他判到一般的天（明白了）有些人修得很好，睡一觉就走了，说明他后面的修养和前面的修养完全合在一起了，就算他不能超脱六道，比方说他学XL法门学得很好，从此以后不做坏事，不再杀生，但是他过去有业力，过去的业力拖着他，但是他死的时候他的意念是“我要超出六道、我要超出六道……”，他不停地往上走走走……走到一定的时候，他业力太重了，因为越到上面，魂魄越要轻，到了后来的时候，他业力重了，到不了一定地方了，比方说他到了19天的时候，就留在了十几天，16天18天都有的。这种人有一点好，他不用到下面去了（就是说我们这辈子好好修，也一定能到天上，但不一定能到最高的天，也能到一个几层天？）那当然了！一定的， 100%的。修得好的话，可以说要超出六道轮回，你把你的意向定得高一点，没有关系的。因为就算你没有超出六道轮回，至少在很高的天上，至少可以想回来看孩子就看孩子，可以帮助他们，可以照顾他们。但是慢慢到了很高的天，你的这种意识慢慢地越来越淡了，以后你就知道自己要往上修了（如果到了比较低层的天，我们在这个天里面也是可以再修，往上修？）完全可以修，只不过是很难修，不要说天了，说人好了，享福的人、享受的人，如果没有痛苦的话，会想到修心吗？你去看看来找师父的，都是家里出毛病的，身体出毛病的、感情出毛病的、钱财出毛病的人，都是出毛病的人。他好好的，什么都好，享尽荣华富贵，你说这个人会好好修吗？下辈子他要么投人，要么投畜生，掉下来了。所以你想想，天上比人间还要舒服（那怎样保证我到了天上，还能知道自己要好好修？）那就很难了，就像我们人一样的，上辈子做法师的，或者修心的，如果没有修成，这辈子又到人间来享受荣华富贵，你享荣华富贵的时候，就不知道你上辈子的事了，只不过隐隐约约知道，这辈子有福气的话，上辈子一定有修行，一定是个好人，一定做了很多善事，有修佛修心的，那么这辈子有钱了。如果你有这个概念的话，你就好好地修，继续修，但是有些人呢，就吃喝玩乐了（就忘记了）没了，迷失方向了，根本回不了天了（明白了）

Wenda20121118B 00:32

女听众：感恩观世音菩萨，感恩师父！我想问一下，我们学佛求往生，求出六道，去四圣道，去西方极乐世界。我上次听师父的意思，是说如果我们只求去西方极乐世界，是不是就像填志愿一样，我这个水平可能只能去声闻、缘觉道，但是填了西方极乐世界，万一报考没通过，就要复读了是吧，是这个概念吗？

师父答：是的，基本上是这样的。因为当你求了一个高的位置之后，你没有做成，是不是要重新下来呀？比方说，你是小学水平，你现在读小学，如果你读到初中，读到高中，读到大学，就算大学没考上，你还是高中水平呀。你现在是小学水平，你一下子想读大学，你大学没考上，是不是还是回到小学呀？（噢……明白了）你现在是人，你现在求西方极乐世界，一下子想跳出六道轮回，那么你拼命地去做，没做成，是不是还是回到人道啊？另一个呢，是你不停地在修，修修修，至少从人道修到阿修罗，从阿修罗，不停地做好人做好事，修到天道，修到天道之后，你不停地再修修……超出了六道，比方说，到了声闻道、缘觉道了，你再修，在人间拼命地做菩萨的事情，最后你死的时候，菩萨道没上去，大不了“砰”一下子，进入声闻道、缘觉道呀。那也不会“啪”一下子退到人道啊。那为什么天人犯罪也不是一下子到了畜生道，他还是到人道啊。天人就是犯罪，时间到了他还是到人道，降级的话是降到人道啊（噢，明白了）但是，如果你小学一下子能考到大学，这个小孩子是不是天才呀？谁都想做天才对不对呀？（对）问题你做不了啊，你“砰”下回到原来，那非常公正啦，因为你的起点就是人道啊（明白了。那师父你是有今生成就的案例的嘛，像这种是前世已经修到大学或高中水平了）那是乘愿再来。两个概念，比方说，你已经是大学生了，说我要到小学里去教书，那你说这个人是小学水平还是大学水平啊？（噢，是大学水平）好啦，人家是大学毕业到小学做老师很正常啊，人家还是大学水平啊（对）

Wenda20170915 01:30:42

女听众：师父，我记得您在《白话佛法》第八册说“你们要学会证果”，说每个人证果的时间都不同，要证果就是要验证、证实我们所受的果报。这句话当时我看了之后想了半天，我觉得里面意义特别深，您能说两句吗？我想了半天，但是又想不太清楚。

师父答：证果验证你自己所做的果，是正的还是斜的，还是偏的，这个全部都是要验证。这是第一。第二，“每个人证果的时间都不同”，就是看的啊，小时候我们认为一件事情是对的，你觉得证果了，那你大起来会对这个事物有改变吗？时间一样吗？对不对？举个简单例子，小时候耍赖皮没关系的，妈妈说“哎哟，没关系”，你大起来到了单位里去耍赖皮，不要被人家开除的？你每个时段的证果、证悟都不一样的，你开悟的时间不一样，你得到的证悟的时间也不一样，明白吗？（有一点明白了，还得再想想，谢谢师父。要学会证果的话，就是要经常观照自己内心在想些什么，是吧？）对。师父不是已经教你们吗？你要证果的话，“我这个动作像不像菩萨？菩萨会不会这么做啊？”不会的，那就不做。菩萨会骂人吗？不会。菩萨会跟人家生气、斗气吗？比方说开汽车，人家按你喇叭，你按人家喇叭，菩萨会不会？不会。那你就不按了。不就证果了吗？

Wenda20170707 01:08:04

女听众：在一些关于佛陀的故事里会提到：某某比丘听闻佛陀的教导后，当下证得了阿罗汉果位。请问师父，在正法时期，当下证得阿罗汉果位后，人的外表和内心会有何变化？

师父答：我在讲经说法的时候就想到，这个问题很多人会问。“当下证得”，你怎么知道证得呢？首先我问你一句话，佛是谁啊？如果释迦牟尼佛看到他证得了，对方是不是证得了？（是的）什么叫“当下证得”？因为佛说了。释迦牟尼佛看见他证得了阿罗汉果位，佛陀就知道了，佛陀就告诉他“当下证得”你已经证得阿罗汉果位了。用我们现在的人讲，这个人本来是气冲冲的，突然之间把他说通了，“哦，我想明白了，师父”，他当下证得了开悟，他没果位，他开悟了，我能说他开悟吗？因为他想通了（在如今末法时期，如果我们修到一定时候，是否也有机会听了师父的教导后，当下可以证得一定果位呢？）要修的。听师父讲了，首先要修，经过修心学佛之后，可以证得果位。师父不会贡高我慢，我也不会说你们证得不证得，你们可以自己知道证得不证得。怎么知道呢？第一，好梦连连，菩萨把你带到天上去，踩着祥云，看到七彩莲花，你说证得没证得？第二个，通过学佛念经，开悟了之后，你是不是不跟人家吵架了？你是不是改正自己毛病了？你是不是不做人间那种肮脏的事情了？你一切都在改变当中，你自己就知道“我已经证得了”。至少说你证得了悟性，对不对啊？（对）你学菩萨，人家说你像菩萨了，你是不是证得了菩萨果位啊？（是的。是否需要有足够的功德与境界，还有缘分做基础的情况下，更容易证得果位？）是啊，这些全部都是基础。造一个房子不单单需要砖，需要水泥、钢筋全部配在一起，你才能建成。比方说，你想做一个好人，你今天不做坏事，专做好事，天天求佛、拜佛、念经、许愿、放生、度人……这么下去的话，你自己不说你证得，别人都说你像菩萨，是不是你已经像菩萨了？（是的）

Wenda20160715 33:10

女听众：师父，以前看了很多佛陀的故事。在佛陀的时代，经常会有这样的描述，说他的这个弟子遭遇什么什么事情，在思想上转不过这个弯来，然后佛陀就会给他讲他的前世，讲他这个因缘他这个事情的前因，一讲完了他就放下了，然后就证果了。师父，我们现在，师父会给我们讲我们……

师父答：我不是经常讲的吗，只不过讲得少一点。我经常跟你们讲，很多夫妻两个人吵架，我说你们上辈子谁欠谁的、因为什么情况……（我们还是根基不够）只是我讲的你们把它记录下来……当年佛陀他讲的也是人家记录下来，现在你把它连起来看，当然逢那些弟子就讲了。其实他也是分段的，不会这么严谨地讲这么多的。就像现在你们把这些东西全部整理成一本书的话，我也是讲得很多啊。我上次不是说一个先生跟他太太两个人上辈子是兄弟，所以他们怎么样。这种不是都讲的吗？（对。师父，但是佛陀时代他们根基很好，一听马上就证果，全都放下了）干净啊。他们一听，马上开悟的。现在的人……（我们听半天像听故事一样的，不开悟）完全正确。因为现在末法时期，你们的灵性都“油”了，已经“油”得不得了。

Wenda20171231B 39:27

男听众：师父，您昨天联谊会开示说“深观无常可证得阿罗汉”，如何理解这句话？

师父答：你要看看这个世界一切都是无常的，不是单单地表面上去看。“深观”就是很深地去观看无常；“可证得阿罗汉”什么意思？阿罗汉是自己已经开悟了（对）我今天刚刚让我们电视台做一些调整，有些人坐在椅子上坐得习惯了，我就把你换到那里去。深观自己无常，没有一件事情是长久的，你的境界才会得到提升，你才不会执著，你才不会觉得“这个是我的地方，这是我的，我的……”什么是你的？一切都不是你的（明白了）

Wenda20141107 01:15:05

女听众：念经的人都会有坛城吗？

师父答：坛城只要修得好的人到后来都会有，你脑子干净了再念经，慢慢才会长出坛城；如果脑子不干净，你没有坛城的（请师父感应一下我以后会有坛城吗？）你“痰”倒是有的，哈哈哈……“城”我不知道，晚上一咳嗽“痰”就来了，“城”是没有，呵呵，这个要看的，傻姑娘（呵呵）

Wenda20140704 26:18

女听众：在香港法会的时候，有位现场的同修分享了一张相片，拍到全场佛友的身上都发着不同颜色的光。有同修发出来的光是白色的、黄色的，还有蓝色、粉色的，还有的人身上发出很亮很亮的光。师父坐的位置是发出很多很大的金色的光，现场的同修白色的光特别多，其次就是粉色的。请问师父，这个光是不是说明每个人修的境界不同，所以说发出的光也不同？

师父答：这是真的。白光就是普通的，白光就是修得不错，很干净。如果有黄光、金光的话，那就是说明他已经有大功德了。蓝色的话，说明他自己很自律，但是没有去度别人（我们自己不知道自己现在的境界发出的是哪种光……）那肯定知道自己境界的呀。不骂人的就是好孩子，骂人的就是坏孩子；不天天去占人家便宜的就是好孩子，天天想占人家便宜的就是坏孩子。这个怎么会不知道啊，自己好人坏人会不知道的？（那也就是说我们身上发出这种光，是不是随着境界的提升也会改变？）那当然了，光就是你境界的提升、你修心修的程度，它会不断地改变你身上的光环的（所以我们还是要努力地好好修，将来身上能发出跟菩萨一样的光，那最好）对了。

Wenda20180218B 26:47

女听众：师父，请问我们念经做功德的人身上会发出光吗？

师父答：会，只是你看不见而已，人的头上、身上都有光的，只是你看不出来。就像人身上都有气味一样，你不靠得近你闻不出来（请问心术不正、造恶业的人身上会有光芒吗？）会啊，会有恶光蓝光、黑光……蓝光就是已经开始变黑的那种紫色的光，不好的（师父，我们怎样来分别呢？）你现在看不见啊，所以只能找师父帮你看，对不对？你说说看，人身上的气味你闻得出来吗？一般的人身上的气味你闻不出来的，但是如果眼耳鼻舌身意都有通，那鼻子就闻得出你身上的味道，很远就闻得出来了。我问你，狗为什么能闻到不同的气味？（对。狗的鼻子比较有灵感，对吧？）对啊。还有的动物眼睛看得很远，它都看得见；还有的动物耳朵能听得很远（明白了）我告诉你，你们的光师父看得见，有的人淡淡的。我教你一个自己看“光”的方法好吗？（好啊）但是你要知道，你要是弄得不好的话，gui你也看得见了（这样我不要）所以跟你们说，看通灵人有什么好的了？他能够看到菩萨，也能看到gui啊（明白了）再教你一个看不见gui的方法（好）这个你就可以看了。你现在对着镜子，自己看自己头发上，盯着镜子里的自己看，然后看着头皮，头皮的头发上面会有一层薄薄的淡淡的白光（如果没有呢？）没有就看不见啊。就像吃饭一样的，叫你看桌上有没有菜，你问我“没有菜呢”，没有菜当然看不见了，有菜就看得见了。

Shuohua20180105 06:48

男听众：师父，您在12月30日图腾节目里说一个同修身上有光。请问师父，是不是根基好、修行时间长、身上干净的人更容易有佛光？ 

师父答：对，有佛光的，佛光普照。师父看图腾可以一直看到人家的脊柱下面，因为有的人修得上面全是透明的（哎哟，这么好啊！）就是到了肚脐眼以下，因为他肠子里边藏了很多肮脏的东西，就成这种条条状状的黑色，就是下体很难修得干净。上体从肚脐眼一直往上，我可以看到修得好的人全部透明的（哦。什么颜色？）透明的，像玻璃，像那种奶白色的，像雾状的透明体。很厉害的，一点没有黑的，一点没有黑气（平常我们在人间说的“他身上有光”，实际这种光就叫佛光，是这样理解吗？）对，他学佛就是佛光。很多人练gui气的，晚上半夜两点钟爬起来坐在那里打坐，那么身上有光的，这是什么光？叫gui光，gui气，就是gui的气场。它已经不能成为光了，只能成为气场。所以你看坏人也有气场的（他是什么颜色的？）黑气。我问你，如果一个人拿把大刀冲到办公室里来，往那儿一站，你们害怕不害怕？（害怕）害怕就说明他身上有光的，有那种gui的气，黑的光。黑的光就让你害怕他（明白了。身上有佛光是否等同于天上有专门的菩萨时刻在保护和保佑我们？）这个问题不是说专门的，你身上有光的话，实际上跟菩萨已经接上气场了，你随时随地有菩萨保佑的，就等于你有组织照顾一样，你到哪里都有组织照顾（这么好啊！师父，我有光吗？）有，你有光（感恩师父）

Wenda20160306B 10:43

男听众：师父，我们每个人身体周围都有一层光保护着我们，有些人的光比较薄弱，有些人的气场有破洞，请问这种通常是什么原因造成的？

师父答：前世根基，今世修为（还是要多念大悲咒？）对，基础啊。

Wenda20150703 01:25:06

女听众：师父原来说过，在修行的过程中，我们头上会显现坛城，有的人是白色的光环，有的人是黄色的光环。请问师父，这代表修行的什么境界？如果我们的修行不断在进步，护法是不是也随着我们的修行功力上涨？或更换新的护法？

师父答：那当然了，你做到首长了就变警卫员了，你做小学老师的时候，只不过小朋友陪着你。境界越高，陪的人越厉害。你要是是一个部长出行，边上陪的都是处长、副部长，对不对啊？如果你是一个科长出门，你最多两个职员陪呀，这还不懂啊？（嗯，懂了，明白。那个白色的光环和黄色的光环代表什么呢？）金色的光环代表你修为已经产生出一种能量了，金色的光环是一种能量，太阳是金色的，不是白色的。白色是什么？白色说明你纯洁，白色的光芒能够感染人，都是一样的。但是一般是金色的比较有能量。光环越大，这个人的法力越厉害，所以坛城越大，这个人修心能量越足（懂了，感恩师父开示）

Wenda20170528A 21:14

男听众：您有一次看到一个人身上有蓝光，说他应该是修其他宗教的，果然他太太说，他是学基督教的。请问师父，我们学佛修心，修得好的话，身上是什么颜色的光呢？

师父答：白光，再修得好是黄光，黄色光就是金光，白光就是洁净、干净、洁白。

Wenda20180408A 20:21

男听众：请问师父，我们学佛念经身上都有光，是不是光的颜色跟境界有一定的关系？（那当然了）比如刚开始学念经的时候，身上的气场是白色的，随着学佛念经境界的提升，身上的气场会变成其他颜色，比如深绿色或者其他的颜色？

师父答：没有，颜色基本上就是白的、粉红色的、黄的，还有金光，金光一般是佛的。像这种蓝的，主要是护法神的光；绿的是修得很有神通的人的光。所以任何有神通的人，师父看见他身上的气都是绿光。这个绿光很厉害的，很多人眼睛冒绿光的话，他就可以把你“烧”掉。你看电影里，“唰——”整个身上冒绿光。但是黑的注定是下面的（明白了。因为弟子一直有这个问题，像师父说的，学没学佛，站在师父面前一看就知道了。身上有没有光，有光就已经念经学佛了；身上没有光，那肯定没有念经，是在骗人的）那当然了。

Wenda20170723B 17:04

女听众：师父说过，如果一个小婴儿看到一个人气场好或者怎么样，有时候小婴儿就会对着那个人笑。那是那个人当时的气场好，还是他修得比较好，还是怎么样呢？

师父答：小婴儿眼睛看不见人的，就看见光，所以一般的小婴儿能够看见人家笑，那么这个人身上就有光。过去皇帝就是用这种方法来看丞相的，让每个丞相抱刚刚出生的小婴儿，小婴儿看见他哭，皇上就不用他了，说明他身上没有光亮。其实就叫坛城（哦。如果我们一直修，修得好，身上的光就会越来越亮，有时候抱小婴儿，他们就不会哭，这样子是吧？）因为孩子看得到身上的光的（明白了）

Wenda20160122 01:12:44

男听众：师父，如果头上有光了，要经者会不会跑到身上来呢？

师父答：头上有光，要经者就跑不上来了。《西游记》看过吗？唐僧被孙悟空画个一个圈，冒光了，妖怪进得来吗？（哦。身上有光，如果往生了那个光还是带着的，不会消失了？）对了，光是永远带在身上的（如果投胎了，那个光还在吗？）投胎的时候根据你这个光环，让你投到好人家家里，这个光环就开始慢慢没有了。但是等你生出来之后，只要你不忘本，马上练，马上好好地修心学佛，很快地光又恢复了（如果身上有光，投胎了，是不是就有佛缘啊？）对了（哦。我现在头上有光吗？）你现在都有光，你现在脸上擦得亮一点也有光啊，呵呵（脸上很黑，擦不亮）

Wenda20180218B 32:08

女听众：师父，我们身上的光会不会让别人偷去呢？

师父答：会（他们是如何偷呢？）第一，你在讲，他不讲。比方说他应该跟你一起讲话的，他一直看着你，他要偷你气的时候，他就会把你……你跟他讲完话觉得浑身无力，你的气就被他偷走了（明白了）还有，他老跟你讲话，讲到后来你听了之后，越听越难过，越听越伤心，最后你会因他讲的那种事情非常不开心，那你已经被他的负能量所占据了（所以我们不要听这么多……）对啊，负能量的东西你只要一听，你马上就是负能量。举个简单例子，你要是在网上看到一个人自杀了，你会叹气吗？会难过吗？一个孩子把妈妈从楼上推下去了，这种负面的新闻你看了之后会难过吗？（很难过，很多这些的……）对啊。就像我们学佛人如果看见人家把一只活的狗的眼睛先捣黑，然后把它两个耳朵挖出来煮，怎么怎么，你看了这些东西，你一个晚上觉都睡不好啊！（对）

Wenda20140420B 00:56

女听众：同修问XL法门没有通过念经超度先人出六道的案例嘛,如果天人终究还是要下来的，有什么办法可以超度到“兜率天”啊？听闻佛法、去念经。他说这个才是最终的目标。

师父答：那他是学其他法门的（对，可能是学其他法门的）讲都不要讲的。首先你没有好好地听师父的节目，在师父的节目当中我们XL法门大概已经有六个到七个人上去了（我跟他解释过，XL法门有出六道的，但是……）不是出六道，已经有六个人直接上西方极乐世界了,你知道六个人代表什么含义吗？六个人就代表六位菩萨，你就问问大家修得像不像菩萨，如果像,你以后就能到菩萨道，如果你在人间修得人不像人、gui不像gui的，那你就是在畜生道了（我会给他听的，因为我给他解释可能不是很明确）你给他听的话，师父就再讲两句话，你要告诉他，比方说弥勒佛，弥勒院虽然在六道之内的天界，但是弥勒院有分前院后院的，后院就是净土，弥勒净土。实际上每一位菩萨在天界，都有一块自己的净土的，所以你跟这位菩萨好，这位菩萨把你带到他这个净土世界。这个有什么稀奇的，所以他根本不知道一个原理，现在XL法门，先要修出，能够修到西方极乐世界，修出六道进入四圣道是最好最好最好的，那么修不到怎么办呢？难道我就叫你们投人吗？你儿子如果考上精英中学最好，考不上精英中学，弄个精英班考上去也好啊，难道就直接上普通中学了吗？再不行的话没办法只能留级呀，对不对啊？（对的）那好了。那现在XL法门叫大家到天道不是一个目的啊，就是说尽量能够修到天上去，那么很多人上不了出不了六道，只能在天道，难道是我愿意看到的吗？（他本身也有他自己的功力跟根基）对啊，他的基础，他的功力基础，还有他的根基，大器、小器。大器是什么？大的我们说人的根器，小的叫小根器，所以你跟他一解释他应该明白了（好）

Wenda20150802A 35:00

女听众：师父，XL法门在天上的净土与西方极乐世界是一样，就是属于一步登天同等的概念，是不是这样？

师父答：不是在一个地方，但是在一个天上。就像你在中国我在澳洲一样，我们都在同一个地球上，但是我们不在一个地方。明白吗？傻姑娘（上去的话是从人间直接上去XL法门的净土，那是属于一步登天吗？）如果你从这个地方上去，和坐船到新加坡来、坐飞机到新加坡来，只不过是方法问题。但是同样的，你必须要有签证，签证就等于要有这个境界。你能够上天的境界到了，你才能上天。至于怎么样上去，比方说一念阿弥陀佛就能到西方极乐世界，那你是很干净啊，你的确也能做到，但是真正要做到没几个人的，对不对？就是这样（那比方说临终时求往生XL法门的净土，如果达不到要求的话不就直接跌回到人道了吗？）我觉得不会，因为我们是一节一节修上去的，不是一步登天的。第一，比方说我们是修自己，然后去度别人，是大乘佛法。我们先修小乘佛法，相当于在救自己自己念经、做功课是修自己的，念经文组合是在救度别人，也在救度自己。等到经文组合和功课做得差不多了，实际上你已经在救别人、救自己，你的境界已经一天天一天天往天上在上了，等到了临走的时候你已经无牵无挂了，该还的债已经还完了，该帮助别人的已经帮助了，然后到了自己完全放得下了，这个时候你可以回到四圣道。实际上XL法门还是一节一节上去的。所以你看XL法门收弟子也好，包括做什么……都是按部就班的，没有一个不为众生的人可以学XL法门的。比方说最简单的学XL法门救度众生那就是放生啊，你看哪个XL法门的人不放生的？对不对？你境界高到能够到天上去了，那你至少在人间一定是吃长素的人，如果你在人间不吃长素你能到天上吗？不可能的啊！所以这个就是一节一节修上去。就算一节一节修上去……举个简单例子，你从下面往山上爬，就算爬不到山顶，掉下来至少还有一个地方，也不会掉到山底啊，也不会到人道啊，滚一下没爬到四圣道，那我至少还回天上，在欲界天、色界天我还能待（对！师父，您解释得太透彻了，非常的棒！因为之前我在梦中往上飞的时候，靠的就是一种能量体，就是一种平时不断地做功德、不断地修心修行所积累的成果，那就是所谓的能量体，支撑我不断往上飞；另一个就是意念，所以意念要非常的干净，这也是很重要的）完全正确。意念不干净就掉下来，因为一个人……意念是你的司令部啊，司令部里面传达的命令不准确，你下面的士兵怎么去执行啊？对不对？（所以我上去以后觉得不容易）太不容易了！所以师父着急，他们不着急，师父急得咧……昨天晚上开示的时候我讲了，我们现在得罪了时间，时间给我们颜色看，它不理我们天天往前跑，不理我们啊，你要知道时间给我们带来最后的结局就是死亡，没有时间我们就死了，所以一个人浪费时间就是浪费生命。所以，怎么还不懂啊？有多少人还在浪费时间？有多少人贪睡？有多少贪吃生病？有多少人拼命地还打麻将、还在打工、还在拼命挣钱？那你说打工养家糊口的钱赚到就可以了嘛，有些人为什么还拼命地买股票、去做更多赚更多的钱？实际上花的精力也是更多，等到他哪一天没生命的时候，这一切不就随之而消失了吗？他存再多的钱在银行里，到他死的时候不就变成遗产转给其他人了吗？银行有个职员告诉我，开银行的人每年到了结算的时候有很多是无头账。无头账是什么？就是没人认领的，呵呵（到头来都是一场空）一场空就是什么都没有了啊，呵呵……（对。有啊有啊，带走的都是业障）

Shuohua20150612 26:47

女听众：师父，在这次新加坡法会一个开示上，师父有说“XL法门在天上有一片净土”，对吗？（对）请问师父，这片净土会比极乐世界高还是低？

师父答：我问你一句话，西方极乐世界是在哪里？是在天上对不对？（对）人是不是在地球上？（对）那地球，你说哪个国家高哪个国家低？（呵呵，一样高）好了，都在一个地球上有什么高低啊？都在一个天上，只要你超脱六道的话，你说哪个高哪个低？（明白。我们XL法门的同修往生的时候，还剩多少比例的业障才能到XL法门的净土呢？）那就是我平时经常给你们看的，我说“这个要当心，那个要当心，你现在还有28%”……你只要在10%以内就能上西方了（XL法门净土呢？）也是差不多，可能会更多一点吧，我想如果……应该XL法门的净土也是在10%-15%左右（哇，很好！还有一个重要的问题，师父会在那里吗？）呵呵，你到时候看就知道了（我一定要修上去）很多人很爱师父。到时候我最难过的，就是很多人不能跟师父永远在一起啊。你在人间是不能在一起，你要在上面啊，在上面可以永远在一起。听得懂吗？（明白了。师父，我们好好修！）

Shuohua20170901 05:14

男听众：师父，您以前开示过，业障比例低于10%一定会超脱六道（对）那在5%～10%以内是进入四圣道的哪一个道呢？

师父答：一般的，10%以内，基本上就是上去了，就是脱离六道了。脱离六道之后，根据你自己的业力，根据你过去的修为，修哪个法门的，就会到不同的道。这已经没有太多的禁忌了，主要是分小乘和大乘：你如果是救人上去的，主要靠的是学佛救人，那你一般都是到菩萨道和佛道；如果你靠自己自修上去的，完全是管住自己，严守戒律，非常守自己的贞节，不乱来，思维啊，意念啊，如果很干净，那你基本上能到声闻道、缘觉道。

Wenda20140615B 01:05:14

女听众：如果以后我们往生之后，我们修到阿罗汉果位，可以和师父还有观世音菩萨在同一层天吗？还是我们需要修到更高的果位才可以在师父的身边？

师父答：一定能见到，但是果位不一样呢就是不能常在一起，就是这样。如果你能够超出六道的话，就可以经常在一起了；如果你没有超出六道，要等到师父……比方说到了三十三层天的时候，可能会见到你们了，知道过去你是我的弟子啦，这些都可以的。

Shuohua20140725 15:55

女听众：师父，假如说我们到了声闻道或者缘觉道要是想随时看见师父能看得到吗？

师父答：看得到，绝对看得到。因为声闻道、缘觉道的人可以到菩萨的境界来听课的呀，完全可以听课的，因为声闻道、缘觉道这些菩萨一边在修。但是就有一个麻烦，就说你看完师父，或者你到西方极乐世界可以见到阿弥陀佛，你是可以看到的呀，看完之后你要回去的呀，那人家看完之后就在这里了。就像很多人他天天看见师父他可以在澳大利亚留下来，你们看完要回去的呀（对）

Wenda20140629B 09:22

男听众：有些新来的同修，以前没有接触过佛教，当我们跟他们说了西方极乐世界，他们也许会有点好奇，到底这是个怎么样的地方？我们本身也没到过这个地方，可不可以请师父详细地教我们应该跟同修怎么样讲解呢？感恩师父。

师父答：你告诉他，首先到了西方极乐世界不会投胎，到了这个世界后你就成菩萨了。举个简单例子，你只要到了这个大公司里面，你都是高级职员了。第二，天上没有灰尘的，一尘不染，你生活在干净的地方开心吗？想干什么就干什么，脑子里想飞就飞，想吃东西，东西就来了，吃完东西就走了，想穿什么衣服，自己意念一动身上的衣服就变了，所有的一切都是靠着意念来转换你的空物质，虚空的物质，也就是说假装的衣服，假装的鞋子，什么东西都是假的。这种意识它到了西方极乐世界——他所走的路全部都是赤珠、金子、琉璃铺地，漂亮得不得了。鸟会唱歌，这个世界干净无比，就像你去旅游到了一个圣境一样，你感觉像在天上仙境一样，就这个感觉，而且不会再投胎了，永远在这个幸福的地方了。这就是为什么人们要去，因为哪怕你在天上天人福享够了，你还会下来再投人的。所以为什么要超脱六道，那就是说永远不下来再投人了、投畜生了、做恶gui了（明白了师父）

Wenda20140629A 26:19

男听众：假如亡人能够去到西方极乐世界，是不是一定会在梦中有菩萨给他暗示？否则就不可能上到西方极乐世界去？

师父答：你是指要去的人，还是他的家属？（就是亡人托梦给家属，因为家属会给他念经文组合嘛！）对啊，那就很简单了，他如果到了西方极乐世界，菩萨一定会告诉他的（就是还没到以前，菩萨会不会给他暗示说叫他念多少经文组合，这个人一定会到西方极乐世界？）会会会（一般到不了，不会有菩萨给他暗示？）不会不会，一般你到了这个境界了，你能去了，菩萨就说你再努力一下，叫家里人给他多念点经。

Wenda20130621 10:40

女听众：师父您说去极乐世界需要念很多经文组合，同修年纪很大了才开始学，但是他本身的修为很好，经文组合的质量也很好。这种情况下也是相当于念了很多经文组合吧？

师父答：上不上得去西方极乐世界，实际上还是要看他走的时候业障多不多、他的灵性多不多，如果他没有业障、没有灵性，就是嘴巴里“南无阿弥陀佛”不停地叫，照样可以到西方极乐世界，因为他太干净了。这是阿弥陀佛给人间许的大愿：你们只要走的时候不断地称呼“阿弥陀佛”，他就会来接引。但是这个接引是在没有孽障、没有灵性、无牵无挂的情况下，而有几个人能做到这样？所以很难的（明白了）

Wenda20141005A 56:43

女听众：如果一个人身上的器官少了一个，现在他在好好地念经、许愿、放生，修心学佛，以后还有机会修到西方极乐世界吗？

师父答：这个首先要看他身上的器官少了一个，是天生的还是后来的？（后来的）后来的还有希望，天生的没希望（叫他好好努力）为什么知道不？因为天生的就是上辈子叫他来受罪的，他根本上不去的；如果是后天的，说明他现世报，报掉了他还能再上去（如果是现世报切掉一个器官其实是给他在受业、在消业的一种是吧？）对了，那就没关系啦。你比方说妇女乳房割掉一个，那有什么关系啊。

Wenda20130120B 01:02:46

女听众：有的同修原来是修净土的，他一心想往生西方极乐世界，他现在改修XL法门，XL法门也是能够去西方极乐世界。他们问，年纪大的时候，是不是可以在功课里加弥陀经或者阿弥陀佛圣号？这个请师父开示。

师父答：实际上不管你修什么，只要好好地修，应该都修得好。问题是很多人不管修什么法门他不一门精进，没有全心全意地钻进去，没有非常非常用功、用心，所以才会走偏差，这是第一个；第二个，你主要修XL法门，如果你在走的时候，非常想到西方极乐世界，没有关系，你可以试试看的，你可以照样念阿弥陀经和念阿弥陀佛的圣号。因为西方极乐世界阿弥陀佛和观世音菩萨和大势至菩萨都是西方三圣，所以都会接待观世音菩萨的佛子和大势至菩萨的佛子，对不对？难道跟大势至菩萨有缘分的信众，就上不了西方极乐世界了吗？

Wenda20150710 13:58

男听众：师父，有残疾的人好像很难修出六道，或者说修不出六道，这是为什么？是因为他做不了很多功德，还是什么呢？

师父答：不是。残疾人主要的问题是他已经现世报了，也就是说他上辈子已经有报应了，但是这辈子他还在做坏事，所以马上现世报（如果他去做很多功德的话，还是上不去吗？）很难。举个简单例子，比方说你今天已经关在监狱里了，你拼命地在监狱里做好事，你大不了就是个提早释放、减刑（但是他不是在监狱里面，他也可以出去度人什么的嘛）那你不懂啊，虽然不是监狱，但是精神上他是在监狱，已经给他报应了他残疾了。但是这个事情不是绝对的，过去也有菩萨慈悲，把人直接带上天的，那要看他做多大功德。他做出来的功德要惊天地、泣gui神！也就是说让gui神都服你，“哎哟，这个人真的太不得了了！这个人真的，简直就是为了救度众生忘我地……”这种人特批，照样上天。但是你要做出很大的贡献，因为你的业障已经爆发了，说明你已经有现世报了，所以你必须要做出非常惊天地的那种功德出来（嗯。如果是有一只眼睛失明了，这算不算残疾人？）一只眼失明的话，完全看不见的，当然也是现世报的一种。如果他还有一只眼睛看得见，那说明他还是有这些福德、功德在，叫他要好好地尽量弥补。从我们感情上来讲，我们当然希望他能够修好，但是从另外一个角度上来讲，他的确已经受到现世报了，所以他必须要加紧努力，必须不能再做任何坏事了。这样的话，他可能这辈子还有修，还能到天上去，但是这个天到第几级，是另外一个概念了。你去看很多修成的人在天上后来做了仙啊、神啊，他们有的也是有一点缺陷的。但是你要做菩萨那就不行了，菩萨一定不会有缺陷的。明白了吗？（嗯）

Wenda20150904 29:05

男听众：师父以前开示过，身体天生有残缺是很大的业障，很难脱离六道。那内部器官天生有残缺，这样拼命地修，能够脱离六道吗？

师父答：“内部”，如果里边有残缺只要不是太大，问题没有。如果外部有残缺，最大的问题……实际上你内部有残缺不能影响到你的心灵，影响到你的心灵你就上不去，如果你内部有残缺而外部不缺胳膊不少腿的，照样到天上，你就这个样子，最主要因为你能够保全一个全尸，那你以后这个样子在天上就这样。所以过去为什么说杀人还要……你再怎么样，这个人枪毙了、死了还要保你一个全尸。过去一直有这种讲法的，明白了吗？（是的是的）就是让人家死了之后魂不要散掉，就是这样道理（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20160610 01:09:53

男听众：天界的神灵和菩萨的坐骑，是人间的畜生修上去的，还是因为他当人的时候在人间修行中虽然有功德，但男女之事做得太多，才修成了天上的瑞兽？请师父开示一下。

师父答：基本上对的。这个问题刚刚前面有一个佛友问过，我也回答了一下。基本上就是说在人间有修，但是他完全是人的生活方式，没有用菩萨的生活方式，所以他到天上做不了菩萨。举个简单例子，尼姑跟和尚修得很好的，他们到天上去是不是做菩萨了？（是的）你一个人在人间，又结婚，又有这种夫妻之事，又有感情纠葛，虽然你也在修，你修得跟和尚尼姑一样努力，我问你哪个干净啊？（人家清修的干净）好了。那人家和尚尼姑到天上做菩萨，他也修得很好，上去了之后但是又不干净，怎么办呢？那做瑞兽了啊（师父，您这一解释就明白了）

Wenda20180615 03:30

女听众：节目录音说自杀过的人可能永生永世修不成菩萨。同修梦见有一世是皇宫里的宫女，被皇上追杀，她不想连累那么多人，只好上吊自杀了。请问，出于这种原因被逼自杀的……

师父答：一样啊。她上不了天，还是投人，她不是又来投人了？（因为她前世自杀过，也是永生永世修不成菩萨吗？）这个是看她哪一世自杀的，基本上应该不能到天上做菩萨，但是要看她的，如果她功德特别大……这个没有绝对的，全部都是相对而言的，听得懂吗？（好的，明白了）投胎，你“放下屠刀，立地成佛”，对不对？（嗯）你做得再差，一念“阿弥陀佛”就往生西方极乐？那这么多的业障呢？明白了吗？（好的，感恩师父）

Wenda20171022A 23:08

男听众：请问师父，前世为畜生，今世投人，还接触了XL法门，如果拼命地修，今世可以一世修成吗？记得早前有个女同修，师父说她前世是领头羊，因为做过一些好事，所以今生投人了，还学佛念经了。

师父答：是啊。一世修成要看修到哪一世的，修到什么地位。比方说，一个畜生投了人，那么你本身在人道，你至少可以修到天道吧。你只要在人道不做太大的坏事，你可以修出六道的，有什么不可以？但是问题你今世是一个畜生，是一只狗，你说能修出六道吗？（不能，它修到人就很好了）对了。它再修上去，到天上就是个瑞兽了，是这样的（哦）所以你们不知道，天上有很多瑞兽就是……像一只天狗，比方说，它救过主人，为了救主人英勇牺牲了，这种天狗就会升到天上去做瑞兽（哦，明白。像二郎神的哮天犬就是天上的瑞兽？）对，就是这种（师父，再问一个问题。天上有些菩萨、神仙都有坐骑，比如狮子、老虎都有，那这个狮子、老虎和菩萨有什么样的缘分成为他的坐骑呢？）有有有。每一个菩萨的坐骑全部都有它的来历，跟菩萨缘分很深，都是过去菩萨在人间救过它们的，最后使它们比方说修为正道，皈依正法，所以把它们带到天上。但是它们的功果还不足以成为菩萨，所以只能作为菩萨的坐骑。

Wenda20160403A 33:31

男听众：我们都知道念经、许愿、放生三大法宝改变命运，但是有句话叫“心态决定命运”，请问一般修心改变心态占命运的比重是多少呢？

师父答：没有什么比重，修心如果心态好，也就奠定了你学佛的基础。一个心态好的人，很容易修成的；一个心态不好的人，很难修成，实际上就代表着他的劣根性和本性。所以一个本性不好的人，本性已经被五欲六尘、前世再前世的肮脏遮住，所以他到了这个人间，他就贪瞋痴，他这个人就很难修成菩萨。所以这个人的心态取决于今世和前世，因为前世的业障让你今世的心态变得越来越贪，越来越不好。因为前世的心态让你今世变得越来越不好，这个本身就是你的业障，所以会让你变得修不好心；如果心态好，这辈子再修，就算前世有一些不好的事情，你想通了，想明白了，心态好了，你不就可以修了吗？

Wenda20170310 06:41

女听众：同修是老妈妈，觉得自己只要行善积德，好好地做人，好好地学佛，念念经就能上去了，不一定要学很多的佛法知识。是不是这样，师父？

师父答：有些人说：“我只要能有小学的水平，我就能活了。”怎么讲啊？你不愿意学，那也没有办法；你学得多，文化水平高，那你的境界也不一样，你从事的职业也不一样。你说“我只要能够识字就好了”，和你做教授、博士生导师那是两个概念（有一种是学历很高，精进地学佛法知识，也运用在生活当中，然后加上念经，最后往生净土；另一种就是不识字的老太太，一辈子行善积德，只会念“阿弥陀佛”，有的时候也能超脱六道。这两种人有什么区别？）我可以告诉你，如果不念经的人超脱六道很难的，最多只能到色界天，不能再高了，上不去的。不识字、不念经的人说“我一辈子做好事情”，最多的可能就是再投人，听得懂吗？不可能的！不学习的人能进步吗？能上去吗？能有学位吗？（不能）好了，没有用的。

Wenda20151101A 59:33

男听众：有些业障重的同修感觉自己再怎么修也超脱不了六道，有的感觉自己还要下去，终日活在对死后超脱不了六道的恐惧之中，没有学佛的法喜。请问如何正确地引导他们呢？

师父答：很简单，这个实际上就是学佛后的一种……我们说“没有精进心”，就是“懈怠心”已经占据了他的“精进心”。因为任何一个人都害怕学不好，就像我们上课害怕毕业不了一样，那很正常，这种心很正常，学佛的人不一定都上得去。读大学的人不一定每个人都能毕业，留级的没有啊？（是的）这个是很正常的事情，要启发他、鼓励他，告诉他：“人家都可以做，为什么你做不到啊？”这种事情尤其要举例子给他听，“某某某他为什么能够到西方极乐世界？他一辈子怎么样怎么样……”要调查这些资料，让人家接受，那你这是最大的鼓励。到医院里，医生最大的鼓励就是告诉他“你这个病没有关系的，因为有很多人都得这个病，我们都治好了”，这个是最好的药了吧？信心啊！信心是最好的药，他自己都没信心上去，你说他怎么上得去啊？！你要告诉他：你拼命地要想上去，你就上去了；你今天不拼命地求，你就下来了。很简单了，你今天在上桥的时候，你拼命地踩着车，你就踩到桥顶了；你不是拼命地踩，你很快就滑下去了。明白了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20180928 50:37

男听众：我梦到投胎到有钱人家里，我在想不能给师父打电话了。是否我有关劫呢，师父？

师父答：很简单，你现在修的果位就是下辈子投胎到有钱人家里（我在想不能给师父打电话了）对啊，你可怜了。如果你死掉了之后，你再投胎到了有钱人家里，你还打什么电话啊？呵呵（修得不好啊？）嗯，修得很不好，修到人道了，可怜啊（师父帮我开示两句，让我修得好一点）第一句，每一天功课要做，踏踏实实地做，杂念没有地做功课（明白）第二句，你在做生意时不要跟人家争，自己开理发馆的，有时候多去帮人家免费理理发，给老人家，或者老人家来可以半价（明白）多做点善事，“一善解百灾”。你现在身体都不好，哮喘、鼻黏膜不好、脑子不好，你就应该多做善事（好，感恩师父）还有人家到你这里来，多免费弄点吃的东西给人家（哦，感恩）

Wenda20171215 01:07:15

女听众：师父，您好。一个同修前段时间因为急性肾炎住院了，情况比较严重，肌酐的指标达到800多，血压也居高不下，还有尿蛋白，医生说接下来就要终身血透维持生命。她不想血透，她现在许愿1000张经文组合，放生2000条鱼，一辈子清修。请师父开示一下，她这样的愿力能不能度过这次关劫？她今年正好是33岁。

师父答：她一个人啊？她以后能清修的？她老公同意的？（她一个人，没有结婚，也没有对象。前段时间她因为感情做错了事情，中间懈怠过，也没有好好地去消业，所以引起了这次业障爆发。她想清修了，然后就许了这个愿）你这个讲得一点不错，这次这么大的业障就是因为她退转啊（是的）我举个简单例子，你爬山爬到一半，你说“我不爬了”，退转了，你说下滑快不快？摔下来要摔死的，明白了吗？（对，她因为感情的事情做错了很多事，中间懈怠过，今年正好是33岁，您看她这个愿力够不够呢，师父？）随缘吧。像这种，我并不抱很大的希望了，因为她第一次做错，下次还会，这种人不是很坚强的人，明白吗？学佛，你看哪个菩萨在人间吃尽千辛万苦会退转的？所以一个退转过的人很容易第二次退转的，退转过的人基本上修不上去的（那就让她好好念经，好好地忏悔了）对啊，只是我们现在用慈悲心，让她能够多有点人间福报吧，其他没什么了。你也不要把她当成以后能修成菩萨，还“一世修成”呢，像这种报应都来了，还能一世修成啊？所以人在没生病的时候是最干净的，等到他生过癌症，“我一世修成，我要做菩萨……”菩萨在人间会被用地狱的惩罚的？化疗、放疗全部都是地狱的东西（对，她平时都好好的，突然一下查出来就很厉害，必须血透，她也害怕了，然后就许了愿）“害怕了”，没用的。看见了吗？害怕才许了愿，跟没有害怕就许愿，你说哪一种好啊？（对，所以一定要好好地及早消业，不能等到业障爆发再来消）对啊（最近这种事情很多。那我们就随缘，感恩师父）随缘吧，随缘吧，世界上不是谁都能救的，有时候师父心里在流泪，没有办法，我救不了啊，很苦（对的，看着可怜，但是又恨其不争，真的是很难过）你说有什么办法？（对的）

Wenda20160529A 01:04:39

男听众：最近有师兄梦到天上下了很多诏书，要把修得不好的人带走。请问师父，下诏书带走的这些人是不是下来救人的，但是没有度人，也没有好好修，或者还造了很多的业？

师父答：你已经回答了你的问题了，你刚刚说的这些全部都有可能，各种情况都存在（这些人如果被带走，是不是还能回天，还是直接下去呢？）全部都有不同的待遇。如果你这个人在人间，天上派下来本来是来弘法、做护法的，没好好地努力，菩萨一看再这么下去要堕落了，先把你收回去，这种人死掉之后回天；有些人已经在人间犯罪了，这种人死了，那么到下面去判罚；还有很多人在人间把天上的福报用完，已经结束了，最后还在人间作恶，那么就直接带下去了，下地狱了。昨天有个人问我：“师父啊，他做了这么多功德，他现在做了一点不好的事情，为什么受这么大的惩罚？”我就问他了，一个干部一辈子为人民做了很多贡献，到最后他做错一件很大的事情，那为什么他要抓起来枪毙，为什么要抓到监狱里去？难道他过去没有为人民做好事吗？他的福报已经不能够去cover，就是不能够去遮盖他的缺点了，因为他的缺点已经造成对集体的伤害、对国家的伤害、对人民的伤害，是这个概念（明白了。师父，那种被收走的人是不是莲花掉下来了？如果莲花还在，是否就不会被收走呢？）你这句话就是百分之一百对的（师父，如果自己梦到自己要被收走，是否要许大愿、深刻忏悔？如何跟菩萨祈求呢？怎样做才不会被收走呢？）赶快求啊。这很简单了，“要跟着师父好好地去弘法度人”，要许愿，而且这个愿力要说“我一年要度多少人”。你没有实质性的数字出来，护法神也饶不过你的，因为你的罪业已经构成了他要把你带走了，你说说看你这个愿力要不要大了？（像这种许愿度人，有个具体概念吗，或者是一万、两万？）许愿度人，一般也没有什么概念，100、1000都可以，有的10个人都可以，50个人也可以，反正这就根据你自己的愿力来的。

Wenda20151127 33:51

男听众：师父，您在节目中说有人几年后就会修成正果。请问这个修成正果是什么概念呢？

师父答：修成正果就是境界已经修出六道了，修出六道就修成正果了（哦，明白了）“正果”是什么呢，就是正的果，那么就是果位。果位在哪里呢，果位就是脱离了六道之后，你在天上就有果位了。上等上品、上等下品都是果位，你是什么样果位的菩萨，下等下品也是菩萨，明白了吗？（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160110A 44:33

男听众：师父说，要成佛在人间选择一项自己最擅长的方面去做。有些同修感觉自己没有什么特长，各方面平平，他们应该怎样修成正果呢？请师父开示一下。

师父答：其实每个人都有每个人的特点，有的人喜欢从网上救人；有的人喜欢说，用嘴巴救人；有的人去做，行为让人家感受到菩萨的存在，实际上这三种都可以成为菩萨的。还有的不停地把自己的东西布施给别人，那叫布施菩萨也可以，人家说“布施王菩萨”都可以；比方说有的人很喜欢用画图也可以；有些人你说他平平的话，很简单了，平平的话也可以啊，比方说你就是去度人，说说、发发书什么，那你叫精进佛也可以。你要努力也叫佛，你精进可以吧，你平平的话你可以精进嘛，呵呵……（对对）早点起来，精进努力佛、乘早修心佛，乘早就是早上天天4点钟就起来念经也可以成佛的啊（谢谢师父慈悲开示）

Shuohua20151225 19:29

男听众：师父，我们的法门在天上的道场是在四圣道中的哪一个道？我们将来如果修到我们法门在天上的道场，在天上怎么修呢？请问四圣道或者是西方极乐世界的话，想升一个阶是不是需要下来救度有缘众生呢？

师父答：首先，我们修出六道进入四圣道的话，一般的如果你这个人在人间……比方说现在我们很多弟子只管自己修，也发书也度人，非常努力，但是他不是救度很多人，那最后他就进入声闻道，作声闻菩萨了；有的人很觉悟，自己从来不做坏事，还劝劝别人，但是他付出不多，管着自己一辈子没做坏事，而且他心向着菩萨，那么进入缘觉道。觉悟啊，他缘分到了、觉悟了，他缘觉菩萨了。那么像我们现在呢？如果又帮助别人、又修心、又念经、又自修、又度人，而且拼命地全世界这么度人，那我们直接进入的是菩萨道啊！其实我们真正进入的就是菩萨道。XL法门的人如果修成了，基本上上去是菩萨道的。你到了菩萨道，你慢慢如果下来度人，你境界更要高了，那你们就进入佛道了（师父，是不是声闻道的这个人必须下来救度众生，才能到缘觉道呢？还是不用下来，就可以修到……）那一定下来的，声闻道、缘觉道的菩萨有时候自己没有办法管住的。举个例子你就知道了，比方说你跟师父修了一辈子，你到了声闻道了，师父到菩萨道了。师父一许愿说：“我要到人间，乘愿再来，再来救人。”这个时候我要下来的时候，你是根本身不由己的，你必须要跟我下来。因为第一，你是我的弟子；第二，你虽然修成了，因为你的师父他要下来救人了，你说你这个弟子能不跟我走吗？你自己身不由己的，你就说：“我也要下去救人，我也要帮着师父，我做师父的护法。”“啪”，就全下来了，就这样了。当你在人间修成了，你跟着师父一定会很近的，就像你们现在很多人跟着师父很近一样。等到师父又回去的时候，你们一定回去。那你回去的时候，你已经到菩萨道了啊！是这个概念，因为身不由己的，你到声闻道、缘觉道，还有菩萨道……菩萨道还有一点自控的能力，可以说“我再好好修修，再下去度人”，但是声闻道、缘觉道就相当于一个大护法菩萨一样的。护法菩萨的责任是什么？责任就是下去帮助那种正法的菩萨救人（明白了）

Wenda20160506 29:58

男听众：师父，在人间修到什么程度就有佛果了？如果修我们的法门有了佛果，将来是否直接跳过我们法门净土的九地菩萨境界，直接到了十地菩萨乃至佛的境界呢？

师父答：这个不可能的，修XL法门修得再好，你上去之后超脱六道最多是一般的菩萨，小菩萨，然后到了上面再修啊修啊……为什么很多大菩萨小菩萨要下来？就是上面很难修，修不上去，所以他必须下来。比方说你是一个部门里面的部长，部长在上面，下面很多的处长要想升部长可能吗？那么有一个机会，让你到下面去把某个地方弄好，他一下去之后弄好了，他上来就升局长了，是这个概念。

Wenda20180304A 14:10

男听众：师父开示过，“佛是功德圆满的，因为他的果出来全部都是圆满的。那么师父问你们，佛的果出来都是圆满的，那么佛种的因会不会圆满？佛不造因，出来的果当然是圆满的。”请问师父，如何理解“佛不造因，出来的果当然是圆满的”？

师父答：佛不造因，因都没有了，果出来当然是圆满的。我问你，你说太阳没有乌云的话，你说太阳照到你身上是不是暖洋洋，是不是圆满的？（是啊）你没有乌云遮挡，不是圆满的吗？（哦，明白了，对对。感恩师父的慈悲开示）

Wenda20180401B 12:44

男听众：之前师父好像讲过，一位菩萨如果在人间迷失了，那么天上的果位也就没有了，只留下一个历史记录。这样的人如果迷失了，但是由于过去的菩萨的那些素质和根基还在，在适当的佛缘和环境当中，加上自己的努力，再修上去也是比较容易的吗？

师父答：非常容易。他虽然在人间迷失了，但是一般不会投畜生（哦，有这样一个善根在，虽然迷失了，但还是有这些历史记录，还是和佛很有缘分的）对了。

Shuohua20170630 26:48

女听众：师父，我们女众修，很多师兄面临一个问题，前两天有个师兄跟我说她觉得她修不成，因为毕竟还没有脱离婚姻、家庭关系。像这个情况一般是随缘，还是根据每个人的缘分不同，最终还要加上愿力的不同，到结果的时候也会不同，不是统一而论的，对吧？

师父答：女众也修得上去。昨天晚上我还在跟法师开示，女众修到超脱六道了，就没有男女之别了。高的天上，比方说色界天，到了无色界天的时候，基本上没有男女之别了。这就是告诉你，修到一定地位的话，在天上根本就不分男女了，实际上你就等于把女身已经修掉了（那么在人间呢？如果人间已经清修多年？）一样。比方说你在人间，你一个女众，整天地帮助别人，整天地在做善事、做好事，人家选你做一个非常好的干部，大家都喜欢你这个干部，人家没有把你当男女，人家就把你当成一个干部了，一样道理（对。我有一次梦到了《婚姻情感》这本书。因为我和家庭、和先生的关系，我一直在忍受，我觉得可能是要还的。有一次我梦到很多仙人，就像南京菩萨那样的仙人，长胡子，穿着道袍的那种长衣服。一个男的有很多眷属，他很不满意，说我、指责我，说我婚姻上的不满意。但是这个人跟我先生长得不一样，比他本人要更飘逸、更好。这群仙人都劝他，劝完了他好像也没什么事情了。然后从三个很大的包裹中掉下来一个包裹，当这个包裹掉下来之后，就变成了您的两本《婚姻情感》的书）就是放下了，这个梦就是你已经放下了（现实中是不是我的这个冤结也了了呢？）要看的，婚姻这个东西是有缘分的。冤冤相报何时了，不要去报复人家，你就很快会了掉；你只要不停地去报复，你就永远了不掉（跟师父学之后，我们已经没有报复的心了，而是在不停地定下心来还，到一定程度……做完这个梦之后，真的好像债务方面就轻了很多，没有那样的债务了，顶多就是像有点君子之交的感觉，反正就是很淡了）对啊，就是这样，就是一个续缘。好好念经吧。

Wenda20160624 01:01:27

男听众：师父，如果修到天上做菩萨了，形象是怎么决定的？与在人间的形象有关吗？与在人间供花的数量有关吗？（有关）还是菩萨是无形无相、千变万化的，没有固定的形象？

师父答：当然有形象了。济公菩萨在人间的形象到了天上还是菩萨这个形象。只不过如果你这个人在人间已经修成佛相了，那你到天上就是佛相。你不要去说这么多人，你搞不清楚的，我就问你一句话，观世音菩萨在人间的形象也是这么善良的，所以他到天上还是这样。师父现在这个形象到了天上只会变得越来越漂亮，呵呵（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20160828A 48:37

男听众：师父，有的修行人在人间长寿，他上去之后是年轻的形象还是老爷爷的形象？

师父答：那当然老爷爷形象了，讲都不要讲的，百分之一百老爷爷形象。最后的形象就是代表你修心的结果，你最后修得乱七八糟，你上去的话，给你一个年轻的、很漂亮的形象不可能的（师父，就像我们XL法门的同修，到时候都是老爷爷、老奶奶了，修上去都成老爷爷、老奶奶的形象了，是这样吗？）上去变老爷爷、老奶奶之后，一到天上了马上就变成菩萨相出来了，皱纹都没了（那他这个菩萨相是根据什么？）就是跟你老爷爷、老奶奶的相所转变的菩萨相，没有皱纹了，把你皱纹都拿掉了。

Wenda20151101A 13:36

女听众：师父，父母如果生了一个孩子，将来这个孩子学佛修成正果了，那他的父母会不会因此有大功德？因此而超脱六道呢？

师父答：会会……（会超脱六道吗？因为这个）完全有可能。你看看西方教里面“圣母玛丽亚”，为什么她叫“圣母”啊？这就懂了。所以有些事情……你只要让家里某一个人好了，那家里人都得到庇荫的。人家说你一个人中状元了，全家光荣啊（哦，就是“一人得道……”那种说法对吧？）哎，你说啊，我不知道这句成语的，我都不说你非要说，你这“鸡犬升天” 开心了，你可以形容菩萨修佛的？你真会讲，我都不讲……师父会连这句成语都不懂的？（对不起）哈哈……现在知道了？（嗯）呵呵……好好跟师父学学了。师父懂多少东西，我有时候不讲并不是我不懂啊，有些话不能讲。呵呵……还“一人得道”呢（对不起！对不起！）哈哈……（真的很抱歉！）一人已经成佛了，人家成佛了，你还说人家“鸡犬”，你这个人真的是……哈哈……（对不起！对不起……）现在知道差得远了吧？（知道）现在知道什么叫“教授”，什么叫“小学生”了吧？呵呵……（哎呀，对不起！）好了。

Wenda20160624 01:02:23

男听众：师父，上次说您开着车带着个小孩给一个人送子，师父说“我给她送就是送天上的菩萨”。像这种情况，不是她命里有的，直接是特批的吗？她诚心地在度人。

师父答：应该命中也有的，不过我觉得像她上次那个情况应该是特批的，很少。就像我们澳大利亚移民部长一样，他有特批权的，他一年随便可以批多少个的。我们过去有个记者，他留不下来，我就经常安排他去采访移民部长，他跟移民部长混得很熟了，最后人家给他特批（太好了。师父，可以这样说吗？只要你在人间感动了观世音菩萨，天上就可以特批你）那当然了。过去二十四孝的孩子，天上都特批他成为菩萨。呵呵，就这么简单了。关帝菩萨忠义，那他就成为菩萨了，特批啊（是。因为他的忠义已经在人间浩然正气）他有些时候也是打魔打得很厉害的，那他为什么成菩萨呢？因为他的浩然正气完全是正压邪了，他已经是得到天上所有菩萨的认可，所以他特批（对。师父，岳飞当时久战沙场，他最终也是精忠报国，他那种精神也是得到天上特批？）对啊。久经沙场的话，因为也是有人命的，那为什么他没事？这些道理就是这样。

Wenda20161211A 18:04

男听众：在某一方面有突出贡献而成佛，天上也有相应的名号。如果几个人都是一样的原因成佛，在天上的名号一样吗？比如他们都是修忍辱的。

师父答：所有的菩萨就算修一样的，多一个字少一个字，他会有不同的名号。你看很多经文里边，比方说“南无大悲光佛”“南无慈力王佛”“南无慈藏佛”，差不多吧？缺一个字就不一样（比如他上了天，修成了罗汉，由罗汉修成菩萨，再由菩萨修成佛，这期间的名号是不是都不一样呢？）名号都不一样的。我问你一句话，你在大学的时候是不是叫大学生？（是）你超过大学生是不是叫博士了（是的）你再从博士到教授，你是不是叫教授了？名号都不一样的（谢谢师父慈悲开示）

Wenda20170604B 36:25

男听众：师父，修出六道后，一个菩萨果位的高低是以什么来衡量决定的？

师父答：一个菩萨的果位高低，一般刚刚上去的话，基本上都是最基本的菩萨，比方说你投人了，你只要到了人间，你就称为一个人了。同样到人间，投胎一个动物，那么到了人间，它还是动物。像我们一出六道，先是做普通的菩萨，都称为菩萨。然后在上面根据他的境界，再慢慢地升，我说的这是普通的。如果你在人间本身就是很大的一位菩萨，你上去之后，实际上人间基本的果位你已经修成了。你上去有两种，一种是你上去之后，就有果位等着你了。我举个简单例子，比方说你在某某省是做省长，你调到那个省，你也是省长。你在人间已经修到省长的位置了，你到天上还是做省长的位置，明白吗？（明白）你在人间修到三地菩萨了，你到了天上就是三地菩萨，这是一个；还有的，基本上都上去，上去之后再靠自己在天上慢慢修，也可以初地（也要修）也要叫初地，初地就是一地。二地、三地菩萨……就这样（师父，可以这样理解吗？你在人间是十地菩萨，在天上就是十地菩萨，还是主要是靠人间的修为而决定的，占大部分？）对，因为你的本性在人间，你的本灵在人间。很多人在人间已经修成佛了，所以他上去就是佛（是）人间为什么这么重要，为什么师父这么着急叫你们要好好修、好好修，其实就是靠人间。举个简单例子，你大学毕业那是一个概念，你最主要还是在大学里读书的时候要用功（师父，一个果位的高低百分之多少取决于他在人间，百分之多少取决于他在天上修呢？）如果你到了人间，比方说乘愿再来的菩萨，你这个果位就往上修了，你在人间修多少，到天上就得多少。你在人间，比方说做的都是佛的事情，你到天上一定成佛的。到了天上之后还能怎么修上去，到了天上，他也是一地地菩萨，经过不断地学习、听大菩萨的开示，他跟我们人间一样，也是开悟，他也是在有悟性的。为什么要分成上等上品？为什么要分成下等下品？这就是你的品位，为什么你的品位不够呢？因为你的悟性不开，还是悟性不开。只是说你做了菩萨之后，因为你身上已经带了很少的业障上的天，你已经成为一个菩萨了，你在七宝池八功德水里边洗净之后，你出来了，你只是身上干净了，但是干净不代表你身体好（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20170618B 15:01

女听众：师父，同样是修成菩萨，在人间对本性开悟程度不同，会影响天上果位的大小吗？

师父答：那当然了。智慧不同，果位就不同，如果这个人很开悟，当然在天上果位也大（好的，那我们要多多开悟）

Wenda20170618B 45:23

男听众：师父好，将来修到天上的果位是由今世的修行决定还是由今世和前世加在一起的修行来决定呢？

师父答：全部都是合在一起的。要看你上辈子修行的根基，今世的修行，加在一起的。

Wenda20171119A 29:24

男听众：师父，您在《白话佛法》第三册第二十五篇开示，有一位“常精进菩萨”，他为了救度一个人，转世了好几次，一直跟着他、救度他。这一世没有度到这个人，菩萨下辈子再跟着他，再救他。还没有把他救成佛，下一世再跟着他，这才叫常精进菩萨。请问师父，我们现在是学习菩萨这种舍身忘我救人的精神，还是我们在境界和果位没有常精进菩萨这么高时，应该保持随缘，自度度人呢？

师父答：我跟你们讲过，每位菩萨成佛都有自己特殊的一个能量。所以每位菩萨、佛，他并不是在所有的方面，是在某一个方面特别突出。比方说“南无大强精进勇猛佛”，“大强”是什么意思？心力很强，精进，内心强大。精进，勇猛，勇猛精进，你看他成佛了。什么叫“南无慈力王佛”？慈悲得已经有力量了，力量大得不得了，“慈力”这个力量在心中已经可以成为一个支撑点了，在人间某一个区域当中他已经成为一个王了。什么叫“南无慈藏佛”呢？把慈悲深藏在内心的，总是内心可怜、慈悲别人，他也成佛了（师父，那么“南无善意佛”呢？）脑子里全部都是善的，意念出来全部都是善的，他也成佛了（明白。“南无法胜王佛”呢？）“法胜”是什么？法力殊胜，已经成为一个王了，那就是成佛了。这个“王”是什么意思？并不是说一个某个地方的王，就是说已经拥有一定的磁场了，法胜王（谢谢师父慈悲开示。下次《白话佛法》里给大家讲讲）对，这个留在以后年纪大了就跟你们讲了。我的藏经阁里边有二十几箱的经文，都是佛陀当年留下来的。你想想看，我以后有得讲了（法喜充满！）所以你们最好永远要听到师父的讲课，这是最有福气的。你离开了就听不到了（是啊。师父，其实我们很有体会，叫福德感召。你好好修，一切都是来感召的；你不好好修，你就遇不到。是不是？）对。

Wenda20180624B 44:22

男听众：师父，我们学佛修心如果成就了，保护我们的护法神是不是也会得到功德或成就更高的果位呢？

师父答：你说你们好了，我有没有果位啊？（有有有）人家夸你们XL法门的弟子这么好，你说我开心吗？我是不是一样得到夸赞、赞誉了？（对对，因为老师教得好）就是这样的。

Shuohua20180406 22:04

男听众：师父，有位师兄做了个梦，您听一听。“戊戌年二月十六深夜，我在梦中闻得阵阵檀香，香气浓郁，法鼓法号不绝于耳，我见观音菩萨一身白衣，手持净瓶，头顶涌动百宝莲光，善财、龙女侍立两边。菩萨开示道：‘护法起来。’我起床，跪了下来。菩萨开示道：‘业分善恶本随人，莫学邪痴种苦因，若堕三涂颠倒趣，难闻正法永沉沦。末世时代，众生痴迷，荒淫酒色，醉心红尘，我大弟子ljh，智者说实话，得我默示说白话佛法，是为人间正法，白话佛法戒人为庄严，能示菩萨道，度尽众生。今有人言白话佛法致何经典，护法你传谕众生，白话佛法出处不可尽，来自灵山珍，也能消业障，也能持正念。一切法中胜，说此是功德，能生大乐果，智者舍妄语，谛见人皆舍。善男子，善女人啊，你们若作纯黑业，得纯黑异熟，若作纯白业，得纯白异熟，你们当修纯白业，莫修纯黑业，我XL法门就是纯白业啊。’菩萨开示完，驾云而去。我一惊醒，时间是凌晨5点20分。”

师父答：这个我已经验证过了，真的全部都是观世音菩萨说的。你们以后记住了，凡是观世音菩萨下来讲话，不会大白话的。如果有的人经常说“哎呀，我梦见观世音菩萨说什么话”，你听好了，如果全部都是大白话，这个一定不是观世音菩萨。观世音菩萨讲话就是像这样讲的，有文言文在里边，而且非常含蓄（对，半文言半白话）对了，这才是观世音菩萨讲的。我可以告诉你，观世音菩萨现在非常担忧人间，她很心疼现在我们学佛的人，因为学佛的人被社会上的人看成是怪人，那些在五欲六尘中的人反而扮成正常人。举个简单例子，在澳大利亚，你说反对同性恋都不敢讲，因为一讲大家都攻击你，都说你神经病。你要说“我支持同性恋的”，“你好，兄弟”，怎么怎么。这个社会现在已经是人文颠倒、颠倒黑白，根本不知道什么叫丑，什么叫难为情了。两个男的抱在一起，在马路上这么亲嘴，你生在澳大利亚，怎么能够忍受这些东西？！（明白。就像我们学佛的人不吃肉，人家直接说：“傻，这么好吃的不吃。”）对啊，这个是福气都不懂啊！所以菩萨心疼我们，我们学佛的人很辛苦。我们要孝顺，人家都要笑你：“哎呀，孝顺什么？”（明白。师父，您开示一下，我们有一句话不理解，观世音菩萨说：“白话佛法出处不可尽，来自灵山珍。”）珍宝啊，灵山珍宝。你没看这两天博客上，好几个人多少年的病，还有很多人间的事情解决不了，他们把白话佛法一念，好了！（读了500遍）读了500遍之后，毛病没了，好了。放在边上，怎么没有能量！它是灵山珍宝啊！“灵山”还不知道？灵山有多少大菩萨、大佛？灵山大佛（师父，观世音菩萨说“也能消业障，也能持正念”，这个是消我们哪方面的业障呢？）就是消你人间所有的业障，都能消。我跟你说，你捧一本《白话佛法》好好念念，你看看你消不消业障！很多人拼命念经也消不了的，这还不懂啊？（太好了！师父，《白话佛法》是宝啊！）当然是宝了，你一念就开悟了、开通了，你不就在进一步了吗？怎么不消业啊？（明白了。“一切法中胜，说此是功德，能生大乐果，智者舍妄语，谛见人皆舍”，这句话什么意思？）你想想看，所有的法当中最殊胜的，这还不懂啊？（哦。“说此是功德”呢？）对啊，你学XL法门就是做功德（“能生大乐果”呢？）你们跟师父学佛，快乐不快乐？（快乐）跟师父学佛法的人，每次开法会，笑得前仰后合的（对，师父讲笑话特别开心）这跟弥勒佛一样——大乐果，这还不“大乐”啊？这个果出来了，弥勒佛就是大乐果（明白。“智者舍妄语”呢？）有智慧的人不讲妄语的，吹牛的人全部没有智慧的。看见这个人还在吹牛，这个人有智慧吗？（没有）这个人就是个神经病，就是个傻瓜，还以为能骗得到别人，其实骗来骗去就是骗自己，所以不要去跟人家说谎话（明白。师父，最后一句话“谛见人皆舍”是什么意思？）你懂得人生的真谛了，每个人都懂得“舍”了，人生的真谛是生不带来、死不带去，还不舍啊？观世音菩萨的话你们要懂的（明白了。菩萨说最后一句话“善男子，善女人啊，你们若作纯黑业，得纯黑异熟，若作纯白业，得纯白异熟，你们当修纯白业，莫修纯黑业，我XL法门就是纯白业啊”，师父，您解释解释这句话）业分善业和恶业，黑业就称为恶业，白业就称为善业（师父您一解释就明白了）你们可以没师父的？没师父还学得好的？（学不好。师父，做这个梦的同修梦到灵吉菩萨说：“你叫你师父封你为护法，必须是师父封你。”他说想找您封他为护法）好，封他为护法。还要仪式吗？还要红地毯吗？（不不，他说只要您一说，他就能做护法了。是这样吗？）那肯定的，真的。我在法会上一说，那个gui就能超脱了，就跑了，在他身上这么多年都跑不了。就是这样的，没办法的，这个事情就是这样的（明白了）

Shuohua20180105 16:38

男听众：师父，有一个同修上香时，接收到了观世音菩萨的意念。因为师父最近一直在强调《白话佛法》的重要性，观世音菩萨开示：“众弟子，你们听好了，多学习你们师父的《白话佛法》，《白话佛法》里边全是能量，《白话佛法》就是你们回天的阶梯，里边的内容能让你们破迷开悟。《白话佛法》看一遍有一遍的能量加持，里边的奥秘要靠弟子们去悟，根基不同，悟性不同。孩子呀！2018年会有更多的护法下来护持我们XL法门，护持你的师父，为更多精进的孩子们扫除修行路上的魔障。前提是，你是一位精进修行的好孩子，广度有缘众生，多为众生付出，只有精进的同修才有更多的护法保佑。”接着关帝菩萨来了，关帝菩萨说：“要好好地走出去弘法度众，为你师父分忧，为观世音菩萨分忧。2018年天上下来很多护法，为你们这些精进佛子保驾护航，要好好地护持你们的师父。今年天上收人会更快，造恶业者绝不留情，立即带走。只有行善积德之人才能躲避灾祸。告诉你身边的佛友及家人，让他们好好诵经、放生，躲避灾祸。”

师父答：哎呀，都是菩萨讲的。这个师父可以验证，全部都是，一个是观世音菩萨讲的，一个是关帝菩萨讲的（谢谢师父开示。有几个问题。关帝菩萨说：“今年天上收人会更快，造恶业者绝不留情，立即带走。”南京菩萨去年也开示：“明年的报应会很快，一定一定不可以造因。”两尊菩萨都开示今年的报应会很快，请师父开示一下，是以后每年的报应越来越快，还是今年的特殊性呢？）就说我们澳大利亚这次过新年，元旦之前放假，你知道收了多少人？28个人，不算少了吧？出交通事故，一收就28个收掉了。死的年纪最大的也就是五十几岁，最小的二十几岁，基本上都是三十岁、四十岁的。28个排排队，“一二三四五六七八九十”，报数也得报两遍。我就讲给你们听，恶人有恶报啊。所以你们心平一点，有人欺负你们，诽谤你们，污蔑你们，很简单，把自己的善心留着，不要把人家的恶心放在自己的心中。你没有恶气，人家照样受报，人家受报了，你还要可怜他，因为你闻到了佛法，你没有受报。你说你要受报的话，你过去骂人、做恶事没有？（有）所以当别人弄你的时候，你要可怜他，因为很快他恶报就来了（明白了。观世音菩萨说“只有精进的同修才有更多的护法保佑”，请问师父，怎样才算精进呢？如何理解观世音菩萨说的这个精进呢？）你不是很精进吗？尽自己一切的能力去帮助别人，不要偷懒，不要浪费时间。你今天坐在那里发呆，你就叫浪费时间；你今天觉得接下去没什么事情做了，你就叫浪费时间，浪费慧命，你这就叫不精进。你今天浪费粮食了，你今天没有度人，明明可以度的，你没度，明明可以在电话里跟人家讲清楚的，你没讲，明明你应该帮助别人，你没帮，你就叫不精进（明白了。是否用人间的话就是“让我们充实起来”，这就叫精进，是这样理解吗？）不是“充实起来”，充满佛光，充满菩萨的智慧，充满菩萨的慈悲，你才叫精进啊！又没慈悲心，又没有佛光，又没有明心见性，你告诉我你怎么精进？（明白了。师父，观世音菩萨说“《白话佛法》里边的奥秘要靠弟子们去悟，根基不同，悟性不同”，请师父开示一下“《白话佛法》里边的奥秘”，如何理解这句话呢？）你看看观世音菩萨讲得多好。师父平时跟你们说，浅往浅看，深往深里看，有多少水平，你会看出多少内涵来（对，师父您讲过这句话）你看观世音菩萨这八个字讲得多好（“根基不同，悟性不同”）看见了吗？你根基浅的，看出来只是一句白话；你根基深的，看出来那就不一样了。我举个简单例子，“动中有静，静中有动”，一般的人，根基很浅的，是啊，动中有静，“我在平时做事情的时候，有时候也要静下来；我有时候静的时候，我的脑子、心也在动”，那就是浅的。但你要是学佛学得很深的就知道了，“动中有静”，因为人真正需要的是去除孽障，去除本性当中的障碍，什么叫“动中有静”？就是我们人活在这个世界上，虽然在人间，我们在运作，在消耗自己的生命，但是在这个“动”的当中，我们有“静”，静是什么？“静”是智慧，“静”就是学菩萨，你这么深地理解，不一样了吧？（对对对）“静中有动”，什么叫静？你今天在人间，休息的时候你也不浪费时间，你也要心中有佛性，你也要动善念、动慈悲的念头，这叫“静中有动”。人的个性不一样，理解都不一样的。所以菩萨说“根基不同，理解不同”（明白了。菩萨说“《白话佛法》里边全是能量，《白话佛法》看一遍有一遍的能量”，请问师父，怎么更好地去获得《白话佛法》的能量？）很简单，想通了就获得能量。比方说这个人本来已经对这件事情没希望了……我们过去墨尔本有一个女士，她要压低人家3万块钱买房子，结果人家不卖，她觉得很失望，很想要这房子，又买不到。但是，她一看师父写的“该你的就是你的，不该你的你也求不到”，她获得能量了，她说“对了，这个东西该我的，他总归会找我的，不该我的，我求也求不到”，她有能量了吧？然后果然没卖出去，人家又打电话给她：“好啦，给你啦。”她说就是师父这句话让她省了3万块钱，明白了吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

Shuohua20170908 18:04

女听众：师父，这儿有一个您的法身开示，我给您读一下好吗？（你先读读，看是不是我的）我觉得是，您跟《白话佛法》和平时的开示里说的语气都差不多的，让度老伯伯、老妈妈们。“人，不能贡高我慢，一贡高我慢就是倒退。任何人如果有藐视他人的想法和行为，都视为卑劣。人最重要的就是要学会平等、尊重。人跟人之间都是缘分，善缘来了，要珍惜。恶缘来了，也要心明。当一个不好的缘分来的时候，你要观想，自己的身上是否有他说到的种种。要记住，别人就是你的镜子，你自己不擦镜子永远看不清你自己，而别人给予你的意见，可能就是你本身的不足。所以要珍惜缘分，善恶都是好的，要有平等心，莫要分别。善待别人，别人会对你更好。相反，你不发心地对别人，也不要当别人不知道，现在人都不傻，只是不想说罢了。每一个人，如果没有上进心，就是叫做倒退。师父经常给你们讲，学佛要上进，要自己跟自己比，自己逼自己一下，人生就这么短短的几十年，还有什么去争、去斗、去夺的呢？想开点吧，今生能够投生人身已经实属不容易，难道还要再在这个世界上痛苦地挣扎吗？有些老妈妈老伯伯们，当他们看到这么好的佛法，他们感叹自己遇到得太晚了，他们拼命地努力，拼命地学习。这些师父都是知道的。不要等到你们像他们一样大的年纪才开始后悔，那样真的晚了。时间不等人啊，还有时间娱乐吗？再去打打麻将，跳跳‘蹦恰恰’吗？灾难一天一天都在你们的身边发生，不要不当心啊，没有观世音菩萨保佑，你们能挺得过命里的灾难吗？新闻报道天天有，地震、水灾越来越频繁，不要不当心啊。环境的灾难即使躲得了，本身的灾难你躲得了吗？如果没有观世音菩萨看护你们，你们的平安都会来之不易啊！努力吧，我的孩子们！你们天天上班忙什么？忙的是家里人的三菜一汤，还是自己这个月又挣了多少钱？这些虚幻的名利都是假的，今天有了明天会没有，今天丢掉了，明天还会再来。努力一点吧，师父看到你们努力地去救人、度人，师父非常开心，师父跟观世音菩萨祈求加持你们，师父希望你们多度一度那些老伯伯老妈妈们，希望他们在有生之年能够闻到观世音菩萨的佛法。如果可以，希望你们能够带他们来法会，师父不光自己加持他们，师父还会请观世音菩萨加持他们。希望你们弟子们可以再接再厉、继续努力，你们是XL法门的火种，你们是XL法门的希望。最后，师父希望你们能够看破、放下烦恼，师父希望你们都能够成长成为一个一个标准的小菩萨，师父一定加持你们这些可爱的孩子！师父走了。”师父，念完了。

师父答：走了，在梦中啊？（对）那你说是不是真的？（我觉得是真的。因为您平时就说贡高我慢、趾高气扬的都是傻子，学佛人一定要谦卑）知道就好了。我昨天还讲，时间不等人，一个人如果自己不逼着自己把人间的一些烦恼去掉，要出事的，时间不等人，真的是这样（对。就像您昨天的《白话佛法》讲：前脚落地，后脚就得赶紧忘掉它，赶紧往前走）对了。一个人前脚落地，后脚还不跟上，那你就永远活在过去当中（对。就像您说“好事一想就漏了”，是不是就是这个意思啊？）对啊，没了，过了就没了（对。所以就是像抓紧时间……您昨天说的《白话佛法》特别好，“把快乐、慈悲、善良、同情、谅解、容忍、宽心、爱心、悲心全部修出来……把这些全部贡献给世人”，没有时间琢磨）对对。你很好啊，还听师父的《白话佛法》，昨天刚刚讲的，你已经听到了，多好啊（对，这《白话佛法》一次讲得比一次好。还有，您说“别人就是你的镜子”，就好比别人说“你这个人没有慈悲心”，可能说的这个话不好听，但是他也许就是提示你这个人有没有慈悲心，可能你有慈悲心在开悟，可能你这慈悲心没有完全释放出来，你不要生人家的气，你生人家气你就傻了）哎呀，我看你越变越有智慧了，多好啊（不是，我太愚痴了，您说过我太愚痴了，太不开悟了，我也想开悟，可是我怎么能开悟呢？您加持我，让我开悟，我什么都不要，我就要开悟，我就要提升境界）对了，你现在已经在开悟当中了，你觉得自己不开悟……而且你现在的理解力也在上升。所以要好好听师父的《白话佛法》，要好好听的。很多人，真的，在师父身边都不好好学《白话佛法》，你在我身边看见我有什么用啊？你要提升智慧的，你没有智慧，你怎么修成菩萨？难道菩萨个个上去都傻傻的？他们全部都有智慧的（对，菩萨都是有智慧的）对了（必须得用到实践当中）对啊，你理解和不理解是两个概念（对。其实抓住您一句话就能开悟。您说人生就是一个妄觉，就是一个妄想的感觉）对了，不得了，开悟了（您说这是个人生的真理，真理就是让我们去实践）对啊。一个人不实践，哪来的开悟？一个孩子为什么会被人家骗？从来没被骗过。被骗过的人还会再受骗吗？有时候没有办法，在人间必须要受一些苦你才能开悟（对。原来就是想不明白，无明嘛。吃苦不明白，还烦。现在我知道了为什么要珍惜恶缘，恶缘来了，也许它就是来提醒你的，就是来点拨你的，你不要生烦恼心。你生烦恼心，原来做的功德不但漏了，而且不利于你修行）你讲得很对。我讲个简单例子给你听，有一个人，从来没有生气过，一辈子都平平安安，最后60多岁的时候有一次生了一个大气，最后气死了。还有一个人一直生小气，气了之后觉得“哎呀，气出病来无人替”，慢慢理解了，等到他60岁的时候，有劫来的时候，他不就过了吗？他命就保住了。你说哪个好啊？（对啊，他没有闻到佛法，他要是闻到佛法，您说他这辈子得做多大的功德啊！）对啊，对啊。

Wenda20171020 01:01:00

女听众：师父，我这几天在背师父的第一册《白话佛法》，我挑一些好的句子还有段落背，我觉得太好了。之前我光知道师父讲“戒定慧，因戒生定，因定生慧”，我就想“这到底戒什么啊？我都不知道啊”，现在背《白话佛法》我才知道。您讲的这些内容实在太好了。现在在我的生活当中，就是有的时候我要是想动一个坏脑筋，我一想师父说的“不能动坏脑筋，一个坏脑筋下去就会产生业障，就会增加不好的缘分”，哎呀，我可害怕了（对啊，意念一动，一念上天，一念下地狱）上周日节目结束接到一个开示，想请师父慈悲验证一下：师父跟你们讲，你们一定要重视《白话佛法》，师父已经重申，说了很多遍了，《白话佛法》不光是师父的开示，里面倾注了诸佛菩萨的加持，里面全部都是能量啊，你们一定要听话啊。没有智慧是不行的，在人间没有智慧是吃不开的，单单地念经，消业的同时也会继续造业，因为你不开悟啊，你们懂吗？为什么师父这么强调要有智慧，有了智慧，你才能够更加地心明，才能够在人间吃得开啊。如果今天师父一直在教你们念佛而没有智慧的话，你们提出来的问题师父根本答不上来，你们还会跟师父学吗？那么久而久之，学了之后就是学的“相”。所以师父教你们破除“四相”我相、人相、众生相、寿者相，这些都是要学的。不学习哪里来的智慧啊？所以你们这些弟子一定要听师父的话。现在师父还可以教教你们，你们有了问题一定别憋着，一定要提出来，哪怕发给秘书处、博客留言，如果解释的你们不满意，你们可以再发一遍，或者打秘书处电话都行。你们千万要重视这个智慧般若，不要觉得“我很简单，我念念经就行了”，不是这样的。你们去看，历史上哪位菩萨成就之前不是说他智慧满满？你们说佛陀当年弘法没有智慧行吗？观世音菩萨当年弘法没有智慧行吗？济公菩萨当年弘法没有智慧行吗？没有智慧一定修不成菩萨的，所以你们一定要开悟啊。你们要知道，想要修成正果有多么不容易吗？不要以为“很简单了”，说成佛很简单的人，其实真的就是没有智慧。如果真的很简单，为什么“地狱门前僧伽多”啊？都是智慧不足啊，头脑不灵光啊。所以大家一定要听师父的话，每天除了念经之外，拿出一点时间来学习，学习佛法，学习佛的智慧，这样久而久之才能够出现成果啊，大家一定要明白啊。师父是很爱惜大家今生这难闻佛法的一生，师父真的希望能够把更多的有能力的、有智慧的佛友都带上天去，师父也是在履行观世音菩萨的法旨。师父希望你们能够读懂师父的一片心，师父的心里只有众生，师父今生就是来帮助大家的，师父没有自己，师父可以舍下命来为众生，救度众生。师父真心希望你们好，希望你们能够理解师父的一片心。师父不求回报，师父只希望你们能够不要退转，坚定地跟随观世音菩萨好好修下去，师父真的很爱你们这些孩子们。师父还有两万多的弟子，师父希望这两万多的弟子能够精进努力地修，师父唯一能为你们做的就是今生帮助你们种得了一朵莲花，至于这朵莲花的滋养程度，完全靠你们这些弟子自觉自悟了。师父能够为你们做的就是今生帮助你们，带你们出轮回，希望你们这些弟子也能够理解师父的一片苦心。师父今天很激动，说出了很久憋在心里的话，我希望众位弟子们能够破除一切“我执”和“相”，坚定自己的成佛道心，一定要紧紧跟随师父。记住师父的话：师父今生就会来这最后一生。如果你们不珍惜，真的，你们就再也看不见师父了。请你们一定要对得起观世音菩萨，一定要修出去，哪怕声闻、缘觉，阿罗汉，哪怕不是菩萨果位，你们只要能超出六道就行啊。最后，我真诚地祝福大家，末法时期学习这么好的法门真的不容易，请你们一定要珍惜，只要你坚持，你一定受益啊。佛法是真的，任何人当年名气再大，最后能够知道的也只是寥寥无几，但是佛陀的教育和观世音菩萨的慈悲是世人皆知，万古流传啊。师父希望你们回家去度度你们的家人以及左邻右舍，如果可以，可以带他们来法会助缘，一场法会会来多少菩萨你们知道吗？无边无际啊，如果你做功德也是无量无边啊。珍惜吧，这么好的佛法，师父希望能够走进千家万户，让观世音菩萨的慈悲普照四面八方。师父这几天精神不是太集中，有一些分神，不过没有什么，休息一下就会好的。你们这些海外的小弟子们一定要更加付出努力，你们身在海外，师父不能天天来加持你们，你们只有法会的时候才会跟师父相见，说实话，师父真的很心疼你们，师父要求你们更加地进步，才能够跟上师父的步伐。千言万语真的是希望大家好好修。师父讲了一辈子，在最好的时候，师父得到了观世音菩萨的XL法门，师父还要讲，师父今生没有任何所求，师父就是教大家平平安安过好这一生，让千万的佛子能够明心见性，离苦得乐。最后师父希望无论是海外的弟子，还是师父的徒弟，师父鼓励大家好好修，能够珍惜今生的佛缘，不要无视轮回的可怕。今生如果你们再“玩闹”下去，就可能会永远下去，一定要珍惜缘分，跟随师父修法修心，把这么好的佛法弘扬出去，做一个标准的佛弟子。感恩大家，谢谢大家了。

师父答：哇！你这么厉害（师父法力无边，师父太慈悲了，这个开示当时我都哭了，我觉得当时师父也哭了，太感动了。您为我们这些佛弟子真的做了太多太多了！昨天我还一直在想呢，我想一想就哭了。师父，我觉得您太不容易了，您天上那么大的果位，到人间来跟我们一样有着肉身，也在人间修，吃那么多苦，还吃面条，还吃那么普通的东西，跟我们一起修，要带我们这些弟子们回天。师父，您太伟大了）我在想，我法身为什么老找你来讲啊，呵呵（缘分。我昨天还梦着您了，有一个同修给您打电话，他不停地问自己，问他家人，问很多人，师父刚开始觉得挺好的，很高兴，后来他有点在炫耀自己了，师父就挺生气，然后就训斥他了，后来护法神也生气了。他挂电话之后，师父就跟我说：“师父真不知道我来人世间这一辈子，我救了这么多人，但是真正能跟我修出去的人，真的我都不知道能有多少人，大家都是为名为利，我这么救大家，大家为什么还是在求福报啊！”然后师父您就哭了）呵呵，我说得对不对啊？（太对了）几个人真的放得下的，你告诉我？为名为利啊，真的，都为自己想啊，“我相”啊！要么就是为自己，什么都是为“我”，而且有“我相”之后才带出来的“我执”、“我慢”、“我瞋”、“我恨”，什么都来了，都是“我”字开始的，所以学佛真的不容易。有些事情……你又想做菩萨，你又不肯放下很多，你怎么修得成啊？！

Wenda20150329A 28:38

男听众：师父，您说这《白话佛法》有很强的气场，这个气场是来自观世音菩萨的能量，还是来自于师父的能量呢？

师父答：你说呢？呵呵……（我是觉得来自于菩萨和师父都有的能量）那好了，那就对了嘛。举个简单例子，一个人的能量是哪里来的？发电厂来的，对不对啊？比方说你家里灯亮了，你说这个能量哪里来的？不可能说你家里的灯来的，那肯定是有一个发电厂发出来的电吧，这个发电厂发出来的电是观世音菩萨，但是没这个灯照的话，你怎么会亮啊？那么师父就是这个电灯泡，这个电灯泡把你们照亮了，你们以为这是电灯泡的能量，实际上是发电厂的电啊。但是，发电厂的电没有电灯泡你怎么能看得到亮啊，呵呵……（是的是的）我举这个例子你不就明白了吗（明白了明白了）

Wenda20160110A 34:10

男听众：师父，我们遇到负能量的时候会听师父的录音，看《白话佛法》来补充正能量。那师父每天弘法度人也会遇到一些负能量，您的正能量从哪里补充呢？请师父开示一下。

师父答：师父的正能量，第一，磕头啊，求菩萨保佑啊；第二，我直接可以跟菩萨沟通嘛。因为当你自己储存了很多正能量的时候，你脑子里……或者你救人的时候稍微产生一些负能量的东西，菩萨正能量马上会补充进来。举个简单例子，你手机的电池要用完了，你边上有个充电宝，往上一插你不就有能量了？但是这个充电宝你也要充满电的。那么这个充电宝是怎么来电的呢？就是平时要做善事，“诸恶莫作，众善奉行”，不停地学佛、不停地念经。师父也要补充的，对不对啊？我在每次给大家讲课之前写稿子，这是我最好充电的时候。我每次写稿子的时候，菩萨就不停地跟我讲，讲得我坐在沙发上可以坐两三个小时，根本起都不起来，动都不动的，我就这么写，我就可以这样（师父，各个国家的大型法会，您也都是写好稿子，菩萨也是在给您讲这个？）很多都是菩萨直接讲给我听的，否则怎么讲得出这么好啊？否则几万人可以鸦雀无声啊？你想想看，看个足球、看个运动会，吵得……哪有一个会议可以几万人一点声音都没有的？你看看坐在里边所有的人都没声音，那是什么力量？这是一种法力啊，不是我的法力，这是菩萨……佛法“佛法无边”啊。又不是我的，我算什么？现在明白了吗？这个东西讲得好的话，它就是一种菩萨的加持（是的，谢谢师父开示）

wenda20140713B 01:08

男听众：感谢师父！如果不是师父弘法的话，我根本不可能这么快就学佛念经。感谢师父带我们这么多同修能够断恶修善，开始念经修行，改变自己的一些坏习气坏毛病，然后心能够开始向善，做好事做好人，感谢师父！（对，非常好）很久没打电话了，因为老打不通。我说只拨三个哪知道第三个真通了！师父我有一个问题，我现在感觉到念着念，觉得不是在念经，但我也想不明白不是在念经是在干嘛？

师父答：念经在干嘛？念经就是念心。我问你，一个人的心是不是不平安啊？想不通啊？难过啊烦恼啊，是不是由心起的啊？（是）好。叫你念经的话是不是在调节你的心理状态啊？（就是菩萨的经文里面的能量有意念？）对，进入你的心田。为什么人家要谈判专家，心理学家啊？什么叫心理学家？（嗯。我们不只是口头上要完成这个经文，把声音读出来、把字读出来，关键是心里面要调节是吗？）对，主要就是说念了经之后，用菩萨的能量让你心比较安静，学了《白话佛法》之后，让你的人能够明心见性，懂得人间的一切都是无常的。所以不要烦，这样的话你的心才会平静（明白了。师父《白话佛法》挺好的，里面有很多很多的一些修行各个阶段需要明白的东西）对（比如说《白话佛法》第四册“顿悟虚空……”就是说到你喜欢说话，用气场来说话，因为气场感应很大。然后有一句说气是从心里出来的）对（这个我觉得念经念到让我觉得气是从心里面出来的，就像您说的只要念经的时候边上人都听到，到那种感觉的时候就觉得好像不是在念经了）对了（不是在念经了，就是心里面的一种调节在做一些意识方面、境界方面等各方面的提高）完全正确。《白话佛法》第四册也是非常好，还有第六册第七册都出来了，后面的《白话佛法》越讲越深（第七册我也有一本了，还没看）赶快好好看，非常非常精彩的！看了你心花怒放，看了你对人间什么都不会绝望，看了你对人间每天充满着希望！（是。前一段时间我们几个人一起念完经就一起读《白话佛法》，那时读的是第一册。第一册第一句话以前看过了，以前就没注意，第一句就是“我们学佛就是恢复我们原始的本性”。以前因为境界比较低，就这么简单就恢复本性。那天突然几个人一起在念，念的时候感觉能量非常强，就体会到这句话真正的含义。以前没注意，现在入了心之后，知道明不明白和入不入心是不一样的）对对，完全正确（入了心之后感觉这句话讲得这么好，第一册第一句话以前都没注意，还以为自己很厉害）呵呵（所以我们学佛也是把自己这种傲慢心给去掉了）对，一定要。所以师父跟你们讲，这个世界因为宇宙空间它有一个无形变化的真理，实际上当一个人用心去理解这个事情，和不用心理解、只不过淡淡而过，那是两种不同的感受，明白吗？所以我是愿意大家共修的时候，最好一个人念一个段落，每人念一个段落那你更容易往心里去（我们试了几个月了，《白话佛法》第一章里面就讲到大家共修的时候每个人念，大家能够体会深。那天我们每一个人念一段，每个人念完一圈下来正好，安排好的一样。第一册提到共修是能量强，能量体强的时候大家都容易接触到菩萨的能量，都讲到了，都是第一篇的。但是往往大家都觉得第一册很简单，都忽视掉了）就是这么简单，从浅入深而且要往心里去，好好努力小弟。还有什么问题吗？（其他的不问了就这些，这个非常重要，打通这个电话就行了）好好努力（还有很多问题的，以后再说）好的，好好努力，向大家问好（谢谢师父，大家都非常努力的，大家都在好好学）谢谢，再见。现在都是年轻人，学佛学得这么精进，所以师父法喜充满！

Wenda20160205 01:45:02

男听众：师父，有位同修2月初梦见大慈大悲观世音菩萨降临在海上，菩萨周围很多仙女。他很开心地飞过去，双手接到了一块布做的祷文，像《西游记》里面一样。祷文上写着念经前听《白话佛法》念诵效果好。有罪的人，如贪污犯等听《白话佛法》可以减罪；把人聚在一起，让人听《白话佛法》有功德。意念中感觉可在教室里播放《白话佛法》。请师父慈悲开示一下吧。

师父答：哇！我太感恩我们的观世音菩萨妈妈了，天上这位妈妈真的是……你讲到这个，师父真的是眼泪都要出来了。这位母亲真是太伟大了，她连这个都要关心我们。一个人活在世界上，其实听《白话佛法》当然能减罪，很多贪官他想不出事的话，多听听《白话佛法》，他会灭掉很多罪的。明白了吗？（明白）真的是这样。所以菩萨刚刚讲的这几句话，我觉得你还是应该告诉大家，慢慢写出来告诉大家吧。好吗？（嗯嗯，明白）《白话佛法》真的是一个正能量的东西，能够让很多人听了之后不贪，太多人不贪了，他就没事了。很多人出事就是因为贪，不停地贪（师父，里面那句话“把人聚在一起，让人听《白话佛法》有功德”，是不是意思就是同修们都要好好地，比如网络共修《白话佛法》，或者大家一块儿到那个时间都听《白话佛法》。是这样吗，师父？）对啊。有条件的可以在观音堂，有些地方还没有条件的，那网络上就这么听啊。尤其是读《白话佛法》，你就读好了，你读给大家听都功德无量（哦，明白了）我告诉你，你读的时候，你就是对你妈妈读，你知道你们家里祖宗有多少人在边上听，你知道吗？功德无量啊（明白了明白了。谢谢师父慈悲开示）

shuohua20131227 09:33

女听众：像很干净的小孩子还有很纯洁善良的人，本性是很好的，但是早晚有一天要去面对很复杂的社会，接触很多的人情世故和世俗的东西，怎么样才能在接触这些形形色色的人和事物的同时，既能够圆融智慧地去处理，又不会被外界的环境所染着呢？

师父答：首先，他必须要有社会经验。一个人培养自己的社会经验和走出社会、走出家庭，这是对他本身的一种锻炼。并不是说整天在爸爸妈妈身边的孩子是一个好孩子，因为不接触社会他永远不会得到社会上的承认。第二个，你本身要有智慧的圆融。智慧的圆融是怎么来的呢？首先要修心学佛；第二，自己要懂得跟高僧大德接触，比方说要多看看《白话佛法》，懂得里面什么样叫智慧，怎么样来处理人间一些问题。师父在给你们解答人间问题的时候也是智慧充足的啊，我是叫你们两面都不要有什么问题的，要懂得怎么样让自己做任何事情都能够圆融。什么叫圆融？圆融就是这个事情没有棱棱角角，不会去伤到别人。你做一个事情如果伤到别人了，这个事情就不算圆融了。比方说爸爸妈妈吵架，有的孩子帮爸爸，有的孩子帮妈妈。你如果有智慧圆融的话，爸爸妈妈吵的时候应该谁都不帮，等到过后了，看见爸爸说：“爸爸，妈妈一直在背后说你好话，妈妈其实很爱你的，你千万不要跟妈妈经常吵，否则会很伤她心的，妈妈经常在背后哭。”跑到妈妈这里：“妈妈你知道吗？爸爸很心疼你，跟你吵完架，他一直很难过，他一直说‘妈妈是家里不可缺少的最重要的人，爸爸脾气不好，你不要学我。’”这个孩子如果跟爸爸妈妈背后这么一讲，爸爸妈妈还会吵吗？这个事情本身圆融了。如果爸爸妈妈吵的时候，这孩子说爸爸：“爸爸，你不能这么对妈妈的。”好了，爸爸火气更大，爸爸一想，妈妈肯定在孩子面前不知道说了自己多少坏话呢。这个叫智慧圆融吗？所以佛法并不是说用在未来的，是用在现在的，如果佛法用在未来的话没有这么多人学。佛法就是用在现在，能够解决当下的问题，所以才会有很多人去学菩萨的智慧，学菩萨圆融的智慧，学菩萨的般若智慧。

shuohua20131011 10:39

女听众：师父，您能不能感应我女儿的功课该怎么做呀？我现在每天给她念49遍心经，49遍大悲咒，49遍观音灵感真言，5遍礼佛大忏悔文，49遍往生净土神咒……

师父答：好了，师父不愿意跟你讲这些太多，你好好地先把自己智慧长开吧。一个人就知道救度自己，就知道自己，我的女儿，我的女儿……我可以告诉你，这种人得不到菩萨的大帮助、大加持的。你要知道，一个人只有奉献，只有帮助别人，成佛是怎么成的？是帮助别人，是救度众生。你现在是什么？就为了自己孩子身体好，你这个意念就不对。你首先要出来弘法，要觉得世界上比你女儿苦的人多得很呢。你去看看精神病院有几万个人哪，那些人不是父母亲养的啊，你连这种信心都没有，你怎么讲啊？你们很多人就知道“哎呀，信佛啦，师父啊，救救我，救救我”你们要知道啊，自己的业障这么深重的话是人家能救的啊？这完全是靠自己救的，你听得懂吗？我告诉你，自私的人菩萨不会帮助的，只有一个人无私的时候一求就灵的，为人家求容易求得灵，为自己求求不灵，这些都要慢慢要学的。《白话佛法》不看，好好的经文拼命地念也没有用，因为你不长智慧，天天念经也没有用的，你要明白佛法的道理然后再念经，你才会增长智慧啊。你没有智慧，在人间做什么事情都不行的。你今天让你老公这样不就是你没智慧吗？你老公看你整天念经，你要跟他讲道理，你要把佛法的原理告诉他：我女儿今天得这个病是因为我们两个人的业障，而且精神病都是有灵性的。我叫你念这么多的经文，你念得怎么样？你自己到底用没用心？而且你念的经都是“哎呀，菩萨，我女儿快点好，女儿快点好……”灵性它不买账的，你要念礼佛大忏悔文。一边忏悔自己一边念经文组合的话，很容易得到人家的原谅。就相当于你把人家轧死了，人家说：“我不要钱，我要命，我要你的命！”现在人家来要你女儿的命了，你拼命地把钱还给他，你又不跟他说对不起，他不开心呀，他拿了你的钱他不开心他不愿意走，你听得懂吗？（听得懂）好好修啊，你们这些人真的是，自己修自己的，自己要懂得这些道理、原理，不能这么自私啊，活在自私的心中，救不了自己也救不了别人的。

shuohua20130628 23:48

女听众：像您刚才说的，我们有时候心里会很想得通，但有的时候突然间就想不通了，明明就是同一件事情。为什么我们人会如此反反复复的，没有常性？

师父答：这就是人的毛病。因为人本身是生活在这种无常的世界里（噢）所以菩萨为什么说我们这个世界、这个宇宙空间是无常的？无常就是没有长久的，所以人活在这个世界上，什么事情嘴巴里说得再好，也是没有长久的。就是说再感动的人，时间长了也会对他不好的。所以夫妻就会产生这个问题，孩子跟父母亲也会产生这个问题。因为人会变，所以人的心就叫无常心（明白了，谢谢师父。接受这样一种我们人的本性的毛病，再不断地去改正它）对了。没有办法，因为你到了这个地方，你就接受它的这种根性。因为你是人，你到了人间有了肉身，就一定会生老病死。但是你如果用肉身在修为的当中，能够用境界脱离了你的肉身的这种缠绵，那很快你的境界脱离了，你的肉身也会脱离。这个是很高的理论，明白了吗？（明白了。每天多看一篇《白话佛法》有助于提高自己的境界）对，非常重要。你要看第二册、第三册、第四册，都很好，一册比一册好（明白了，谢谢师父！）

wenda20130915A 26:17

女听众： 11年打通您三次电话以后，就做我自己跟儿子的功课，我经文组合已经念了一千多张了，放生也放了三四千了。现在有一个问题，我自己在念经文组合，可不可以帮儿子也念经文组合？（用智慧讲话，你说可以吗？）我想听师父的，因为我上次电话打通了以后你叫我第一拨84张以后，一直21张一拨地念，但是我现在觉得儿子从日本回来以后，我工作辞了就专门在家念经的，现在他很不顺利的，我就想是不是可以代他……

师父答：你们要懂事情，作为师父的弟子，要好好地开悟，要好好地把《白话佛法》看看懂啊，你们这样修不好的。师父要给你们当头一棒啊！你会念经文组合，你帮儿子为什么不能念啊？你有什么权利说不能给儿子念经？！（我因为气场很弱的……）你说想不想帮儿子吧？你完全可以不管儿子，先把你自己念好，甚至于把自己念得以后上天，儿子你不管他也没关系（不不不，我听师父指导）你想帮助自己的孩子你就要付出，又自己不想付出，又想帮助别人，这个世界有吗？师父现在老得这么快，师父付出多少啊？！救了多少人？我跟你一样，如果我就想自己，我刚刚讲了“我就闭关了”（我懂了）自己儿子都不肯帮，还不肯付出，你这是学菩萨，还是学魔啊？所以末法时期菩萨跟我说人这么难度啊！个个都自私自利啊！你的儿子，你的业障啊，你不帮他，谁帮？师父现在看了这么多人，全世界这么多受苦人，我有这个责任啊！我照顾自己身体……那我就根本不给你们讲了，也不帮你们了（我现在觉得念一千多张以后是好多了。因为第一次你收徒弟的时候我生病住院没来成，那么我现在发愿我明年一定想来一次）你在家里修也可以的，师父不一定要你来的。像你这种人，修得这么不好，你来干什么？你要在家里先好好地修心，就是说你要好好地读书，然后以后才能出去考试。现在我又不要你来，你在家里好好地念经就好了（我还想得到你的加持，以后我更加好……）自私吧！就是要得到加持，得到加持之后再好好地念经。师父我真的很伤心啊！每一个弟子都这么自私（师父，对不起）你们这么自私，不好好修，真的师父很难过，你知道吗？我现在着急啊！师父求什么？你们求什么？求家里，求自己。师父求和平啊！连叙利亚不要打仗我都在菩萨这里磕头在求啊！你们求什么？你们想想看！如果那些平民百姓打死了，他们不是人啊？境界高一点吧！师父要求全世界和平，你们就知道自己，你现在要好好地开开智慧，你什么都不要讲，什么地方都不要去，好好在家念经就可以了！好好把《白话佛法》每天看一篇，我什么要求都没有（原来的功课就是49遍大悲咒、21遍心经、49遍如意宝轮王陀罗尼、21遍功德宝山神咒、还有3遍礼佛大忏悔文，其它功课还要动吗？）自己多念点心经吧（心经加到49遍）念完之后每天要看一篇白话佛法的（好的）你单单念经开不了智慧，没有老师也不行。举个简单例子，你天天念经，求菩萨保佑你聪明，但是你又不读书，这聪明用在什么地方？好好地修啊，你们真的不要辜负师父啊！师父很着急！这么多的人愚痴，所以才会有这么多的灾难，共业啊！你好好听听话了（一定听话）你们现在自己想一想，不要太多地为自己，要为别人想啊！师父一句中肯的话告诉你们：“一个人如果活着，不能让别人幸福，那这个人就白活了。”这是师父的一句心里话，我从来不讲的。一个活着，如果不能让别人幸福的话，那你活着干嘛？自私啊！那不是菩萨境界。好好地念，就这点经文，水到渠成。你要听听师父的话、看看法会，都没有问题，但是最主要自己要好好地真心实意地修。很简单，什么都不要做，在家里念经，不去共修都没关系，然后自己好好地把《白话佛法》每天看一篇就可以了（好的）这叫自修，也能成材的（我现在就是哪里都不去，就在家里念经，除了做饭就是念经）念经之后要开悟的（就是不开悟）单单念经，不开悟，有什么用？死读书，学了之后不能用有什么用？过去多少人去磕头、念经，不开悟，想不通（度了好几个人，他们修得很好很好）你好意思讲呢。你是个老师去度人家，自己搞不清楚，学生怎么会被你度得好？（他们参加同修会，念得很好，因为我不出去，一个人在家，每天有的时候念八个小时、十个小时）没关系的，你喜欢用你自己的方法修心就可以了。好好努力，人不能自私！人自私，活在世界上会很痛苦的，只有放得开的人，只有想到众生的人，活在世界上会很幸福的（感恩师父）好好听话。把师父的录音好好听听，给你加持了（感恩师父）

Wenda20171015A 19:10

女听众：我妈妈和我自从修XL法门以来，有了很多灵验的事情，我们非常感恩观世音菩萨，感恩南京菩萨，也感恩师父。师父能不能给我开示几句呢？感恩师父。

师父答：好好念心经，脑子不活，做人、学佛要开智慧。我告诉你们，现在师父对你们发出一个教诲：你们好好地看《白话佛法》，学佛念经不看《白话佛法》，慢慢会迷失方向的。好好地学，会开悟的（嗯，感恩师父）像你们这些孩子都非常纯洁，人又很善良，很多都是天上来的，这么多的精英。像你们这些脑子在某一方面特别开窍，但是不会全方面地开窍，没有完全的悟性，所以有时候死脑筋，在感情上就钻进去出不来了。所以你们要好好地看《白话佛法》，领会佛法的真谛，开悟本性，你才会慢慢地对这个世界的真谛有所了解。实际上一切苦空无常，所以你们要有智慧地活在这个世界上，要有智慧地去度众生，你才能活得像人间菩萨。我看你们这些都是傻孩子（感恩师父，感恩菩萨）

wenda20140504B 39:52

女听众：师父，比如说就像我每年涨工资啊什么的，然后我有的时候就会觉得老板给我涨得少，其实就是你命里就这么点财……

师父答：对了对了对了！还老板给你涨得少了，给你涨已经蛮好了（好的，师父）不要去贪呐！贪到后来就会出事了（我有的时候就会觉得，是不是我信佛以后性格比较平和，然后别人是那种“会哭的孩子有奶吃”嘛，他们会去和老板争啊叫啊，然后老板给得多……）千万不要这样，千万不要这样。我举个例子你就知道了，你想想看当年60年代70年代的时候，那些工人为了争五块钱的奖金，打得头破血流，现在你想想看呢，你现在多少工资啊？你等到几年之后，十年之后，你再想想你现在去争啊、去跟老板搞啊……“会哭的孩子有奶吃”啊，再去哭好了。我告诉你，看看自己非常非常的……那种像人家看上去就是不起眼的，档次很低啊（那就是不管怎么样，你遇到困境逆境，还是抱着感恩的心，只要有份工作已经挺好了）随缘呐！我告诉你，我举个简单例子，有两个人争局长，有一个人他不争的，那两个人争得跑到部长那里去说他不好，他说他不好，结果部长一看两个人都混蛋，最后就给那个不争的了。现在知道是会哭的孩子有奶吃，还是会哭的孩子没奶吃啊？（但是我就觉得我们的领导就是那种，你不叫他就觉得“我少给你点，先把那些会叫的安抚掉”）又怎么样呢？记住，吃亏就是便宜，我可以告诉你，他叫了就算给他涨了，老板也不会对他好印象的。你说他吃亏不吃亏啊？他涨了几块钱，涨了几百块又怎么样啊？他发财了？人家老板到底是老板，你还没发财，你比人家多拿了你就多做，而且老板对你还有意见。你照样可以老老实实这么做，老板对你好，你说哪个好啦？（因为有的时候我就觉得因人而异的，就是说有的老板特别好，你不叫他也给你……）不要跟我讲人间的事情，你今天是普通的人，你跟我来探讨人应该怎么样有经验在社会上混，那师父告诉你这些。你是学佛人，你再这么执着的话，你就别学佛了！（我知道了，师父）你没出息，我就告诉你，你就是叫没出息！你这个人就是一两百块钱的人，这么简单，你想想看你小时候争过的事情，你现在还有吗？你想想看五十年之后你在哪里啊？你今天是学佛人哪！你学佛人还跟人家去争啊？你丢不丢脸啊？！（我其实没争，就是有的时候心里想不明白）想不明白就叫争，想不明白就叫心理不平衡，再找理由呀（我错了，师父）好好改毛病了（我再也不这样了）只有师父这种人才会真心帮你们，我告诉你，你们记住吃亏就是便宜（明白了，师父）我告诉你，在人间吃的亏越多，以后我们到天上。他们再投人，再来吃苦，我们不吃苦了，你说哪个人吃苦啊？（嗯，明白了，师父。我错了，我再也不说这样的话了，我下次连这样的问题都不应该有）对了，就是修得很差（修得太差了，知道了）还为人间一点点事情还放不下。你要好好看看师父的书，你每天必须看一篇（知道了，师父）你是不是师父的弟子啊？（是的，没修好）每天看，你现在就跟师父许愿，每天必须要看师父一篇《白话佛法》（好的，不管在网上还是在书上，每天必须要看师父的一篇《白话佛法》）嗯，否则你会迷失方向的（我有的时候就是经常迷，一会儿迷了一会儿又不迷了，一会儿不迷了一会儿又迷了）对，那是很正常的，因为你在人间，明白了吗？你常看师父的书，保证你不迷惑（知道了，师父，我一定每天都看）你知道吗？一个人经常斤斤计较，心理不平衡，身体会不好。你看那些人比你活得难受，他们去跟领导讲的前几天、一个星期他们就很难过了，他们不停地为了这件事情难过啊，想啊，到处去讲啊，鼓足勇气啊，其实他们身体的内分泌已经失调，说不定已经折寿了。而你不去争不去抢，你平平安安过一生啊，那你的身体会好，你说哪个划得来啊？争了这点钱，看医生都不够啊！听得懂吗？（懂，弟子太愚痴了）知道就好了，这个事情，这辈子要记住，人间吃不完的苦，占不尽的便宜，你这里吃亏了，你那里会占便宜，你会有一个平衡点的（嗯）那你怎么不说你老公找得好啊？那些为了争一点点弄一点点的，家里天天吵架，就她这种性格的人，她老公也不会好好的，那你怎么不说你赚了这么多便宜啊？（嗯）时刻把自己的心态平衡，你老公不是对你很好吗？因为你的心态好（是很好的）那些人整天心情不好，整天跟老板争吵的人，她老公会跟她好的？这不叫报应啊？现在你不懂啊？你情愿跟老公吵架还是情愿去争这点钱啊？（我不要这点钱了，我其实已经想开了，但有的时候就是还想跟师父说一下，为什么还是会想不开）没出息！还有的人跑过来骗师父了，也跟你一样“师父啊，我这个钱我就是打官司要回来”，还要假装跟我说，“我要回来之后，我来供养师父”，我跟他说“我现在谢谢你，我已经拿到了，你不要再打官司了”。他就没话讲了，骗我呢，骗什么我啊！（呵呵，知道了）

Wenda20171020 13:02

女听众：容易陷入自己内心思维里面出不来，这个如何对治啊？

师父答：很简单了，就是你平时对佛法的理解还不够，对佛法的哲学观还理解不够。最好平时不停地每天要看至少一篇《白话佛法》。我已经跟你们讲了，你们学佛一定要看《白话佛法》，不看，你们会迷失方向的。单单念经没有用的，过去有很多人，后来不精进，就是因为他没看《白话佛法》。他不懂，认为念念经文组合就好了，一看念经文组合没有效果，就退转了。退转之后，他好一点了，他说“我退转也蛮好”，为什么？就是因为他没退转之前念的功德，最后给他一点好处。他觉得蛮好了，过一段时间，“啪”一下子掉下去了，出大事了，全部都是这个结构。明白了吗？（明白）

Wenda20180504 01:02:40

男听众：师父之前开示过《白话佛法》将是XL法门的第四法宝。请问师父，我们是否要把学习《白话佛法》列入我们每天的功课里呢？如在度新佛友时，就把学习《白话佛法》列入功课表里，最少每日一篇？

师父答：我觉得这是个好方法，你既然把它当成一个法宝的话，你就要好好学，因为这个比较通俗易懂，明白了吗？（OK）现在我们秘书处的“小朋友”每天都看《白话佛法》的，至少看一篇（好。如一些同修有种种原因读不了《白话佛法》，请问这是业障的障碍，还是什么原因呢？）什么叫读不了《白话佛法》？看着字不会读啊？什么原因他读不了？你讲给我听啊（有些同修一看《白话佛法》就犯困，读不了或以没有时间作为理由，现在我们鼓励这类同修，要不然每天读一小段，甚至读一句也好。师父能不能开示几句呢？怎么能让我们读《白话佛法》读得起劲又不犯困呢？）大家一起读才起劲啊，一个人读有可能要睡觉，因为思想一集中……还有个方法，治疗失眠啊，他睡不着觉，你就叫他读《白话佛法》，他不就睡着了吗？哈哈……（可是有些他们读了又爱睡）对啊，读了爱睡就是治疗睡眠，睡不着的人就让他读，呵呵……要共修，《白话佛法》共修，大家谈体会，这样的话就比较有兴趣了（好）大家一起修，叫共修（OK。大家也能够一起举例子）对啊，这样好啊，就是要大家一起这么来，这样的话才会有干劲。读书大家一起读，多好！

shuohua20130705 06:21

女听众：如果一个学佛的人，他的初心并不是为了求名，也不是为了求利，但是功德做得多了，别人认为他修得好，然后名气也响了，赞美声就很多，可能会不知不觉地助长自己的傲慢心和名利心，那就会很危险。那么我们如何真正地从根本上去除这个不好的习气呢？如何才能对于别人赞美，我们可以完全心无挂碍呢？因为现在觉得这个还是满难的，至少别人说你一句好，不可能完全心里就放下了，也没有做到这一点。

师父答：小丫头，你今天问的几个问题很厉害、很精彩的。实际上这就有待于一个学佛修心人的境界的问题。当一个人度人多了，当一个人被人家捧得厉害了，大家都说“唉呀，你像菩萨一样”，实际上这个时候就是考验他的时候到了。很多乘愿再来的菩萨为什么回不了天上，就是因为他的福德、他的功德让他得到了更多的人间的名和利，所以，他忘记了他的本性，忘记了他应该救度众生，而沉迷于人间的名利之中，这样他就会遗失了自己的方向，掉了自己的慧命。所以学佛人学到大家都赞扬他的时候，越是赞扬他，越是觉得他有功德的时候，越要谦虚、越要谨慎，这就是师父经常跟你们讲的一句话：“学佛度人要如履薄冰。”我们越学得好，越要当心。因为当你越有名、越有利的时候，你稍不留神，你可能会掉下来，摔得更惨。这就是我经常跟你们讲的，一个大楼如果还没有造成之前，还没有完全完工之前，造得越高，你可能……万一哪一层基础没有打好，掉下来的话，摔得越碎。这就是学佛人难处，所以一定要懂得，从根子上学。我今天如果不能抛开名利，还为了这点人间的名利执着，而且觉得自己有名有利了，实际上你就是已经在掉队了，你就是在越修越不好了。而不是真正的拥有功德，而是拥有人间的名闻利养的功德，这些都是空的、虚的，不是真正让你能够修上去的。越有功德、越有名利，越要谦虚、越要谨慎，这就是师父经常说：学麦穗，长得越高，头要垂得越低。（那我们平时每天会坚持看师父的《白话佛法》来加强自己修心方面，如果说我们现在还没有这个境界，一下子可以把自己的名利心克服掉，尤其是对这个“名”的心克服掉，那我们能不能通过一些方法，比如说一个人他曾经弘法，知名度很高的，他就换个名字，重新用新的名字，等于是像隐姓埋名一样的。以前的就放掉了，他继续用新的去做一些以前做的事情，这样子也没有人知道他是谁，这样子的话，他反而就默默无闻地可以更好地修心，这样子也是一个方法对吧？）完全正确，这也是一个小方法，但是非常小。最好的方法就是，比方说你本来是一个负责人，你负责到一定的时候，名利心太重，觉得自己不行了，实际上在庙里就是属于闭关，就是我什么都不做了。在我们人间呢，本来是他负责的，他应该培养一个新人，退下来。现在人要退下来那是最难的。所以要把自己名利心克服，就得退下来，我什么都不是了，我就是一个小小的修心人、学佛人，这样的话名利心才会去掉。比方说，你今天做了一个会长了，我突然之间退下来，我什么都不是，什么长都不要。开会的就是创会会长，连这个创会会长都不要，你这个名利心才去得掉。我就是突然之间变成一个平民百姓，突然之间变成一个什么都不要的人，那么我就能够克服自己的名利心了。像你这种，实际上也是异曲同工，都是一样道理，突然之间换一个名字，人家不知道你是谁了，那就对了。也千万不要跑过去跟人家说：“我就是谁谁谁呀！”比方说网上一个很有名的，叫“锦上添花”，他如果现在改一个名字叫“后院种菜”，人家谁都不知道他。他跑去跟人讲“唉呀，怎么都不知道我是谁啊？你知道吗？‘后院种菜’就是‘锦上添花’”呵呵……你这个人还是去不了你的执着，去不了你的名利心，（听得懂，的确是在修行的过程中，会发现自己越来越多的问题。其实这些问题通过《白话佛法》可能会找到答案，但还是想听师父能够再深入地指导一下）就是当一个人在修行、修心当中，碰到问题那是自然的。因为你是在人道，就会碰到各种各样的麻烦和烦恼，磨难、嫉妒心、贪心、瞋心什么都会有。但是越修越会觉得艰难，那就是对了。如果越修越容易，那就不叫修心。因为爬山也是这样，越爬越高，越爬越艰难，没有几个人能爬上去的。请问有几个人能够修到佛，修到菩萨的？因为他的难度高，所以更要去努力。很多人修到后来“唉呀，我觉得不对了，我觉得谁不对谁不对”，那就是你不对了，觉得这个佛法到后来学起来没劲了，就说明你怕难、怕苦，所以你就退却了。

Wenda20160313B 30:37

女听众：我们每天都在看《白话佛法》，请问我们如何才能看到不著于文字，而将《白话佛法》的内容真正融入到自己的本性中去呢？请师父慈悲开示。

师父答：看进去就是看进去了，你没看你怎么进去？你现在看了之后，好好地理解，多多地读、念，你就会看到里面去，看进去之后就变成你的了，所以为什么很多人现在讲出来话都是师父的话？师父那次看到有个人写的东西也是的，前面写的很多佛言的话，到最后“试看谁能天上行”，这肯定是师父的东西，他把“不争人间天下事”拿掉了，就说“试看谁能天上行”。实际上这话你去查查看，从古到今谁讲过？就师父讲过的。这个事情很简单，要看进去才讲得出来，他不看他讲不出来（对。有时候就觉得一篇《白话佛法》如果看一遍的话，真的有些东西就理解不了，到不了自己的本性中去，需要看两遍三遍甚至更多才能理解。师父讲得太好了，对我们来说有点深，就需要多看几遍）对，所以多看几遍没什么不好，看不懂，多看。

wenda20130505A 56:33

女听众：“人成即佛成”，就是说人做好了，学佛就学好了。但是看书和实际生活做起来有很难。

师父答：就是要锻炼，有什么难的？白话佛法里面师父跟你们讲要忍辱，家里吵架的时候，你不就是忍辱、不就是实践了吗？你书看了说要忍辱，不能吵架，否则会伤自己。然后吵架的时候又憋不住，把师父的白话佛法全部扔在一边，叫有实践吗？（我就是这个困惑）慈忍不杀，跑到海鲜饭店里拼命吃。上海人吃大闸蟹，活蹦乱跳的大闸蟹一串，就这么把它蒸笼里蒸死了，还往嘴巴里放点醋就这么吃啊，你怎么吃得下去？就像小孩子一样，光身的小孩子一串，把他们放在一个蒸笼里蒸死的、热死的，这个是不是实践呢？（有时候忍不住又吵了）就说明没有把书本上的东西用到实践当中去。怎么样能够克制呢？多念心经，自己功力大了，在功课上下功夫。功课好了，再加上实践，白话佛法一看不能吵，然后有耐力。为什么人家就忍得住，到你就忍不住了？修养不够，自己身上有魔，还有业障，忍不住就是恶业太深，所以才会忍不住啊。真的到生死关键的时候不照样忍住啊，到了原则性的问题上不就忍住了吗？忍不住都是假的，忍不住就是没有触到灵魂、没有碰到底线，碰到底线马上就忍住了。很多女人凶得不得了，到了最后，一个人跟她说把她孩子弄过去，她马上就跪下来：“对不起啊。”因为这是她的底线。

Wenda20140727A 42:52

女听众：《白话佛法》写得很好，我看得也很好。看的时候很懂，但是一到实际的时候怎么好像就做不到了呢？

师父答：很简单了，因为实践和理论是有个距离的。一个人理论上看得懂了，并不代表他实践就好，就像为什么大学生读完书出来之后到公司里面什么都做不了（对，就是当时看得挺好的，心里挺明白）要记住，心里挺明白之后马上要去度人，去跟人家说、去救人、去做，理论加上实践你就会得到真的知识了（在遇到困难的时候，有时候想不通）对，想不通就看，就解决了，这个书就到你心里去了（哦，明白了。我现在第六册看完了，回头从第一册开始看）对，非常好非常好，你好好看（有时候……）说明你的理解力是行了，但是你实践力还不够（就是一遇到困难的时候，就好像控制不了自己）控制不了马上拿出来看，马上解决，马上气消了，你就成功了。

Wenda20151225 00:55

女听众：师父您好！弟子给师父请安。我有几个问题想请师父开示一下。我对自己学佛，不知道是不是应该这样做：我每天早上起来上香，上完香以后就开始念功课，功课念完了能量最多的时候给师父念一张经文组合，反正每天坚持给师父念一张经文组合。接下来我也不出去参加任何的共修或者什么，就是在家每天念经文组合，从早上开始念到晚上，坚持每天念9张经文组合。接下来我每个星期跟着我先生两个人一起到医院去度人，度完人回来以后就给我的要经者经文组合。如果哪个师兄需要结缘经文组合，我也会结缘给他们。每个月坚持放生一次，如果碰到菩萨的圣诞我也会放生。我这样的修心法，师父您说对不对啊？

师父答：有问题啊，有点问题。不去参加共修会没问题，最大的问题你必须时刻听师父的录音（这个我听的，《白话佛法》每天晚上看一遍，天天晚上听师父的录音，这个做的）这个很好（这是我每天应该做的事情，每天晚上看师父一篇《白话佛法》，看完了睡觉，还听师父的收音机）这个是完全正确的。有时候共修，共修会大家气场很好的话，那么大家在一起开心；如果不开心你就在家里好好念经，不要去，有什么好去的了（嗯，我就是这样认为的。师父，您说弟子这样做对吗？）有什么不对？自修和帮助别人你只要多做就可以了。你去帮助别人的话，你一个人也可以帮助别人的嘛（对对）

Wenda20180511 01:14:29

男听众：师父开示过，念经文组合可以消业障，看《白话佛法》也能消业障，某些师兄为了赶快念经文组合而拒绝共修《白话佛法》。请师父慈悲开示，念经文组合和共修《白话佛法》要如何取舍？

师父答：都可以，我觉得这个没什么问题。众善奉行吧，不一定要拘于某个形式的，你说愿意在家念经文组合不共修，应该也可以，但是你至少在家里要自己修。明白了吗？（共修《白话佛法》比较好，还是念经文组合比较好一点？）都好，都要修，又要共修，又要自己念经文组合。

Wenda20170402B 29:25

女听众：师父的开示都是针对不同根基、不同层次人的开示，境界高、悟性好的人能够理解师父所讲的《白话佛法》的意思。比如2016年初新加坡法会，多伦多共修组提问的关于“一门精进”的问题，和2017年新加坡法会有师兄提问的关于“师兄们的孩子送去传统文化学校，学校教孩子读大经”的问题，师父已明确，佛法便是一门精进，只要是读释迦牟尼佛的经，都是对的；再如，近期录音里，师父针对两个师兄，分别指点要念阿弥陀佛佛号的开示等等。由于大多数人的片面理解导致偏差，导致师兄之间会出现“以己之矛，攻己之盾”的现象，甚至出现“以盲导盲”的现象。请师父开示，如何面对，如何处理？

师父答：其实仁者见仁、智者见智。师父的《白话佛法》，你浅，可以往浅里看；深，可以往深里看，理解不同。举个简单例子，同样一本书，教授看完之后和小学生看完了，感觉是不一样的，都学就好了（好的）

wenda20130526B 01:07:55

女听众：是否随着修行层次的提高，XL法门的修行方法也会有所变化呢？

师父答：XL法门实际上能够度众生，也能够提升众生的思维和学佛的智慧，就像大学一样，里面有一年级的，也有高年级的，不是到了大学里全部都是一年级，也不是一进大学全部都是博士生。所以在里面你浅的有浅的人教你，可以用浅的方法先来开智慧；等到高的，学得深的话，XL法门照样跟你讲佛法，让你高深地去理解。曾经有一个大法师就跟师父说过：看《白话佛法》深可以深里看，浅可以浅里看。实际上人就是这样（有些同修觉得自己资历老，而师父一些说法主要是针对多数人，他们修行的境界比较高了应该有所不同。我们很不理解他们为什么会有这样的想法，师父能够开示一下吗？）很简单，贡高我慢，因为你觉得人家修得比你低，因为你觉得修得资格老了，所以你就看不起人家了，这本身就是没有学好平等观念，本身就是贡高我慢。你比人家学得早，你就一定比人家学得好吗？那你怎么不说读大学的比人家进去早，连续留级5年他还在大学里，人家都毕业了呢？这是一种境界，基础的东西要复习再复习，不断地加强基本的建设，也就是说不断地加强学佛的基本思维建设。你不断地加固你的基础，那你的房子才会越造越高；如果你基础不牢的话，你以为可以忘却了基础在上面拼命地加高，最后你会倒下来的，你连基础都没有。所以师父跟人家浅的人讲，也应该好好地再学再学，因为学无止境。如果自己以为自己很高了，因为过去学过他以为自己懂了，他以为XL法门很浅嘛。《白话佛法》并不代表是浅，用两种语言解释出来同样的深奥的理论，实际上都是殊途同归，异曲同工，明白了吗？（明白）孔老夫子用的是文言文，他讲的也是这些道理；在中国也有很多讲师，他们用白话讲得也挺好的，难道他们就是讲得浅吗？他们也是讲中国文化、传统文化。有一个陈大惠老师，他的《弟子规》讲得挺好的，为什么大家非常开心呢？不是说你讲出来的文言文，不是说你讲出来的是一种深奥的理论让人家听不懂，说明你有本事。你讲出来的东西是要让大家能够接受和明白，那就是你讲师的本事了（现在有些人也是在学《弟子规》，我觉得师父的《白话佛法》里已经讲了很多做人的道理。我觉得看师父的《白话佛法》再去看那些东西不一门精进了，师父您觉得是这样吗？）这个事情要看的，不能绝对这么讲。一个人在大学读一门专科的时候，他可以参考一些课外辅导材料，这也是可以的。但是从自己的本科上来讲还是要一门精进，但是参考一些，比方说师父说可以参考什么，这也是一种教育，也是帮助学习XL法门的一个很好的方法，并不是我们要排斥，XL法门不排斥所有其它的宗教的（有的同修过去学其他法门，把其他一些法门的东西融入到XL法门里面来，这样做合适吗？）这个就是说如果有师父在，就应该听师父的；如果哪天师父圆寂了，那么以后自己再这样那也没办法了。所以有师父和没师父就是不一样，那么有师父为什么不听师父要自己乱来呢？否则找师父干嘛？有老师为什么不听老师的呢？自己有父母亲，为什么到外面去找干爹干妈呀？（明白，就是对佛法重视程度没有上升到一个地步）就举个简单例子，你过去是学其他法门的，比方说厨师做菜，你烧上海菜的，那你去学川菜了，你把上海菜也跟川菜混在一起，根本不是一种正规的味道，那还算不算川菜？还算不算上海菜？你可以自己发明，但是你必须要在众生承认的情况下你才能发明。你川菜也没学好，上海菜也没烧好，还混在一起，辣不辣，甜不甜，酸不酸，淡不淡，你说你烧的是什么菜？谁吃呀？（那么像这种已经偏离了吧）那当然偏离，你必须在继承的基础上才能发展，很多人还没有继承就开始发展。比方说你还没有把XL法门完全熟读，还不知道到底在讲些什么，你自己马上就开始发展了，那肯定走偏差的（明白。师父看看我与人交流有哪些要注意的）好了，傻姑娘，时间不多了，已经超过很多时间了。你帮众生问的，师父就给你加点时间，给自己问的就不能再加时间了，明白吗？（好的）

shuohua20130104 20:28

女听众：师父说我们什么事情都要放下。有时候别人欠我们的，我们以前纠结，然后这个放下倒反而容易；那么我们欠别人的，通过念礼佛，这样慢慢地放下。这个我有点搞不懂，是不是如果心里还没能完全放下的话，这个业就还没有消去？

师父答：肯定没有消去。为什么叫放下？因为当你放下之后就不在心中了。我对你不好，也是我们恶缘所造，你对我不好也是恶缘所造，既然左面能够放得下，为什么右面放不下？（就是觉得人家如果对自己不好的话，放下也就放下了，反正要让自己吃亏嘛；但是自己欠别人的就老是放不下）欠别人的也要放下，正因为你欠他了，你可以用另外一种方法还，因为你明白道理了。比方说，虽然这个事情你已经解决了，跟某一个人过去感情很好，现在感情不好了，我放下来了。但是我老婆放不下，觉得我欠她的，那你可以念心经给她，让她开悟，你可以求菩萨保佑她身体好，你真的喜欢她的话可以给她放生，给她祷告。就像父母亲一样，父母亲老觉得欠孩子很多，当孩子离开父母亲的时候，父母亲还是放不下，那时候父母亲可以念经保佑孩子平安，这难道不是一种寄托吗？（是的，可能还是时间不够，慢慢就放下了）对了，很好很好（谢谢师父！）好的，你乖一点，这次师父到墨尔本来，你过来看看师父（一定的）师父很开心。你要告诉我你是哪个小女孩，你就说我问问题的，师父特别开心！我就觉得，一个人如果能够发心学佛修心，他必须要开悟，要有悟性，我们不能像很多人学佛，只是念经磕头，什么都不懂，这个不是真正修心。就像我们读书一样，很多人就知道我会做这个题目，但运用到生活中、运用到工作上什么都不会，他为了考试而学习。我们学习佛法是为了用到生活当中，所以我们必须理解，这样我们才能运用（是的。师父，您的《白话佛法》以前我也看过，开始觉得这些道理我都懂，都明白，然后放一段时间没看，理解就不一样了，看完都睡不着觉了）很深，深可以往深里看，浅可以往浅里看（是的，谢谢师父！）再见。

Wenda20171027 01:09:09

女听众：有一位师兄他们几个人每天背诵一小段的《白话佛法》，首先请问师父，这样做是不是有大功德？其次是有时候大家坚持不下去了，有的人没时间就不背了，大家可能不知道为什么背《白话佛法》这么有功德。请师父鼓励一下大家，感恩师父。

师父答：实际上共修很重要，学《白话佛法》的话，大家共修的时候，有的人可以上去讲，背得出的人，如果能够讲出来……现在我们美国有个同修，他就背得出来，他在上面讲的时候有同修说“这是不是师父讲的？”他就说在《白话佛法》第几册第几页，是什么标题，一讲，人家都傻了，“哇，你背得出来的？”对了。我告诉你，背得出来你就可以上台去讲，你不会造业。昨天有个小伙子，就是因为有一个同修问他很多问题，他回答不出，他就自己开始发挥了，一发挥之后业障深重，要烧经文组合了，现在明白了吗？不能乱说的，你要背出来，背出来的话你才能讲啊。师父讲过的话，你背出来，你就能讲，实际上不是为背而背，是你背出来能讲得出来，以后就不要背了（那就理解了，就成自己的了）对了，理解之后，已经不是靠背了，理解它是一种悟性了，就记得住了（那就等于真的学到了，是吧？）我问你一句话，师父跟你们说故事，我开始的时候看了之后我要记吧，记不就是背吗？但是我讲啊讲啊，讲得熟了，我还要背吗？（不是了，就是您自己的了。师父，是不是其实背诵《白话佛法》的功德还是挺大的？）是啊，能够背到心里去。过去读书的时候，老师为什么叫我们背？背了就记到心里了，你不背你怎么记得到心里？我小时候也很会背的，师父过去上课的时候昂首挺胸，两个手放在背后，背《老三篇》、张思德、《愚公移山》，背得滚瓜烂熟。老师最后自己定的，都没告诉我们，没选举，我就是“三好学生”，我那时候问他为什么，他说“你全部背得出来”，因为我就在这么背啊，两个小手放在后面就这么背出来的（师父，您太可爱了）对，就是愚公移山啊，就是背出来。所以你要是把《白话佛法》全能背出来，你就敢上去讲，你不会造业，明白了吗？好好地，要鼓励他们，背完之后要运用，他们就能记得住。如果背完之后，你让他用现在的话去讲，到讲台上去讲，他下次就记得住了，他愿意背了。单单地背出来没有用的，要活学活用（他们就是年龄大，怎么也背不出）背不出来就不要背，没关系的（就是每天跟着群里读出来也行，是吧？）对啊，读出来也是增加印象，增加心里的概念（明白了）

Wenda20150327 15:47

男听众：网上转“看《白话佛法》前，可以祈求菩萨：‘恳请大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨加持我某某，让我读懂《白话佛法》的内容，让《白话佛法》的能量加持我某某，让我开智慧，消业障，一切吉祥，感恩南无大慈大悲观世音菩萨。’”这种说法对吗？

师父答：当然对的！这有什么不好？本身《白话佛法》就是观世音菩萨的，你能够读懂看懂，心明眼亮，那菩萨当然愿意给你加持了！实际上这是一个非常明智的举动，因为什么？想出这个的人很有智慧啊！他嘴巴里说请菩萨给他加持看懂，实际上你想想看，菩萨让他看懂不就给他加能量了吗？（哦，是这样）举个简单例子，比方说某某家里这个事情不好，你说：“某某首长，你可以到我们家来一下吗？你到我们家来倒没事，我不是什么意思，就请你过来视察一下。”他只要一到这里的话，你说情况不一样了吧？那些县委书记、地委书记是不是都要跟过来了？跟过来之后，接下来你有什么事情，是不是就解决得快了？（谢谢师父。念礼佛大忏悔文之后说：“感恩大慈大悲观世音菩萨能给我某某忏悔的机会，我一定诚心忏悔我的罪业，消除我的罪业，做一切弘法利生的事情，救度一切有缘众生。”）这个可以讲，实际上就是一个愿力。如果他做不到，经常这么讲，护法神就会惩罚的（哦）诶，你不要开玩笑，你求菩萨给你加持能量，加持你看懂，这是通过菩萨给你能量，因为你用不着付出什么的，所以这个比较保险。如果那个时候“我一定怎么样，我一定怎么样”，你做不到的话，护法神说你在打妄语，在骗取菩萨的信任，你要出事的啊！听不懂啊？（听懂了）

Wenda20180112 42:18

女听众：现在我们共修选择背《白话佛法》，那么根据个人的根基不一样，是不是就只选择背一些能够启发我们内心佛性的还有让我们开悟的语句就可以了，像师父举的一些具体的例子就不用再去记忆了？

师父答：是啊，就是这样。你要记住了，其实还是要有悟性，看《白话佛法》并不是叫你死记硬背，而是叫你理解，理解就是要领悟，领悟慢慢才会开悟，有开悟了才会有悟性，有悟性了你才能有感悟（我的感觉就是，如果我们不明白，读《白话佛法》，看的都是文字；如果我们能够读懂了、领悟了，其实走进去的是一个空间，是这样吗，师父？）嗯，话倒蛮会讲的，还是有些悟性的，蛮好的（感觉是这样的）什么感觉啊？那是真实的，真实的悟性，因为悟性是真实的，存在的（刚开始读《白话佛法》，打开就感觉是一本书，读到后面就感觉走进了一个环境里面，特别安静，特别优美、清净的那种感觉）那你已经有觉悟了。读书就是要读出这种感觉出来，如果读得整个只是背背、念念，没有用的。

Wenda20151011B 05:33

男听众：师父教给我们很多修行修心的方法和技巧，比如“怎样念经效果更好”，却没有教给我们怎样学习《白话佛法》。请师父慈悲开示，阅读《白话佛法》有哪些方法技巧能够让我们更好地修心修行呢？

师父答：这也是很好的一个问题。实际上看东西至少要看懂，《白话佛法》比较容易看懂，看懂的当中要学会思考。比方说我今天看一篇《白话佛法》，师父讲了“你必须接受每一位法师、每一位高僧大德、每一位善居士的忠告，但你必须把自己过去的无知全部清除，就像电脑里要把它不好的东西全部清除一样，你才能接受新的东西。当你把自己的无明去除之后，你的心就会产生‘明’，生明、生光、生慧”。比方说就这么一句，你应该怎么想啊？你首先想：哎呀，“要接受每一位法师、高僧大德、善居士的忠告”，我是不是肯接受别人的意见呢？好了，第一个，你这一句就读进去了。“必须把自己过去的无知全部清除”自己过去做错的事情和无知所犯下的罪业，全部要去除掉，我去除了吗？这第二句又接受了。“你才能接受新的东西”，好，新的东西我接受了吗？为什么呢？我心中没有过去乱七八糟的东西，我才能接受新的东西。是这么学佛的，《白话佛法》“当你能够把无明去除之后，你的心就会生明、生光、生慧”，哦，因为我过去不懂，所以当然心里不明白了。我现在去除无明了，我懂了，我的心当然会生出光明了，当然会生出光了，然后会生出智慧啊。就这么一句，这么体会你就可以学得更深。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Shuohua20180413 06:22

男听众：请问师父，《白话佛法》的学习，共修与自修各有什么不可代替的优势与意义呢？

师父答：自修就是自己得，但是自修的话就怕你碰到问题修不下去了，没人帮你解释啊。因为“十步之内必有芳草，三人之中必有我师”，人家的优点你可以学，人家的缺点你可以不要学，对不对？（对的）“共修”就是说你自己实在想不通，别人劝劝你也好啊（明白了。师父，需要注意的地方分别是什么呢？）注意的地方——你已经共修了，比方说，你是男的，尽量挑男的。要么就是大共修，没关系，小共修，两三个人绝对不能挑异性的（明白了）我举个简单例子，你跟你老婆两个人共修没关系，跟你妈三个人共修没关系，再来个跟你差不多年纪，没结婚的男同修，你敢不敢带上你老婆跟他一起共修啊？（是，师父，弟子明白您说的话了）我还以为你境界很高地跟我说“师父，没关系”，哈哈……（师父，在网络上组建《白话佛法》的共修群应该没有关系吧？）这都没关系，这个都可以，因为看不见人，闻得到声音，闻其音都是好的（明白了）

Wenda20160205 12:59

女听众：我们如果看《白话佛法》，请问师父，应该是从以前的第一册慢慢看到现在的第九册，还是先看最新的开示，还是随便翻到哪篇是哪篇，有没有什么讲究？

师父答：随便翻到哪篇就哪篇也可以，最新的开示也好，就是根据你自己不同的悟性。你刚刚学佛，你总喜欢看些灵验的，《天地人》那些最早的书，都可以看。到了后来，每一本书，师父写得并不是太难，但是深可以往深里看，浅可以往浅里看，都没关系（好的，谢谢师父）

Wenda20151023 19:35

男听众：同修们说在看《白话佛法》前，可以专念7遍心经祈求菩萨“帮我某某开智慧，更好地理解《白话佛法》”，可以吗？请师父开示一下。

师父答：这个可以，菩萨不会嫌烦的，因为……比方说你做件好事，“妈妈，我洗手了哦”，“乖孩子”；“妈妈，吃饭我留给别人吃哦，我把剩饭都吃掉了”，“乖孩子”；你如果说“妈妈，我要出去偷东西了”，那护法神就来了。你说“我要念经了，我要看《白话佛法》了”，就等于跟观世音菩萨说“妈妈，我现在做好人了，我要看《白话佛法》了”，那观世音菩萨当然开心了，呵呵……（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20180427 32:13

男听众：师父，最近在《白话佛法》共修时有同修提出做一张“戒律表”，就是当我们读《白话佛法》时，里面有讲到关于自己的毛病，我们就把这毛病记录下来，每天睡觉前自我反省，以免重犯。请问师父，像这类自我反省的“戒律表”可以推荐给同修们用吗？

师父答：可以。只要能够“众善”，都要“奉行”，因为每个人都要守戒，每个人都有错误、缺点，必须守戒，明白了吗？（好。请问师父，这个戒律表可以给海外佛学班的孩子们用吗？）要看的，太小的话就先不要吧（好）稍微大一点懂一点，现在太小了，他们守戒……基本的戒律可以通过大人的嘴巴跟他们讲。太多的戒律，孩子会觉得有束缚的（好，感恩师父）

Wenda20151018A 06:40

男听众：关于发愿的问题，有一个同修发愿要坚持听师父录音和看《白话佛法》，每天看一篇《白话佛法》，结果发愿之后就不同了。就是说他发愿之后，心里有疑惑、退转或者魔障来的时候他坚持听录音、看书，里面能量很大，自己会想通放下，自然而然地心里就会很舒服。我觉得他这个发愿“听录音和看《白话佛法》”非常好，请师父开示一下吧。

师父答：其实你要知道，听《白话佛法》和听录音为什么好了。举个简单例子，你是个学生对不对啊？我们学佛都叫学生嘛（对）如果你天天回到家里听老师的录音，做老师的作业，看老师的书，你说你这孩子进步大不大？呵呵（嗯，大大大……）好了，很简单的，是这个概念啊（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20151225 01:14:16

女听众：感恩菩萨！感恩师父！请师父开示一下，关于《白话佛法》的学习方法，有的同修一天细细品味理解一篇，有的同修一天学多篇，有的同修只学一段一段的别人发在群里摘抄的段落。想请问师父，哪种方式能更好地学习？

师父答：这是各尽所能，每个人自己理解的方式不一样，智慧不同，境界不一样，所以他可以选择各种方法。有的人很忙，学不进去，那么每天看人家网上发的一段段，也挺好的；当然了，如果你有能力的话你就不停地在学，不停地学，那是最好了（根据自己的缘分去选择学习方法）对啊，但是要逼着自己学的，必须要学，不学的话会退步的（就是说自己要在意识上主动去学习，是吗？）那当然了（好的，感恩师父开示）

Wenda20160108 01:33:12

男听众：有个同修早上梦里醒来有个意识：采取大面积阅读《白话佛法》的方式，进步很大。请师父开示一下，有什么意义吗？

师父答：那当然了！很简单了，叫你们赶紧学《白话佛法》，看啊，赶快看，这是人间之法，教你们做人啊！《白话佛法》看得好的话，你这个人就是做人做得非常成功的，因为用菩萨的佛法、法语来指导我们人间的生命和生活。很多人要自杀，想不通，一看《白话佛法》就想通了，要看的（明白了）你不要说其他了，就说我们电台里有几个小朋友，每天晚上很晚了，他们三个人聚在那里读《白话佛法》。小于每天晚上还读《白话佛法》，现在变得咧像菩萨了，越来越厉害了，呵呵……（随喜他们，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160415 01:48

男听众：看师父的《白话佛法》，看的时候明白这个道理，看完之后就忘了。是不是《白话佛法》的智慧已经进入到八识田中了？怎样看《白话佛法》，佛法的智慧更容易进入八识田中呢？

师父答：当时看的时候感觉很舒服，感觉很懂，实际上已经进去了，虽然当时你看完之后讲不出来。师父这次在星期三给弟子开示的时候，我讲过先要听，听很容易听进去，接下来读，看、听、读三个一起来。如果不读的话，你甚至写也可以。读和写两个选一个，听是必须的（是不是看《白话佛法》以后要先听一遍，然后再看或者是读？）对。你看归看，看了之后三选一，再加上一个“入”，入是什么？就是进入。三个叫“小窍”，开小窍，“窍门”的“窍”，人家说这个人开窍了。三个里边选两个，然后再加上一个“入”，正式进入你的八识田中（师父您说的这种方法，佛法的智慧就更容易进入我们的八识田中，是吗？）对。举个简单例子，你今天看了一篇《白话佛法》，你听不到，对不对？你就先看，看完之后读，那么就进入了；你先看或者听，你也进入了（师父，有时候读完《白话佛法》之后写笔记，这也是个好的方法吗，摘录笔记？）这个更好了，记录笔记的话是写，抄写。为什么过去学佛里边有抄写经文呢？抄写经文是好事情，抄写得对了也很好，把它写下来更容易进入自己的八识田中。但是写错了呢？你这怎么处理？很多人把经抄得乱七八糟。那你做一件事情，非但没有好事，还有业障，你说怎么办？（直接摘抄可以吗？就是摘抄佛法里的）可以，摘抄的话也有功德。你们现在在网上打，不叫抄吗？（是的。读《白话佛法》还真是有讲究，并不是这样看看？）太有讲究了。一边读一边思也是窍门，然后再“入”，“读、思、入”也是小窍，开的小窍门。

Wenda20171231B 30:38

女听众：给师父和同修们分享学习《白话佛法》快乐记忆的一个方法。一个同修和几个师兄发心组织大家学习《白话佛法》，他们建了一个《白话佛法》快乐记忆群，专门记忆师父的《白话佛法》还有佛言佛语，短短几个月就有500多个人参与，大家都非常受益，法喜充满。下面我给师父汇报一下，希望其他同修能够从中得到启发，好好地学习运用《白话佛法》，会受益匪浅的。他们这个方法是怎么做的呢？首先从读诵《白话佛法》开始，然后从中提炼出一些经典的句子，摘抄下来，然后再背诵，每天反复记忆背诵。这样时间长了，他们都能背下来了。大家通过这种学习方法很受益。每天早上四五点就有人起来背，一天也就背1～3条，内容就是师父的《白话佛法》还有师父的法会开示，非常好，非常受益。其他很多同修也都反馈，他们有的同修原来不喜欢学习《白话佛法》，通过这种快乐记忆方法他变得喜欢读诵《白话佛法》了，也非常开心地去记忆师父这些佛言佛语。有的同修以前想不通很多事情，学习这个方法半个多月不到，想通了，放下了，还梦到自己的身体好了，颈椎病好了，精神也饱满了。还有个同修梦见发工资，还梦见吃面条，还梦见口吐莲花。还有一个同修在群里学习《白话佛法》时，他读诵完毕之后，回头看菩萨妈妈的脸时，看到变成师父的脸，就是菩萨的脸变成师父戴上眼镜那张脸了，他就特别开心、法喜，家里的香也经常打卷，油灯也结莲花。还有一个师兄他反馈说，在没有学习《白话佛法》还有记忆佛言佛语之前，他从来没有梦到过师父，进群学习之后，经常梦见师父，脾气和毛病也改了很多。还有很多感悟和灵验的事情，因为时间关系，弟子就不分享了。《白话佛法》的能量非常非常大，这个佛言佛语……比较短小的话，我们记得也比较快。我在这个群里学习了一周多，感觉方法不错，我们也自己建了小群，每天反复记忆三条，大概记三次就背下来了，这在以前是不可能的。感恩师父。今天给大家分享这个方法，希望大家能够借鉴学习，能够好好地学习和运用师父的《白话佛法》。

师父答：好好修是为实。我告诉你，只要用心了，什么都会变了（是的）一个人得到的都是因为你的付出啊，明白吗？你叫大家《白话佛法》要好好学，看到里边有好的句子要广为转发（感恩师父）

Wenda20160710B 13:10

女听众：有同修建了一个学佛的群，群里专门分享师父的《白话佛法》。他们为了引起大家的兴趣，就把《白话佛法》做成参考题，比如列举每一篇《白话佛法》中的一个问题，然后想出四个答案，请同修来选择ABCD。但是有的师兄认为这样子会误导其他同修，但也有的同修认为这种方式让大家更能够深记师父的《白话佛法》。所以请师父开示一下，这样子可行不可行？

师父答：可行的。读《白话佛法》有什么不好？只要劝人为善，只要让人家懂得道理，不要有太多的顾忌。这叫妙法，妙法千千万。唯有用心，要用心去做，明白吗？（嗯）

Wenda20171124 01:27:02

女听众：没有别的问题了，我们就想跟师父说说话。

师父答：乖一点。像你们这些孩子都像佛陀所讲的，你们每个人都是一朵佛光，把这朵佛光去照亮世人。想想看，你们没学佛的时候多傻，现在学佛了都知道了。你看现在一千多万人都是非常有智慧在念经学佛了，多好啊（是）过去呢？天天打麻将，在混生命，混吃混睡，昏昏沉沉，然后生命就结束了，什么都没有。学嘛，学不好（师父，今天我们值班，正好来了好多佛友，然后我们在观音堂共修《白话佛法》，就感觉特别好，以后我们会经常……）好好地念经。一定要在全世界的佛友当中推行大家共修《白话佛法》（哦。我们每人念一段，然后大家再谈谈体会这样）对了，就是这样。

Wenda20160729 59:58

女听众：感恩师父，感恩观世音菩萨。师父，是这样的，现在很多共修组都在网上共修《白话佛法》，每次在读《白话佛法》之前都有一个祈求词，想请师父开示一下这个祈求词是否如理如法。您听我念一下：“顶礼伟大的释迦牟尼佛，顶礼伟大的观世音菩萨，顶礼文殊菩萨，顶礼龙天护法菩萨。我某某某今天朗读《白话佛法》第一册第五篇《以佛法谈生命的意义》，恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨加持我和我们群里的佛子，让我们理解《白话佛法》的内容，让《白话佛法》的能量加持我们，保佑我们开智慧、消业障，一切吉祥。如果在读诵过程中出现读错、漏字，请观世音菩萨慈悲原谅，请龙天护法原谅。”请问师父，这样说开始读之前的祈求，请问如法吗？需要改动吗？

师父答：讲得太多了，菩萨叫得太多了（师父能不能开示一个如理如法的开头？）太多了，不要讲一大堆。“现在读《白话佛法》，请大慈大悲观世音菩萨让我破迷开悟，能够理解佛法的真实涵义”就可以了。你讲得太多了，讲得太多到后面你不理解也没用的。像这种东西你菩萨叫得越多，人家菩萨、护法神都来了，你到时候如果当中有一些不如理不如法，接下来又有麻烦了（哦。那如果我们在读《白话佛法》的时候，希望能够加持到或者利益到在群里面共修的……）哪会不加持，叫观世菩萨都加持了啊！（哦。请问师父，那结尾的时候应该怎么说，说什么话结尾比较好呢？）“感恩观世音菩萨慈悲”（就一句可以了吗？）可以了。你们都不懂的，越朴素的语言，菩萨越能接受，不是像人间一样，讲一大堆没用的。你去看好了，现在连机构都在精简，何况人讲话呢。师父要是跟你们整天“叽里呱啦”讲一大堆，但是又没有实质性的东西，谁要听啊？我讲的都是白话，人间的佛法，所以人家才要听。

Wenda20141109A 29:24

女听众：我们共修的时候主要是讲您的《白话佛法》，您能给我们开示一下，我们现在这样做还有什么不足的地方，还有什么需要改进的地方？

师父答：讲《白话佛法》非常好，讲《白话佛法》之前，每个讲的人自己都跟观世音菩萨忏悔一下：“观世音菩萨，我今天为了救度众生，我今天也是法布施，如果我讲得有不好的地方，或者有不如理不如法的地方，请观世音菩萨多多包涵，请观世音菩萨能够帮助我增加更多的智慧，消我的业障。”这样讲一讲之后，你就是讲错可能菩萨也会原谅你的。但问题是，你不要经常讲错，经常讲错，可能以后你讲法的资格就没了。很多人就是以为自己讲得很好，上去讲了没几次，接下来就没机会做讲师了（就是我们每个人不管谁发言之前，来参加共修之前都要先跟菩萨讲一讲，以免我们讲的时候会讲错有漏）前面要加：请大慈大悲观世音菩萨慈悲我们凡人肉胎（明白）

Wenda20161125 01:18:31

男听众：有些师兄有这么个疑惑，好多群里在组织共修恩师的《白话佛法》，在群里每天由一个师兄读一篇，轮班读。但是有的师兄反映，修得好的师兄读，气场好，听着舒服，有的修得不好的师兄读，气场不好，有的师兄听了头疼恶心。师父曾经说过，法布施功德无量，大家要抢着做功德，那么修心不好、境界不高的师兄在群里读《白话佛法》，如理如法吗？这个问题怎么去把握呢？

师父答：如果大家都觉得他读得不好，叫他不要读，在家里练练好再读。如果大家都觉得他阴气很重、很讨厌，叫他在家里好好念经，不要再影响人家气场。那师父开法会，为什么我讲话大家都愿意听？弄一个不要听的上去，谁来法会？（谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20161216 19:39

女听众：师父，我们这边每逢星期五都会共修《白话佛法》，一起读《白话佛法》。最近有一个修心三四年、比较资深的同修遇到问题：一个新同修在外面诽谤这位同修，说如果这位比较资深的同修去参加共修《白话佛法》，他就不去了。因为这位资深同修会读中文，他会念给我们听。他说：“如果我去了导致他不去，那我就不去了。”师父，您可以给这位同修开示一下吗？我觉得如果我们是正的，我们就去，没问题，对不对？

师父答：就因为一个人反对你，你就不做了？那师父还被人家诽谤呢，我不修心吗？我退转吗？我看你们要好好地集体念诵心经，要开智慧。被人家一讲马上就退缩了，这算什么修心？一个人有意见……十个手指伸出来还不一样呢，你想让全世界的人一样的想法，你说可能吗？（好的，我叫他听录音。感恩师父！）

Wenda20171110 47:24

女听众：如果是几个同修一起学习《白话佛法》，是一起读《白话佛法》，还是每人读一段，哪一个比较好一些呢？

师父答：当然每人读一段比较好，因为读的时候对他有一种上进力和精进力，他会进步，他会努力，他读的时候就很认真。他跟大家一起读……中国一个古代寓言没听过啊？《滥竽充数》（明白了，谢谢师父）

Wenda20171124 01:16:57

男听众：师父，有资深的师兄在《白话佛法》共修时频频用自己的个案和理念讲解《白话佛法》的内容。我们不说人是非，要如何圆融地去调节？以让更多的同修能充分了解《白话佛法》的内容，多做个人分享。请师父慈悲开示。

师父答：多照着师父讲就好了，个人的可以放一点，但是不要太多。放了太多，你就会误导人家了。

Wenda20171126B 09:51

女听众：师父，那天我们在共修《白话佛法》的时候，读了一篇第八册的，题目是讲慈悲的，当时我们看这个题目的时候，特别想好好地读一下。后来发现前半篇讲的是随缘，后半篇讲的是要如如不动，我们就讨论，这个慈悲在哪儿写着呢？通篇就没有写慈悲怎么样（来了吧）我想跟您请教，我们后来就讨论……

师父答：这种就叫有漏，开始了（对不起，师父）玄机在里边：如如不动的人才会慈悲啊（是不是随缘也是慈悲的表现？）对啊。我问你，这个人在家里想不通，非要这么做，你随缘了，你顺着他，你这不叫慈悲啊？（对）自以为是，“通篇没有慈悲”，如如不动都是慈悲啊（对不起，师父）如如不动的话，你就是用你的本性，本性里面拥有着什么？（本性里面有慈悲）好了，如如不动，那不就讲的本性吗？（对）就是等于如来和佛，还有无上师，全部都是佛的尊称，你非要把他们分开。不懂，先别给人家挂帽子（谢谢师父。反正我们觉得这样共修挺好的，要不然自己看的时候可能没有体会到这个，大家都想看慈悲，然后就发现：哎……我们就讨论）看见了吗？还带几个人一起批评师父，这个就等于批评师父一样（师父，真的没有）师父有时候题目叫《超脱虚幻世相，寻找意识真性》，超脱虚幻的世相是什么？就是你看到的都是虚的，幻相，想象出来的。意识的真性，先从意识上认识这个世界的真性，然后才会被你从行为上来认识。比方说你认识这个世界一切生不带来，死不带去，是空性的，那么正好你在跟人家争一个局长的位置，这个时候你的行为就做出来：我让你，我不要做了。是这个概念啊。先是由思维上证得自己的“这个世界是虚幻的”这个概念，然后在行为上去落实。不要动不动就“哎呀，没有”，没有，找的。那个时候华人在旧金山，跑去都是泥土，都是沙子，哪来的黄金？淘啊，往里边淘啊。一看，看不到慈悲，淘啊，淘到后来就淘出慈悲来了，呵呵（谢谢师父。师父，对不起）好了，忧郁症，讲完之后，又怕师父有什么想法。师父这个人讲完就忘记了，把你们当孩子就是这样。不把你们当孩子，那师父电脑一开，你们可能脑子就不及我了。把你们当孩子，电脑从来不开，真实，如来性，如来本性（谢谢师父）

Wenda20180504 01:10:13

男听众：请问师父，我们在共修《白话佛法》时，由于有些新佛友在共修时不明白，他们会马上发问，有些同修悟性比较高，是否可以谈自己对《白话佛法》的体会，然后也举个例子让新佛友明白呢？

师父答：当然可以，不要贡高我慢就好了（我们就是要问这个问题）什么都可以讲，不要贡高我慢，不要觉得自己很了不起就可以（接下来的问题就是关于贡高我慢的。当我们大家一起共修《白话佛法》的时候，时常都会由同一位师兄作分享，这种情况下，我们会不会很容易中了第四毒傲慢之心呢？）对啊，你为什么老叫一个人？大家讲讲啊，为什么专门叫一个？就算是负责人的话，也不要每次都上去啊（不是，就是每次一起共修的时候，同一位同修就自然而然地就一直分享，一直分享）跟他讲，每个人分享五分钟，每个人都要讲，如果他一个人一直分享，那就变成他一个人分享了，要大家分享（好）

Wenda20161021 01:22:08

女听众：一个师兄最近也是很发心，组织了三场《白话佛法》讲座，来分享他学习《白话佛法》的感悟。我昨天早上梦到他穿着儿童用的红色雨衣，好像在进西班牙法会的观音堂，秘书处的同修就拦着他不让进，不知道这个梦是提示什么。

师父答：分享不如理不如法，马上背业，所以我叫你们不要随便分享（他学《白话佛法》很长时间，也有些心得体会，就组织了三次分享。他每次组织之前就会有点头疼，分享后头疼得更厉害，他也坚持下来了。但是我昨天做了这个梦……）你看看他有没有敛财，有没有婚姻上……或者特别喜欢哪一个同修。这个两个问题给我管住他就好了。

Wenda20160226 34:11

男听众：现在有越来越多的同修在分享自身的学佛体悟，就是把自己的录音录下来，分享到网上，网上再分享，就是大家基本上只要一点，都能听到他这个个人分享，那他这种分享需要注意什么？师父有哪些建议呢？

师父答：不要特别地神化自己，不要整天地神经叨叨，你就不会走火入魔。你看连师父跟大家讲话，我都很低调、很实在地讲。如果很多人分享的时候说“我呀，突然之间啊，我的感应哦……”“哎哟，那个时候哦，我感到了……”不要去讲这种“感到了”，你只能说“感到菩萨的光和能量”，而不能感到某一位菩萨的显现和某一个灵性的垂怜。你这种感悟的话，你从这种感觉上的东西和你实实在在眼睛看见的那是不一样的概念。所以真正的能够有感悟的人，是不一样的概念（哦。师父，那是不是少讲感应，多讲自身切身的感悟、感受？）是的，自己切身的感悟是最重要的。比方说“我通过学佛，我家里好了”“通过学佛，我精神上好了，身体上好了”，可以了。你不要说“同修，我做了一个梦，这个梦，哎呀，当时我怎么样，过一会又……你知道吗？我感觉来了，灵感来了，我感觉到怎么……我再去做……”这种神经叨叨的东西少说，因为我们是正念正信正法，这些东西要少来，因为这些东西老觉得自己能量很大，贡高我慢之后很容易走火入魔的，明白吗？（明白了。师父，现在还有一种形式就是阅读师父的《白话佛法》后，他们再分享师父的《白话佛法》，就是根据师父的《白话佛法》谈个人体会，谈个人分享。他们在谈《白话佛法》分享时需要注意什么？）其实我觉得谈《白话佛法》分享这个空间很大，倒没有什么特别注意的，就是不要走偏就可以，就是顺着师父的《白话佛法》的理念走就可以了，应该没问题的（他们也有些担心有些话讲得不如理如法，遇到这种情况怎么办呢？）很简单，就是每个人谈《白话佛法》体会之前要讲：“感谢观世音菩萨慈悲，龙天护法，如果我今天分享《白话佛法》有漏的地方，请菩萨原谅，给我智慧。”就可以了。

Shuohua20150717 20:47

男听众：师父，一年一度的暑假已经到来，您要给我们多多加持，我们愿在有限的时间里，趁年轻多多地付出，多多地做功德。等哪一天我们到一定年纪了，退休了，我们直接就去观音村找师父，听师父讲佛法、讲故事。这就算我们提前的约定，好吧？

师父答：是这样啊，好好努力，哪会找不到啊？（弟子特别感恩师父，是您把这么好的《白话佛法》带到了人间，洒向世界，让我们在极为有限的人生旅程中学会了最自然、最natural的佛法。师父的佛法没有过多涉及专业的术语、严格的礼仪、深奥难懂的佛理，就是实实在在地在诠释一个道理：要我们好好地抓紧时间，分秒必争，赶紧赶紧还掉过去的业债，赚足当下的功德，提高境界，认清将来的回家路。正如同师父常给我们打的比方，当一幢房子即将着火，甚至已经着火了，第一个念头就是想着要逃离现场，如果还在惦念着自己的财产、查明着火的原因，那已经没有选择了，只有轮回。谢谢师父！）感悟倒挺多的。好了（这里有个同修想接接师父的气场，请师父慈悲）

Wenda20150524A 11:10

男听众：有同修问，每天做完功课时读《白话佛法》，有时候读着就哭了，眼泪止不住就会流。请问师父，这是什么原因呢？

师父答：那就是慈悲心来了，那就是大慈大悲，感受到菩萨的慈悲心了，所以你就会眼泪不停地流，这很正常。每一个人，触动他的内心了，才会止不住流眼泪。

Wenda20160110A 36:17

男听众：我们都知道《白话佛法》有巨大的能量，有的人看了《白话佛法》，几十年的老病不治而愈，而有的人看了一点点感觉。请问这是怎么回事呢，师父？

师父答：那很简单，有的人为什么吃了西洋参，马上身体好得不得了？为什么有的人吃了几个月、几年的西洋参，身体还是没有一点点感觉？因为他的能量不够、不足，他自己吸收能量的机器不好，他自己没有这种吸收能量的机体。为什么有的人一打针下去，一针退烧？为什么有的人打吊瓶吊在那里，吊几天他都不退烧？他身体里边本身的素质有问题。明白了吗？（哦。师父，我们如何看《白话佛法》才能最大限度地吸收《白话佛法》里的能量呢？）这是一个好问题。实际上当你看进去的话你就是吸收进去了，有的人看不进去就吸收不进去，有的人走马看花。你看，同样看一本书，为什么有的人看完书他不会忘记，有的人看完书他就忘记了？这实际上就是一种能量体的加持和能量体的吸收。我看了冯巩的一个相声，相声里边人家跟他说：“你可以看一些‘大仲马’、‘小仲马’。”他说：“我才不看这些动物的书，看这种马有什么用？”他连书名都不知道，他都不知道这是著名作家的名字，他怎么会理解这本书呢？比方说师父《白话佛法》里边讲，“世界上的人要对法律负责，而修心的人要对因果负责，果报来了无人替代，犹如人在世间病到痛时方知苦”，就这句话你自己好好体会一下。你在人间要对法律负责吗？你不能犯法吧。那你修行的人可以造因、造果吗？不可以吧（对）那果报来的时候呢？你自己想一想，谁能替你啊？只有你自己，所以“果报来了无人替代”。就相当于生病的时候，你在人间病到很疼痛的时候，爸爸妈妈跑过来：“孩子啊，我来替你受点苦。”你太太跑过来说：“先生啊，我来替你受苦。”可能吗？是这个感觉。你看师父《白话佛法》里面讲，“修行要从修悟智慧，来觉受证悟法慧”，就这一句话你要看进去的。“修行”，就是我们在修行；“从修悟智慧”，智慧怎么来的呢？实际上“修悟智慧”就是说开悟，一边修一边开悟，然后你才会产生智慧；“来觉受”，来感觉这个世界上；“证悟法慧”，什么意思啊？“证悟”就是“我来知道这个世界上所有事情的智慧在哪里”，是这个概念。要看得进啊，深的时候就是这么深。浅的时候我就讲，“与其总有一天要放下，还不如早点把身上的包袱放下，让你的心活得踏实一点，活得开心一点”。刚刚前面有一个小朋友就是，他妈妈要跟他爸爸打官司，孩子一劝她，他妈妈放下了，她是不是“证悟”了？不是有智慧啊？（对）他妈妈已经活得很好、很开心，早就把这件事情忘了，他家里的亲戚跑过来说：“你要打官司啊，你要把这些钱拿回来，怎么怎么……”他妈妈开始要翻资料，又要开始痛苦了，要把过去那些很伤心的事情重新捡起来了。你看看你这个人，你不是要放下嘛……他妈妈后来一听师父昨天晚上的开示，放下了，她是不是活得开心了、活得踏实了？《白话佛法》就是这个意思（是的。他跟我说了，他说那一天发生的这个事情，他求菩萨给他智慧，劝他妈妈，结果他感觉和他妈妈说的，就像是菩萨在加持他给他妈妈说的一样）就是这样，呵呵……他妈妈要是打官司的话，什么钱还没拿到呢，先要付一笔钱给律师吧，然后要整理很多的资料，而且要回忆过去那些跟她先生吵架，怎么痛苦……那些时间都出来了，这时间一拖拖几年的话，心里的那种压力和难受、心里的创伤是钱能够弥补的吗？精神上的损失能用钱弥补吗？就这么简单了（根本不能，就是花了钱又找气生，真的是不值得）就是这样（谢谢师父慈悲开示）

Wenda20170623 41:31

女听众：我想跟师父分享《白话佛法》对修心的重要性。弟子学佛6年多了，但因为没有系统地学习《白话佛法》，所以造成了修心方面的欠缺，不明佛理，没有智慧，也缺乏定力，在修行的路上做了很多不如理不如法的事。弟子向观世音菩萨、向师父真诚地忏悔。最近观世音菩萨慈悲点化，让我明白自己在念经和看《白话佛法》时间上的分配特别不合理，所以造成每天拼命念经文组合还债，却因为对佛理理解的缺乏，念经时杂念纷飞，意念上又不断地造新业，念经的速度和质量都不好，所以不断地在梦里还要追加经文组合的数量。造成每天一睁眼就念经文组合，《白话佛法》也没时间看，每天都是念完经文组合到晚上睡觉前才匆匆看一篇。所以不能深刻地理解和消化并接收菩萨的能量和智慧，造成了恶性循环，甚至心存疑惑，觉得业障总是还不完，失去了学佛的法喜。我想可能很多同修都有跟我一样的问题。后来经过菩萨点化，我调整了念经和看《白话佛法》的时间比例。每天先看《白话佛法》，用一个小时到一个半小时，并做笔记。每一次都是先看一遍，之后再重新来过，在看第二遍的时候摘抄重点，之后再念礼佛大忏悔文。以前念礼佛大忏悔文就是点头比较快的那么念，现在是一佛一拜地念，大概是12分钟念一遍。拜的时候特别慢，就可以把心完全静下来，静下来之后再做功课和念经文组合。我本来以为经文组合数量可能不会像原来念得这么多，但是没有想到经文组合数量没有减少，反而是比原来念得还多、还快，而且念经的质量特别好。通过《白话佛法》的学习，对佛法里讲的空性的理念理解得比较透彻以后，念经的时候心里的杂念就特别少，甚至没有杂念，所以念经的速度和质量都能提高，心比较容易静下来。所以跟佛友们分享，《白话佛法》特别特别重要！如果不看《白话佛法》，只是念经念经文组合的话，就会跟我之前一样造成恶性循环。我觉得《白话佛法》特别好，哪怕一整天只能念出一张或者两张经文组合，但是因为《白话佛法》的能量充满了全身，还有思维，所以一天是没有烦恼的，也没有杂念，记性特别好。

师父答：对啊，这就对了。实际上你不能整天做功课，你要理解课题。在学校里你不听老师上课，整天回家做功课，你说成绩会好吗？（是。所以《白话佛法》太重要、太重要了）一定要学（是。《白话佛法》对我们的影响，我们之所以有无穷无尽的烦恼就是因为我们人间的思维限制了我们对宇宙空性的了解，而菩萨的思维是证悟了空性的智慧，《白话佛法》正是对菩萨思维的理论的一个解释。当我们不断地用菩萨的思维转化为我们人间思维的时候，烦恼就会越来越少。所以《白话佛法》学习得越多，理解得越透彻，学佛的目标也会更明确，念经的效果也会更好，《白话佛法》的质和量就可以得到保证，学佛就会减少偏差，少走弯路。这样的理解正确吗？）正确，很好的。表面上看《白话佛法》举的有些例子好像比较简单，实际上你想想看，简单的东西你做不到（对）我举个简单例子，谁都知道不要骂人，谁不骂？（对）谁都知道要保护肠胃，吃到好的东西不要塞得太饱，谁不吃得饱啊？简单的道理你能不能往深处去理解，你能不能做到，都是问题，对不对？（对。是不是经常看《白话佛法》就是把我们的人间思维挤出去了，满脑子想的都是菩萨的思维，之后就会有“超思维”出来？人间的烦恼就没了？）对了。这不叫“超思维”，这叫境界提升。

shuohua20131025 31:06

女听众：学佛以来我觉得今年自己的业障爆发得很快，遇到很多很多的事情，在六七月份的时候，我整个人其实对我的修行都没有信心了，修行两年多以来，觉得自己什么都做得不对，好像把自己都否定了。

师父答：这就对了，知道自己错了那就对了，知道自己还对的人，不知道自己错的人那是永远是错的。你情愿现在年轻的时候能熬过来，还是情愿到了晚年要死的时候直接就把你拉走？（对啊，我知道这些磨难，我都很感恩，到现在10月份的时候，我觉得自己整个人又否定了，以前是对修行的否定，现在对整个人都否定了，我觉得我自己真的是一无是处，什么都做得不对，整个人全面崩溃、瓦解了）不要瓦解，我告诉你，知道自己做错了，就要好好地站起来，哪里跌下去，哪里站起来。如果不知道自己做错了，你站都站不起来（对，很感恩师父！这么长时间以来，我一直都不想给师父打电话，我觉得自己很不对，什么都做得不对）你这就叫放下，只有把自己完全放下，“哎呀，我怎么做错事情了？我这个人怎么这么烂啊？我这个人怎么这么坏啊？”你只要知道自己是坏了，知道自己的是烂了，你才能知道怎么样能够不把自己作为坏人，怎么样才能知道不烂。你如果连自己都看不透里面是烂掉了，你怎么可能慢慢地治疗它，把它外面挖掉呢？（嗯。我很感恩师父，就是在这些最艰难的日子里，是师父的《白话佛法》一直在伴随着我成长，我记得前段时间在六七月份的时候就看师父的《白话佛法》，师父说我们要求智慧，我们求菩萨都求反了，很多人求这个求那个……，我们应该求菩萨给我们智慧）对，我告诉你，最重要的不是求钱，也不是求名、不是求利，也不是求婚姻，什么都不要求，最重要的是学到、求到菩萨的智慧啊！因为有了智慧你什么都能解决啦。就是这个门推不开我再推推那个门，你要拿一把万能钥匙你什么门不能开啊？哎呀，很多人没有智慧啊（就是师父的这些话伴我走过了那段日子，而且那一段时间师父还有菩萨一次又一次地加持我）你们这些小女孩小男孩好好想想，在婚姻到绝望的时候很多人就是因为看了《白话佛法》，师父就是这么不停地讲啊讲啊，使他们度过了最难过的时期，使他们忘却了自己生命的短暂，所以他们才能明白生命要珍惜。所以师父是你们永远的好朋友，是你们永远的老师，所以你们再怎么样被人家抛弃，被这个社会抛弃，被所有的一切抛弃，师父永远不会抛弃你们的。你们只要跟着师父好好修，师父一定会让你们想得通、想得明白，人生已经很苦了，不能再让自己受苦了。师父您在《白话佛法》说明明碰到不好的事情，也要把痛苦、忧伤降低到最低点，每一分每一秒都让自己身上得到喜悦、满足、安宁来填空。您说让我们意念中长存：我没有不满，我没有怀疑，我没有抱怨。我在心里长存感恩，才会得到真正的安详。师父这些话一遍一遍地在我的脑海里在我心里盘旋（对啊）让我度过了那些最艰难的日子，我要感恩师父。我自己在佛台上都说过：“我一定会紧紧地抓住师父抓住观世音菩萨妈妈的衣角，让您们甩也甩不掉，我永远跟随您们脱离六道，以后到天上去！”一定要。碰到一点点事情，马上就懈怠了，马上就放下了。碰到一点点事情，很多人马上“哎呀，我就怎么样，我就怎么样……”这种人一辈子吃苦头，所以他的婚姻不会圆满，他的人生不会圆满，因为太多的障碍使他根本认不清方向，他让自己贡高我慢，他把“我”放在了前面：“哎呀，我受苦了，我不行了，我经不起考验了。”你把“我”放掉，才能真正超脱自我，悟出真我（听得懂了，感恩师父！）想想看你要死了你不也就这么死了吗？你现在活过来了，你对这个社会会有很大的贡献啊。人的意念就在一刹那，有时候一个想不通，就会让自己堕落无尽无底的深渊；有时候一个意念想通了，一个人就永远攀上高峰了，就是完全在你自己的思维当中，所以控制好自己的思维，这是最重要的（听得懂，感恩师父，太谢谢您了！）你过去学校里的时候你也碰到过很多让你觉得生不如死的事情，想想看，你小时候的那些事情现在还有吗？等到你成了老太太的时候你再想想你现在这些过不去的事情，你还会像现在这么激动吗？（我会嘲笑我自己的）对啦，你会经常嘲笑你自己的，所以师父永远帮你们指出了，你们以后懂得的这条方向、这条路。你想想看，你两鬓苍苍，路也走不动，腰也弯的，腿又不好，还要说：“我真想起来我恨他呀，我恨这个男朋友啊，他造成了我很多伤害啊。”牙齿都没了，马上你的孙子就说：“奶奶，去看牙吧。”（呵呵……）你还会恨谁啊？有什么好恨的？再过几年，一躺的话，你不就被孙子挂在墙上了吗，你还有什么？你以为你有什么了不起的？痛恨、伤痛，自己觉得出不来的人，就是自以为是，以为自己很了不起，所以他才出不来。你有什么了不起的？这个世界上了不起的人多了，过去了不起，现在全忘了，全没有了，结束了（明白了，师父，今生我一定会好好地了缘还债。师父一定要加持我，帮助我度过这些劫难）对啊，有什么关系啦。讲老实话，就是叫你倒垃圾、做再痛苦的事情，你都得咬咬牙。为什么，很简单，谁叫你上辈子造业啊，你造了业这辈子还啊。

wenda20120325B 03:20

女听众：我现在学师父法门，今天想得通明天又想不通了，今天想应该原谅他，第二天念经的时候突然就不好的念头出来，我这个月好像脑子里意念上造了很多业。

师父答：没有关系的，身上脏的东西，洗也不会洗得很干净的，没有关系的。因为你是人不是菩萨，有时候有些自己造成的痛苦，在修行消除痛苦的当中，还会承受一些痛苦。举个简单例子，牙痛了，医生就算给你上了麻药，麻药过后还会痛的。要坚持，继续要念经文组合，继续要念经（嗯，我这次去香港见师父，我最近梦到师父好多好多次了）师父的法身天天在外面跑（是啊，今天早晨好像还梦见师父，我今天就想打电话，念准提咒没念几遍就打通了）很好，好好地修（我的婚姻已经走到这种程度了，现在也不知道自己到底能不能走出来。我虽然在学佛，但是有时候心里还有恨，那种恨好像已经很深很深了）不好的，不要去恨，恨到后来伤的是你自己（我现在已经伤到自己了）那你还要继续伤害自己啊？换个环境，经常找些朋友聊聊。你们那里有共修组吗？你找共修组的朋友多聊聊，师父这个法门现在到处有共修组的，你打电话到东方电台问一下你们那个地方有没有共修组，然后大家一起修，你心里会开心很多的（我这几天天天晚上看师父的白话佛法，看了比以前的感受多多了，经历这些东西，对师父讲的佛法理解得更深了）师父这个白话佛法，深往深里看，浅往浅里看（是，我也是劝他学师父的法门，他也觉得师父的法门很好，我是觉得他信根不够，他这边看了，那头又到处去看，我劝了无数次，也没用）你不要讲人家，修心先把自己修好，不是叫你去讲人家的。你管得了人家啊？看看你自己这个样子，嗔念四起，脑筋糊涂，命运坎坷，你还天天去管人家啊，你管得了吗？你只有救度众生的愿力，没有管人家的条件。好好念经，换个环境，多找一些同修一起聊聊，心里会舒服很多的，心经要加强，要49遍（知道了，谢谢）

wenda20130512B 44:39

女听众：我觉得师父人品很正，掏着心窝子说话来度我们众生（我就是这样的）可是在修行的过程中，很多人走入偏差了，我有时候也是。一定要看师父的《白话佛法》、博客里的所有开示，就是以师父的开示为准，不要有别出心裁的想法，不要去杜撰，结果自己真的走入偏差……就像师父讲的“如履薄冰”，真的好好体会。

师父答：有些人刚刚学了一点点马上自成一派了，不得了了。师父今天还在这个世界上，等到师父哪一天不在都不知道怎么回事了。所以为什么有的法门传啊传啊，传到每人一个说法，就这个道理呀。所以我告诉你呀，不能有偏差的呀。很多人自以为是，已经不对了（师父开示“三六九”这个关口一定要提前念经文组合做好准备，我身边一个69岁的同修，他只念阿弥陀佛。同修说他早晨起来锻炼，就这么走了）他相信阿弥陀佛那是没错的，是对的，问题你有没有这个福缘能到那里去？因为你还有业障，还有灵性，你的根基还不好，还带着前世的恶业和今世新造的业，所以这些全部加起来，你这个关没过，走了就肯定上不去了。如果你不是在关，你这么一下子走了或者躺在床上一觉睡了，那师父看得太多了，好几个人到西方极乐世界，我看到的全部都是睡觉第二天早上就舒舒服服走掉了，不会在马路上突然间摔一跤，暴尸街头啊，这叫有福气吗？（对呀，比如说一个79岁的老太婆，当时就真的度过这关口了。相信师父、相信XL法门真的是受益匪浅，如果不听不照着做吃亏的是自己）真的吃亏是自己。师父苦口婆心跟他们讲，讲啊讲啊有些人真的是……就像小时候爸爸妈妈对我们说要保暖呀，不要吃得太饱呀，天天讲啊讲啊，孩子不听的，等到自己肠胃不好了、等到自己受寒了生病的时候才想起爸爸妈妈讲的那些话（对。师父您自己多保重，我们一定好好修行）

Wenda20171029B 43:40

女听众：跟师父分享一个事，我们现在组织了《白话佛法》的群，每天读《白话佛法》，真的读得很好。以前我只是看看，没有记忆，看看就忘了。现在读好了，我有两个群在分享，读好了又听两遍，这个记忆真的好，每天做梦都是好梦，而且读那个《白话佛法》书都冒金光，金光直闪（对了）超好，加持力特大。

师父答：菩萨不是早就告诉你们了吗？《白话佛法》里边全是佛光（真的佛光，以前不懂，这佛力真的很伟大）不得了（以前刚开始读，磕磕碰碰，现在读得很顺利，每次读之前请菩萨加持……）赶快告诉全世界的佛友，读《白话佛法》会保护你的慧命，因为你必须要有慧命才能上天。听得懂吗？（对，所以我就想打通电话跟师父，跟大家分享一下，我读《白话佛法》的感受特别深。现在这个时间都是自己挤出来的，每天这个事情不做完，不读完，我就不睡觉，而且也不那么累了，精力旺盛，真的很好，每天都感到很充沛）接受到能量了（是，感恩师父，感恩大慈大悲观世音菩萨）哎呀，师父法喜充满，每个人都增长智慧。

Wenda20180114B 38:35

女听众：同修梦到他们在天上考试，仙雾缭绕，同修就问旁边的师兄，那个同修就告诉他，这是所有XL法门的同修在考白话佛法。同修们坐在凳子上，凳子都看不到的，膝盖以下都是仙雾缭绕，身边鸟语花香，特别特别地美，同修们就坐在好像南天门的正中央（对）同修离门口特别特别近，其他共修组的人都在他们的身后，有一个穿白色衣服的男的拿着卷子，站在很庄严的台阶上宣布考试结果。等到这个同修的共修组的时候，他说“只有我们共修组没有通过《白话佛法》第六册的学习，其他组全部都通过了”。这个梦就醒了。在现实中，这个共修组开始共修《白话佛法》第二册。请师父开示一下这是什么意思啊？

师父答：这还不懂啊？到天上去考试啊。师父告诉你，我早就知道了，因为人家都不知道我们XL法门的佛友是真修的，真修的话，人活在人间，他的境界已经到天上了，天上还给他们考试，考试就是帮助他更加精进努力学习，明白了吗？在天上都是这样的，看不到脚的，都是在云彩里的（对，都是仙雾缭绕）就踩着云走路啊，仙雾缭绕，掉不下来的（明白了。那他梦里说没有考过第六册）学得快一点啊，没有考过第六册，他们学都没学，怎么考啊？当然考不过了，叫他们至少现在这个速度要学到第六册了，还在学第二册呢？（好的，知道了。他说他们共修组十几个师兄，从去年7月份开始到今天，每周拿出一天的时间学习白话佛法，每次学习两篇，先每人轮读，然后每个人分享自己的感悟和学习心得，如果有空和大家一起交流，同时还根据今天学习白话佛法的重点，仔细查阅师父的相关开示进行扩展学习。请问师父，这样学习是否如理如法？）对啊，当然如理如法了，每个人必须讲（明白了）

Wenda20180408B 37:06

女听众：前两期问答节目中，师父曾经给一个同修解梦，说他的业障已消尽，以下是他学佛过程中看《白话佛法》消业的殊胜分享。师父一直在强调要看《白话佛法》，刚开始读一篇《白话佛法》十分钟就读完，到现在要花上一个小时，做笔记，反复看，非常有收获。《白话佛法》其实就是师父用白话讲述成佛的方法。有两个心得体会分享给大家：第一，看《白话佛法》的时候，只要有做不到的地方他就做笔记，让自己得加强记忆力去改正，同时将《白话佛法》中的句子分享到朋友圈；第二，看《白话佛法》时候，这位师兄非常希望每个人都可以读到这么好的开示，他如饥如渴地看书，智慧能量带给的快乐充满同修的全身。同修希望自己能够记住《白话佛法》的内容，以在度人的时候用《白话佛法》回答问题。2017年10月份，菩萨提醒同修业障比例是19%。今年雅加达法会菩萨提醒同修业障已消尽，6个月时间业障消除了将近19%，《白话佛法》的力量不可思议。《白话佛法》是让我们脱离人间思维，用菩萨的思维去思考问题，当你用菩萨的思维思考问题的时候，业障自然也就空了。同修跟师父学佛6年了，从未找过师父看图腾，只是按照师父教我们的方法，没有懈怠地学佛，6个月的时间业障消除了近19%，《白话佛法》的力量不可思议。请师兄们平时除了念经以外，每天一定要注重《白话佛法》的学习。感恩观世音菩萨，感恩师父将这么好的佛法带给我们！

师父答：我已经跟你们说了，菩萨都着急。我开始没有叫你们拼命地学《白话佛法》，现在要拼命地学。为什么你知道吗？菩萨注入了大大的能量，所以《白话佛法》你们只要好好学的话，可以消业障啊！你想想看，你如果不放生，或者你平时很难有时间出去，你在家里看看《白话佛法》，你能消业障，听得懂吗？（听得懂，感恩师父。我们在楼下共修，很有感悟，以前自己看的时候可能就是看一遍，就不会用到实际当中，但是跟师兄们一起分享心得体会的时候就发现，通过一些老的师兄、长辈，他们的一些社会实践的经历，我自己能学到身上，就是能应用到实践当中。我发现跟大家一起集思广益地学习，这个是很重要的，我很有体会，也感恩师兄们的帮助，感恩师父）

Wenda20180511 15:24

师父语：一个人活在世界上要自我觉悟和自我忏悔。忏悔非常重要，如果你今天不能忏悔自己，你出不了三界的，没有办法的。因为在无始劫以来，我们人从来没有认识到自己有无量无边的罪业，其实我们人的罪孽很重，一定要把它消掉。你看看，我们前世作的业你自己知道吗？你不知道，你不认识它，对不对？人家说：“我不知道啊，我从小生出来，我怎么知道我前世有业？”我问你，为什么你今世会经常心灵受到侵害、伤害啊？为什么你会有仇恨？生出来怎么就有的？生出来怎么会有嫉妒心的？这不是前世带来的？不带来怎么会有啊？

Wenda20141109B 27:14

男听众：我拜师那时候，师父说我前世做错太多事情，过就过去了，今世做错太多事情了，要我好好忏悔。我真的做错太多，我向观世音菩萨，向师父、向所有的佛菩萨、龙天护法菩萨都忏悔，我错了，我要彻底改过，重新做人。

师父答：对！一个人如果能够这样的话……我告诉你，佛陀讲过他有两个孩子，一个孩子是从来没犯过错，还有一个就是知错能改的就是佛陀的孩子，听得懂了吗？（对，我就要做那个知错就改的，重新做人，用心忏悔）好。

Shuohua20150220 27:37

女听众：我现在知道因果轮回。我在想，作为一个人，每天遇到的所有人和事情，都是定律吗？哪怕路上遇到一个人对他笑一笑，擦肩而过，也是上一世的缘分吗？

师父答：缘分，肯定是缘分。但是有的时候，这些缘分并不是你应该得到的，你也可以得到。你拼命地去做就能得到，但是得到的全是假的，不长久的。只要命根当中没有的缘分，得到了很快就失去（感恩师父，感恩观世音菩萨！我也是向师父真心忏悔，我曾经也伤害过别人，造口业、妄语，非常自私）吹牛（邪知邪见。对，一直吹牛、撒谎，还以为自己是对的。很多不好的事情……）赶快忏悔，“忏悔”就是擦，把它擦掉就算了。如果不忏悔，擦不掉你就倒霉了（以为人家说“你好你好”，就觉得我怎么样怎么样，但是我知道以前做了这么多坏事，其实都知道自己几分份量的）对了，忏悔的人有福，不忏悔的人有灾。身上的肮脏好洗掉，灵魂上的肮脏很难洗掉（师父，跟您说一下，我跟您打通电话，左边有一个伤口一直在热。我以前脖子不好，跟您打通，脖子在热。现在哪个地方不好哪个地方就在热，好神奇啊！）“好神奇”呢，“好神奇”就把这个好的东西给人家一点，不要自己一直独霸着，问完了就挂电话（好，感恩师父）再见。

Wenda20170108A 26:35

女听众：人都会做错事，佛菩萨保佑那些肯改正自己身上缺点的人，因为不肯改正自己身上缺点的人，菩萨是不会保佑的，也就是说这个人要有忏悔心才能有救。师父《白话佛法》说的“我们改过必生智慧”，是不是知错能改的人就算开悟了？

师父答：对。“知错能改”，知道错误你还能改正，你不就是开悟吗？很多人自己做错事情还拼命不承认，你说这种人有救吗？开悟吗？他明明知道自己做错了，“我就是没错”。那你说说看，这种人属于开悟吗？属于有救吗？（没救）

Wenda20170505 03:24

女听众：师父，我给您请安。我向观世音菩萨忏悔，我贪、瞋、痴、慢、疑、杀、盗……（杀、盗、淫、妄、酒）都有。

师父答：你现在在大彻大悟（师父，我什么时候能开悟啊？）你现在就在开悟。当一个人认清自己身上有这么多毛病的时候，他就在进步当中；当一个人认为自己什么毛病都没有的时候，他就在退步当中（可是我太愚痴了，我跟您学两年了，怎么越觉得管不住自己的意念，老跑啊？）你要记住，你要不学的话，你的意念不是“跑”，是“飞”乱飞。你现在至少管住它不少（是，我要不学，我早生恶病，早走了）对了，死都死掉了（嗯。昨天晚上做了一个梦，好像几个师兄在往前跑，我有事，后来他们留给我一辆自行车，让我一会儿去追他们。我觉得不应该占他们便宜，我就架着自行车跑，我说不信追不上他们，后来我就追上他们了。以后到了一排房子，一开门就是房间，一间一间的，他们不知道哪间房子是自己的，我说这个房间是我的，我就把钥匙插进去，拧开了。后来别的师兄也找到各自的房间了。这是什么意思啊？）这房子亮不亮？（记不清了，应该是白天吧）你感觉在这个地方开心还是不开心？（好像一般，也没有什么特别开心。后来有一个男的要跟我一起进来，我开了门，那个门不是特别严，感觉有点不好，好像还有男女的意念没清除，最后他也没进我那屋）这就是麻烦了，一定在下面了。下面有一个地方，一间间房间，就是专门对在人间骗人，没有把经文念好，又说自己念好，已经点了的人，在下面补念的房间，用现在的话讲就叫忏悔室（哎哟！那就是我经文念得不好？）对了，还有你的冤结，还有你脑子有邪淫了（对对。回去的时候，我居然打一个男的车回去了，后来他还告诉我说：“你再给我买盒烟吧，照着十多块钱那个烟买。”说是10块钱，结果他要17块钱，我心想他还挺贪，但嘴上回答：“行，我给你买。”我心想：“我怎么这么爱占便宜啊！”我就特别恨自己）完全正确。占便宜有两种，心里占便宜和行为上占便宜。你现在这两种都有一点，所以你要特别当心，明白了吗？（对，原来我也做过这类事。那就是说我现在布施、放生、帮助师兄，那些都是假的？）也不能说假的，你帮助人家是真的就是真的，假的就是假的，只不过是有漏，并不代表你现在做了不好的事情，你过去做的真的、有功德的事情也会变成假的，不会的（就是说修心还要继续修，直到把自己八识田中本性善良的东西全都激发出来？）对了，嘴巴倒蛮会讲的（我一直在琢磨这个，因为有时候有梦境提示。您说要从内往外修，从外往内修都是假的）呵呵，倒还学了不少。

Wenda20140725 01:17:48

女听众：师父，您说礼佛大忏悔文能够忏悔我们以前做的很多事情，都可以擦掉，那我们这样念了之后，师父还能看到那些做的坏事吗？

师父答：看得到的啊，都能看到的。比方说当一个孩子不知道自己做错事情的时候，他当然不知道自己做错什么，等到他自己觉悟高了，学佛了，他知道“哦哟，原来这些都是做错的啊，我不应该做的”，他是不是看到自己做错了？（嗯）好啦（那些信息还是会存留在宇宙空间中，所以师父才能看得到是吗？）对啊，你没有这个能量啊，你不能和宇宙空间成为一体，你当然看不见了。举个简单例子，你不是空气，你怎么看得见空气啊？你不是电，你怎么会碰到电的啊？电是看不见，但是你试试看，你一碰就被它弹回来了。空气……把汽车门一关，你看看你还喘不喘得过气啊？明白了吗？你跟它不是同一物体，跟它不是同一个分子结构，不是同一个光源，你怎么能够知道它的内涵呢？你不是修到菩萨的境界，你怎么知道什么是菩萨？所以很多人看着师父“哎呀，师父你怎么也这么着急的？”是啊，你看得到师父的境界吗？妈妈爸爸对孩子这么着急的话，你能讲爸爸妈妈脾气不好吗？（不能）好啦，爸爸妈妈为谁好啊？听不懂啊？（嗯，听得懂）

Wenda20140815 01:21:53

女听众：同修想问这些无始劫来残留在意识中的无明习气是存在第几意识中呢？

师父答：我告诉你，如果无始劫以来的这种习气，如果是很深很深的，就残存在你的八识田中，明白吗？八识田中还分成外八识、内八识，你们都不懂啊。我告诉你，本性……因为阿赖耶识的话，在阿赖耶识外面，你就是等于也是在这个八识田中，明白了吗？（明白）所以它照样可以……比方说你上辈子杀个人，这个业障会进入你的阿赖耶识里面的，因为你是杀人犯。然后呢你本性有吗？本性跟你的阿赖耶识，和你的瞋恨心、过去杀人的心是并存的，那么这个时候，如果到这辈子他要报你冤的时候，他可以从你阿赖耶识当中照样反馈出来这种恨的心和杀人的心。所以并不代表杀人的人没有佛性，你看抓进去之后要枪毙他之前，他就忏悔啊，这个时候，他就是阿赖耶识里面的内八识，就会产生一种真正的慈悲心出来——他感觉他做错了，他掉眼泪了，他觉得他忏悔了。听得懂了吗？（嗯，明白）

Wenda20180216 48:32

男听众：师父，我们讲的忏悔八识田中的业障和忏悔累生累世的业障有区别吗？

师父答：八识田中的业障只是部分的，累生累世的那就多了。就是说第八意识是一个电脑储存器，在这个储存器里边分成深层的储存器，那么就是累生累世的，浅层的储存器就是八识田中的业障。你说“我要把浅层的业障消掉”，那么就是在八识田中表面的一些；如果你说“我要把累生累世……”那就要挖了，到八识田中这个“软件”里去挖出你过去生中，你曾经在唐朝时候、在清朝时候做过什么坏事，照样给你挖出来（明白了）

Shuohua20180126 16:05

男听众：佛陀曾说，降伏百万大军并不伟大，降伏自己才是世界上最伟大的人。师父也说过，人生最大的敌人是自己。请问师父，降伏自己的过程，是不是用内心的本性去降伏被五欲六尘沾染的外心的过程？

师父答：你讲得这么复杂，人家听不懂。很简单，你要改个毛病，容易吗？（不容易）什么叫降伏？改正就叫降伏，改不掉就叫降伏不了。嘴巴里说：“哎呀，我要降伏啊，我要改变啊。”毛病一来改都改不了，你说这叫降伏吗？这种人，有什么用啊？废人，变成废人了（师父，您降伏降伏我吧）师父都帮你们降伏了你们自己的毛病了，你们现在跟着师父在学佛，你们不是每个人都在改变啊？这不叫降伏自己啊？还要怎么降伏啊？你们想想看，你们过去鱼、肉、鸡、鸭什么都吃，现在个个都吃素，多好啊，吃得这么健康。这不叫降伏自己呀？过去嘴巴馋得那个样，现在嘴巴都不馋了，偶然地吃一点东西，对不对啊？（是的。师父，以前弟子也是吃那些鱼啊，鸡啊，鸭啊，现在都不敢吃了）对啊，多好啊（谢谢师父）

Wenda20150612 27:07

男听众：“地狱门前僧道多”，对于我们在家居士来讲，如果做错事情，孽障是不是比普通人重？也会像做错的僧道一样下地狱吗？

师父答：“地狱门前僧道多”，实际上讲的是什么意思呢？就是“知法犯法者更容易受到惩罚”，因为他在人间受到供养，他在人间号称是佛的弟子，所以他做错事情的话，惩罚是不是比一般人要重啊？（是的）如果一般人做错事情，比方说你是不理解这个问题的话，你做错事情和一个警察做错事情，那不一样的概念啊，警察是知法犯法。比方说像最近刚刚判刑的那个人，大家都知道他是管政法的，知法犯法，怎么不要无期徒刑啊？老百姓能像他法犯得这么大吗？没这个能力啊（是啊，对对）所以这个就是告诉你，为什么知法犯法者会惩罚得更厉害。普通的老百姓也要注意，因为犯法的话照样受惩罚，只不过看你的程度，你犯法犯得厉害，照样下地狱；你犯法犯得不是太厉害，就不一定下地狱。但是一般的，如果你已经是学佛法的人，如果你再犯法的话，你当然受的惩罚也厉害，因为当你在学佛的时候菩萨给你加持得也厉害（哦，明白了。谢谢师父开示）

Wenda20160501B 57:26

女听众：有位同修针对感情的事情忏悔，可是她念到后来越来越难过，越来越愧疚，越来越想不通。这是忏悔出了差错，还是一个正常的过程？

师父答：忏悔这个过程是这样的，开始念礼佛大忏悔文的时候念到很难过，肯定的。“忏悔”什么意思？忏其前愆、悔其后过。忏其前愆的时候痛苦，悔其后过也是痛苦的，所以忏悔就是要把自己洗干净。我问你，很脏的东西在身上，你洗干净的时候痛苦吗？拼命地搓啊搓啊……搓完了就好了嘛，过程。

Wenda20180427 23:50

女听众：像六祖慧能，他在一下子顿悟之后一直到涅槃之前，这么多年，也是在改自己的毛病，在不断地修行当中吗？

师父答：对啊，连佛陀都在证悟当中，佛陀最早的时候苦修好几年（明白道理之后还需要很长一段时间慢慢地去改，对吗？并不是说明白道理之后，马上第二天就可以做到了？）你明白道理为什么不能马上改啊？你一边明白一边改，不可以的？（就是这个过程，不可能说一下就改好了？）对了。只能说不会一下子改好，但是你一边学就必须一边要改（明白）你不愿意改的话就是没学好（愿意改，就是不是特别容易）“不是特别容易”还是在改。自己心中要改，你就不会坚持自己错误的己见（明白了）

Wenda20141026B 52:36

男听众：师父您好！首先向观世音菩萨和师父忏悔，我以前做了太多的错事情，包括邪淫啊等等，请师父原谅！

师父答：一定要真心悔改的，否则没用的，一定要真心忏悔！明白了吗？否则的话，你的运程不会转的（是的，以前做了很多错事，实在是太过分了）现在知道就好了，要好好忏悔啊，忏悔是一个非常好的能量。

Wenda20141221A 55:03

女听众：如果以前不懂做错一些事情，对别人造成了很大的伤害，如果想针对这件事情忏悔，我记得师父曾经开示过需要给这个人念经文组合并且针对这件事再忏悔才能够把这个罪业消掉是吗？

师父答：对。要念礼佛大忏悔文，要真的忏悔，自己在念礼佛大忏悔文的时候真的要挖出来，觉得自己当时很痛，真的要忏悔，觉得自己对不起别人。举个简单例子，有时候吃的东西太难过了，呕也呕不出来，你为什么要把手指放在舌头这里硬把它抠出来呀？就是把它呕光，你胃里才舒服的（是的是的，感恩师父）你不痛改不了（如果这个人活着应该给这个人念诵多少张经文组合？是有一个定数还是自己随缘送呢？）这个人活着，就给自己念礼佛大忏悔文，念了之后送点经文组合给他，就是还掉这个冤结（在敬赠处写这个人的要经者是吗？）对（那这个张数有没有什么定论？比方说在感情上伤害过其他人）你要看的，一直念，念到你慢慢地没感觉了，说明你已经还得差不多了；如果你念了21张，你还是觉得很痛，你还是觉得“哎呀，我对不起他！”那再念，念到慢慢地觉得“好了，这个事情好像我不罣碍了”，好，那么就还完了。

Wenda20130310B 08:47

女听众：怎么能生出真诚的忏悔心呢？

师父答：真心忏悔，实心悔改。要懂得自己认识到自己做错事情的根本才能实心忏悔。如果你对这件事情认识不深，一定生不出真心的忏悔之情。真心是什么？理解自己做错事情的严重性和原则性，以后不再去做了，这才会真心忏悔。

Wenda20150705A 27:03

女听众：我们学佛后，真心忏悔自己过去所做错事的时候，我们的业障会在我们起心动念的时候开始消除呢，还是说要在我们平时一点一点的行动中消除呢？比如说我们每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误。

师父答：每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误，每天要念、每天要发愿、每天改、每天忏悔，你才能每天进步（那是不是我们在开始有这个起心动念要忏悔的时候，就有一个种子种下去呢？）对了（谢谢师父。那就是说还是心念决定的对吗？）我讲到现在，你不知道心决定一切啊？（我知道）

Shuohua20180720 29:09

女听众：师父，过几天弟子就回去了，今天弟子在电话里向师父忏悔，忏悔以前做了那么多的坏事和错事，忏悔跟着师父这么多年没有好好地修（要好好努力）来的这段时间里，菩萨加持很大。弟子每天都在菩萨面前忏悔，流下忏悔的泪，才发现自己原来是那么差，贡高我慢那么重。对不起，师父，弟子忏悔。

师父答：现在知道就好了。我告诉你，到东方电台来，一个好处就是好好地静下心来，好好地忏悔自己，等于像洗澡一样，脑子、心灵会洗得很干净，因为在五欲六尘中大家都很脏，你怎么知道自己脏啊？你不知道的（是的）比方说，你现在不吃大蒜了，你知道大蒜臭的，如果大家都吃大蒜，你会闻得出大蒜臭吗？闻不出来了。听得懂吗？（听得懂。非常非常地感恩菩萨，因为之前一直觉得自己好像这一年有一些进步，有一些怎么样，又沾沾自喜、贡高我慢了，在这边护法神也是非常慈悲，给我点化了很多）对（所以弟子才猛然间发现，原来自己并没有从骨子里去挖自己身上的毛病，并没有从根上去改自己这些恶习，只是在表面上去做，所以弟子觉得特别对不起师父。今天就是想跟师父说：对不起，师父，请您原谅）好好努力了，真的（弟子一定好好努力，菩萨妈妈特别慈悲）要干净，要好好地成为一个好菩萨。在人间要破除五欲六尘，因为你在人间就是做的人的事情，实际上，菩萨看起来你们还是在犯罪。明白了吗？（明白了）因为人的贪欲，你讲起来“谁不贪啊？也是正常的嘛”“人结婚，做那种事情也是正常的嘛”，但是你用菩萨的要求来要求自己，会发现自己太差了，太肮脏了（是的，确确实实做了太多太多的错事。师父，弟子回去后一定好好地修，一定真的去改）嗯，要乖一点（不再去表面作秀了，一定要跟着师父回家）对了！（弟子发愿一世修成）我相信你这句话是真的，因为你能讲出这句话来，我就知道你真的在忏悔自己。很多人，我天天看住他们，我跟他们讲，他们不相信的，作秀啊，整天好像怎么样，没用的，因为最后你上不去啊！明白了吗？（弟子已经迷失了好久，这一世一定要跟着师父回家。师父，您带着我，我一定要回去，我好好地努力，拼着命地努力）你是好孩子（我拼命地改）还有机会，一旦自己能够想通了，你就是好孩子（真的，自己确实这次非常感恩菩萨妈妈慈悲，今天还给我这个机会能够跟师父忏悔，能够跟观世音菩萨妈妈忏悔）好好努力。向大家问好，好好修（师父，您能不能指点我一下修行当中的问题？我自己有时候真的是智慧不够，有感觉，可是找不到那个点，有时候自己也会进入些瓶颈，请师父慈悲开示）要改正就是像你现在这样多忏悔，能够多认识自己的错误，这很重要。实际上，当你刚刚讲了这番话，就叫悟性，你的悟性已经开了（感恩师父，感恩菩萨）第一，如果你没有悟性，你连这几句话都讲不出来的；第二，你要明白，在这个世界上一切唯心造，都是空的、虚的，所以有时候要面子是害死自己的；第三，不能贡高我慢（嗯，记住了）

Wenda20180318A 21:37

男听众：有一本新出的《佛言佛语》。师父讲“在忏悔中是有愿力的”，怎样更好地去理解这句话？

师父答：我问你，忏悔，是不是以后不做了？（对的）不做，是不是愿力？（对的）“我以后再也不犯错误了，我以后再也不会这样了……”是愿力吗？这不是愿力啊？（对的。不好意思，师父，对不起，我修得太不好了）没关系，你们要问的（嗯）

Wenda20130906 23:49

女听众：一个人如果有愿力，改正自己的坏习性会更容易对吧？

师父答：那当然了。改毛病为什么一定要有愿力？因为他吃苦了、因为他知道自己做错了、因为他生癌症了，所以这个时候叫他改正自己身上毛病是最容易的。等到他癌症好了，叫他改他又不改了，这就是人的毛病，不见棺材不掉泪（对）

Wenda20160313A 05:19

女听众：师父，我以前读过一些文章，有记载过某些人已经生了不治之症，也无药可医了，他就找一个地方反省自己，实心忏悔，然后突然就狂吐，吐出很多不好的东西，就痊愈了，还新生了。有的也有那种绝症，参加某种佛事活动，去的时候吐血啊什么的，坚持几天下来，也是得到极大地改善。他们是因为到了绝地才能够逢生吗？这个原理是怎么回事？他们也没念经啊。

师父答：这个原理很简单。我喜欢举例子，你吃得肚子很难过、胃很胀、想呕吐的时候，你吐了之后，是不是人舒服了？如果你硬不吐，憋着，你说你里边难过不难过？（是，难过）那么动手术也是这个道理。所以一个人要想把毛病真正地解决好，要改好，他就必须挖自己里面的病根。有的人血吐好了之后会好，有的人血吐好了之后还会再发。但是，至少血吐掉了之后，他会有一个转折。就像一个人呕吐完之后，里边就舒服了，不呕吐难受，所以他必须抠着也得把自己吃的不舒服的东西呕出来。

Wenda20130503 42:49

女听众：佛法里面您讲过“事忏”和“理忏”，“事忏”其实也是很诚心地忏悔，但是是忏悔以前具体的事情；“理忏”您说它是“观想五蕴皆空”那样一个境界来忏悔。不知道这个“理忏”是不是忏悔的一个高级阶段？它旧的恶因还会有恶果、爆发孽障吗？

师父答：是这样的，“理忏”实际上是对整个忏悔的一种理解，和对整个自己在一生当中做错的事情“忏其前愆，悔其后过”。“事忏”就是对某一件事情“我这件事情做错了”，那你只不过是对这件事情的了解，下一次还会做错的啊！“理忏”就是知道这个道理了，哪些可以做，哪些不可以做，不就是以后不会再忏悔了吗？（明白。但如果他已经五蕴皆空了，那以前的这种恶因、孽障还是要爆发的是吧？）他理忏的话想“五蕴皆空”，问题是正在向“五蕴皆空”努力，还没有到达“五蕴皆空”。你学菩萨了你不是佛啊！你学佛并不是你就是佛，道理一样的（这个“理忏”是要我们刻意去培养，还是说学到一定的程度它会自己显现？）要到一定的程度才能显现的。这个“理忏”不是说像“人之初、性本善”一样，是有一个理解的过程。比方说在人间碰到了一点事情、碰到了佛法、碰到了很多问题之后，慢慢地在学佛当中才会懂得很多真正的道理，这样的话你才会慢慢懂得什么叫“理忏”，否则的话你根本不知道什么叫“理忏”的（明白师父）

Wenda20160710A 32:34

女听众：同修问，是不是所有的忏悔都只有交给菩萨，和菩萨说一下就可以了？

师父答：我问你，你小时候在学校里伤了别人了，你是不是要去跟老师忏悔？跟老师忏悔之后是不是本人就没了？听不懂啊？（听得懂。是不是对某某人伤害了，一定亲自对他说“忏悔”“对不起”才是真正的忏悔？）不要，跟菩萨讲就可以了。如果真的在当时伤了人，你要讲；如果已经是很多年过后了，就不要去讲了。

Wenda20150109 56:44

男听众：师父，把自己做错的事情写成忏悔文章发出来，让大家引以为戒，是否可以忏悔掉身上的业障呢？还是写下之后护法神记得更清楚呢？我们可以把忏悔文、把自己的错事列出来吗？

师父答：你记住了，只要写出来，说明你就在忏悔，护法神也会原谅你。自己写出来之后，你不要怕天上和地下记住，实际上很简单，你不记住他自然也记住了，逃不掉的！秋后算账，逃不掉的。所以你自己说自己做错了，反而人家不讲你了（明白了）

Wenda20170526 01:23:22

女听众：在博客里跟师父和诸佛菩萨忏悔自己过去做错的事情，会不会导致业障激活，而现世报提前报掉呢？

师父答：很少。你如果礼佛大忏悔文念得太多了就会提早报，如果念礼佛大忏悔文适可而止的话不会的（看很多同修在博客跟师父忏悔，师父很晚了也回复他们。他们都感觉消了很多业，然后很多人在博客上留言。担心这样老是忏悔，会不会导致业障激活，现世报提前报）不会。一般比较棘手的问题，师父会帮你们回一回的。

Wenda20171124 59:49

男听众：您之前开示说，最好不要忏悔十不善业，当初师父说怕激活前世的业障。那如果里面加一句呢？只忏悔今世的十不善业可以吗？

师父答：可以的，没问题。你就忏悔，如果你讲得太仔细，的确不容易。十不善业里还是有很多恶业的，不好的（哦。那加“今世”的话就稍微好一点对吧？这样不会爆发得太厉害）要看的，如果你上辈子没有，只是这辈子的话，你再加上去，跟正常的出家人加上去差不多的（好的。我们平时如果化经文组合去化解欠人的情债之类的，是不是也是加“今世”这个定语啊？）要看的，你今世如果业太大，也是麻烦（哦，祈求的时候也是得小心点？）对。

Shuohua20150116 27:57

女听众：我去医院取给师父助念的经文组合，同修给我的时候我发现红包是破的，而且已经超过50张以上。当时一着急就念了大悲咒，在医院里面进行分包，想当时就赶快邮过去。结果当天晚上别的同修梦见我和灵性在打斗，所有灵性都跑过来把我压到都喘不过气。我知道我做错了，我当时一时糊涂。师父，我这个事该咋办呢？要念多少遍礼佛大忏悔文？

师父答：师父跟你们讲过的话你们一定要记住，我跟你们讲过在医院里面不能用经文组合搞来搞去，医院里的灵性是最多的（我错了，师父）你们再这样下去要被灵性弄成神经病的，灵性很厉害的。乖一点啊，真的要乖一点啊（我知道了，师父。我是不是要念108遍礼佛大忏悔文？）你好好地修啊，你做错事情太多了，灵魂上的、肉体上的事情都做错。你们自己天天在人间干什么？都是天上菩萨来的，你们跑到人间来干什么啊？你们真的对不起菩萨。所以观世音菩萨叫我把很多菩萨带上去啊，像你们根本已经不像菩萨了，怎么带啊？好好地做人啦，好好地修啊，一个个真的可怜啊（我改，师父）你们再这样的话，不去讲护法神惩罚了，地府下面来接手了你就麻烦了（我听懂了，师父）不能再做错，师父的话好好听。人家说：“师父你跟我这么远，你又没说什么话，我听不懂。”广播里不是讲话啊？我的《白话佛法》你把他背下来不就好了吗？你不就懂了吗？唉，一个个孩子真的不懂事。师父有一个朋友，晚上还在跟一个老朋友聊天，第二天早上老婆跑去一摸身体都是凉的了，就这么走掉了。我们墨尔本的一个朋友他的一个同学，孩子只有5岁，老婆32岁就死了。你们不好好修，这都是给你们警告了，说走就走的。上海外滩踩踏事件，哪个超过30岁的啊？最大的只有28，最小的17岁，他们就过不了2014年，就是过不来2015年。我告诉你们，你们跟我记住了，不好好修的话，哪一天厄运就等着你呢（我知道了，师父）你们不知道天高地厚，以为学佛都可以开玩笑、吹牛、撒谎，还可以欺骗，可能吗？天上菩萨不知道？地下不知道？还有很多敛财的人等到他生癌症的时候，他就说：“师父啊，我忏悔。”来不及了！要在业障没有爆炸之前，没有激活之前就忏悔（听懂了，师父，感恩师父）乖一点了啊（对不起，师父）师父会原谅你们，但是等到你们做过头了，护法神不会原谅你们的。你们总是师父的孩子，现在师父还能帮你们说得上话，我还能跟菩萨讲。等到你们已经归护法神管了就等于归司法部门管了，不是归组织上来管你了，这个就是判刑的问题了，不是组织处分的问题了（听懂了，师父）好了，不要哭了，傻姑娘（感恩师父）再见。

Wenda20140803A 04:45

女听众：因为有同修之前梦到我有一世是有杀业的，我现在每天念7遍礼佛大忏悔文。经文组合应该许愿怎样来念呢？

师父答：经文组合要不停地念，有杀业的，要多念礼佛大忏悔文（哦，我们只有不停地努力去度人，多做功德才可以消掉这些前世的业障是吗？）对，如果你想……因为如果在人间已经造了“地狱之罪”了，那最好的方法就是要多度人，因为多度到一个人你就会消掉很大的一份“地狱之罪”（好，我们度人多少功德才可以把这些消掉呢？）你们听我讲完，我话还没讲完呢。要记住，知道自己以后要下地狱的人，最好的方法，第一、是度人；第二、就是绝对不能再做任何不好的事情，否则的话，还会再继续造“地狱之罪”（师父，弟子一定会好好改，好好努力）

Wenda20151009 01:28:26

女听众：原来有人用过我的医保卡开药，后来我就觉得这件事儿我不对。虽然在学XL法门之前，他就拿我这个卡开药，后来这个药费到了五千多块钱，其中有两千多块钱是我的，我说：“算了，这钱我全不要了，我舍出去。”因为我知道这儿虽然是有一点不如理不如法，我都给它改了，五千块钱我全给了他了。

师父答：嗯，改就好了，改正了以后就不要再去讲了，明白了吗？（是啊）多讲又把业障激活。所以很多人傻傻的，老讲这些过去做错的事情的话，那你就激活它了。只有在念礼佛大忏悔文的时候可以想一想，礼佛大忏悔文不念的时候就不要再去想这些事情了。明白了？（明白，我又长知识了！）

Wenda20180511 01:05:30

女听众：前两天看同修发的朋友圈，大概意思就是说，忏悔的时候有的时候太纠结以前的过错，就会陷入到更深的业障中……

师父答：会（那我是不是已经这样了？）有，你就是这样（我觉得我好像走进去都出不来了似的）对了，老忏悔，忏悔到最后出不来了，你就是忏悔进去了，不可以的，那个叫假忏。真的忏悔就是要忏掉自己过去做错的，悔过过去做错的事情，已经重新做人，那才叫真正的忏悔（我其实也没去忏前世，我觉得是忏今世的时候带出来的）忧郁症（我是忧郁症，我还自闭症。那现在怎么办？）你不严重。好了，好好地念大悲咒，好好地念礼佛大忏悔文，好好地看师父的《白话佛法》，你每次看师父的《白话佛法》就会想通了（嗯，好的）

Wenda20130823 01:10:28

女听众：有同修问坐公交车经常碰到色狼骚扰，该怎么办？

师父答：碰到色狼的骚扰就是因为她穿得太短了！露得太多了！叫她自己眼睛老实一点！不要乱看！穿得稍微检点一点、保守一点！谁来骚扰她啊！弄个老太太坐在上面谁来骚扰啊！跑上去眼睛左瞟右瞟的，穿个超短裙或者露前胸后背的，不是惹事情啊！还怪人家呢（明白，是她自己的问题）先找自己的毛病！

Shuohua20130426 05:20

女听众：请问您是师父吗？（是）总算打通了。我想请您给我看图腾（今天不看的）我是上海打来的，遇到很多困难（这样吧，你有什么事情告诉师父，师父可以先帮你开功课）我小孩读书不好，注意力不集中。

师父答：小孩注意力不集中、读书不好你就这样了？我看你肯定会有忧郁症的（师父，我老公帮我把菩萨供好了，供好之后他不高兴又把台子拆了。刚搬的新家，也不知家里到底有什么，已经烧了……）你自己做人也有问题，跟我讲话的气场我就能知道，脾气很不好……你修了多长时间？（只有半年多）半年多修成什么样啊？脾气改了没有啊？（哎，我是不好，跟他吵过一次，我错了）自己都不懂得忏悔，怎么会有灵验的事情发生啊？（我也不知道怎么回事）你跟你老公结婚之后就吵过一次？（不是，我是说过年之后）记住了，不要打妄语，不要加加减减，骗不了天、骗不了地、最后骗死自己呀！很多学佛人以为怎么样，造口业，报的时候就知道了（我知道错了，已经有感觉了）好好改啊！如果做错事情不改的话菩萨怎么保佑你？就像身上有很多脏东西，不洗怎么会白呢？你想事情顺利，当然应该干净了，这样菩萨才会保佑你（对对对，我错了，我一定改！）师父讲你几句比给你看图腾还重要。当你一旦改正之后一顺百顺；不肯改正倒霉事接二连三（好好好。请师父帮我开个功课，也不知道我的功课对不对）现在念什么功课？（以前大悲咒7遍，现在改成15遍，礼佛1遍）心经念几遍？（从昨天开始改成15遍）哎，又要孩子好，又要老公好，又要家里怎么样，就念这么一点点经。家里开销这么大，赚这么一点点钱，怎么够？（他们的功课我另外做）你这点能量自己都救不了，少帮人家做（能帮我开个功课吗？）心经至少念21遍，大悲咒21遍，礼佛大忏悔文3遍，这是基本功课（准提神咒还要念吗？）可以念。不要太自私，你的毛病就是太自私。好好努力，什么事情都能解决的。孩子思想不集中，看看自己有没有打过胎？（打过，我已经烧了很多经文组合）“很多了”？如果孩子还是这个样，说明你打胎的孩子根本没走掉（好的）好好努力，气量大一点。老公说什么也不要讲话，改自己，都是冤结（好的，谢谢菩萨！）

Wenda20121207 10:27

女听众：师父，我有一次做梦进一个大厅，应该是在地府，大厅里有很多圆桌，很多人坐在那边等吃饭，看见几个脸我不认识的，我就出来了赶上一辆车。这辆车很奇怪，它的门像人家收垃圾的，是从后面爬上去的。有两个男的在我前面爬上去了，轮到我爬，我跟开车的说“你再把它放下一点，太高我爬不上”。再爬的时候我就想“不对啊，如果我做事不顺利的话我不应该去做，这件事情我是不可以做的”。我就说“我不上去了就算了”。然后我发现这辆车原来是杀人，前面那个人送进去以后就把他融化了，我多管闲事，去向警察汇报，警察说找不到证据，我又想去找证据。闹钟响了把我给吵醒了。我很困惑，我是不是太多管闲事啊？

师父答：不是多管闲事，你麻烦了，最近你肯定做错事情了：让你看到地府某一些刑具啊或者一些方法啊，实际上就是给你警告，你已经做错事情了，100％的，而且我可以告诉你，你要学会自律的，很多事情过分了（噢……）这种梦就是把你拉到地府去看到怎么样收人了、怎么样惩罚人了，一定是你做错了！（我想想吧，我好像最近都没出门）不要讲自己没做错！（噢，应该是这样，但是我……）我告诉你，你不犯阳间的法律，你犯阴界的阴律，照样惩罚！昨天晚上有一个人叫我看，苏州还是无锡的，这个人不行了，结果师父看见他被放在一个古色古香的房子前面，一把铡刀，他们告诉我他是肝癌，按说跟头没关系吧，但师父看见铡刀铡他的头颅。我说第一这个人要死了；第二这个人头颅要出毛病了。结果第二天凌晨死了，还告诉我说是医生给他开头颅。你想想看，为什么会这样？我告诉你，第一，犯了阴律，是你心里难过，不要占人家便宜！在人间永远不会有便宜可以占的，因为在人间有法律，在地府阴律，在天上有天律， “法网恢恢疏而不漏”，所以一个人不做坏事，一定能平平安安上去。在人间逃得过法律，但是生癌症死了，逃不过阴律的，我就讲给你听这个道理。你看到并不是你管闲事，它要让你爬上去，已经不是你管不管闲事的问题，已经让你要尝受这些苦了。赶快念礼佛（我最近是礼佛念得少了一点，原来念5遍）你这个理论是什么？如果不做坏事，你礼佛都不要念（不是不是，最近因为经文组合赶得太多，我就把礼佛减2遍，我就想把这一批赶完以后还回到5遍。人家的经文组合我也……太多了，我还是管好自己）并不是你念不念、赶不赶的问题，一个人没做错事情经文组合不念都没关系的。问题你现在、过去生中做错很多事情啊（应该是过去生，最近因为一直念经，都没出去过，可能就是爆发期了嘛……）哎呀！你真的不要讲哦，你们念经的嘴巴天上菩萨、护法神都看着的，现在这段时间能代表你一生啊？你小时候没做错事情啊？（我就说是以前做的……）那好，算到今生了！你刚才讲话都是说前生的嘛！（我是说前生……）你少讲话！讲错话有因果的！口业就这么造出来的！诶！少讲话呀！白念经了！

Wenda141107 01:06:30

女听众：我之前也打通师父电话，梦境里知道了自己犯错，然后去改，跟菩萨忏悔。如果有很多人他们也是在不知情的情况下犯错，这样的话造成自己好不容易修上去的境界又掉下来。那怎么样可以让自己知道不要犯错，不要让自己境界掉下来？求菩萨保佑我不要犯错，这样可以吗？

师父答：可以的。因为你要记住，其他人犯错他还不知道，是错上加错。不知道并不是说是一种理由，不知道是一种错误，所以你看抓到监狱里的人全部都是不知道自己犯错的，这是第一个。第二个，知道犯错马上改，那么就有救。第三，要求菩萨保佑自己不要错，那么自己也要严格管住自己。不是说我求过菩萨了，我就可以犯错啦，听得懂吗？罪上加罪（好的。之前我犯的那个错误有跟菩萨忏悔也念礼佛大忏悔文。如果跟经文组合的话，会不会效果更加好一点呢？）你如果忏悔了，那经文组合质量会好；如果你不忏悔的话，还狡辩，你自己心里难过了，嘴巴里还狡辩就不卖账，我告诉你，等到哪一天生出癌症出来了，你那个时候再来求没用了（好的，我改了。上次我问好您以后，回家想了很多，知道自己错在哪里了。我跟菩萨忏悔了，我真心会改这个方面的事情）对。

Wenda20150213 01:41:57

男听众：人有时会因为惯性思维，发现不了自己的缺点和毛病，就很难进步。请师父慈悲开示，怎样更好地发现并改正自己的不足呢？

师父答：对了，你今天提的这个问题是现代生活中的一个病，叫“惯性思维”。什么叫惯性思维？就是总以为自己是对的，用佛法界讲叫“执著的思维”。“执著”就是我认为这个事情是对的，所以你就永远不会觉得自己是错的。因为你总觉得自己对的，所以你就不会觉得自己是错的。所以，这是一个很重要的问题。师父告诉你们，像这些问题首先要去除我执，不能先有“我对的”，先要听人家的，你站在人家的角度上听人家讲道理。这个道理站在他的角度上是不是对的？如果你站在他的角度上都觉得是错的，那说明他一定是错的，所以不要跟他学；如果你站在他的角度上你觉得他讲的是对的，那你就要考虑一下你自己要改变你的思维，听得懂了吗？（听得懂了，谢谢师父！）

Wenda20141102A 27:39

女听众：我心里一直有个疙瘩，我来澳洲几年了，我在国内有个特别好的朋友，一个女孩，我帮她出国，从头到尾我一直都在帮她，刚开始的时候我还借给她钱，借她两三年了，我想了一个理由，她把钱还给我了，钱是还完了，因为我们都认识好几年了，朋友关系挺好的，可是我帮完她，她好像生活上也比较顺心了，我们就没有联系了。周围所有的人都跟我讲：她就是好像在利用你还是怎么怎么样。那么多年的朋友，我感觉现在心里总是有个疙瘩。

师父答：什么疙瘩？现在是你欠她的。你借了她多少钱？连本带息一起还了是吧？拿她利息了吧？（还了）好啦！心里过不去啦！讲什么？有什么好讲的，还找理由呢！人的毛病就是自己明明不对了、心里有纠结了，还要找理由，有什么理由可以讲的？我告诉你，就是你在还的时候，或者在跟她交朋友的时候，你自己也有不如理不如法的地方，你的纠结就是你欠她的（我有时候也是这么想的，我上辈子欠她的，这辈子还完了，人家走了）没啦！你呀！你利用人家也不少！自己心里最明白，这就是你的良心还有，所以你的良心在发现。你跟人家讲没用的，就像很多人在人家面前骂自己离开的男人一样的，骂他怎么坏怎么坏，嘴巴里在骂，心里难过的。人家怎么对你的？你讲得出来吗？好了，自己好好去忏悔吧！我告诉你，缘分没了就没了，只能念礼佛大忏悔文。好好念礼佛大忏悔文去吧！不要找任何理由来搪塞，到了下面照样审判，只有好好地还债，明白了吗？这种事情师父见得多呢，用不着跑到我面前来讲的。好好地改毛病，自己欠人家还觉得人家欠你的呢！（我错了）肯定错了，当时要钱的时候，或者不如理不如法，用的方法比较恶劣，或者怎么样（就编了个瞎话，要不她欠了我3年都没还给我）但是你为什么要拿她利息啊？（我没拿她的利息，她最后就多给了我10块钱的利息。我也没找她要，我就是让她把钱还给我而已。因为凑了个整数就多还了我十几块钱而已）你现在讲话最好讲真话，你要是讲假话的话下面全知道，接下来你良心更受谴责。我告诉你，你现在跟师父讲话全部要讲真话，否则你不要跟我讲（我知道，我错了）你又错了。你们这些小女孩，没一个靠得住的，吹牛、撒谎，你们现在比那些年纪大的人不知道自私多少呢！在物欲社会里面有钱就是娘，有奶就是娘，好好改毛病啦！本质良心善良的的东西都没了（师父，我错了）你再去吹啊！你把她讲得再不好一点啊？你良心过得去吗？讲啊？（不讲了）够呛的！你是学佛人啊！你要有菩萨的境界来严格要求自己的，你像菩萨啊？借钱呢，人家不帮你你会借钱的？人家过去不对你好你会借钱给她的？关系不好你会借钱的？那关系怎么好的？当然你有恩于她，或者人家有恩于你，讲什么？过去的事情不要讲，所以现在师父最看不起的把人家过去男人的、女人的，把人家过去的事情拿出来翻，不要讲，讲了就没素质。过去你们两个走在一起现在不好了，那就是缘分没了，也用不着把人家过去什么什么不好的讲出来，人家对你好的你怎么不讲啊？讲啊？男女交朋友不一样道理？好好改毛病！这个世界上只有师父肯这么讲你们，讲你有什么用啊？你不是我弟子讲你我还被你骂呢！你是我弟子我才讲你的，要谦虚谨慎，要得饶人处且饶人，心中有任何对不起别人一定要化解，还要说人家不好，丢死人啊！记住一句话，嘴巴里讲人家不好的人，实际上就是在自己的脸上抹黑，为什么？当你讲人家不好的时候，实际上你就是讲自己，因为人家知道你这个人会讲别人不好，你一定会讲他不好，而且你这个人不是个好人（嗯，我错了）现在知道什么叫境界了吗？（知道了）你看师父弘扬佛法到现在，我讲过哪一个法门好坏了吗？你把你自己的医院开开好，你要救人好好救，你去讲人家医院好坏干吗？树有根水有源，一个女孩子嘴巴出来要口吐莲花，不要口吐白沫。整天骂人家：“哎哟！这个人不好……我对他这样……他对我怎么这样的……我的老公、我的妈妈、我的孩子，他……他……他……”这种人你说会好吗？讲都不要讲的，你要学会看人的。很多人跑到师父面前先说人家不好，我接下来马上就跟他说：“你念经没有？你不念经的话你先出去，我不要跟你讲话了。你嘴巴里整天都是人家不好的话，哪一天你跟我师父见完面出去，一定骂我师父也不好的。”我会见你的？我跟你有什么话好说，我们有什么共同语言啊？现在明白了吗？（明白了，以后不说了，再也不说了。有些事情都过去了，不说了）不说了，如果心中觉得还有愧，好好给自己念念礼佛大忏悔文。一个小姑娘长得漂漂亮亮的，嘴巴里一出来：“他不好……他不好……他不好”谁喜欢啊？你告诉我谁喜欢啊？讨厌得不得了（我错了）好好念经，乖一点，你们都像师父孩子一样。我告诉你只有父亲才会这么严厉对孩子的，马路上的人谁去讲他们的？很多人到现在还不懂，听了听录音说师父怎么怎么在讲弟子，怎么怎么……不是我的弟子我会讲啊？（我懂，我每次要是有什么事情的时候，我给您打这个电话我都能打通，您就会像父亲一样说我，我现在很感恩）你知道吗？还有很多孩子因为从小没有父亲，跟着妈妈，所以突然冲出一个师父像父亲去关心他、去讲他，他突然之间会受不了的，因为他从小没有父亲教育的。你听得懂吗？他觉得突然之间你为什么讲我啊？你为什么盯着我啊？我是你师父啊！我不盯着你盯谁啊？（对，您为我们好）良心啊！良心懂不懂？有些人没良心的，真的没出息的，太多人没出息了（师父，我错了，我不让您再着急了）乖一点啦！

Wenda20141226 01:08:10

女听众：师父，您好！我这一段时间是不是气场不大好啊？我的胃不好（对，你胃非常不好）对，我的胃不好，又去做检查。请您给开示一下，我一直有一个事情想不开，师父您开导开导我，我就听师父的。

师父答：就是感情问题（不是不是，单位里的）单位里也是感情引起的，跟人家感情相处得不好，人家整你呢（对）不是感情啊？（嗯。师父您再说说我，我知道我修得不好也不开悟，但是我知道，应该是没有对错，只有因果。但是……）“没有对错，只有因果”，到你这里就变成这样了？到人家那里就不是这样了？你现在自己不要去种因，哪来因果啊？你现在说“没有对错，只有因果”，那么你已经把因果放在你的身上了，最好的方法就是不要有因果。嘴巴倒蛮会讲的，做错事情有果出来了，“哎呀，没有对错的”，给自己找借口啊？你不能在种因的时候好好地保护好自己不要去种这个因？你以为你老实啊？你碰到这种事情，以为不是因果啊？你平时对人家又不是太好，又不是太和气，人家说你不好了搞搞你的话，你就一直报复、一直不开心，你自己解决不了这些问题，人家会喜欢你的？你以为人家看不出你性格啊？性格应该不管怎么样生了气马上就要忘记，人家就觉得你这个人很可爱。谁不生气啊？生了气老记在肚子里，你是恐怖分子啊？（对，我就老生气）你两伊战争去打好了，你不是恐怖分子啊？打得完吗？到时候气出病来无人替，再去气你气出肠癌出来，你就死掉了，死掉人家连花圈都不给你买。有什么好气的？你跟师父学了这么多年了，什么放不下？想想看你在几十年之后这种还会生气吗？你要死了怎么办？你告诉我呀，这是些什么事情啊？吃亏就是便宜，不懂啊？（吃亏就是便宜，对！）刘少奇那个时候就讲了“吃小亏，占大便宜啊”，哪一个吃亏的人不占便宜的？你看看李嘉诚吃多少亏啊，你看看他现在占便宜吗？不肯自己吃亏的人现在有便宜吗？（是，我就觉得我很正直嘛，怎么都是……）你“正直”，是你认为的正直。什么叫正直啊？不合众就叫不正直，合众就叫正直。你正直啊？你告诉我你怎么正直法？还“正直”呢，好好努力啦！你把人得罪了，就叫不正直；你不能跟大家合群，就叫不正直；你不能让大家理解你，就叫不正直。怎么讲啊？有什么好讲的？正直里边分的，有讲究的，为自己正直和为别人正直。有的人为别人正直，有的人为自己正直，自私的就不叫正直，整天占人家便宜，在单位里觉得吃亏了（是啊）什么叫吃亏啊？你小时候没吃过亏啊？你没有占过便宜啊？（我没有占过便宜）你从小到现在没有占过便宜是吧？你讲的，你再讲一遍，我叫你一辈子都占不了便宜（不是，师父，我知道我错了！）没出息！你是师父的弟子啊？还要占便宜啊？你活在世界上为了占人家便宜来的？（不占便宜）不占便宜就想通了啊，你不是让师父开导你吗？我现在开导结束了，你想通了没有？（想通了，吃亏就是好）哈哈哈……（我就想打通师父的电话好好开导开导我）师父就是这么救人的，我不是这么救你，对你不是当头猛喝一声的话，像你这种人会醒悟的？（对呀）“整天吃亏了”，你再下去要得忧郁症了（是。是不是接师父的电话就能得到加持啊？）你说呢？（我觉得是。上一次我手心进凉气，这段时间身体不大好，但是也觉得手心不进凉气了）好啦。你身体不好，你接个师父电话，你看看会不好（对啊，我就希望打通师父的电话）你现在浑身热不热啊？（热啊）加持了，听得懂吗？（师父，2015年我上香港拜师）2015年啊？像你这种弟子最好不要来了，俺不收你做弟子了（我一定好好改，我一定要拜师，我现在还不能叫您师父，因为气场也不对嘛，没有拜师也不能……）自私自利的人咋拜师啊？师父跟你学好吧？我一个弟子都不收，我每收一个弟子就要损耗很多你知道吗？我收一个弟子，要替多少弟子背业啊？（对对对）像你这种人我会不给你背业啊？师父讲了这么多，刚才不损耗的啊？你现在热了、想通了，你知道我付出多少啊？（嗯，感恩师父，感恩观世音菩萨！）现在想通了吗？（嗯，我一定要想通）吃亏就是便宜，你要记住，人间的吃亏本身就是消业，吃的亏越多，消的业越多，你欠人家的。你没有占人家便宜过？你没有好事情来过？（有）还要讲啊？一个人活在世界上，吃不尽的亏，占不尽的便宜，它是平衡的。不可能一个地方永远占便宜，也不可能一个地方永远吃亏的。听得懂吗？（对！很感谢师父！）

Wenda20141205 10:05

女听众：师父，如果一个人总是陷在自责的情绪中，是什么原因啊？

师父答：第一，说明他在进步；第二，说明他必须忏悔。因为一个人自责就是说明他过去做错事情了，现在明白了，那么就叫进步。明白之后呢，那必须念礼佛大忏悔文（可是遇到什么问题总是在想自己的不对，这样也不好吧？）好，碰到什么事情先想自己不对，没有关系，自责不会很长的。如果他责你就会恨，就会在心中八识田中种下不好的种子。比方说恨一个人你会恨到心里去的，恨自己不会恨到心里。比方说你恨人家欺负你，你天天会想，想起来就恨、想起来就恨，你自责就是“哎呀！我这个人怎么这么神经病的啊！”你第二天就不会想了，第三天也不会想了。如果你恨人家的话，你天天会想啊！（感恩师父开示，感恩观世音菩萨！）嗯，再见啊。

Wenda20151018A 19:35

男听众：同修在念礼佛大忏悔文的时候，就是照着念，心里也知道自己做错了很多事情，但是心里一直没法升起强烈的忏悔心。怎样才能拥有忏悔心，增加忏悔心呢？请师父慈悲开示。

师父答：忏悔心，至少要有感恩心才会忏悔，没有感恩心你哪来的忏悔心啊？对不对？（对）你要对治的。你这个人没有忏悔心，觉得自己是对的：“我对的！我老婆今天这样，我对了，我就打她了怎么样！”你首先要感恩啊，她天天帮你弄啊弄，帮你把孩子养得这么大，把你家弄得这么好，照顾你这么好……你产生感恩心的话你才会忏悔，你不感恩老婆的话怎么会跑过去“哎呀，老婆，我忏悔了！”可能吗？就是忏悔也是假的。明白了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20180126 19:38

男听众：师父您好。弟子向师父忏悔，以前不懂事，做错了很多事情，包括懒惰、贡高我慢、自以为是、不尊敬他人、不诚实、自私，现在意识到自己很多的劣根性，感到非常惭愧，恳请师父的慈悲原谅。

师父答：好好地念经，要做一个好孩子。你要知道，你忏悔了之后你就是一个很干净的人；你不肯承认自己这些，不忏悔，你就觉得很难受，浑身脏啊（是的，感觉自己有时候配不上学佛人的称号，觉得自己连有些不学佛的人都不如）那你已经进步了，你只要有这个想法，你已经是进步了（师父，请开示几句点拨我一下吧）不要气馁。作为一个人来讲，你既然到了人道，你就不可能像菩萨一样地活着，你只有修、学，你才能像菩萨。发现自己的错误，那已经是觉悟了；如果你马上改变了，那是顿悟，顿时就改变了；你不停地修心，那叫彻悟；等到你完全修成了，那就是完全圆觉了，就圆满了，觉悟了，圆满地觉悟了（明白了）知道自己的错误是好事情，很多人就是自己做错了，永远不知道的。贡高我慢，不知道是贡高我慢，执著，他什么时候知道自己是执著啊？你跟他讲，他就不改，你跟他讲五次，他还是这样，他以为他是对的，你说这种人可怕吗？他还老觉得是为人家好，老觉得“我在帮别人”（是的，师父）

Wenda20131117A 02:35

男听众：脾气比较倔强是不是也容易造业？

师父答：对，如果脾气倔强，那么一定会造业。比方说我们学佛去度人，如果这个人脾气很倔强，度人度到后来跟人家吵起来了，那这个人属于有“妙法”吗？他没有妙法（是不是跟本身的业障有关系，业障少的人相对来说脾气就不大倔？）对。举个简单的例子：这个人今天身体不好，明天这里不顺利那里不顺利，是不是他业障很重？（对）这种人是不是更容易发脾气？单位里不开心回到家要不要发脾气？业障重的人会不会更多地发脾气？就是这个道理（有的人天生的性格就是这样，有的倔强有的不倔强，那么跟前世的业都有关系？）有关系。比方说这个人文质彬彬的，讲话永远是这样，他就会碰得到好人；一个人冲冲杀杀的，动不动跟人家吵架，他一辈子倒霉。有的人讲话就像吵架一样的，那你想想看，他怎么交得到好朋友？人家怎么会好好地真心对他？很讨厌的（对对）一辈子讨厌。

Wenda20141114 24:48

女听众：您上次说我有点冲动，像男孩子性格，我也在改，想让师父再说一下我的毛病。

师父答：没什么毛病。好好地改，改得好不好自己都知道，一个星期记录一下，本来一个星期要发七次脾气，现在发几次了？这不就改了吗？（对，少很多了。有的时候也会刻意去控制一下自己）那好了，那就成功了，那就修成功了。憋不住了，不想讲的一定要讲，这个人就是没有自控能力（知道了）

Wenda20140202B 50:54

男听众：“秉性难改”，性格一般不大容易改，性格不好的人平时也不太顺。那么我们现在念佛修心，主要是把性格相对来说改得好一点，是不是这个意思？

师父答：对啊，就是性格要改得好一点。改掉你的性格，因为性格就决定你的命运，你看一个性格好的人一路顺风啊，对人家很好；性格不好，天天吵架你会顺利吗？家里也不顺利，在单位里吵，老板也把你fire [解雇] (对)

Wenda20130421A 43:55

女听众：我女儿在墙上贴了一些明星画，我跟她商量说揭下来吧，她不听，后来我私自揭下来了。她晚上回来跟我要，我没给她就出去了。结果她在家把我的书都给撕了，是XL法门的书。

师父答：这个就是你做得不好。首先不能强行这么做，要跟她讲道理，跟她讲通了；如果你强行的做，就是你的反效果。就是强行地去度人，度不了，反而给人家骂，你不但害了XL法门，还害了自己。不能强行的，很多事情只能说得通才行，说不通不能强行做的。

Wenda20130104 01:08:27

女听众：我现在什么功课都加到49遍，但是跟我周围的环境、人好像有点格格不入。跟我们家里人跟我老公家人讲，他们也不信。境界两样，跟他们讲不来就不愿讲话，给人家一种很清高的感觉，我不知道怎么解决。有的时候我跟他们讲风水，对他自己有利就会做，然后叫他们念经他们又不念。

师父答：像你现在就这种讲话的样子，人家都不要听，你讲得再好你人家都不要听你讲话。你想想看你现在的语气……（噢）讲话有人是真情，有人是假情假意，假话里面都很有讲究的，抑扬顿挫。师父有时候讲得很严厉，为什么人家都这么喜欢啊？因为人家听得出是讲真话啊！你语气里面有教训人的口吻你知道吗？你看看你刚才跟我讲几句话，像打官腔一样……（噢，我改我改）要改的（改的改的）放低自己，而且有时候越亲的人恶缘越重，所以有时候你讲话他就不要听，明明是对的，他就不理你（师父教训得是）教训呢，你看还说我教训你，在教育你（教育教育，对不起）你自己以后要放下自己，如果你觉得在学佛上跟他们没有共同语言，就在生活上跟他们语言多一点嘛，你今天吃什么？衣服洗了吗？当心噢，这两天冷，衣服多披一点……讲这种不可以讲啊？因为你学佛了，你连衣服、煮菜、买菜，家里的事情都不跟他们讲，就像学佛啊？（有的时候我就觉得这些还不如自己待在家里念经）那你还是到庙里去吧，头发一剃坐在那里，谁都可以不理了，就念你的经好了（噢）好好改正自己身上的毛病，毛病很多啊！人间的思维上的毛病很多啊！

Wenda20150220 01:04:22

女听众：我的老父亲在我家里面，他平时基本上总是在吵。腊月二十五那天晚上，好像菩萨在考验我，我没有过，我跟父亲顶嘴了。所以我在这里忏悔！师父，我忏悔！

师父答：没出息，控制不住自己的感情，控制不住自己的语言就叫没出息！（师父，我错了。我忏悔，我真心地改。请师父加持我）你以后要记住了，你要是这样的话，你对上面不孝顺，你孩子就不会孝顺你。听不懂啊？（听得懂！师父，我错了！请您看看我的功课行不行？）好了不要讲了，今天没时间，不要这么自私，自己错了就礼佛大忏悔文连续念半个月5遍（谢谢师父）好了，给人家打打吧，乖一点啊（好的）

Wenda20151101B 06:22

女听众：师父，我今天向师父忏悔！就是我最近做错太多的错事了，跟观世音菩萨忏悔，跟师父忏悔！因为以前我特能骂人，就是骂人骂得特别厉害，做错很多事。

师父答：骂人开心吗？（不开心。以前不知道，不明白、不懂，现在知道了，做错太多错事了，请师父原谅我！）人家骂你，你也骂人家，开心啊，过瘾啊……人家流氓，你也流氓；人家强盗，你也强盗。呵呵（对，做错太多错事，现在一想起就后悔）你好好的长得漂漂亮亮的女人，干干净净的，手往腰上一叉，一开口就骂，你说这是什么？这不是泼妇啊？！（师父说得太对了，我真是那样，我真叉着腰骂人，就是谁欺负我，我就站在人家门口去骂人，我太能骂人了，我向师父忏悔！）现在有新式的机器，你把骂好人的话先存在录音带上，把录音机对着人家家门口，省得你过去了。开心啊……（做错太多事了）好好地改毛病啊，丢死人了，一个人能像狗一样这么在人家门口叫啊？听得懂吗？（师父说得太对了）人家骂你，就相当于你被狗咬了一下，怎么样？你再去反咬它？“你咬我了，谁叫你咬我？来，我来咬你吧……”对不对啊？（师父说得太对了）人家讲师父，师父会去咬他吗？哈哈……（师父，您说的话我都能听进去，您说的每句话我都记在心里了。我自从学了XL法门，现在改多了，就不那样了，我能忍住了）改多了都不行，要彻底改掉（是。我现在就是跟我丈夫……他有时候气我，我就忍不住，别人的话我几乎都不骂，就是他一气我，我俩就犯六冲，他比我大6岁嘛）哦，六冲，哎哟！（那怎么办呢？有时候他一气我，我就实在忍不住了，我就说：“你咋不死呢？”有时候就给我气得……）你要讲“不死呢？”他真的死了，你又要哭了（是，就气得我不行，说完了我就后悔了，跟观世音菩萨忏悔）而且你嘴巴念经的，你要知道，“你咋不死呢？”护法神听见了，如果真的是他在欺负你的话，他又折寿了，会折寿得很快的，你不懂啊？骂得死人的，被人家骂死的人很多啊，过去很多朝代连皇帝都被人家骂死（就骂人啊？）嗯。你知道吗？如果你是念经的嘴巴，很厉害的，不能随便骂人的（是，师父，我知道了，以后一定要改）你不要听啊。冤家来了，好，你不要听可以吗？他又不会拉住你。你就跑到厨房间去，找个地方回避一下，到门口去转一圈，到外面坐一坐，大家冷静一点不就好了吗？（嗯。师父，我们俩要是离了婚的话，是不是就不再六冲了？）你离了婚也不是个事情啊。我教你个方法吧，要么你就改岁数，往小改一岁。你现在是虚年龄六冲还是实足年龄六冲？（他比我大6岁，他1959年，跟师父一个属相，也属猪的。我是1965年生的）你说1965年，你是虚岁六冲啊？正好是十足六冲吧？（应该是周岁吧，周岁差6岁）那你就按照虚年龄吧（哦，按虚年龄？）嗯。你以后就按照虚年龄，脑子里想“我们不是六冲了”，以后就好了啊，你就索性以后经常嘴巴里说……比方说你现在大一岁，没关系的（行行）你本来是1965年的话，现在是几岁？（50周岁，他是56周岁）你以后就说51岁，大一岁就不六冲了，五不犯冲嘛（明白，师父）

Wenda20150830A 35:14

女听众：师父好！弟子今天向师父、向菩萨忏悔！就是弟子这段时间没修好，老是发脾气，家里业障爆发，弟子向师父忏悔！弟子知错了！

师父答：自己想一想，有什么意思？你吵完架之后就知道没有什么意思了，对不对？（对。弟子就是前一段时间打电话问结缘假经文组合、父亲得癌症的弟子。因为我一直在帮老父亲念经放生，老父亲也在菩萨和师父的加持下一天比一天好，本来春节以前应该走人的这是上海、北京的医生说的。通过我这样给他念，他已经很好了。前一段时间弟子一直就是从早到晚，睁开眼就开始念经念经文组合，因为知道拿钱是买不来经文组合的，所以父亲那个事着急，我就一直在狂念。通过菩萨加持，给他念了九百多张经文组合）哇！（他一天比一天好）哎呀！（我自己的家庭关系没有处理好，现在业障爆发，家里搞得一塌糊涂，唉）我告诉你，“一塌糊涂”才会慢慢理干净呢！如果本来也“一塌糊涂”你都没感觉到“一塌糊涂”，就永远不会去整理它，明白了吗？（对）所以“一塌糊涂”，好好整理。有时候不见风雨哪见彩虹啊？（对。还是弟子的错，弟子脾气没改好，还是好发脾气。所以弟子知道错了！）改了！（我一定会改）因为“江山易改，本性难移”啊！一个人的坏脾气这么容易改的？跑过来“弟子改了”就改了？我会相信你们的？师父点点头，给你们点安慰就是了。很多人说：“师父啊，我改了！我彻底改了！”师父心里想什么你知道吗？要不要我今天告诉你？呵呵……（弟子知道错了，弟子一直想好好改，不过事情来的时候还是控制不住，发脾气。弟子知道错了，师父，向您忏悔，向菩萨忏悔，我一定会好好改、好好学！）好好改了，想一想你几岁了，一个脚已经伸在棺材里了还不好好改啊？你要改到几岁？你到老太太还要这么骂人？老太太还要发脾气？心脏都受不了！赶快改，没时间了，听不懂啊？！（弟子知错了，弟子一定会好好地改，师父您放心吧）你说说看有什么意思？你小时候还跟同学吵架了，现在想想有什么意思？（对，知道错了。师父，您就多说说我吧，我知道这一次错得太离谱了，我一定会好好地改）你以为我不知道？你跟我一讲，我气场就知道了。“离谱”？你骂人了！骂得很难听啊，把他过去的毛病都讲出来了（都骂了好多天了，我知道错了）你这就叫连续剧，本事“大”呢（对不起，我知道错了）要改啊！要真改啊！（我彻底知道错了！）我告诉你，学佛是真的，不是假的！你改不了的话，自己害死自己。你看你骂了好几天，你说你现在这几天难过不难过？难过到今天。自己不能做错事情的，听不懂啊？！（知道骂人也不对，不过弟子没修好，还是没有控制住！所以说造了很多口业，向师父忏悔！）要烧功德林的，不会全部烧掉，但是要烧掉一部分功德的，你白修啊！你这个人怎么这么不开悟的，这么大年纪了，有什么好生气的？气出病来无人替！这还不懂啊？（对啊。师父，我造了这么大口业，菩萨都没有放弃我，我都梦到已经要掉到井里去了，我就喊“菩萨妈妈”，是菩萨妈妈又把我救上来，没有掉到井里去。师父和师母一直来梦里加持我，我真是对不起，我修到这个样，对不起菩萨，对不起师父，对不起师母……）我告诉你，你掉下去就完了。很多人做梦掉下去之后，第二天开始生癌症了，浑身痛，你玩好了。好了，好好忏悔了！（对不起师父，请师父原谅。老父亲一直很好，就是这一段时间我造口业，没有跟上给老父亲念的经文组合，有可能一边念经一边发脾气念的经文组合效果也不好，老父亲前一段时间又受了点负能量，又造了点口业，所以七月十五中元节的下午，病情又开始有点加重）不是加重了，我告诉你会走人的！就等于你拿个氧气罐给他在接氧气了，他靠你这个氧气罐活着，但是突然之间你一发脾气把氧气管拿掉了，你说他活得了吗？（对，都是弟子的错，我一定会好好忏悔）等到你爸爸走掉了之后，你还要难过呢！你赶快改毛病了，诶！（向菩萨忏悔，保证我一定会改正我的毛病，一定会改……我知道错了，请原谅……师父……）好了好了，就这样了，好好努力了。不要嘴巴在我跟前讲，我要看行动，听得懂吗？（好，我一定会的，师父您放心好了）这么大年纪还没出息，什么时候改啊？你已经几岁了？你要改到几岁啊？！（……跟老父亲一块儿，出来到处现身说法，让更多的人来学佛念经）好了，少讲，多做事（感恩菩萨，感恩师父！）

Wenda20151018A 54:12

女听众：还有一个问题，我现在做的最不好的就是对孩子的教育上，我经常控制不住自己，经常还是会发火，有的时候想想这样是师父说的“功德有漏”、“火烧功德林”。但往往还是控制不好自己，这个是自己修得不好，我想今天请师父开示一下这个问题。

师父答：很简单，你自己要记住，这个孩子好不好，实际上是影响你修心的一根导火索，有时候自己能够控制住，你把它当成境界来了嘛，你要发脾气了，“境界来了、境界来了”，你自己想啊，对不对啊？你当时看过《林则徐》电影，“制怒”嘛，自己经常要有人提醒的啊。你在发脾气的时候、实在憋不住的时候，主要是没人提醒，边上要是师父在你会发吗？你想一想就不会发了（不会）好了，那你想想师父在边上了，“要骂我了，说我修得不好了，为什么发脾气”，那马上不就不发了呀！（嗯）所以心中有师父的人，他也会有能量的，他想到师父，他会增加能量的，真的是这样（我现在经常是发完了后悔，我说我一定要好好忏悔，我现在一定要发之前就控制自己才行）那你不就跟一个动物一样啊？先咬人，咬完了之后，“我不能咬人的”，哈哈……（是的，一定好好修，这个毛病一定要好好改，我觉得这是我现在最大的问题，控制不住）

Wenda20141205 01:33:10

女听众：师父，我要向您忏悔一件事情，前几天我的老公突然间发无名火，然后他就骂我为什么一直念经念经，念这么多经有什么用。因为香还在烧，他一讲出来，我就觉得他在造口业了，而且这也不是第一次。然后那一天我也很激动，我就讲：“你不要再讲了，你敢！你再讲你再讲……”然后他还继续讲，讲到很多对XL法门很不敬的话。过后我觉得我当时也有错啊，因为我没有控制自己的情绪。

师父答：你让他讲的，后面那些话都是你让他讲出来的，你有罪孽，他也有罪孽，他还会倒霉，就这么简单。像他这种罪孽属于比较小的，报上去之后，两星期之后受罚（您在两次不同时期说过他是好人，我就想问好人就不必念这么多经啊？好像我觉得我的业障比较重，当然我念的经文要比他多）我说他好人，好人就不做坏事啦？我们从小生出来哪个不是好人啊？为什么到后来会变得这么坏啊？我问你，他如果不好好修的话，你死的时候不生病，他死的时候痛死了，你说说看是你修心重要还是他不修心重要啊？（您两次说他是好人，是不是因为他身上的业障、黑气没有这么多？）好人并不代表没有黑气、没有业障，好人是说这个人本性还是不错（他的本性真是不错，只是脾气坏了一点）做坏事不就是慢慢就变成坏人了？你说哪一个学坏的青年人最后关到监狱里去，烧杀抢掠的这种青年人哪个从小生出来不是好人啊？那个枪毙的人回忆他从小东西都给姐姐吃，看见隔壁邻居很穷，自己爸爸妈妈给他一块肉，他不舍得吃，跑到隔壁去给这个小孩子吃，怎么会今天被人家枪毙的啊？他不是好人吗？（嗯，那么师父您说XL法门基本的功课大悲咒7遍，心经7遍，他每天就念这样很少很少的功课，他反而觉得我每天念大悲咒49遍，心经21遍，解结咒、消灾吉祥神咒、礼佛大忏悔文啊，他觉得“你不必念这么多经的啦”，我都不懂要怎么跟他讲）那么他是菩萨，你听他的好了（我不要听他的）那好了，你现在在问我不就是听他的吗？你要是不听他的，你会问我这个问题吗？一点智慧都没有了，真的（我有智慧，我没有听他的。我只是说好人就不必念这么多了？）还“有智慧”，谁告诉你的？（是我自己想的）那你觉得念经的都是坏人，所以才要念这么多经咯？那么菩萨在念经，菩萨都是坏人咯？没有智慧！你不是听到你老公讲了之后，你才会有这种观点的啊？你这个人还说你聪明，还“有智慧”呢，你智慧跑哪去了？你的智全部挥发掉了，这叫“智挥”，呵呵……（哈哈。）

Shuohua20141226 00:55

女听众：弟子向师父忏悔！弟子23号打通电话看儿子……【听众开始哭泣】

师父答：做错太多事情了，听得懂吗？（是的是的，知道）我跟你们讲，你们一个个都不见棺材不掉泪啊（弟子知道自己业障深重）跟你们讲了，真的，绝对不能造新业啊！旧业还来不及还呢，你怎么造新业啊！（是，弟子一定要改正，一定跟着师父好好修）不能做错事情（要改正自己的不良习气）你知道很多东西进了你的意识当中，这些东西地府就记账了。如果你这种习气老改不了的话，慢慢就进入你的八识田中，那么这些东西就等于自然而然地记录在你的心中，到了下面就根据这些东西再惩罚你。千万不能啊！到了下面真的很苦的。我就问你做恶梦的时候苦不苦了？像真的一样的（是。弟子也在反思师父说弟子自私，弟子确实是自私自利。包括在对孩子方面，对于家庭不够圆融，也没有用心为家人服务；还有有时候给师父助念大悲咒，有几次自己念经念得比较晚就没有给师父念，有时候才念一次）这个没关系（给师父的自存大悲咒也没有念出来）念错、不好好念，你给师父，你不是等于送个礼物里边是空的？你送茶叶给师父，里边没有茶叶，你给师父喝。道理一样啊，你不是开玩笑啊？（是，弟子忏悔）你们这些孩子真的什么都做得出来，你们真的是够呛，我有什么办法讲。要自己好自为之啊，真的，人生苦短呢！想一想我们活在世界上是不是很苦？又苦又短。你现在几岁了，你想想看你童年快乐的时候现在还有吗？像做梦一样的。我们小时候过几天要去野营了，过几天要出去玩了，我们开心吗？我们小时候有一个小的聚会，我们开心吗？这些都到哪里去了？想想了，没了！人生就这么苦短的！你现在几岁了，再想想你小时候还有吗？等到你老太太的时候你再想想你现在这些时间都到哪儿去了？唉，还要做坏事，真的是没智慧（是。请师父指点，弟子在修行中除了自私还有哪些方面？）除了自私还是自私！就是经常要为人家想。师父讲过你们，你们自己仔细想想，是为你们好还是为你们不好？想一想就明白了。等到爸爸妈妈都走掉了，那个时候就想念爸爸妈妈。爸爸妈妈经常关照我们不要犯错，对不对呀？真的没有人管了，这孩子就苦了！没有妈妈的孩子像棵草啊！现在有师父，“像个宝啊”！没有师父讲你们，我告诉你们真的像个草一样，谁来理你们呢？你们做错事情人家笑你，自己吃苦头，又不敢对人家讲。到现在还有很多人，自己孩子出毛病了、自己什么事情出毛病了，都从来不敢跟人家讲，“不要去告诉人家”，不要告诉人家自己不更苦啊？没有办法的，这种事情就是做人，做人就是要懂得珍惜啊！今天有这么个师父整天骂、讲你们，就像爸爸妈妈骂孩子一样有什么不好啊？有人管有什么不好啊？（是的，被师父讲是福气。其实师父讲我们，师父是在帮我们消业和加持）就是啊，知道就好。昨天，有一个人看了师父两本《白话佛法》，看之后十几年的老毛病好了呢！呵呵，他说这本书加持的。就是这么好好地念吧，好好地修啊，真的，听话了！（好。弟子特别惭愧，那天弟子不是故意挂电话，不知道怎么操作就没有了）我就知道你，告诉你，你那天这样让师父不开心的话，护法神会惩罚你的（是的。弟子后来听录音觉得特别难受、特别惭愧、特别对不起师父！）我就知道你会打电话来，我告诉你，你这个女孩子个性太强了，太好胜。讲老实话你本性还是善良，但是你就是太倔强。因为一直没人管你，现在突然之间感觉到有父爱了，像父亲一样这么讲你，你会觉得惭愧，你会突然之间觉得，“哎呀，我很幸运啊，还有一个人讲我”。你知道有多少抓进去的孩子、出事的孩子，都没有爸爸妈妈管教的。好好听话了，千万不要再倔了。我就知道是你，你今天不讲我都知道是你。千万千万不能挂电话！跟师父你还挂电话！师父这么爱你们，这么讲你们，真的为你们好啊！很多孩子从小爸爸妈妈过世了，没有父母教养的，跑出去吃没吃相，站没站相；跑到单位里被人家赶出来；到处被人家弄，他都不知道怎么回事啊！因为从来没人教育过他。你们一定要有人教育的，听得懂吗？（是的，弟子知道）好了，乖一点了，你是个好孩子。你知道跟师父忏悔了，菩萨都会原谅你的，因为菩萨都看得见师父是真心在帮你们的，你们不能耍脾气的（是的，弟子没有耍脾气。师父以上人之法对待弟子，弟子必定是上人）呵呵，乖一点，傻姑娘。算了算了，你是师父的弟子，师父怎么会怪你呢？讲过就算了，我早就忘记了，否则的话我不要活了，我全世界这么多事情。明白了吗？傻姑娘（是，弟子特别惭愧！）不要惭愧了，好好听话就好了，乖一点。你知道吗？你上次这么来一下，师父不开心，护法神一定会惩罚你的，所以你会特别难过的；还有很多同修他们会生你气的，这些气场你都会吃到的。你知道人家多爱护师父啊，你这么讲师父，你去看好了……凡是讲师父不好的人都会吃到气场的，人家真的很生气的。师父没命地救人，你要听话，你这孩子要懂事情的，乖一点了（弟子特别惭愧，弟子也是哭了两天）不可以的，你要知道师父多爱你们啊！真的命都不要在救你们，你知道人家多心疼师父啊！你要是这么来一下，多少人会恨你啊，这种气场你逃都逃不掉的。所以，有些人真的不要再乱搞了，再乱搞的话他自己怎么倒霉、怎么死都不知道的。这些天地人的事情不是自己所能控制的，全部天上、地下有人控制的。一个弘法弘得厉害的人天上完全受菩萨保护的。唐僧西天取经多少人保护他？就是孙悟空保护不了他的话，只要一求观世音菩萨，菩萨不就来了吗？佛陀来了吗？来了吧，都这样的。要懂事情的，你们（是。那弟子要念多少礼佛大忏悔文？）7遍7遍。乖一点哪，不能自尊心太强啊，人间的东西要不得。什么面子了？你说有什么面子？死都死的人，还有面子啊？真的没有什么。所以想得开的人说不要了，无所谓了，人间的东西今天有明天没有的，一定不能要面子。好好教育，“己不正焉能正人”呢？你自己不正怎么教育你的孩子？师父跟你说，我很正的，所以我敢讲你们，我自己心中要是不正的话我敢讲别人的？好了，乖一点了。师父都是很爱你们的，师父真的也是不舍得你们。看看你这样一哭啊，师父心又软了。你不懂的，像父亲一样的，看看你们多可怜。我眼睛里看出去谁都可怜的，老老少少、男男女女，我都觉得他们很可怜。每一个人都为了他们的生活，为了活着而生存，生存为了活着。像这种人你说可怜不可怜？你只有为了佛法，为了救度众生活着，你才是真的有意义的。你现在为了一日三餐，有的人为了自己的孩子、有的人为了家庭、有的为自己的温饱，好了，你这样活着的话你多可怜、多苦啊！所以这个都是一个境界问题，没有办法的。你不学佛达不到这个境界，你就永远脱离不了苦海的（是，明白）好了，乖一点，谢谢你（弟子也知道，没有学佛是很难想象弟子现在是什么样子）知道就好了，知道要改，要感恩观世音菩萨。有这么个师父领领你们航，真的也是好事情啊！所以要珍惜珍惜师父的。师父那天总归也是有点不开心了呀。一般的话我是不会挂在心中的，你是弟子啊！所以我心里总是有点难过。因为每个弟子写申请表的时候都是对师父非常非常热爱，非常非常尊敬，突然之间有这种行为，你说师父难过不难过？乖一点了，听话了（对不起师父！弟子那天操作失当，确实不是有意）不是有意也要忏悔，这说明你的业障深重，呵呵。乖一点了，我看你很端庄的，而且你也做过一些大事情。所以师父看你今天能够哭成这样，说明你这个孩子真的是触动到你的心了。你要不是感觉到师父像你的亲人一样，绝对不会这么哭的。这就说明触动你的灵魂了，所以你更要好好地修啊！你要学师父，你要让人家感动！一个人活在世界上让人家感动，你就是活得真正能帮助到别人的人；你如果不能让人家感动，人家觉得你讨厌，你这个人没有救的。听得懂吗？（弟子明白。感恩师父教诲）好了，今天第一个给你打进电话，实际上已经是菩萨慈悲了。好了，乖一点（感恩观世音菩萨）

Wenda20140713B 09:16

女听众：弟子觉得非常地惭愧，想跟师父忏悔。在修XL法门两年的时间，还没有完全度化自己的老公，也是觉得弟子业障非常地深重，学佛比较执著，就是挺急于求成的。在平时日常的生活中，又不能以身作则，就是把佛法利用到生活当中，嘴巴上学佛就是形式主义，为人处事比较死板，所以说不能够度我老公。他虽然不学佛，但是在为人处事上面就比我做得好了，所以他一直觉得我学佛以后就变得很奇怪、很难融入一些不学佛的朋友圈，导致家里人不理解我学佛。我和同修在一起就很开心很法喜。想请师父开示一下，我这样子学佛是学偏了吗？还是应该怎么样？

师父答：你现在学佛学成这个样子，我问你观世音菩萨会不会这样？你自己经常用观世音菩萨跟自己对比就可以了。很简单，如果你学了之后让人感觉你不像菩萨，你就不是菩萨（明白）你现在不以身作则，你就是没学好，没学好你就不能起到榜样的力量。你如果没有榜样的力量，人家怎么跟你学啊？（对的现在我就是觉得，学佛既要守戒律，又希望不学佛的人不觉得自己很奇怪，比如这个不能吃，那个不能吃，他们觉得你好像这个也不行，那个也不行，他们就不想跟我在一起）这就还是你没有亲和力。我可以告诉你，师父除了佛友之外，我外面也有朋友的呀，人家为什么觉得还是能够跟我和在一起啊？因为你要看的，跟佛友在一起，你可以这么讲，你在人家面前，好像自己很清高，“哎呀，我跟你们不一样，我不吃这些东西的，我境界比你们高……”你虽然嘴巴里没讲，但是你的表情，你的行动，你的思维只要表现出来，人家马上就离开你了（明白）见什么人说什么话，他没有修的人，你不能把自己佛法的东西马上套在他身上，你会引起他的反感，你只能放低自己。因为我们活在六尘五欲当中，我们没有办法。你以为师父做人、做菩萨这么容易的啊？（是的，想请师父批评一下我，指正一下我，让我在学佛当中能够走向正轨，越来越学得像菩萨）还要批评啊？刚刚讲了这么多还不够啊？哪一句不是讲的你的毛病啊？好好把录音回去反复好好听几遍，你就知道我在讲你什么了（知道了）你如果能够让人家不相信，如果让人家觉得厌恶你，你已经走偏了，这就叫学偏了。学佛要让人家生欢喜心，看见你就喜欢，觉得让你能够感受到“跟他在一起能够感受到菩萨的慈悲，菩萨的关怀”，要感恩你，这种才叫菩萨呀！你整天觉得人家讨厌你，你不是给观世音菩萨丢脸啊？！给师父丢脸啊？！（知道了。弟子是不是应该加强解结咒呢？）不要以为就是这个，从自我做起，没什么话讲的。解结咒归解结咒念，还要改毛病、改脾气，放下自己，学会被人家骂，学会被人家侮辱、诽谤，把这些人间的东西看得低一点，看得穿一点，没有什么的，你就成功了（知道了）当年佛陀还给人家骂呢，还给人家骂是邪法呢！这有什么稀奇呀，吃点苦算什么？吃苦就吃苦了，人家没看见过你，讲你这个法门几句不可以啊？过去电脑刚刚到人间来的时候，人家还骂电脑呢，“靠电脑靠得住的啊？我们算盘多好啊，我们祖先的算盘多好啊，从来没有打错过”，现在哪个银行用算盘的啦？过去银行不是用算盘的嘛！（是的，谢谢师父开示）

Wenda20121118B 16:01

女听众：好长一段时间以前梦见我爸病得不行，叫他看医生他也不看，我着急得哭了，一定要给师父打通电话，给你看一下，好几次梦到我爸爸或者是病得不行，或者是快死了，或者那种情况……

师父答：你爸爸几岁了？（我爸爸63）这种梦非常不好的……（我自己以前不懂，现在懂了，后来我一直给我爸念经文组合，念了一段时间。因为我每天的温度才是35度多，阴气特别重，念的时候感觉可费力了，就停了一段时间。前一段时间好几次梦见有人找我爸要钱啥的，这一次梦见很多的人，我爸好像已经欠了别人债了，他说不行了，这已经完了，已经上报了……后来我就着急地说：“你不要着急，我帮你还，我帮你抵债。”梦见可多可多的人就都过来了问他要债了。这梦肯定不好，我就又开始念经文组合给他。前两天10月1号去坟上烧纸了，我爸突然跪下之后起来就膝盖疼得不行，就去医院检查……我想问一下师父，这个骨质增生，通过我给他念经文组合能不能减轻一点儿？）做了梦之后你给他念了几张？（前段时间念了有二十多张，因为我阴气特重，后来中间又停了，停了又梦见了，我就又开始念）加起来二十几张对不对？（对）我可以告诉你，你这二十几张救他命了！你要不是给他那二十几张，你老爸这次可能就进医院了！不是骨质增生的问题了！这么多人要债，全部都是gui魂要债，我告诉你，他还不清啊！要拉他走的！（是，梦见可多的人要，我就着急得不行，我说一定要给师父打通电话。而且梦见他还钱的时候我就不让他还，硬要扛着我自己还，我就拉着不让他还）你马上就要生病了！（我身体一直就不好）很简单了，你帮你爸爸背债了，没办法的，你帮你爸爸背债呀！（只要咱们通过念经能解决的，我愿意背，师父）少说，这个不是叫你说誓言，不是在人间，我可以告诉你背不起的！你这条命啊，背死了，你爸爸还奄奄一息地活着，你倒先死了。灵界的事情不是你嘴巴里讲誓言的：“我一定怎么样”叫口号啊，要实事求是的！你少来！你以后跟师父做事情，我可以告诉你，实实在在地，不要讲你愿意背，你背得起吗？你现在说你愿意救全世界受苦的人，这种话你讲了之后不就是撒谎吗？你救得了吗你告诉我！（我不敢！我不敢说那么多，但是我就希望家里人……）你爸爸，你爸爸看到这么多人你背得起吗？自己一身病的！（我就是觉得家里人平平安安地……）家里人平平安安，那是愿望！你自己不要等到你自己生癌症的时候，你家里的孩子老公再给自己念，到时候放了爸爸了，给自己念了，那就晚了！不要讲！救不了的人，有时候每个人自己作孽自己受的！要替人家背债的话，你这条船会自己承担不起的！哎！怎么不懂的？真的是！你以为师父是叫你们自私啊？没有办法！你看看那些在监狱里的人，谁不想让他们改邪归正啊？你救得了吗？（那师父，这两天我爸爸躺在床上不能动，我就一直给他念经文组合，你说他这个能够减轻吧？）我告诉你，到时候不是能不能够减轻的问题，到时候他好一点，你躺下了（那现在……）你太没有智慧了，你老爸做了这么多的坏事或者做错这么的事情，因为他是你爸爸，在人间这么一下，“哎呀，我就替他来背罪”，你应该自己根据自己来量力而行！“请观世音菩萨慈悲我爸爸能够身体好，我作为女儿尽点孝心，我给他一共念多少多少张经文组合。”这句话一讲，就是说你这些经文组合念完了，他的罪不会来、灵性不会来找你，还是继续找你爸爸（听懂了师父，我在菩萨跟前许愿说了，跟菩萨说慈悲我爸爸，我说的要念81张）你念完了你就不能管了！你要是再要可怜他，你再许愿再讲，你只能把自己的数字讲完，否则那些灵性全部找你，你听得懂吗？（噢，听懂了听懂了）有一个人就是这样的，妈妈生癌症，家里三个儿子都帮他念经，念到最后三个儿子全部生癌症，妈妈癌症好了！我讲这话什么意思听不懂啊？（懂了懂了，师父，懂了）哎！

Wenda20130203B 53:23

男听众：有一个同修上次打电话，师父让他念4到7张经文组合，他可能念了不到7张。后来电话里师父说这做法可能骗gui神，骗菩萨（对）叫他再念11张，这个11张就是他需要补念的经文组合还是包括他本身的孽障什么的？

师父答：就是针对这件事情补念3张还要加上罚款，相当于你银行的钱还不出来，你吹牛了之后，连本带息要你还（再念11张，这种骗的行为是不是要念额外的礼佛多少遍，再念多少张经文组合？）应该念的，但是像这种情况并不属于大恶，念13遍17遍礼佛，橡皮擦擦擦就结束了。但是下次不能再来，下次再来就不是礼佛能解决的，惯犯和初犯是不一样的，初犯的话最多记录一下教育一下把你放走，如果是惯犯的话，一定对你从严处理（明白）

Shuohua20130726 20:41

女听众：好的，那么我没有什么了，感恩师父，（什么都不要感恩，好好念经，对得起观世音菩萨最好，观世音菩萨是最伟大的）可以感应我的气场如何吗？

师父答：你脑子不大灵，讲话么不让人家讲。以后当人家讲话的时候，先不要插嘴，等人家讲了，断下来的时候，你再讲。你讲的时候，人家也不要插嘴。这样的话让人家把意见表达出来。吵架是怎么会吵架的？就是从来不把人家的话听完，才会吵架的。你一句我一句，不吵起来了吗？如果有修养的人，你听人家讲完，你再讲，就不会吵了嘛（好，感恩！）

Wenda20130913 23:55

女听众：师父，我做错了一件事情：我的孩子考高中的事，您说过这孩子能考上高中的，我说把香港法会上做义工的功德都给他，但是这孩子差一分没考上高中，现在进了技工学校。这个随缘，以前我让一个法师……您开法会的时候这位法师也有去，他跟我说这孩子是大专的命，我就想硬推他去高中，结果他差一分。我知道因果天天都在变的，师父说我儿子能考上高中，我爸爸就说：“他考不上的。”我就跟爸爸打了个赌：“如果我儿子考上高中，你就念大悲咒。”结果我爸爸说：“他考不上的，我也不念。”等到发榜下来的时候就差一分，这个我不去执着，人间的所有事情都随缘、放下吧，既然我已为他付出了，也不觉得怎么样。但是我想是不是我做错了，师父？

师父答：你肯定做错，一打赌，你把你爸爸不好的气场全拿进去了。如果你不打赌，你儿子肯定考上了（爸爸说他考不上的）讲人家不好的很容易灵验的，所以很多人说“你的乌鸦嘴一说就灵了”（因这件事跟爸爸不开心了，后来我也跟爸爸道歉了，我说：“不是你的错，是我的错。”）你不应该跟他打赌的（是，感恩师父）

Wenda20180805A 41:04

女听众：师父，您说到高傲，我想读一篇同修的忏悔文。这个同修之前也是一直觉得自己特别贡高我慢，最近意识到这个错误了，他想分享一篇忏悔文（嗯）“师父，弟子学佛以来，有时候心里不开心，不是真正的快乐。我就问观世音菩萨，观世音菩萨告诉我，我外表给人的感觉总是太过强势，盛气凌人，别人就不会轻易和我接近。观世音菩萨说：‘一定要放下自己，如果在这方面做好了，一切都会心想事成。’”这位同修是一个外表坚硬、内心却非常柔软的孩子，他这两天意识到自己的问题了，心里非常地惭愧，心中觉得对不起观世音菩萨和师父，他向观世音菩萨和师父深深忏悔，希望观世音菩萨和师父原谅他。他忏悔自己曾经太过强势，为人处世不买账，总是以自我为重，目中无人，做事咄咄逼人，总是孤傲地仰视一切，说话、做事太绝，总是说满口话，有时候太过精明，处处不会让人，时时都要抢先，好胜心强，总是拿自己的要求去要求别人，没有容人、容物、容事之心，不宽厚待人，所以做人、做事做得不好。“弟子深深地忏悔，我错了。虽然自己一直有一颗利他的心，但总是好心干坏事，导致心中总有一股怨气、委屈散不掉。现在我终于明白自己的问题了，以前总在虚假的自我意识当中打转，没改毛病就是还在假修、作秀。现在弟子心中豁然开朗，发愿一定要好好改正自己，把自己放到最低，再低，实实在在地做，少说多做。恳请师父给弟子开示几句，让弟子好好地改正毛病，感恩师父慈悲救度。”师父，这是一个同修的忏悔文。感恩师父。

师父答：嗯，你告诉他，不是已经差不多了？蛮好了（师父，佛陀在世的时候，他身边也有很多弟子是王宫贵族，放不下心中的我慢）对啊（放不下过去的那些……那佛陀是怎么用妙法来度这些弟子，让他们能够放下贡高我慢、盛气凌人的心呢？）一样啊。叫他们要懂，叫他们修六波罗蜜。学会忍辱，忍辱也是放下的一个很好的方法。精进，不要去管周围，被人家看不起什么的，明白吗？高傲会让人骄傲的，骄傲会让人倒退的（哦，那会不会故意给他们一些考验呢？）会的。给他们做一些事情，然后慢慢地就把他们突然之间撤了，马上就看出这个人有没有贡高我慢了（有时候师父也会这样考验我们，是吗？）我经常这样的，师父就是这么考验人的。今天给你一个工作做做，明天把你撤了，我看你是不是平等心，心情是不是一样。很多人马上翻脸，跳啊，叫啊，闹啊……马上把自己的劣根性全部暴露出来。好，你把劣根性暴露出来，我就狠狠地纠正你这些毛病，好好地把你纠正，就这么改的啊。把你的毛病显露出来，在中医上讲，就是要让你把病根显露出来（那师父太慈悲了）所以很多人身上长个疖子，有的人就要叫你吃一些会让这个疖子长大的东西，长大了才能动手术把它挖出来。长不大窝在里边，你把肉全挖掉啊？明白了吗？（明白。就是要多打击，是吗？）不好好听话的孩子怎么行啊？经常换他们，今天给你做，明天不给你做，看看你的心态怎么样，一般的人都过不了这一关的（对的）我今天突然之间让你做一件事情，哎哟，人家都恭喜你了，过两天把你撤了，你说说看，要忍辱，还要宠辱不惊，对不对？（明白）没有就没有了。你要想到，没给你做之前，你不就没有吗？给你做了之后，把你撤了，你不还是没有吗？你有什么了？为什么有过之后就不能没有了？没有之前你怎么没有这么痛苦了？（人的毛病就是有了之后就放不下了）对了（一放下就受不了）对了，现在知道了吗？（嗯，是的）什么叫“有了之后”？有了要当成没有，没有要当成有，你就成功了。叫“有中生无，无中生有”（明白了，感恩师父开示）

Wenda20151220A 56:08

女听众：师父，您批评一下我吧，我是这次马来西亚刚拜完师的新弟子。

师父答：好好努力，没有什么批评的，批评就是自己要忏悔，要学会承认自己做错很多事情，要看到，在心中不要怕难过，因为当你挖一下之后它会好的，就像很多医生为什么要把你里边毒的东西挖掉？挖掉之后你这地方就不会再烂了，你挖的时候痛吗？痛的啊，对不对？想想自己过去感情上出问题，被人家男朋友骗，跟男朋友搞的那些苟且之事，你想想自己下流吗？想想自己肮脏吗？想想自己当时说了很多无聊的话，听了很多无聊的事情，还笑得那个样子，像一个好女人吗？所以女孩子如果听人家说荤笑话能够笑成这样，这个思维当中就是淫荡了，听不懂啊？（听懂了，师父）丢脸啊！（对）烂弟子啊，不能做，听得懂吗？（听懂了）做师父的弟子只能干净，因为我不是要你们目的在人间啊，我要你们修成干净才能上去啊，你要是在人间不像菩萨，你怎么跟菩萨以后在一起啊？用现在的话说，你是好人你才能跟好人混在一起，你是坏人就跟坏人混在一起，那你要做菩萨你才能跟菩萨在一起，听不懂啊？（听懂了，师父）自己好好忏悔了，自己想想自己过去做错的事情就要难为情，要想，那没有什么难为情的，那就是因为要挖，挖了之后自己以后才不会再去做这些烂事（听懂了，师父）

Wenda20151227A 04:07

女听众：请问师父，您说“针对某一件事情念礼佛大忏悔文，要念到心里想起来不觉得难过就可以了”比如说有两个人曾经一起看过一部色情电影，这两个人现在都学佛了，都在念礼佛大忏悔文忏悔这件事情，一个人念3遍礼佛大忏悔文心里就没有罣碍了，一个人念了21遍礼佛大忏悔文（还有罣碍）还觉得自己很肮脏，觉得忏悔得不够。像这种不同的人做了同样的错事，每个人要念到对这件事情心无罣碍，念的礼佛忏悔文的遍数是不同的（对）是念得多的同修境界高还是念得少的同修高？

师父答：很简单了，当然念得少的同修能够马上念掉了，容易擦洗干净，说明他的根基好啊。很多女孩子就是一看这种黄色的就变坏掉了，所以女人不能看的，这东西害人的。“非礼勿言、非礼勿动、非礼勿行、非礼勿看”，所以什么东西都不能乱看的。有些时候社会上这些东西……有些男的勾引人家女人，就是先让女人看这些东西，流氓就这么做的啊！你不能看的（对）一定要好好忏悔，忏悔得很快就忘记了，这个事情已经没了，那说明这个人他的根基里边内心还是比较干净，一洗就洗干净了。很多人就是念了几十遍还忏悔不掉，说明已经进入他的意识当中了深层意识了，那就要念很多很多很多才能忏悔掉。记住，因为要走的时候，只要有这种男女的垃圾事情的话，他上不了天的，一定下去了，明白了吗？（明白了，感恩师父）

Wenda20151016 35:47

女听众：有一个同修在婚内跟别的男人怀孕，但是流产了。她想问这个要怎么忏悔？

师父答：第一，不要告诉老公了；第二，就好好念经（如果她一直忏悔到经常想不起来了，或者想起来也觉得没有什么了，是不是说这个业障忏悔完了？）对，忏悔完了就想不起来了，彻底忘记了（如果偶尔想起来自己做过的错事或者流产的孩子，但是心里没有芥蒂了，是不是表示忏悔完了？）“偶尔想起来”没有这种芥蒂，没有这种感觉，好像很难过、很伤心、很对不起别人，那已经过了，早就过了，不要再去搞了（好的，感恩师父！）

Wenda20140725 01:19:39

女听众：师父，您为什么明年没有来我们新加坡开法会啊？(明年啊？哦，你是新加坡的，呵呵)对啊，我们这边很多人都很希望师父能来开法会的。

师父答：嗯，新加坡，师父特别喜欢，而且现在新加坡信佛的人越来越多，学XL法门的人多得不得了（是的，我们每个礼拜、初一十五也都是去外面度人）那你这个设想非常好，看看师父排不排得出了，因为我明年都排满了。师父现在很多时间只能挤出来，我连我们澳大利亚珀斯都还没去呢，我都想去。所以新加坡倒是真的，因为新加坡现在……还有马来西亚都是学佛很厉害的，台湾，香港……现在越来越多了。好，考虑考虑你的建议，好不好啊小丫头？（谢谢师父，师父您真的非常辛苦，我们真的就只有努力地修行，努力地度人才能对得起师父）对啊，你要记住啊，小丫头你要知道，做人很难的，做事也很难的，有时候在人间如履薄冰啊，一不留神就走错路啊，走错路的话你就万劫不复。所以有时候你都不懂啊，一个人不能走错路的，走错路很可怜的。你想想看婚姻走错路，终生痛；自己孩子不管管好，孩子变了一个坏人了，爸爸妈妈终生心痛啊；自己把自己的心脏弄不好，把身体弄不好，终生遗憾啊。你说说哪个不是重要的？所以一步都不能走错，听得懂了吗？傻姑娘（听得懂）你们女孩子最容易走错就是婚姻啊，所以要谨慎，现在的男人太坏（是的。认识师父太晚了，为什么师父没有早点出现……）早点出现，到这个时间才出现的，就像这个法门一样，它不到末法时期，它不到这个时间，它不应运而生的，没有到这时间它不会出来。就像电脑一样，1921、1923、1927年生的人说“哎呀，为什么这个电脑不早点来给我们带来人间福报啊？”没有办法，它就这个时间出来的，听得懂吗？（听得懂）好啦，乖一点啦小姑娘，乖一点，不要难过，人的身体可以过去，因为这种都是物质，物质的东西都会消失的，但是精神上不能痛苦，不能做错事情。精神上的东西是永远不会消失的，所以不要让自己精神上做错事情，在身体上做错事情还有挽回的余地，在精神上做错事情那永远不会挽回了，明白了吗？（嗯）唉，现在这种烂人太多，整天的欺负女孩子，这是第一个。但是反过来讲，如果前世你是个男人，说不定师父就在骂你呢，你就是整天欺负女孩子的人，所以这辈子你就会被男孩子欺负，这就叫报应，明白了吗？（嗯）随缘，一切随缘。好了傻姑娘，乖一点（好的，师父）

Wenda20150109 01:02:39

男听众：师父开示过念礼佛大忏悔文就是把以前不好的东西像橡皮一样擦掉，会留有点痕迹。师父在最近一次开示又说，我们曾经做过的错事，只要留在第六意识有点印象，地府的官员会根据我们意识的记忆把我们拉去地府，或者去地狱惩罚。请问，我们在真心地忏悔，念礼佛大忏悔文加念经文组合后，意识不可能完全忘记过去的错事，就像师父说的留有一点痕迹，我们曾经做过的坏事总是比我们做的好事印象深刻，我们怎么去念礼佛大忏悔文加经文组合，让第六意识的痕迹更少或者消失呢？请师父开示。

师父答：很简单，你现在好好地念经、许愿，做个好人，很快的第六意识就会消除你的这些全部的业障。只有当业障进入你的第八意识阿赖耶识的时候，那你是真的消不掉了，这个是业，带业往生的“业”了，但是第六意识完全能够消除。我举个简单例子，你现在还记得你小时候尿裤的情节吗？因为你从此以后从来不尿裤了（哦，明白）你要是旧业没消，主要是你在造新业，你想消掉旧业，实际上不造新业，慢慢地旧业就消了。所以第六意识的残存的那些不好的东西、业障，全部都能消掉的，基本上到后来会不留痕迹的（明白了）

Shuohua20150306 22:01

男听众：同修梦到我对他说：“你光念经就可以回到以前。”是什么意思？

师父答：就是说这个人的根基非常好。他以前一定是乘愿再来，或者天上下来护法，或者是过去很纯洁的那个年代。就是这个意思（嗯，师父说得太对，他确实根基很好啊。他很感恩师父，以前曾经邪淫、上网吧、玩电脑、抽烟……反正很多不好的，自从修了XL法门之后，现在全部都改了）“都改了”，那就是开悟了；还不改那叫“死不悔改”。

Shuohua20140815 09:55

女听众：当意识到自身问题时，改正的同时如何做到不偏不倚、如何避免矫枉过正呢？

师父答：实际上当一个人不执著的时候，你就不会矫枉过正。比方说我今天去度人，我度不到我非要度他，那你就已经矫枉过正了；比方说我今天一定要这个事情成功，我孩子一定要成功，我一定要度他，实际上孩子的缘分还没到，你不就矫枉过正了吗？打比方说师父叫你们在家里修心，你们修得连老公都不管了、菜都不做了、饭都不烧了，你这不矫枉过正了吗？你在自己正常的生活范围当中好好地学佛修心，这样才不会偏嘛，对不对呀？你说你今天不去上班了在家里念经，那你索性就出家了，那是另外一个概念。谁叫你有家，你有家的话你当然应该好好地照顾家啦，否则的话就变成邪了嘛。这叫正，所以正法正法这些才叫正念啊。千万不要去逼着人家做什么，学佛全部都是自觉自愿、随缘的，明白吗？（明白了，师父，听师父教化真的太受用了）开心就好了。你要知道任何活在世界上的人，都要明白一个道理，我们今天活在这个世界上，我们是随缘而来随缘而去的，缘分就是我们这辈子来还债和讨债的一个根基，所以不管怎么样到了人间就得好好地随缘。如果你今天把这个缘随好了你什么都没关系，随得不好那就不行（明白了。感恩师父）

Wenda20151204 53:20

女听众：蛮久以前我梦到一只很大很大的白鸟，它比人还大，我看见它的时候就觉得它很漂亮，因为白得很漂亮。那只鸟就很调皮地遮着前面拉着它的那个人的眼睛，但是没有要伤害他的意思，然后这个梦就醒了。请问这个是什么意思呢？

师父答：呵呵，麻烦了。两种可能性：一种你上辈子是这只鸟；另一种可能性就是，你和那只鸟上辈子很有缘分，那只鸟就是一个人，这辈子肯定投人了，所以你身边的某一个跟你特别好的人，说不定上辈子就是这只鸟（几个星期前我梦到一只鸟也是很大，但是它是蓝色的，它就比较像那个Ostrich，鸵鸟，眼睛那里像。我离开那只鸟的时候就跟另外个人讲话，那个人就好像说我不好还是什么，我当时整个人就崩溃了，我就哭着跟他说“我有怎么样吗……”）很简单了，这个梦很清楚了，你的感情运一定会有一次崩溃的，好了（哈哈……我小的时候有早恋，就是接触XL法门之前做错很多，然后就忏悔，但是……）原来你忙了半天，你跟一只鸟在恋爱呢，呵呵……（我已经分开的时候才接触到XL法门，所以很感恩菩萨）对啊，你这个梦的意思就是说你上辈子有一个缘分没有完结，所以这辈子你跟这个人会继续有这段缘分，但是最后是不了了之。而且你要记住了，鸟的话是比较色的，所以很多女人或者男人很色，下辈子会投鸟。所以你第一次跟那个男朋友的时候，你们两个肯定一塌糊涂，听得懂了吗？好好忏悔（有，有忏悔）就这个道理，明白了吗？（对不起，师父。我现在都没有谈了）对，你现在要随缘。你命中如果真的有一个好男孩来找你，自然地就会来了，你拼命去找不一定找得到好的，听得懂吗？（听得懂。对不起，之前不懂事，做错很多）对了，你这就是好孩子（还不是，还要再改，我做错太多了，对不起。我现在听菩萨的，菩萨有给我，我就拿，如果没有给我，我就不用拿）对对！（在这里我要感恩菩萨，让我在18岁之前就认识到师父，如果没有18岁之前认识师父，我觉得我现在感情会更糊涂，学业也不会像现在那么好，也会出去跟朋友喝酒啊那些，然后就是一塌糊涂……对不起！）对了！说明你是个好孩子，说明你有善根、有佛缘。还好，感恩观世音菩萨能够让你这么小就知道佛法，很多人到现在还不知道，还在喝酒。上次悉尼搞个音乐节，有87个人被警察抓起来，吸毒，有一个女孩子吸毒过量就死了，只有27岁，是个药剂师，听得懂了吗？（听得懂。但是我之前也做了很多错事，所以对不起师父，对不起菩萨！我会改的）你要多念礼佛大忏悔文（有念）乖孩子，好了好了。

Wenda20150301A 49:50

女听众：师父，我忏悔我自己！我觉得没学佛之前、四十年前我做的什么都不对，没有对的时候，我每件事情都要忏悔。我觉得我过去四十年活得特别难受、特别恶心，想起自己过去所做的一切事情都特别恨自己。

师父答：现在知道了就好了。所以你过去是活得不是个人，活得像畜生一样，现在师父把你变成个人了，你们看看动物可怜吗？（我觉得人活着太苦了、太可怜了，人类真的很可怜、很可悲）就是，还要搞来搞去，真的！就像斗鸡一样的，斗到最后赢了，刚刚觉得赢了还开心得不得了，被人家脖子一拉，一刀就砍了。人不是一样啊？！以为自己成功了生癌症了，死了！（是。尤其是比如说坐火车或者坐地铁，看到那些在玩手机、玩游戏的人，我就觉得“这人真的不开悟，好可怜啊”。我觉得学佛真是太好了，我是发自内心地爱佛法，爱观世音菩萨XL法门。真的太好了，师父就像水一样把我们给容纳了）对啊。你要好好地度人，你看看那些人坐在那儿没事干，不念经，“低头一族”整天地玩手机，在浪费生命啊！（是的。师父，我从马来西亚带回来很多菩萨像和菩萨吊坠，特别想发心好好度人，我感觉好像没有能量还是缺什么？有这个心怎么没这个力量？师父，怎么办？）自己好好念经，把能量扎足了才能度得到人。师父为什么能度人啊？因为师父能量比你足。能量哪里来的？自己不停地修心、不停地帮助别人，就会有能量了。一个人做好人是不是这样啊？一个人做好人，不就是大家都对你好吗？大家对你好了，大家都听你话了，不就叫能量吗？（哦，我懂了。师父，您上次说过我现在有麻烦、有劫，确实是这样。如果我这次度过难关的话，也想去现身说法）想现身说法就去吧。要真的度过难关，自己要有信心，要相信菩萨会帮助你的（好。您能不能给我开示，指点一下我怎样更好地去做？）没有什么。自己好好地活着，要在人间就像个人；在人间能够学佛，像个佛那就更好。对自己过去好好忏悔，忏悔掉就忘记，不要再去提了，因为那些事情真的很恶心。想一想，哪一天变成菩萨之后就知道小时候做错太多事情了。很多年轻人为什么会后悔自己年轻的时候做错事情？因为他年轻啊。等到年纪大的时候他才看得清年轻的时候做错这么多事情。好好念经，继续念经，“诸恶莫作，众善奉行”；好好做人，“人成即佛成”（您觉得我这次难关能度过去吧？我觉得我很有信心，我一直不停地努力念经）只要能够战胜困难，你就拥有了自信。你有信心最好了，很多人还没有信心呢。

Wenda20180511 25:01

男听众：师父，弟子我真的很惭愧，以前整天顶撞父母，伤害的话就好像一把刀刺在他们的心里；还在他们面前抽烟喝酒，他们看在眼里痛在心；我还很自私，为了方便自己，选了一个日子来庆祝母亲节，而不是在母亲节当天庆祝，从来没有顾虑到父母的感受。弟子真的知错了，弟子向观世音菩萨忏悔，向师父忏悔。希望听广播的听众朋友们不要像我这样不孝顺，我一定要痛改前非。古人有一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，请大家不要等到失去了才来后悔，那就来不及了。趁父母还健在，一定要好好孝顺父母，能够度到他们学佛念经，那才是真正的大孝。师父，对不起。

师父答：是啊，有时候一个人自己感到对不起爸爸妈妈了，对不起小时候教育、帮助我们的老师、同学、师父，像这种都是一种孝心啊。你知道，地藏王菩萨也是的，他多次为了要救他妈妈的难，他发大誓愿“众生度尽，方证菩提”，他说要令妈妈离苦得乐。很多法师这辈子出家，他好像自己在修，实际上他是为了帮爸爸妈妈解脱。你要知道你证了菩提之后，爸爸妈妈如果在地狱的马上跳到天上，就这么厉害。所以你想想看，你们要不要好好修？我们真的很对不起别人，不要说报父母恩，我们连朋友都对不起，有的朋友对我们很好，但是我们真的对人家很差，真的是欺负人家，有时候真的无语了，想想自己真的非常非常烂啊，所以好好改毛病了。你要是一个好孩子，你就必须改，认识自己的毛病是第一步，改掉自己的毛病那是第二步。要做好孩子（明白）

Wenda20180622 41:43

女听众：师父，对不起，我做错事了。我现在状态很不好，眼睛也不好，眼睛现在看东西都模糊……

师父答：自己做错事情要忏悔的啊（对不起，师父）有什么办法？谁叫你现在是人？人么做人事啊，做人事的话你离菩萨就远了，明白了吗？（对不起……）肾脏不好，眼睛就不好。要经得起欲望的考验，人活在世界上要经得起很多考验的，贪心、恨心、欲望、财……什么都要考虑，都要能够去除，听得懂吗？（嗯）你告诉我，你后悔不后悔？（我后悔，我好多好多功德都漏掉了）知道就好了（对不起，师父）像个动物一样的，你说怎么办？所以自己要懂啊，人要有尊严，对不对？（师父给我机会让我再好好修，我这次一定不能掉队了）很难啊。像这种业障经常有的话，时间长了，菩萨就会离开你了，因为菩萨不喜欢看到肮脏的人。精神肮脏、肉体肮脏，你脏了，你就接近不了菩萨，你听得懂吗？（是的，对不起）唉，怎么办？谁叫你们是人呢？人就做人事了，因为人也是动物之一，只是精神方面不一样。所以你在精神方面如果超脱不了人，那么你永远是一个“人”了（嗯[听众哭泣]）好了好了，不要哭了，好好改了，以后自己想办法吧，这种事情很麻烦的（师父，那我就是一直念礼佛大忏悔文，念到自己心情好一点为止，是吧？）对啊，念到心无罣碍，无罣碍故（好的）想开一点了，也没办法，是人总是会犯错误的，明白了吗？（嗯。师父，对不起，弟子做错了，弟子忏悔，弟子一定好好修）你们不要这么肮脏就好了，你们再这么肮脏的话，以后见师父都见不着了，听得懂吗？我比你们干净（我知道错了）好好努力。做人怎么可以这么做呢？做人做得像gui一样的。

Wenda20170430A 03:35

女听众：如果我们已经知道自己的坏习惯、坏毛病，但是在努力改正当中反反复复、复复反反地做错相同的事，然后反复地忏悔，反复地犯错。请问师父，我们如何能够彻彻底底地改掉自己的毛病呢？

师父答：“彻彻底底”是很难的，除非你这个环境转变，否则只要在人间，你想彻彻底底改变很难的，因为人有劣根性。真正地能够彻彻底底改变，那你就换一个位置，你必须要自己完全像和尚、尼姑一样，完全要离开这个境界。比方说，你天天还有老公在身边，你说“我要清修”就很难啊；比方说，你没有结婚，身边没有男人的话，你说你清修，容易啊，否则有个老公老逗你，那你就麻烦了。所以这种事情就是这个问题，你听得懂吗？（听懂了，师父）

Wenda20121228 31:49

女听众：如果受过戒之后，又犯了五戒中任何一戒的话，如何忏悔，如何念礼佛和经文组合？

师父答：受了五戒后犯戒，肯定要忏悔的。忏悔之后消不消，要看你今后再不再犯，很多人以为念了礼佛大忏悔文这个罪就没了。实际上这个罪是擦掉一半，留一半。就像我们说的，叫“留厂查看”，并不是就把这个业消掉了。要是再犯的话，你的礼佛等于是白念了。师父为什么没有让你们受五戒，因为受了戒之后的人如果犯戒，比不受戒的人受的惩罚还要厉害。要记住，受了戒的人得到菩萨的加持也多。受了戒的人，就相当于积极分子，受到组织上的关心也多，加工资、加奖金什么都轮得到你，组织上会关心你。但是你犯了错，对你的惩罚一定比普通的群众要严的多（知道了）

Wenda20160205 20:03

女听众：同修在前段时间处理跟同修问题的时候，可能做错事情了，讲错话了什么的，当时她也没在意。接下来就做了几天的恶梦。有一天她梦见一个共修组负责人给她看图腾，说她接下来会有很多麻烦，还说有什么轮回因果。然后同修就问：“是什么麻烦？”那个负责人说：“比如你会有什么突发事件啊什么的。”同修就说：“有多严重呢？”那个负责人不肯讲，但是做梦的同修意念里感觉可能会在2月份发生这件事。另外，别人梦到她的时候出现了一句话，说“她会越来越颠狂”。这位同修就很怕，一直在念礼佛大忏悔文忏悔。有一天她在电脑前弘法的时候稍微睡着了，听到了一句话说“天理不容，难成正果”。请师父开示，她大概是犯了什么错？

师父答：大错，大错。记住了，现在如果犯错，基本上就是三样：最厉害的是敛财；第二，是犯邪淫罪；第三，造业，使人丢慧命，使人退转（那一般这种是在她学佛之后还是之前犯的错才会这样？）一般这么严厉“天理不容”的话，已经是说明她的前世修得很差了，这辈子因为修心她才会改好的。所以这辈子没好好修，才会这样的，就这么简单（哦。好像她忏悔过学佛前的确是有过邪淫的情况）好了，我告诉你，你听到过一句话吗？“万恶什么为首”啊？（“万恶淫为首”）呵呵……你看看，现在多少当官的下来，是犯什么罪啊？（哦，都是这种罪）财，有时候人还下不来呢；你一碰“淫”，马上就下来（师父，那如果是她学佛前犯的错，学佛后好好地忏悔，这个能消掉吗？）问题她学佛之后，忏悔了之后，她又犯了，所以马上前账后账一起算，这就是“天理不容”了（哦。比如说她学佛前犯了邪淫，学佛后如果在共修组里面在钱上可能当时再造过一点业，是不是就把这个激活了？）激活了，对，激活了。举个简单例子，小时候拿过爸爸妈妈钱，从此以后大起来不拿了，现在18岁了，20岁了，突然之间又拿爸爸妈妈钱了，被爸爸妈妈抓到之后，“你怎么改不了的啦？你从小就拿爸爸妈妈钱，你偷啊，你偷到20岁你还要偷啊……”算不算一起了？如果他从此以后不偷了，是不是这个事情就没了？明白了吗？（明白）嗯，就这样（师父，那这位同修现在该怎么办啊？）“该怎么办”，两种：一种，等死了；一种，好好修了，改了。菩萨永远给人机会的，但是这个机会菩萨也改不了你的因果，就看你自己了。要狂度人，狂做好事情，要真的彻底忏悔。你看韩国人他们过去犯了一些不好的偷窃罪，自己恨得“怎么这么样偷的，改不了了”，把自己手指一断断掉了，接下来天上就给他划掉一笔，为什么？他坚决在改了。那么要看她自己了，这个业可以消掉很多。我不是叫你们去做这种事情，就是告诉你，要有决心！你去看看，人多难改啊！喜欢男女之事的人多难改啊，像个畜生一样；喜欢钱的人，看见钱眼睛就红了。明白了吗？（明白。真的是像师父说的，我们最戒不了哪个，就千万要离这个远一点，不要去碰，不然真的会很麻烦）对了！其实“戒”是什么呢？“戒”不是说真的叫你不碰到，你也不可能的。你在人间是吃五谷杂粮的人，欲望总是有的。但是欲望来了，这是正常的，就是看怎么来克制，用什么方法。比方说你经常戒不了淫荡的这种女人、男人，那你必须看见这种东西就躲开，网上一看就把它delete[删除]掉，把它马上弄掉，不要去看，要克制自己，那你不就是慢慢好了吗？你喜欢钱，钱方面经不起考验的，你就不要去碰钱嘛，避嫌不可以吗？就是这样（明白，谢谢师父开示）

Shuohua20110916 19:40

女听众：我对净土宗里面说的“带业往生”不是很明白。

师父答：很多人以为“带业”就是可以带很多错误。实际上这个“业”是什么业？就是比方说你一张白纸，因为过去做错的事，现在你不再做了，你已经悔改了，就是说从此以后不做了，这个“业”才能带上去，并不是说临死之前还杀人、杀猪的、还吃活的东西、做坏事，我马上把它放下来，我不做了，我这个业能带上去，这个是带不上去的。那什么业可以带上去啊？那是过去的业，就是过去做过坏事，现在你开悟了，明白了，我再也不做了，但是就像一张白纸上有过黑字，你擦是擦不干净的，这个业只不过是带着过去那些忏悔过、现在已经不做的业，而并不是现在行为上正在做的坏事情，那种恶业你是永远上不了西方极乐世界的。所以学师父的法门，就像用橡皮不停给你们擦、洗，洗过之后就不能再犯了，这样以后才能到西方极乐世界啊。很多人不懂，以为一念就能到西方极乐世界，你想想看，那些恶报来了，你都昏倒了、中风了、痴呆了，你还能一念“阿弥陀佛”吗？（对对）报应都来了，你还能到西方极乐世界去吗？所以这些都是空话。一念“阿弥陀佛”里面包含了你要修多少年啊，你有多少前世的基础，走的时候才能一念呐。走的时候我的房子、孩子、我的钱……什么都放不下，这么多念头，他能一念“阿弥陀佛”吗？现在跟着师父修，把自己修的干干净净，活在人间像个圣人，走的时候不就是圣人吗？活在人间像个菩萨，走的时候当然回菩萨的地方；你在人间做gui事，你不下地狱，到gui道去，可能吗？普通人一辈子不做好事不做坏事，下辈子还是做人呀。师父现在就教你们学成菩萨，以后就到天上去，对不对啊！（对对，师父，我觉得我改名后吧，我这个名字叫“yunyan”，我觉得听那个大悲咒就有在天上的感觉）你叫云燕那？（是，我觉得好像脱胎换骨了一样）对啊，最大的道理是你现在懂得慈悲啦，过去你很凶，很厉害，容不得半点沙子，人家做的不好你要讲的。现在你懂得慈悲了（是是）你想想看，谁不会做错事情啊，要原谅人家，为什么你孩子做错事情你就原谅他，人家做错事情你就不能原谅呢？这里面还是有私心和欲望在里面，明白吗？（是的师父，我会好好念经的，尽我最大努力在我有生之年，学习观世音菩萨，学习师父普度众生……）多给人家看书啊，书不够，dft再给你寄过来，好不好？（我以后会写博文的去宣传，我度的人他们都是越修越好，谢谢观世音菩萨，谢谢师父！）

Shuohua20141205 07:16

男听众：同修发心发愿一辈子要好好地清修，让自己像菩萨一样身心干净，也深深忏悔以前的邪淫。可是为什么做错的事情过段时间又浮在脑海中，而自己并没有想再去邪淫的念头？每当这个时候会加强念礼佛大忏悔文忏悔之前所做的错事，还有求菩萨去除种种邪思邪念的妄想，让自己恢复干净，然后慢慢就没有了这些念头。请师父慈悲开示，为什么会有这样的反复，是修行修心上的退步还是戒律没有守好呢？

师父答：这个事情告诉你，因为你是人，是人就得受人间的苦报；因为你是人，你的肉欲、肉身还在轮回当中。什么叫轮回？做过的事情又来了叫轮回。我们坐火车今天这个地方去过了，明天要再来一次；今天上班上过了，一天下来累得不得了，明天早上又开始累了。不叫轮回吗？那么肉身也是这样，过去做过邪淫，现在说“哎呀，我不想做了”，那么克制一段时间之后为什么又会做呢？因为轮回呀。他的肉身在不断的运作当中，也就说在人体内分泌的运作当中，因为你是人，你就会产生一种欲望，而这种欲望就会不停地在你身上。也就是说不停地有洪水来，你就不停地去努力怎么样来避开死亡，道理是一样的。所以只要你是做人，你就必须一直这么来顶住自己这些欲望，一直顶到你死，那么你成功了，你就上去了，那以后就没有这种欲望了。你只要有这种欲望就说明你还没有修成。不是退步也不是戒律没守好，就说它会自然来的，就像一个人一样，很多人说“我很苦”，他为什么还要继续苦？很简单，他脱离不了呀，他是在人间呀。很多人说，“我不生孩子了，生孩子的时候这么痛”，那为什么过两年又生了？因为人是好了伤疤忘了痛，实际上就是在轮回之中。

Wenda20150904 01:11:21

男听众：师父您好！首先我想向师父忏悔，向观世音菩萨忏悔，我过去做过很多错事，曾经挑拨过人、背后阴人、不孝顺父母，我学佛后还许了做不到的大愿，屡次违愿，与十善业相违背的，几乎都做了，在此诚心忏悔！请菩萨原谅！请师父原谅！

师父答：嗯，你是个好孩子，你也是来做护法的。你看你到人间做错多少事情？你脾气这么大，你自己做错很多事情！你自己想一想，男女之间的事情也做错，嘴巴里发脾气想骂人就骂人。我告诉你，这些都是犯天条的，所以你必须要彻底忏悔，否则的话你怎么修得上去啊，你听得懂吗？（是，是，是）要好好改正的，这个是很严重的问题，只有当你心中彻底认为它是很严重的时候，菩萨才会原谅你，明白了吗？（明白明白，我一直在忏悔）你现在就是在忏悔，我告诉你，人行畜生事，背后说人家坏话就是行gui事！搞男女这种乱七八糟的事情这就叫畜生，所以畜生都是不穿衣服的，听不懂啊？（听懂了）好好地努力，这么好好的一个规规矩矩的男孩子，人不做，做gui啊？动不动就像狗一样发脾气啊？要懂得啊，我们是一个菩萨的本性而来的，我们在人间只能做好事，不能做坏事。人家做坏事人家下地狱，那么你做坏事你也下地狱，对不对啊？（对，对）好好改毛病，要孝顺父母亲。就算自己来讨债的，你也不能再作孽，作孽的话你照样会下去。所以一定要彻底地改变自己身上的毛病，你要做一个好菩萨，做一个好孩子。师父告诉你，你这个孩子人不坏的，本质非常好，就是外面有六尘所染，所以一定要把自己的毛病改掉，明白了吗？（明白，明白。我感觉自己罪孽太多了，有时候听见师父的声音都感觉有点怕）就是这样啊，为什么怕？很简单了，你们做错事情太多了，做了很多人不像人、gui不像gui的事情啊，看见师父怎么会不怕？我很严格的，你一定要好好地听话，你一定要彻底改变，你以后就不会再害怕了。小偷为什么看见警察怕啊？不就是因为偷东西太多吗？这个道理是一样的。心一定要正，脑子要干净，心要正才会越来越好，听得懂吗？（听懂了）你现在经文组合每天念吗？（每天都念）你是好孩子，好好的，菩萨会原谅你的（感恩师父！）师父也会原谅你的，师父觉得你是个好孩子，做错事情没有关系，就是不能再错，一错再错，时间长了那就改不了了。一件衣服上蘸一点酱油你可以擦洗掉，你天天蘸一点，天天蘸一点，到最后根本擦不掉、洗不掉了，明白了吗？（明白明白）

Wenda20151127 01:31:21

女听众：师父，我跟我先生的事情，之前我们两个冤结也很深的。我刚学佛没有多久，师父就写了四个字给我，生死相依，确实是两个人之间也发生很多的事情。我许的一万遍结解咒也念完了，也帮他念了不少经文组合，还有我们两个人化解冤结的经文组合也在念，反正两个人是风波不断，想问一下师父这个事情怎么样来更好地……

师父答：“风波不断”，那能够维持到今天已经是解结咒起的作用了，否则早就bye bye了，听不懂啊？（是，学佛以后改善了很多）好了，已经算好了，本来吵得更厉害，本来不是吵了，打起来了（还打！）看见了吗？大家对打好了。以后结婚之前要开一个培训班，叫“婚前武术训练班”，因为结婚之后就准备打了嘛，要防范嘛，武术要防身啊，呵呵……叫“防身功”（对不起，师父！弟子修得很不好，总是让师父背业，对不起，真的很对不起！请菩萨妈妈慈悲原谅！请师父原谅！弟子很烂，真的很烂。师父，弟子好好改毛病）以后好好改了（真的好好改，以后我会很乖。对不起，师父）对（请师父原谅）要做好孩子，孩子犯错，爸爸妈妈总归会原谅的，对不对啊？（嗯）但是不能老犯错，老犯错爸爸妈妈就要开除了，听得懂吗？（明白，师父像父亲一样太慈悲了，很严厉，很慈悲，都是为弟子好，弟子知道）那就这样了（感恩师父！师父保重身体！）好，再见。

Wenda20160306B 23:40

男听众：菩萨说得好，“江山易改，本性难移”，一个人的性格特点是否决定了自己有些事情很难跨越和改变呢？

师父答：是这样的，一个人很多的毛病的确是很难改的。如果你不下苦心，就算你学了佛，你也改不了，所以人家说“狗改不了什么什么……”意思就是说，你这个人如果境界不往菩萨这里去，你就像一个畜生一样，是改不了你的习性的。人也很难改掉他的脾气，所以很多人像动物一样，很难改掉自己烂脾气（比如上辈子某些事情做错了，这辈子遇到同样的事情还是继续做错，要修出六道轮回需要愿力为导向，具体应该怎么做呢？）“愿力为导向”就是彻底要改，就是“我自己怎么恨自己，你这个毛病怎么改不了的！”很多男人在好色的方面，嘴巴里说“我坚决不要，坚决不要……”看见女人他就熬不住了，“我怎么这么没出息啊？”“你怎么就改不了！”还有很多人糖尿病，看见甜的就要吃……自己要改啊！看见了你就不要去看了，要咬咬牙，否则你身体不好了；还有很多人拼命要钱不要脸，看见钱就拼命地要，看见有钱的人就像哈巴狗一样的，点头哈腰跟在人家后面，这种人你说要叫他改毛病很难吗？当然很难了。要清心寡欲，不要去沾有人间的、畜生道那些为了欲望而满足自己的这些条件，来促使自己内心的转变，这些就是属于受不了外界影响而影响内心的那些没有修好的人，所以他当然是很难改，“江山易改，本性难移”啊（师父，比如说我们会受五欲六尘所染，我们尽量地避开五欲六尘，是这样吗？）对啊。你今天钱方面过不了关，不去看钱，不去动钱，你就慢慢过关了；今天你女色方面过不了，就不要去看女人，少接触女人；你今天在官上过不了关的，我就不去跟人家争，不去跟人家求，我就不做官，那你不就没事了吗？所以很多贪官抓进去了还不卖帐，他嘴巴里还要说“哎呀，我下辈子再也不要做官了”，实际上不是做官的问题，做官可以清廉，你为什么不清廉？（师父，如果一个像焦裕禄这样的好官，他在人间为百姓造福，没有学佛，但是他最终也会成为菩萨，是这样吗？）会，焦裕禄如果真的是这么好的话，像雷锋，这种就是菩萨。我告诉你，他在人间做的行为已经受到千万亿众大家的欢迎、大家的公认，这种人以后走掉一定做菩萨，就这么简单了。

Wenda20140727A 17:16

女听众：当一个人缘分当中有冤结，那他可能就从心里讨厌这个人，或者一想到他就觉得不舒服，可能我们只要有欠债的情况就会对对方产生相应的心理上的感觉，那么请教师父，这种心理的感觉能够人为地去除吗？因为它有时候可能会牵绊我们的修行。

师父答：很简单，任何在外界对你的影响都能去除，只是看你自己愿不愿意去除。外围的东西就像习惯一样，我问你“习惯”愿不愿意去除啊？如果你愿意改这个不好的习惯，你为什么不能改掉啊？你肯定能改掉的（好的，师父）小时候有些小孩子吃鼻屎，你说说看现在大起来还会吃吗？（不会了）除非这个狗，狗是吃屎，它不知道臭的，所以叫“狗吃屎”嘛，它是畜生，我们是人，什么毛病都能改得掉！（明白）

Wenda20130104 52:05

女听众：因为我们平时修的过程中会认识到自己的一些缺点一些错误，但是很难一下子改掉。经常会出现的情况就是，我知道错了，但是下次碰到这个情况又做错了，做完之后心里又开始后悔：“我怎么会这样呢，又做错了，很忏悔。”想问师父，明明知道不对但是改不掉，这样子的过程是不是会产生更多新的业障啊？

师父答：那当然，百分之一百的。一个人知道自己做错还改不掉，第一、毅力不够；第二、菩萨没有加持；第三、没有智慧；还有自己修心不够，过去的业障太深……所有种种才造成了他改不掉，改不掉就是自己找苦吃了。这个人说：“我看见酒就是要喝，我就是改不掉。”那对不起，肝就坏掉了。有什么办法？（嗯）很多男人说：“哎呀，我结了婚了，孩子都这么大了，我就是改不掉，看见女人就是喜欢。”好了，对不起，那你一定犯错误在生活上，那你的家一定破掉。修心就是改命，修心就是改运，必须要改，没有什么改不掉的，活在世界上改不掉的人就是没有毅力的人（好的好的，明白了，我们一定会好好改正的）

Wenda20150329A 46:22

女听众：我这边有很多中年同修，他们也明白师父讲的这些佛理，让他们说也说得明白。但是，他们总觉得自己的毛病很难改掉，我也跟他们说“师父已经一而再、再而三地说，末法时期已经没有时间让你慢慢改了”，请师父给他们开示一下，可以吗？

师父答：没有时间慢慢改，也得改。医生说“这个人已经没有多少时间可以活”，你要不要抢救他？（要的）就是说不活也得活，活了也要活，活了还要更好地活。所以尽量把自己做得好一点，多帮助别人，没有什么话好讲的。一个人活在这个世界上，没有条件的，创造条件去改变自己；有条件的，马上改变自己。这就叫学佛（明白了，师父）

Wenda20150329A 50:02

女听众：同修做错事情了总是不长记性，像这种同修应该怎么办？请师父开示。

师父答：没有记性不好的人，只有不上心的人。这种说不长记性的人，有本事他把钱放在哪里他都忘记，那真的叫不长记性（那倒不是的）好了，那就叫不重视，不是不长记性。不关心、不当心、不重视那就是他对这件事情根本不在乎，所以他才会忘记。我告诉你，在乎的人什么事情都记得住的（是的，像我们念经一定是记得住的）好了，还要我讲啊？师父这话讲得还不透啊？这种人不当回事：“哎哟，我忘记了。”你想想看，真的关系到生命危险的事情他会不记住吗？红灯停他怎么记得住的？出去他就撞上了（是的，明白）乖一点啦，你们这些孩子全部要有人指导的，没有人指导会出很多事情的（是的，我们特别感恩师父）人在什么时候最容易出毛病？就是毕业之后。因为没老师了，家长又管不了了，自己感情上出事、工作上出事、生活上出事、身体上出事，全部都是毕业之后，没有一个老师管着你们啊（对的，师父。我周围有很多学其他法门的，他们的师父平常不会像您这样这么小的细节……不会跟我们说得很清楚，他们有很多细节还过来问我们，我们也不好多说什么，我们只是说：“在我们这里面，师父教我们是怎么样怎么样的。”）那就对了。就像昨天晚上我们两百多人的联谊会，小小的地方积了两百多个人，你知道吗？我们现在地方大了，所以大家都坐得很敞开的。有个女佛友刚刚来，学了没多久，在下面打哈欠，嘴巴张得像动物一样，这么大，师父都要管的，管了之后，以后出去自己的风度、气质都是这么来的（是的）师父在讲话的时候，这个女的在打哈欠，嘴巴张得三个汤圆都塞得进去的，你说像什么样子？难看吗？有人管吗？像有爸爸妈妈管的吗？过去人家说的什么“野gui、野小孩”，没有爸爸妈妈管的。所以要师父管的，不管的话怎么学成“庄严佛净土”啊？（明白了，感恩师父！感恩菩萨！）

Wenda20140110 10:60

女听众：同修之前嗜赌成性，输了很多钱，家里人帮他背了很多，后来他也学佛了，去年参加师父的法会回来后很精进地念经。结果前阵子又控制不住去赌了，回来之后他还知道第一件事情就是在菩萨面前狂念礼佛大忏悔文，他事后回忆说完全控制不住自己。这说明他身上灵性还是很厉害吗？

师父答：劣根性啊！所以这种坏的事情不要去做，做过之后都有一种劣根性进入他的意识当中，在他八识田中、阿赖耶识中种下了一个不好的果实，他一定还有机会再犯。比方说一个好色的男人知道自己做错了，咬着牙不去看漂亮女人、不去动人家坏脑筋，都没事的。等到修到一定时候了，只要看见一个漂亮女人来了，他心还会动。有些人就根本没有反应，人家从来不动这种心的。有些人为什么就会动呢，因为他曾经动过，明白了吗？（明白。是不是跟我们每个人都有贪瞋痴一样的，只是严重程度不同？）对了，你这句话讲得完全正确。为什么呢？我们人是有贪瞋痴的，只不过他贪得大了，程度不一样。所以一碰到这种有刺激性的东西、过去曾经做过的，他就想。要改个毛病不是这么容易的！过去有很多女孩子说“他是囚犯，我嫁给他，知道他能够改过来的，他一定会改好的”，有几个改得过来的？后来报道说又开始打人骂人、出去抢东西、出去赌博了。跟他谈恋爱的时候赌博抓进去了，出来之后“我再也不弄了”，痛哭流涕。就跟师父的很多弟子一样，跑到师父这里痛哭流涕“师父，我一定要好好改”，改到最后呢？改不了了。因为人的欲望、人的劣根性很厉害，它像癌细胞一样会扩散的。情愿找一个没有犯过罪的人去教他学佛，也不要去找一个已经犯了罪的你再去教他怎么改好，因为太难了。这个事情我们做不了，大菩萨做得了，我们怎么做得了？佛菩萨广大无边、佛法无边，但是对那些有劣根性的、没有缘分的，菩萨也度不了的。地藏王菩萨说下去救那些恶gui、恶灵，救得完吗？所以人家说情愿跟好人、干净的人在一起。他脏过了，你再去和他好，完全把他改成一张白纸，可能吗？一张白纸写过脏字再把它擦掉，很难的！一个男人跑出去乱来了，就是不干净了，时间长了他还是这个样。你只有无所谓，大家随个缘吧，那这个事情就过去了。你想他彻底改变，可能吗？（不可能）复婚的人有几个不离婚的？镜子摔破了再把它粘起来“破镜重圆”很难的。人的劣根性太重了，现在的人多自私啊！所以为什么菩萨说要我们学佛？要干净！

Wenda20130531 01:06:41

男听众：我弟弟是聋哑人，过去的10年中，他三次进监牢，现在还是不太安定，不知道是什么原因。

师父答：身上有魔啊，有魔的人就非常非常容易被魔所控制，被魔所控制的人做任何坏事都身不由己。所以要好好地给他念经文组合，帮他把身上的魔去掉。一个人中了邪魔了，他就会不知悔改。所以不能让他中魔，把身上的魔去除的最好的方法就是念经文组合。

Shuohua20150220 11:09

女听众：有一位同修年龄比较小，非常发心，平时生活中一直帮助大家，默默地做了很多功德。但是现在大过年的，这位同修的家人不能团聚，因为姐姐被关在看守所里已经有一年多了，也不能见面。今年2月9日开庭了，现在在等待审判的结果，姐姐如果被判无期徒刑的话，他们全家人估计都要疯掉的。同修就是想问师父，在审判结果还没有出来这段时间，应该怎么为姐姐念经尽最大努力帮助姐姐？

师父答：我上次跟她讲过了，首先她姐姐要相信的，不相信有什么用啊？“疯掉了”，疯掉的人多呢，你去看看好了，监狱里有多少人、看守所里有多少人？做坏事受报！疯掉也正常。谁叫你们做坏事的啊？她自己还不相信，还没有忏悔之心，那这种人谁救得了她？（但是这位同修真的蛮可怜的）好了，你去看看地府吧，什么时候把你带到地狱里边去看看那些人可怜不可怜，他们还在挖心挖肺，还在下油锅呢，你怎么不心疼他们啊？世界上哪个人不可怜啊？你还是自私啊！记住了，菩萨看见那些无缘的人，只能掉眼泪，没有办法。菩萨也救不了无缘之人啊，她不相信你怎么救？你告诉我啊？好了，不要讲了。师父没这个能力，叫她自己去求观世音菩萨吧（同修帮她姐姐念经，应该要念她姐姐的要经者。化解冤结的经文组合要不要念？）随便，不要再跟我讲了，你再讲我就挂电话了。这种气场！这种人我告诉你，很多事情罪有应得！你跟我记住了，都是缘分，吃喝玩乐的时候、当官享受的时候怎么不想到今天啊？要看她一眼都看不了的，这种人骄横跋扈，自己不知道天有多高地有多厚，只知道自己在位的时候。下来了就知道了。我可以告诉你，她的妹妹无非也就是拿了姐姐太多钱了，心里有对不起她，叫她自己好好念念经就好了。有什么好讲的？到今天还不觉悟的人，没有办法救的，师父都救不了。你今天把观世音菩萨请来也不一定救得了她。菩萨也不会救那些犯了罪自己又不肯觉悟的人。明白了吗？（明白了。师父真的很厉害，说妹妹拿着她的钱，后来回去一问，真的是这样子）否则会这样的？人没有利益冲突谁会帮谁啊？现在的人都是以欲望为自己的宗教一样的，每天就要名、要利，以为这是自己的信仰呢。欲望为信仰，这个是现在世界上最大的问题。

Shuohua20130118 12:16

女听众：师父，人生中的财富一定就是财布施得来的吗？还是说法布施、无畏布施都可以得来财富？

师父答：一般的来讲，财布施才得财。求财为什么求不到？财一般都是上辈子的，因为求财的话，是有一个过程，这个过程基本上经过很长时间的，几十年了，才能得到一种回报，也就是说财种下去等拿到钱财的话，是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他的布施，很快就会得到回报，而财布施，一般的你今生不学佛的话，你前世有一点财运，今生不求就只能顺着你的命（明白）但是你如果不是布施财的话，就算有法布施、无畏布施，你没有财运的。财布施得财，法布施得智慧。当然反过可以来讲，我有了智慧当然能赚钱了，但还是一个转换过程；还有无畏布施，得力量，得能量，所以分得很清楚的，你不舍得花钱，人家永远不会在你身上花钱，你舍得投资会得到回报，对不对？（对的。师父，但是财富的多少我觉得应该跟布施的数量有关，如果穷人本来他的钱就不多，那他是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施）这个实际上就是一种报应了。你今生没钱已经是受报了，因为你前世就没有布施，所以你今生一定受苦。所以为什么说福德福德，福慧双修，因为要知道，有福气的人本身他就有德，因为他上辈子做了很多善事，这辈子才有福气的。所以有福气的人更容易闻到佛法，没有什么可以嫉妒的。有时候有些人有福气，比方说他有点财，他布施，做什么事情，会得到人家更多的帮助，因为钱本身就是靠自己积福积德得来的，对不对？（对）也是靠努力呀，比方说我拼命地去赚钱，你才会有钱的，你拼命地去打工、工作，你付出了很多的劳动、力量，你得到这个钱来给菩萨，你这不是功德吗？（对，师父）这个是相辅相承的。他今生如果穷的连鱼都放不起，那么他这条命就很难维持住，你就再求菩萨，菩萨想救你，因为你的福德不够啊！要到西方极乐世界也要有福德的，阿弥陀经里边不是讲，“不得往生”嘛，要有福的（是。穷人要不停地积累，他的难度会更大的）对了。就是一个人本来家里条件不好，想成为一个条件非常好的，那你不是要比人家一般的付出更多吗？（对）实际上，在开始的时候，过去有些概念，说信佛的人，穷人怎么怎么，实际上他今生有福还是前世修的（是）你们现在很痛苦地修，下辈子很有钱的时候，人家嫉妒你了……师父是看得见，人家看不见你今生在这一世当中你出多少啊！比方说你今生已经很没钱了，但是你把钱全部去又放生又做功德又做善事，你不断地这么积累，等到你下一辈子投到一个很有钱的人家的时候，人家嫉妒你你这种人为什么有钱呢？没看见你今生受了这么多苦！就这么简单（对。就是没有什么可以嫉妒的)没有，完全都是一种因果啊。因果是定律，佛法的定律，叫因果定律，改变不了的（是，谢谢师父）

Wenda20160327A 34:59

男听众：师父，有人财布施专门用于打度人的广告，这种广告点击率大约有十几万。像这种财布施是不是也算法布施，还是只算财布施呢？

师父答：财布施，法布施，无畏布施三施俱全，所以救人的话三施俱全（其实他打的广告，内容就是师父的开示，他就是做了法布施了，是这样吧，师父？）那当然了，他只要让一个人看了能够改邪归正，只要一个人看了“我做得不好，我要学佛”，他就有功德加上去了（打个比方，有个人做了一个弘法的资料，很多人看，看一次他功德簿上就记一次，就自动记）对（看10万次就自动记10万次，是这样吗？）所以，有时候我觉得很奇怪，有些外面什么传……卖东西，他们怎么会知道天上那些东西的？那个时候我就很奇怪，因为我知道。我说他们用的那些方法倒蛮好的嘛，所以他们很厉害，他们也是加分、积分。实际上，只不过他们的境界不高，他们为了赚钱。那我们救人的话，用菩萨这个多好。他是有目的的，他要赚人家钱；而我们是没目的的，不要人家钱的，救人的（对，无私的）完全两种性质（师父，我说的也是这种原理，都是给他积累功德，今天有10个人看了，给他记录10个人的功德）对呀。

Wenda20160410 11:46

女听众：如果我向菩萨许愿说“把我每个月收入的百分之多少用来弘法，做财布施，供养佛、法、僧，做功德”。这样是否如理如法？

师父答：实际上，我们跟其他的西方教不一样，我们学佛一切都是随缘的。如果你有这个心做点功德，那也是一个善缘，结善缘；如果你没有也没关系，照样好好学佛。我们不是一定要硬性规定的，这个一定要随缘。你一定要记住，这个是你的心，你愿意发心就发心，没有关系的，如果你做善事当然如理如法。你看师父整天在外面布施，那个慈善机构养老院，师父昨天又去给他们布施。所以这些都是我们的心啊！一切要随缘，不要硬性规定，否则心里会有压力的。你现在说“我每个月工资这样……”你就会有压力，万一你哪个月比较拮据，正好有些什么事情发生，到时候你非要拿出来，你的心里就有压力了。听得懂吗？菩萨是很慈悲众生的（非常感恩师父慈悲）

Wenda20170903A 09:16

男听众：师父，您说人有酒窝，就是前世欢喜地帮助别人，是不是就是这种“喜舍”，今世才有酒窝呢？

师父答：对，酒窝只是代表一种。如果这个人整天让人家看到就很开心，这本身就是他上辈子布施很成功（哦）所以我要给你们讲，为什么布施还有成功不成功的，喜舍还有成功不成功的。你欢喜了，人家不欢喜，对不对？（对）你布施了，人家不开心呢？人家还没有死，“我买口棺材给你”，也叫布施啊，“总归要用的，你留着”（明白了）要让人家欢欢喜喜，给了人家要让人家开心，那才叫真的布施（对，让人从心里感到法喜）对，就是这样。

Wenda20160403A 07:38

女听众：师父，您在没有弘扬XL法门之前是怎么修行的呢？请师父给我们介绍一下您原来的修行经历吧，我们也学习一下！

师父答：做善人，好好地做人，做一个有良心的人；做一个从来不去欺负人家的人；从来不占人家便宜的人，这就是一个修行人。做人实实在在，从小就不要占人家便宜，从小就懂得布施。师父从小就懂得布施给别人，我把自己最好的东西都送给人家，我看着人家拿得开心的时候，我就比他还开心，这就是做人（嗯，师父在原来没弘法之前的时候，就已经是在行菩萨道了，就是做菩萨的一些事情……）我不敢讲，反正我是做一个能够让人家尊敬的人就可以了。我就觉得一个人做得有尊严，在学校里大家都尊重我，大家都很喜欢我。这就是怎么做？就是你自己舍出来的，对人家都好。人家不肯笑，你多笑笑；人家不肯讲人家好话，你多讲讲；人家不舍得把家里的东西送给人家吃，你多拿点东西出来。所有的这一切都是一种“慈、悲、喜、舍”。做人就是这样，有什么好讲的，好好做自己的人。为人做得正，天地都会感应；偷偷摸摸做，做这种烂事，天地不容。

Wenda20180408A 12:53

男听众：同修梦到自己家门口有几个人，再一看是法师，法师向同修乞食，同修迅速转身进屋包了刚刚做好的东西出来，又看不到人了。这是什么意思？

师父答：那就是梦考，看你的发心。就是说你看见法师你到底布施不布施？你的心一到，好了，人跑了，这就是菩萨来梦考你了（明白了）你知道吗？在澳大利亚黄金海岸，不是有很多人冒充法师？（假的）假和尚，真的丢死人啊！他们在破坏佛陀的声誉啊，他们都不知道要下地狱的。你看现世报了吧？被澳洲警察抓起来起诉了（是，就是敛财，往人手里放什么护身符、佛珠，然后要给钱）对啊，明明是镀金的，还说“我这是金的菩萨像”，先给你，你说“谢谢”，接下来他就问你要钱了（是，然后还给你记在本子上）哎哟，真的是……（天哪，这真是想都想不出来）所以你看佛陀的《涅槃经》里就有，佛陀早就说了，魔王说：“末法时期我将带着我的魔子魔孙披着袈裟到庙里来破坏你的正法。”佛陀含着眼泪说：“那我就带着我的弟子脱掉袈裟走出庙门，一世修成！”这还不知道怎么回事啊？（知道了）知道就好了。

Shuohua20130503 18:49

女听众：师父您之前说过财富基本上看前世的基础，穷人没有钱布施，实际上已经受报了。请问师父，如果富人布施1000块钱，对他来说可能微不足道、九牛一毛，但穷人布施1000块，可能是他一个月的生活费。从发心程度上来讲，穷人的功德是不是更大一些呢？

师父答：穷人的功德更大。因为他很穷，没有很多钱，所以他布施出这个钱的功德更大。富人本来这点钱就无所谓的，他布施出来这个钱的价值和穷人布施出来的这个钱就不一样，但穷人只能在下辈子享受这个福德，这辈子不能享受（发心动机和目的正确的前提下，发心大小是看舍出去数量的多少，还是看舍出去比率的多少呢？）根据你自己的能力，比方说中等极限。举个例子，如果你一个月赚3000块，那么付出1000块换供果、支援庙里或者买鱼放生，已经在生活的极限了，也就是能够维持基本生活之外布施出去，你说这功德大不大？如果这个人有100万，他拿出来1000块，那功德还是有限的。当然了，如果这个人过去很小气，平时一分钱都不舍得用，哪怕用1块钱都很难过，这个时候他能够拿出100块、200块、300块，那功德也是很大的。因为在他的心中已经跌宕起伏了，心灵受到了震撼，这种情况下他才会有感应（师父您看这样对吗？如果一个人物质上不够宽裕的话，更大的发心可以弥补一部分）那更好，因为财施、法施、无畏施三施并行可以互补。比方说你钱不够的话，拼命做功德就是法施。你无畏布施，拼命地帮助别人，都能弥补你的财施。同样有了功德之后，你求财就求得到。像很多青年人学佛，本来工资就很少，没有钱布施，但他拼命做功德，做到一定时候拥有了一个好工作，工资一下就上去了，他不是间接把财求到了吗？（明白了，谢谢师父！）

Wenda20180624B 46:54

男听众：当一个人要破财的时候，拿出钱来布施，可以消这份业吗？

师父答：当然可以（那拿出的钱应该是破财的钱的多少倍，才能化掉这个灾或业呢？）一般要1:100。比方说你本来要破财了，破一万、二万、三万，你要布施很多，布施好几万，才能破掉你这个大破财，因为大破财下面延续的就是你的烦恼，倒霉就会来的（明白了。如果平时也放生做财布施，会不会把命里该破财的灾提前消掉呢？）只能消小灾，不能消大灾（那消大灾需要怎么做呢？）念经、许愿、放生（明白了）

Wenda20170409B 46:13

女听众：师父曾说，出发点是好的，如果果不对，也是不好的。比方说，给别人钱，对方拿钱去做坏事，本身也有孽障。现实生活中，如果遇见乞丐，不知道对方是真是假，担心对方会拿钱去做坏事。像这种情况如何是好？是否我们只要在无法判别的情况下做好事就不会有孽障呢？

师父答：是啊，你给他几块钱，他能做什么坏事啊？你给他几块钱的话，你是布施你的慈悲心就好了，你的钱能够让他买什么东西来做坏事？（发心就好）

Zongshu20130409A 04:54

女听众：师父，曾经有人说困难，我就在群里给他汇了钱，我没有见到人，之后他又打电话问我要钱。我不知道这种是应该布施还是不应该？

师父答：首先，我们学佛跟钱不打交道。不管人家怎么样，人你都没见到，你是慈悲心，但是他这个做法是有误的。他如果真的是经济上很不好的话，那至少说有认识他的人，对不对？他附近的人都能帮助到他，而且也能跟政府有关方面申请。那么主要问题，如果像你这样做，你第一次做，是你的布施心，那也是好事情。但是帮助了他，然后他继续盯着你问你要钱，那就有问题了。所以你尽了你自己的心，做过了；至于他继续盯着你，我觉得你就不必再去理他了。因为我们学佛的人从来不贪，从来不问人家要的，自己再苦再难，我们也要自己想办法，对不对？（对对。以前我学别的法门，我们给寺庙助印书，我们就会汇钱。现在我已经不学那些，我学XL法门，但是以前的师兄会跟我打电话，让我结缘钱印书或者建寺。现在我已经学XL法门了，我就不知道该怎么做）你学什么法门就照什么法门做，过去是过去，现在是现在，人的情况都在不停地发生变化，既然你学了这个法门，那当然跟这个法门。过去我看这个医生，我照着这个医生做；现在我看这个医生，我觉得这个医生对我好，帮助大，那我就照着这个医生做，就可以了（还有，比方说一个人特别困难，他需要大家帮他念一点经文组合，其实我们也是想的，我也是很紧，需要经文组合，但是我给他帮助一两张，是不是也能消业，也可以帮助他？我就是这样想的：他在水里面，我们在岸边，我们可以给他撂一根木头，至少能让他浮一会儿）首先说明你学佛的根基不错，因为你很善良；第二，帮助人家要看自己的能量，如果自己能帮助人家那最好，帮助不了人家那就不行。所以像你现在这个情况，最好自己能够帮助人家，念一张两张送给他，都没关系。但是千万要把这些事跟菩萨讲，“观世音菩萨，我尽我的能力念两张送给某某某”，就可以了；如果你不讲的话，“我要帮助他”，说不定他身上的灵性就死盯着你。阳间也是这样，你给过人家钱，他每次都问你要钱，对不对？（对对对）所以尤其我们学XL法门的人，我们跟经济少打交道，不打交道。像这个情况，你又不认识他，你尽过自己的心了，就可以了；跟菩萨讲，念一两张经文组合，没有关系的。

Wenda20180909B 14:46

女听众：师父，您经常说法布施，给我们全面地说说怎么样才是法布施，就是法布施的概念。

师父答：度人，度人不叫法布施啊？做好事，给人家看到，不叫法布施？人家看见法师，知道他们在修行，那么很多人就想到“我也应该修行，我要脱离苦难”，那不叫法布施？吃素，吃给人家看，也叫法布施（只要我们去行善、去帮助人家、多为他人想，这些言行举止都是属于法布施？）对啊，基本上是。

Wenda20170106 01:00

男听众：师父，一年半左右之前有一个录音分享天上有400朵莲花大如车轮，有一个同修梦到观世音菩萨,他想问一下今年到底还有多少朵莲花大如车轮。结果观世音菩萨是这样说的：“这个不能评定修心的状态。400个只是一个大概的数量，如今弟子众多，都在积极努力地修行修心，很多新晋的弟子也是要算在内的，所以不能给予一个完整的数字，只能充其量有个大概的数量，不能判定为回天的标准，现在只能暂时代表一个目前的状态。现在的状态大概有1000朵莲花状态非常好，不一定大如车轮，只要干干净净的没有染着就是很好，不用去贪着这个数量，这个代表不了什么的。只要好好修，莲花不掉下来，灾难来了就能趋吉避凶，逢凶化吉，就算有劫来了，凭借这颗莲花，你也能顺利上天。所以功德要不停地积累，莲花要好好保养。在人间犯错误是真的很容易，但是要改变自己。因为学佛了嘛，就要不断地自我完善。师父的《白话佛法》要天天看，录音、法会要天天听，把自己的头脑里都灌输进佛法知识，那么正见就会长存于心，慢慢地人人都会越修越好，不断地进步。师父的法会是心血之作，里面灌输了无限的能量和加持力，你们一定要多听几遍，反复听，其妙处不可说尔，其能量之大，可以让你心包虚空，可以让你当即放下烦恼。希望大家能多多做法会的录音法布施，这个真的很厉害，会让许多人瞬时间开悟，帮人解决不少的人间烦恼。希望大家一起努力做好弘法的工作，你们帮助师父弘法就是帮助你们自己，你们要多做法布施，让法布施能够走入千家万户，这是为师对你们的期盼啊，你们明白吗？最后祝福我们的同修们能够努力精进地修，放下人间的烦恼，不要挂在心上。人人都有本难念的经，可你们应该多念的是心经，而不是愁苦经。快快走进学佛的道场吧，让我们一起努力帮助身边的人，让他们跟你们一样解脱烦恼，圆融无碍，圆满佛果，当下成佛，阿弥陀佛。”

师父答：你知道为什么最近菩萨这么多开示？实际上都是真的，因为现在等于已经是到了普度的时候了，现在这段时间一直到几十年之后，都是要非常普度众生的时候。所以学佛的环境会越来越好，而且人的心会积极向善，也就是说末法时期有这么一段弘法的鼎盛时期。所以菩萨现在也是满怀希望，希望大家在这段时间当中多多地度人，多多圆融、包容，能够让自己得到解脱。所以菩萨才下来不断地跟我们讲这些（是啊！师父，好多菩萨呢，都在为XL法门佛友做开示）是啊。所以你想想看，你孩子好了，大家都来夸你。你孩子不好了，谁来夸你啊？（对。观世音菩萨开示说“大概有1000朵莲花状态非常好，不一定大如车轮，只要干干净净的没有染着就是很好”，请问师父，状态非常好，是什么样的莲花呢？）状态非常好的基本上就是属于一直在修心、念经、在忏悔，最主要的问题是不做坏事，就是说，现在、当下他修得非常好，没有新业。这句话一定要记住，莲花要保持善良、好，就是不能造新业，新业一造，莲花就会慢慢地枯萎（师父，您的弟子两万多只有1000朵左右的莲花状态非常好，那这样……）现在知道了吧，还是太少啊（是啊是啊）太少了，没办法，1000多已经好得不得了了。你去看看，你要是不学佛的话，你再多弟子也没用的，不好好修的话，1000朵都没有（只要莲花在，不管莲花大小，一定能超脱六道吗？）莲花栽在哪里的你先要知道，莲花一般都是栽在超出六道的地方。如果你自己已经报名登记在某一个地方了，你只要去，你就有位置。比方说你已经订了一个酒店，你只要到那里一报名字，人家就给你住进去了。你如果今天连名字都没报，你跑到那里去“我要进去”，人家当然说“没有”，不给你进去（明白了。如果这个人今生好好地修，莲花也不很大，但是莲花很干净，是不是一定能超出六道？一般拜师的时候都把莲花种在六道之外？）全部都是种上去的，种上去有的被……现在越来越严格了，从这次开始，护法神拿天上天将的降魔棍，看见那些不好的把他打下来了。很多人都看见，师父看见我是觉得真的很心痛，但是有些人的确混进来想混成弟子，打下来了，根本不要说莲花了，资格都没有，还想做弟子，开玩笑（是啊。观世音菩萨说“只要好好修，莲花不掉下来，灾难来了就能趋吉避凶，逢凶化吉，就算有劫来了，凭借这颗莲花，你也能顺利上天”）看到了吗，我以前说的不是跟菩萨说的一样？就是这样的。你知道这朵莲花对我们来讲多重要啊！这朵莲花，就是你有灾难你都不会死啊。出车祸的人，有莲花的人就死不掉，没有莲花你就死掉了。坐在一辆车上的，位置还比他保险呢，没用的（是啊。菩萨说“师父的法会是心血之作，里面灌输了无限的能量和加持力，你们一定要多听几遍，反复听，其妙处不可说尔，其能量之大，可以让你心包虚空，可以让你当即放下烦恼”，请师父开示一下吧）哪一场法会师父不花心血的？你去看看哪一场法会的光碟拿出来，不管哪一场，你只要看一次，你就会马上开悟，这还不是心血所做？师父是花精力啊，花很多的能力，而且靠菩萨的加持力，才把这些东西写好的。你想想看，菩萨的加持力在里边，又有法力在里边，又有菩萨的智慧在里边，你听了之后怎么会不加持？（师父，您为大家在写稿子的时候是不是也会花很多时间？）不是花很多时间，花不知道多少时间呢。我开一次法会，我要写几个星期，每天写一点、每天写一点，一直要写，而且一边写还要一边跟菩萨沟通，而且还要感受当时会场上的气氛。你们不知道，我可以把会场提早拉回来看的（哎呀，太好了，太好了！那您开完法会就要写稿子、开完法会就要写稿子，您全世界在弘法，真的是很辛苦！）我现在悉尼的已经准备好了，接下来马上又要新加坡，又要澳门了……全部都要准备的（还有雅加达、槟城……）师父不是像人家演说家跑出去信口就讲了，我不会的。我每讲一句话，每说一个故事，每讲一个案例，都要直指人心，让他们开悟（明白了。听师父的法会录音这么重要，您法会的开示与《白话佛法》的开示，对人的加持力有何不同？）都差不多，法会上加持力更多，菩萨多啊，菩萨一起加持。你只要放了法会上的录音，菩萨就会再现，因为菩萨听到这个声音了，他熟悉的，他就会再来，所以你就是听一遍得到菩萨多加持一次（哦，是不是法会录音的能量比其他录音的能量要大得多？做法会录音法布施的功德就更大一些，是这样理解吗？）应该是这样的（师父，观世音菩萨嘱咐大家要多做法布施，特别是法会录音的法布施。我们以前也知道法布施功德无量。请问师父，我们在网上做法布施，泛泛地让看到的人明理开悟和直接一对一度人学佛念经，功德有何区别呢？）比方现在很多人把师父法会上的某一句话摘录出来，在自己的手机短信、网上这么发，实际上这个就是法布施，很厉害的。比方师父在法会上讲了某一件事情，或者某一个灵验的事情，或者某一句话……对人间非常有帮助的，他就摘录下来之后发出去，这个不就是在给人家听法会的情况吗？（确实是这样。师父，观世音菩萨当时开示：“放下人间的烦恼，不要挂在心上。人人都有本难念的经，可你们应该多念的是心经，而不是愁苦经。”针对人间不同人的愁苦，您开示一下念心经的祈求和遍数上有什么讲究吗？）菩萨讲的“心经”，并不一定讲菩萨说的“心经”，实际上就是你们的心要开悟的经。“愁苦经”就是你们苦集、辛苦的经；心快乐的经叫“心经”（哦，不是我们念的心经？）嗯。你们不能理解观世音菩萨，观世音菩萨就是让你们……想想看“愁苦经”相对的是什么？“开心经”啊！这个“开”拿掉不就是“心经”吗？（观世音菩萨最后一句开示是这样：“让我们一起努力帮助身边的人，让他们跟你们一样解脱烦恼，圆融无碍，圆满佛果，当下成佛。”而在人间作为学佛人，要学会圆融处事不容易，请师父开示一下，如何做到圆融无碍？）“圆融无碍”，跟师父学学就够了。人家骂我的人要回来，要再好好跟我修，说：“师父，我做错了！”你看看师父怎么圆融的我能够包容他，我也不讲他。不要去跟人家争，不要去跟人家斗，明白了吗？（是，您去包容他，就是让您心包虚空，让您当即放下烦恼。怎么就这样心包虚空了呢，师父？）“心包虚空”，想开想明白，知道人生空苦无常；佛法的真谛，知道四圣谛，苦集灭道，知道人生不带来，死不带去。要多听啊！师父讲的这些，讲来讲去就是不停地在跟你们讲真正的苦集灭道啊！（观世音菩萨最后一句话是：“圆融无碍，圆满佛果，当下成佛，阿弥陀佛。”师父，为什么观世音菩萨最后就说四个字“阿弥陀佛”作为结语？）“阿弥陀佛”就是希望大家能够超生，自己能够这一世到西方极乐世界。观世音菩萨护持阿弥陀佛的，西方三圣里面有观世音菩萨（是的是的）观世音菩萨护持阿弥陀佛西方净土，希望大家都去，他当然说“阿弥陀佛”了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20180921 01:12:21

女听众：同修想问，他在网上分享素食养生养心，专门弘扬素食，算不算法布施？

师父答：当然算法布施，不杀生啊。你不能完全只讲素食好，你也要讲不杀生的作用，为什么要去杀生？杀生怎么怎么不好，要讲的（哦，就要带一点这种知识？）不带的话，你纯粹烧素食，有什么功德了？就相当于人家说“这个素食也蛮好吃的，我吃吃素食”，然后他还是吃他的荤，你没有达到效果，你有什么功德啊？（明白了。因为现在很多都是只发布素食，没有说道理的那种）对啊，那有什么用了？“哎呀，素食好吃”“是啊，我们吃一桌子荤菜里面总归要搭几个素菜吃吃的嘛”。没智慧，你告诉我有什么用？（感恩师父，懂了）

Wenda20170625B 18:07

女听众：请问师父，您说过财布施得财，如果同修想明心见性、脱离六道，财布施可以做到让人脱离六道、明心见性吗？是不是只能得福报呢？

师父答：可以。财布施的话，你是福报得的最多，但是你财布施给人家学佛的，不就变成法布施了吗？（明白了，就是财直接用在布施别人学佛做功德方面，也是直接可以帮助他明心见性、超脱六道的？）对。

Wenda20160624 01:07:11

男听众：师父，布施分为财布施、法布施、无畏布施。我们同修一般最熟悉的是法布施，财布施，无畏布施有什么方法和诀窍吗？

师父答：无畏布施还不知道？跑到观音堂去搬板凳，去拖地板，帮人家开车，帮人家运书，搬东西……全是无畏布施。帮人家搬鱼，干重的活，只要是为众生的活，只要有功德的，观音堂……你看看，开一次法会有多少人在搬椅子？这个全部是无畏布施。

Wenda20180727 43:48

女听众：请问，语言布施和微笑布施，是属于无畏布施还是法布施？

师父答：当然无畏布施了，还“法布施”呢。你硬要说法布施也可以，你的笑就这么有法力啊？佛陀拈花一笑，那么有法力，叫法布施，那你一笑算什么啊？你跑去马路上冲人家一笑……现在的人，你冲人家一笑，他就觉得你要骗他了，哈哈……（对的）现在女孩子跑过去冲男人一笑，人家就过来勾搭你了。

Wenda20120803 43:46

女听众：师父啊，有两件事情我请问一下：我们在广东佛山市，每个月一次大放生的，有时候小的，十来个人去放生。有些人生意，叫我们去帮他放生，放一万块钱。有些师兄说他不出钱，有没有功德去帮人家放生？

师父答：帮人家放生也是善事，也是好事情。就是说人家做一件好事，他在边上帮助，那么这个人也有功德的，只不过功德小一点。比方说，这个人要去杀人，你帮他拿把刀，有没有恶缘呢？也有。那么你做好事，也有善缘（噢，出力也可以）对！就是用心呀！出钱的人，他下辈子可能财运更好，或者他修成财布施。出力的人呢，叫无畏布施（感恩观世音菩萨开示！）

Wenda20180902B 17:46

男听众：师父之前有讲过“三轮体空”，就是施空、受空、施物空，怎样跟日常生活很好地结合？因为现在有这样一个现象，有时候师兄帮助其他的师兄，被帮助的师兄想送给帮助的师兄一些水果之类的，以示感恩，但是帮助的师兄感觉拿了对方这些感激的物品之后好像功德有漏，所以就很不给情面地不拿这些赠品或者是逃避这些。

师父答：对啊，人家要给你，你不收，这是一个好事情。要学会接受人家的不给，为什么？人家不想弄你的功德，你功德不会有漏啊。比方说，人家对你好了，你一定要还人家东西，那不就是一报还一报，不就结束了吗？那做什么功德啊？再举个简单例子，妈妈要把你养大，她嘴巴里跟你说：“我把你养大是为了以后你要照顾我。”那孩子就不领你情了，妈妈对孩子再好，他觉得“你是为了我以后照顾你”，那就不值钱了。我的意思就是说要无相布施做了好事不留名（同修要感恩一下对方，适当地给他一些礼品，那么帮助的师兄到底是接受还是很委婉地拒绝呢？）拒绝、接受都可以。接受的人不要挂在心上；不接受的，人家本身就是不想挂在心上，都可以（好的。因为有的时候人家帮助了自己，自己要感恩一下对方……）你从心里感恩就好了，你感恩就感恩菩萨，“他们都是菩萨派来帮助我的。”你应该感恩菩萨，没有菩萨他会来帮你的？他不学佛他会来帮你的？

Wenda20150301B 03:42

女听众：还有“三轮体空”这个问题，就是现在做任何事情应该以三轮体空去做，才算真正的功德，是吗？而且还要不着“功德”这个相？

师父答：其实着相、三轮体空讲的都是一个人意识当中的空。人的意识空了，三轮才会体空，你的意识才不会着相。所以真正的修心，修的你的意识（师父以前有开示过说这个修心……我们看到一件事情的时候心智一动，这个“心”是属于六识妄心，而不是我们的真心，真心是如如不动的。但是怎么去看住这个心，不会去妄动呢？）你是学了一半，懂一点点，但是又有很多问题。举个简单例子，你坐在家里挺好的，很安定了，突然之间人家说门口在免费发牛奶，你心动不动？你的本心是坐在家里不动的，对不对？但是你突然之间一想，人家都在拿免费的牛奶，我也出去吧，我也去拿吧，你是不是心就动了？那么这个心动就是你的外心，你本来的心呢，是“不去了，有什么好去的？让他们去拿好了，我反正自己花钱买就是了”。后来一想，外面大家都在拿，不拿白不拿，我不花钱也能拿，为什么不拿？我明天早上还不要买呢。这就是你的外心影响着你的内心。那么你刚才问我怎么样让内心不受外心的变化呢？很简单，就是如如不动，就是说不管什么事情发生了，我还是我自己，我还是坚持自己“我原来想做什么”，而不去受到外界和外层的影响。这就是人为什么能自修成功。不受外界的影响，他的本心是善良的。现在的人个个都在贪，如果学佛的人就不会贪，那么你就是一个不贪着的人。大家都贪，你为什么不贪啊？大家都出事，你为什么不出事啊？（师父，那就是说分分秒秒都要看住自己的口业和意念）对了（那就没有时间去忙世间法。师父以前也开示过，在10秒之中犯了这些小业的话可以用七佛灭罪真言去消业，但是起心动念无不是业，那就导致分分秒秒都要不停地去念这个咒……）我问你啊，我要不要分分秒秒念啊？因为我没有起心，我也不动念的，你告诉我再诱惑的事情师父心不动啊，那你为什么动啊？因为你动了你就必须要念，不是说你分分秒秒念，是因为你心不停地在动，所以你就不停地在念。

Wenda20131018 35:12

女听众：无心布施是他没有意识到自己做功德但是他做功德了，无相布施是知道自己在做功德但是不着相，无心布施和无相布施有没有区别？

师父答：无心布施要看情况的，是真无心还是假无心？如果是真无心的话这个人已经是到了一定的境界了；假无心是无意识地做了件好事，那没有什么大功德的，是善事。如果他经常做好事，平时见人就做好事，做到后来他已经无心了，也就是说他不知不觉就做好事了，像雷锋一样，他做好事用不着想的，做出来就是好事，这个就是无上功德；如果偶然正好走过去帮了人家一把，自己都不知道帮人家了，那就是一种缘分了。无相布施就是我不想执着于我做的这点善事、功德，不想得回报，这也是一种境界的表现（无心布施就是说这个人本身已经非常善良了，所以他才会发出来这些东西）对了，无心布施就是说这个人平时见了好事就做，已经习惯了，他觉得做好事根本不算好事，反正我就是这么做的，这个人已经到了一定的境界了。

Wenda20170820A 37:32

女听众：师父，有的时候我烧完经文组合，意念中就会莫名其妙地出现一句话：一切有为法皆属虚幻。我也不知道为什么，我烧完10次经文组合，意念中得有8次自然而然就跳出这句话了。

师父答：这句话很好，意思就是教你，学佛、做人不要有目的，就是做好事不要有目的，要学会无相布施。什么叫“有为法”？求什么东西都有目的，做什么事情都有目的，有目的的东西当然是虚的了（是的）你只有无私地奉献，那你得到的才是真的东西。假的东西，为了自己的目的去磕头、拜佛、求，你求到了以后这个事情慢慢就没了，而且求过了就结束了，功德也不会存在你的功德本上，所以你不就是“一切皆属虚妄”了吗？（像我们这样参加法会，但是没有用这个功德去求任何事情，这个功德是给我们存着，等到我们临终的时候会统一用于上天、回家的一个资本；还是给我们先存着，有事情的时候如果你不求，菩萨也会帮你拿出一部分功德去抵那件事情呢？）傻姑娘，根本不是菩萨帮你拿的。我问你，你今天吃的东西，营养在你身上了（对）你不消耗掉，这个营养在谁的身上？（还是我）好了。

Wenda20141010 43:30

男听众：“无相布施”功德很大，是不是因为它直接由人天福报转为了功德啊？

师父答：无相布施为什么比较功德大，因为“无相”实际上是“有相”，一切有相皆为无相，一切无相皆为有相，实际上就是心经的“色即是空，空即是色”。这里边讲究什么呢？因为你无相布施，你不图人间的名利，实际上菩萨就帮你记录下去了，菩萨记录下去之后你是不是得到了？（嗯）所以无相布施功德更大。现在明白了吗？（哦）你在人间做了点功德你自己拼命地讲，你都记录下来了，那天上不给你记录，那你这个慢慢就成为一种福德。这种福德你还要念功德宝山神咒把它转为功德，那等你转回去的时候，你还不如菩萨直接知道你这些功德呢（嗯）

Wenda20180318B 37:45

女听众：佛陀说过，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。请问师父，无相布施和福德是怎样一种关系？

师父答：无相布施就是你做了好事、做了布施之后，财布施、法布施、无畏布施，你布施出去之后不着相。不着相的意思就是不要把它作为一种功德来计算。你不计算，护法神、菩萨都会给你计算，那么你就功德无量了。举个简单例子，你在人间做件好事，你不要去告诉别人，告诉东，告诉西，“你看我做好事了”，那最后“雷锋”不就出来了吗？你想想看，越不想出名的人越出名，越想出名的人越出不了名；不想有钱的人，有的时候就有钱了，天天想有钱的人，越想越穷（明白了。师父，福德是不是对我们也挺重要的？除了我们生活中多帮助别人，无我利他，多做功德……）对。有福的人才会有道德，没有福的人连道德都没有。你去看，杀人犯那种都是穷凶极恶的，第一个字是“穷”，穷了他才会去做这种事情。所以过去说穷乡僻壤就出强盗，因为命不值钱。所以有时候要有福气，有福气的人才会有道德。你去看，有福气的人，他当然有道德了。这个人有福气成为教授，这个人成为一个领导，他至少有福气吧？他就比较注重道德方面的修养了（明白了。师父，守戒这一方面对于增加福德是不是也很重要？）那当然了。福德来自于你去布施财布施、法布施、无畏布施，更来自于你的道德，如果你这个人守戒，你会有道德，有道德的人就跟人家不一样，有道德的人一定会有福德。守戒很重要。你说说看，你守戒，你不讲妄语了，人家尊敬你吧？你不杀生，人家会尊敬你吧？你不邪淫，人家就把你看成好人（明白了）

Wenda20150906A 24:58

男听众：有的佛友做功德是直接捐钱，有的佛友做功德是偏向买东西，他觉得看到自己的钱买到真实的东西才能放生，这两者功德的大小有区别吗？前者是无相布施，就直接捐钱，后者是有相布施，请师父慈悲开示一下。

师父答：有相布施、无相布施都牵扯到一个“布施”，一个人只要有心布施就是好事情。你比方说我有意帮助别人和无意帮助别人都是好事情，对不对啊？我有意做善事和无意做善事也都是好事情，只是无意做善事已经形成个习惯了，说明这个人的心很善良；有意的呢可能还要在改变当中，就是说“我有意地要去做点好事”，说明我心中还有很多不好的东西在无意的当中做一些不好的事情，我有意要克制自己身上的毛病。就这个道理啊（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160325 25:09

男听众：师父印尼法会开示“高调做事，低调做人，宠辱不惊，戒骄戒躁”，请师父开示一下怎样才算“高调做事，低调做人”吧。

师父答：“高调做事”不是叫你吹，高调做事就是做事情很认真，就叫高调，拼命地做，就叫高调；“低调做人”还要讲吗？无相布施，不要争名争利就叫低调做人。“宠辱不惊”，好了也觉得这是很正常，倒霉了也是很正常，这世界上一切都是最好的安排，都是菩萨给你的。吃苦了，也是让你考验；享福了，更应该懂得吃苦来之不易的幸福，就更珍惜。

Wenda20171119A 35:47

男听众：师父，您在《白话佛法》第一册第十一篇“善事与功德的区别”里讲，“只要在佛菩萨面前许过愿后做的善事才算做功德，否则只是做善事”。而师父在《白话佛法》第一册第二十三篇“再谈善事和功德的区别”里讲“见性是功”。请问师父，两者差别的根本是不是境界问题呢？

师父答：就是境界问题。为善而行善，此乃初善。为自己学佛后的境界，为了众生，为了帮助、救度众生而行善，此乃真善。真善什么意思？真善就是已经完全脱离了善，已经是功德了。真正的善是什么？从本性来的。“真”是什么？真如本性。真如哪里来的？真如从第九意识佛性这里来的（师父，为做功德而去做功德呢？这是什么呢？）这也算有点功德的，只是这个功德有漏（漏多少？）漏很少（百分之多少？）我要举个例子，我才能跟你讲百分比。比方说叫你做义工，你在那里维持秩序，穿着义工服，应该得到100%的功德。但是，你今天要做这个义工，是为了孩子的脑瘫来做这功德的，5%的有漏，你拿到95%。如果你说跟大家说“你看我能做义工，你们都不能做了，你们年纪大了，都退到后面去了”怎么怎么，然后为了显化，“哎，大家站好了，你们……”好了，那功德漏掉10%～15%。你还是有功德的（师父，如果做义工贡高我慢，没有做不如理不如法，还有功德吗？还是业障多了？）他只要不做不如理不如法的事情，他有一些贡高我慢，也就是10%，最多不到20%（明白了）所以我告诉你，只要做了义工，一定有功德。我们有些义工的领头，在这里讲东讲西的，你看他怎么各方面还是这么顺利，这么多人还是听他的？功德就算有漏，很少。你只要不要冲上去打人就可以了（师父，如果断一个人的慧命，这个业障会增加多少？）那这个功德大损。比方说你知道这个人还在信，你完全可以帮助他，你在帮助他的时候不恰当，让他恨了，让他觉得丢脸了、没面子了，他不学了，那么你就损害自己的慧命了，毁掉他的慧命了。那不是一点点了，至少50%没了，很厉害的。所以很多法师度人一看度不了，他就“阿弥陀佛”了。佛陀当年在人间的时候，一看度不了的人，他就“善哉，善哉”。佛陀当年全部说“善哉”，那个时候净土宗还没出来的时候，大家一般都是“善哉，善哉”的（好的，明白）

Wenda20170519 01:23:13

男听众：……师父教会了我们学会感恩，请问师父，是不是当我们真心感恩他人时，善良会部分转化为功德呢？

师父答：会。你要是对别人好，感化别人，你善良就会有功德。因为学佛了之后你善，众善就变成功德了；你没有学佛之前，你做的都叫善事。举个简单例子，你过去一个人在外面帮助别人，人家说你做善事，等到你加入某一个慈善机构了，你帮人家做，人家说：“哦，你是红十字会的。哎呀，红十字会在做好事。”现在明白了吗？（明白了。感恩师父）

Wenda20171126A 14:15

男听众：您说“一善解百灾”，每天做一件善事记到本子上，那365天就是365件善事（对啊）那一天做3件善事，一年就是一万件善事，这一万件善事得化解多少灾啊！师父，这个“一善解百灾”的“善”是小善还是大善呢？

师父答：由小善集在一起就变成大善了。过去讲“大善人”，又不是一件事情，他天天帮助别人，天天帮助别人，时间长了，人家说“你是个大善人”。

Wenda20171013 01:01:55

女听众：师父您在《白话佛法》第一册第四篇讲道，“用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳”，请师父开示一下。

师父答：白话讲就是不停地做善事，你就没有时间去做恶事了；不停地有善念，你就没有动恶念的脑筋了，没有给恶念的空间了。举个简单例子，除了一天睡8小时之外，你还有16个小时，16个小时里边你做16个小时的善事，那你哪有一分一秒去做坏事啊？对不对？（对）

Wenda20160313B 43:55

男听众：师父，人如果不修行修心、做功德的话，他的一生真的是被安排好的吗？

师父答：对，就是走命了。走命当中，比方说你本来到33岁一个劫要死的，那么你一直做善事，因为你不修心，不懂，那么你到33岁说不定没死，但是残废了；如果你到了33岁本来应该好的，你做了很多坏事了，这个劫过不了，你就死掉了。所以走命是非常危险的事情，因为你根本没有任何能力来control，就是来控制它，而我们学佛的人至少还能控制自己不好的命运。就这么危险（对对对。有一个师兄生日前后连续两天梦到车祸，他就未雨绸缪，多念经文组合、多念经，结果第三天开车出去，很偶然遇到了暗冰，车子撞在了路边，人一点事也没有。这样这个劫他就化掉了）看见了吗？如果你说不学佛的人走自己的命，撞死了，跟梦中一样。

Wenda20171110 37:39

女听众：师父，您以前开示中提到过一个例子《农夫与蛇》，您说救蛇不一定要把蛇放在怀里温暖它，也可以在蛇的周围放上篝火让它慢慢地活过来，这样又救了蛇，又保护了自己。而您开示，学佛必须要行善，不伤害自己又能度到众生，就是妙法；能让别人开悟又能让自己度到更多的人，这叫智慧。师父，面对恶者，我们如何智慧地选择施善的手法，不伤害自己又能救到众生呢？

师父答：好几种。看见恶者，你愿意救他，你是拥有慈悲心，这是善念，很好。那么你不能伤害自己，伤害自己了你以后怎么度人啊？保护自己是为了更好地度人，而不是说保护自己为了更好地活着。那么你知道这个坏人可能会伤害你，你为了度他，最后连自己都被他伤害了。很多佛友本身很好，因为去度一个坏人，这个坏人能说会道，骗财骗色，最后被他拉走了。这个佛友是不是“农夫与蛇”啊？（是）那么你现在要度他，但是又要避他，要远离他，能度即度，度不了慢慢再度，那你不就是“放篝火”了吗？让它暖了，暖了之后它要咬你，你就逃走，不会被他咬伤了。你放在怀里把它温暖了，它把你咬伤了，你又不是菩萨，又不能让自己的身体再生（明白。这个还是要善观因缘？）对了。有些坏人太坏，你度不了，你要被他所害的，远离啊。连师父看见有些孩子救不好，劣根性太重远离。中国人的智慧还不厉害啊？第一计，第二计……孙子兵法多少计啊！哪一计最好啊？（走为上策）走为上计，离开他是上计，不去跟他搞，远离了。远离邪恶，你就无邪恶了；远离杂念，没杂念了；远离烦恼，没烦恼了。

Wenda20171110 20:50

女听众：您在9月25日米兰法会的开示中说到：“你们用心去行善，做点恶事你会折福，但是如果你是有意行恶，偶然做善事，你所有的福分全部会丢掉。”然后您在《白话佛法》里面说到：“如果是怠慢行善，其实已经在行恶了。”那么怠慢行善是不是算有意行恶？

师父答：不算。怠慢行善的话，只是懈怠，并不代表有意行恶。有意行恶是你的意念当中完全有恶的念头在。比方说你打蚊子，今天你不当心，手这么一摸头，把一个蚊子打死了；和你有意地去拍它，虽然没有把它拍死，但是这个意念、恶念已经在你心中形成了。

Shuohua20180406 00:55

男听众：师父好，弟子给师父请安。今天是普贤菩萨圣诞，您在2016年台湾台北法会开示：“普贤菩萨开示‘爱是轮回的种子’。他说的‘爱’就是轮回，因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想，是不是这样？我们很多人爱到里面搞不清楚了。普贤菩萨说‘欲爱是堕落的根源’，欲爱就是有欲望地去爱，那更不好，是堕落的根源。普贤菩萨说‘贪是地狱的毒蛇’，欲海难填，就是说人的欲望像大海一样，根本填不满。苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，愿修一切善，才能共攀四圣，早登极乐。”请师父开示一下，普贤菩萨说“爱是轮回的种子”，师父您也开示过，同修之间如果缘分很深，看看彼此，心里开心就好了。为什么不要有过分的行为？天人之间的爱都是心里的爱，也没有行为的。您让我们看看彼此，心里爱他，是不是“放下”的初步阶段？是否不和对方接触才是更好的办法，才能不造新业呢？

师父答：对啊，是这样的，一个人不要造新业。爱要怎么爱？要高尚的爱，不是人间的那种爱，那你就脱离了那些低级趣味了。普贤菩萨实际上也是称为“十大愿王”啊，所以普贤菩萨和很多大菩萨都是一样的，主要是不受一切烦恼魔障的侵害。我跟你们讲了，想延寿的人要多求求普贤菩萨（哦，这是天机吗，师父？头一次这样听说）也不算天机。反正普贤菩萨管寿也管得很厉害，延寿（那怎么跟普贤菩萨说呢？请师父慈悲开示）“普贤菩萨，我要护持XL法门，请普贤菩萨给我延寿。”延寿，他有不可思议的力量（一般延几年啊，师父？）你看，贪了吧？又来了吧？马上就贪（我是问问，呵呵……）普贤菩萨因为是礼德和大行愿的象征，智慧、礼德，他有十个忍耐，所以普贤菩萨实际上具足无量大行，他也是四大菩萨（对）所以我们要拜他的话，实际上也就是要学会他的十大愿力，明白吗？他的愿力里有一个很重要：“忏悔业障”，还有“请佛住世”（对。“七者请佛住世，八者常随佛学”）对啊。如果你请佛住世，你是不是变成护法神了？（是的）菩萨叫我们不要把人间的情爱罣碍在心，因为你罣碍情爱，就脱离不了苦海（是）我最近跟弟子开示说，你只要在人间动这种情，你就是在六道里轮回转脱不出来的。只要你跟异性有这种事情，就算在人间是如理如法的，对不起，你永远在六道轮回（师父，这种情要上升到大爱，是这样吗？）对啊。上升到大爱的话，你就把比你年纪大的看成父母，比你年纪小的看成自己的孩子，把差不多年龄的看成你的兄弟姐妹，那就是大爱（明白。您刚才说的这个“情”不是私情，是不是这样理解？）私情绝对不能搞的。菩萨讲的话里都有智慧，他说要把所有年纪大的都看成你的爸爸妈妈，你跟你爸爸妈妈会有这种私情吗？你把平等的男男女女都看成你的兄弟姐妹，你会去跟自己的兄弟姐妹搞吗？（不会的）你把所有比你小的看成自己的孩子，你又不会跟自己的孩子去动这种邪念，对不对？（对）这种事情就是告诉你，菩萨的智慧融在里边（明白了）所以人的感情不能乱用，人的感情要庄严清净，要把人间变成无垢世界，就是没有污垢的世界。天上的世界都是无垢的（明白了。师父，普贤菩萨的十大愿力：一者礼敬诸佛，二者称赞如来。“称赞如来”如何理解呢？）称赞如来就是称赞佛啊，你天天在外面说佛怎么好，你不就是在弘扬佛法？师父每一次法会不就是说佛怎么好啊！（是的。三者广修供养，“广修供养”您解释解释）广修供养，就是说供养佛法僧都是好的，你自己修就是叫你多做供养（对。四者忏悔业障，就是刚才师父讲的“忏悔业障”）对啊（明白了。师父，十者普皆回向，如何理解这里的“普皆回向”？）做好事都要为别人，就是“普皆回向”（哦，这个理解是无相吗？）无相有相还没讲到。实际上“普皆回向”至少说你做好事都是为别人，不为自己。你怎么不说“九者恒顺众生”呢？（哦，师父您讲讲“恒顺众生”）恒顺众生就是随缘，不要跟人家闹别扭。人家说什么，“好好好，可以可以”，“哦，好好”，“恒顺众生”多好。师父有时候到一个地方去弘法，人家跟我说：“师父，请您坐这个车。”“好好好。”“师父，您住这个酒店。”“好好好。”我又没什么要求的，这不叫恒顺众生啊？（明白了）

Wenda20180729B 08:41

男听众：人的成就就像大树的根深深地扎在泥土里，欲望就像树叶越来越茂盛，就算树叶掉了，很快又长出新的（对）欲望是无穷无尽的（对）人，生在欲望中生，死在欲望中死，没有尽头啊。请问师父，欲望的根来自于何处？

师父答：欲望的根来自于人的本性，本性的八识田中。因为只要是人，他就会带有八识田中的人的各种劣根性。九识田中虽然是佛性，但是八识田中的东西太脏了啊（是啊。那如何才可以断欲望呢？）修啊，把欲望修掉。我举个最简单的例子，你看见一个异性动心了，你就问我“如何能够把它断掉啊？”不要去想，不要去看，不要去接触，你不就断掉了？（明白了。其实就是守戒，是这样吗？）对了。就是不要让自己去接触它，你就守住了。你想了、你去碰了、你去看了，你就守不住了；你听到它的声音了，你又守不住，因为有欲望在勾引你……所以你必须要守住，咬咬牙，一抬腿离开那些欲望的现场，就结束了（明白了。师父，这个世界充满着各种各样的欲望和诱惑）对啊。举个简单例子，你在马路上看见一百块钱，人家掉在马路上了，你能做到一抬腿就走过去吗？你哪怕说“我今天要把它捡起来去交给别人”，你已经在心中种下这颗欲望了。真的有智慧的人，根本像看都没看到一样，就过去了（师父，捡起来拿去放生和看到连动都不动，一下子就过去了，哪一种境界高？）你说呢？我现在经常要考考你们（连动都不动，不理那一百块钱就走了）对了。这叫心不动，如如不动啊，那当然境界高了。动心了，然后再经过思想斗争，“我去放生也是好的”“我去交给别人了”，就是说这一百块钱已经在你心中种下了欲望的根了（明白了）看都不要去看，想都不要去想，停都不要去停。就像很多男人一样，开着车看见女人，“哎哟，好看”，眼睛看一看。看了有什么好处？你得到什么了？（是啊）你骨头轻啊？你眼睛不看的话，菩萨还给你记一功呢，说明你这个人很干净。你看了之后只有损功累德，没有增加你的功德，你白看，有什么好看的？（明白了）我举个简单例子，如果我们人类全部变成下一道，动物看动物，你说好看吗？（不好看）好了。讲得不好听，一群羊，这只羊长得丑一点，那只羊长得好看一点，这只羊如果多看那只羊一眼，你说有什么意思啊？（没有意思。明白了，谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20180622 01:23:17

男听众：师父，如何理解您说的“没有欲望能生出大智慧”？

师父答：没有欲望的话，你干净，智慧就出来了。举个简单例子，欲望就像啤酒沫或者汽水沫，你想喝到汽水，要把欲望拿掉你才能喝到里边的汽水，你单单喝汽水的沫能解渴吗？不能解渴的。道理一样（对对）

Wenda20141221B 01:01:12

男听众：请师父开示，欲望和发心的相互关系。弟子认为，欲望是一种自私的行为，是为了满足自己某方面的心理需求而采取的行动计划，是一种目的性很强的决定，它与佛菩萨境界的无缘大慈是背道而驰的。而发心则是时刻把众生利益放在第一位，或者根本就不存在第一利益、第二利益的说法，因为完全是一种无我的付出，连“我”都没有了，何须利益的第二回报呢？所以弟子认为，发心里面应该不能夹杂欲望，有目的的付出不能称为发心，或者说发心不纯。谢谢师父！

师父答：这个问题很简单，而且问得非常好。我可以告诉你，今天刚刚前面就有一个女的念了这么多经文组合，她为什么念到今天孩子还不好？这就是你刚才讲到的发心和欲望的问题。她现在就是一个欲望，用欲望在为自己的孩子求，以为多少张经文组合……就像有多少钱我能买到这个房子一样，她以为自己买到了，“我只要到了这个数量，我就能达到这个目的”，她纯粹是一种目的性很强，而且为自我不为众生付出的，那种为了达到自己私欲、解决自己个人问题的一种方法或者手段而已。所以这种护法神是不会给她很快达到目的的，而且菩萨也慈悲不了她，因为菩萨的无缘大慈和她相距太远。所以，慈悲是一种境界，是非常带有荣誉感的，而且超脱了凡人为了人间的一种自私的利益和自私的欲望所产生的人本身的人性的一种追求，超越它的东西。所以，真正的学佛人，能够求得菩萨越求越灵的人，他是超脱了人间的欲望。试想一下，为什么这么多人到庙里去求这个、求名求利、求功德，求什么求什么……为什么很多人求不到？那就是因为他的发心不对，因为他没有境界，因为他只是在欲望当中生存，他在外面需要得到更多的，他只不过换一个方位，跑到庙里来继续求菩萨让他得到这个欲望，所以这就是人的劣根性在发作。所以当一个人有劣根性的时候，这个人是不能理解自己，也不能让自己清醒的。真正能够让自己超脱这个环境，能够达到这个境界，首先必须理解佛法，必须懂得佛的智慧，必须要放弃人间的欲望。等到放弃欲望之后，你才会得到更多。所以，欲望和发心是完全两个概念，欲望是来自于人的本性当中的劣根性，而境界是来自于本性的初始心和你的本心，就是本性，那就是佛性。所以，人身上会产生各种不同的好的细胞和不好的细胞，就像人的思维产生不好的思维和好的思维一样。人的恶心、贪心、愚痴心，还有瞋恨心，和人的良心、慈悲心、善良的心和帮助别人的心，成了一个明显的对比，都在人间心中埋藏，看你到底去挖掘哪一个心。所以当一个人良心善了，学佛之后，挖掘出来都是慈悲心和各种各样帮助别人的好心肠，一些好的心；当一个人随波逐流的时候，他没有去学佛，就是用了他身上那种不好的贪心、瞋恨心和愚痴心。所以同样是一个心，因为发心不一样，会产生不同的结果。所以随波逐流，就是随着欲望的膨胀，让自己善良的心越来越少，让自己很好的善心越变越少，人就会慢慢地沉沦，就会慢慢地堕落，就会慢慢在六道当中不断地轮回。这就是我们说的为什么欲望和发心不同的地方。明白了吗？（哦）

Wenda20170707 30:53

女听众：请问师父，现在的人疑心病很重，这是什么原因呢？是不是经常怀疑别人就是自己的心不够坚强，自己对自己没有信心呢？

师父答：对啊。因为现在在末法时期，人本身有劣根性，在五欲六尘的社会中练就了贪心、恨心、愚痴心。这种愚痴越来越厉害，就变成了怀疑，恨人家、诽谤人家、嫉妒人家，这种心都出来了。

Shuohua20170602 21:33

女听众：有一个同修5月17日梦见师父的法身开示《白话佛法》，师父开示完后，同修就想问师父问题，然后师父很严格地说：“师父必须公正严明，今天不是问答节目。”所以就不给同修问问题。然后师父就变成了佛祖的样子，头发像佛祖的头发，一个个圆圆的，很庄严，发出金光。这位佛祖的法相就特别给同修开示了，说：“经常回忆和想起当初在五欲六尘时不快乐的事情，或者是经常被自己五欲六尘缠绕的人，很容易在超脱六道后掉下来。”请问师父，这是不是真的？

师父答：真的（如果同修修到超脱过后，什么五欲六尘缠绕会导致莲花很容易掉下来？）五欲六尘嘛，有贪念啊，莲花上不去的。如果你有贪念，有欲望，对男女的事情有欲望，对钱有欲望，你上不去的（末法时期，若要奉行持守戒律实在不容易，难免心中猛然很瞋恨。请问师父，如何让自己在五欲六尘的世界中清净无染？）天天学佛，天天念经，天天禅静，禅坐（师父，我以前有在庙里面学禅定，您感应一下，如果我想再回去那边学禅定，是否可以？）现在师父教你的禅定，不是叫你盘腿，坐在那里念经就叫禅定，脑子没有杂念就叫禅定（是的，明白。感恩师父）

Wenda20151127 24:41

男听众：有一位同修梦中意念里菩萨开示了两个字“收心”，请师父慈悲开示一下“收心”两个字吧。

师父答：“收心”很简单，你在人间五欲六尘，你今天想吃好的吧，收心；今天想住好的吧，收心；你想用好的吧，收心……过去很多我们的同修都是喜欢穿名牌的，那些女孩子爱打扮，现在穿得都是普通的，不爱打扮。正正规规、干干净净就可以了，那就是收心。不要去想太多，因为人生无常，你就是做得再伟大、再大的事情，这个世界是苦空无常的。很多人觉得自己很了不起，可以做很多事情，在工厂里、在单位里，“我一定要做局长，我一定要做科长”，怎么样怎么样……到最后争到后来呢？就算你争到了，你不应该得到的你争到了，接下来就恐怖了，大家挤你啊，大家搞你啊。所以现在的人，你只要往上的话，大家都会来踩你，这个是很不好的，也是五欲六尘里边的一种肮脏的灰尘啊！（真的是羡慕、嫉妒、恨）对，那有什么办法？现在这么小的小孩子都会嫉妒，过去说小孩子很纯洁，现在小孩子从小生出来就会嫉妒，这不是业障啊？呵呵……（师父，人家说从小生出来孩子都是天真、善良，怎么生出来就这样呢？）我问你一句话你就知道了，如果一个小孩子生出来肺都是很好的，但是他们全家都在抽烟，天天烟雾缭绕，这孩子两三岁他肺就不好了。那同样说生出来环境很好，家里不抽烟的，这孩子三四岁、四五岁的时候，他的肺也是很好的。环境，讲到底两个字“环境”，明白了吗？（明白了）

Shuohua20170616 21:26

男听众：师父，您讲过五欲六尘，当时也讲了五欲代表哪五欲，六尘代表哪六尘。像我们在人间，克服这些五欲六尘真的是不容易，您开示开示吧，如何更好地在人间克服这些不好的五欲六尘，不要被它们所染，将来到天上做菩萨。

师父答：要克服五欲六尘，首先要克服那些思维上的错误，思维上的错误最重要，因为你思维上有错误了……比方说在资本主义社会是笑贫不笑娼，这完全就跟社会主义存在概念性的不同（对）比方说一个妓女，只要手上戴着金、穿着银，他不管你钱怎么来的，他照样很羡慕你；但是你在马路上很穷，他会笑你的。网上，有一个穷人在捡垃圾，突然之间看见有个钢琴扔出来，他马上就弹了，原来他弹得就像钢琴家一样。这个没人尊重的，因为你现在是个乞丐（嗯，是）这个是不是概念性的错误？所以，一个人要克服五欲六尘，首先要在思维上端正自己的态度：什么叫干净，什么叫脏；什么样的钱可以用，什么样的钱不能用（对）然后，自己在生理上要学会克制。生理上要克制五欲六尘的话，少睡觉，就是实在困倦了，在椅子上躺一会儿，他不会思淫欲。因为一个男人、一个女人睡在床上时间长了，他就会想这种事情。所以过去庙里的法师他们不睡觉，他们叫坐禅，就是坐在那里，然后一直坐到走掉，叫坐化。坐在那里不睡觉的人，他不会想那种男女事情的。你们可以试试看，你一躺下来你就会想这些事情。然后，思想上要对这些东西产生厌恶感，觉得这个不是人做的事情，这是动物做的，太臭、太肮脏的东西，你会觉得非常恶心的（明白了。师父，克服这种五欲六尘，到天上做菩萨好难啊，您给大家鼓励鼓励吧）很难的，没有几个修得上去的，鼓励也没用，要靠自己真修，要靠自己真发心的。有的人真发心了，到最后也不行的（真发心到最后不行，什么原因？）后来他退转了，他真发心是开始的时候真发心，到后来退转了（明白了。感恩师父慈悲开示）

Wenda20170303 01:17:34

女听众：请问师父，如果一个人没有经历过一件事情，能够超越它吗？比方说一个人在感情上受过创伤，他从此一下子对感情放下了；但是有一种人，他从小到大从来没有经历过感情，对这一方面没有感觉，是不是就不能说他在这方面是修成了，或者是超越了呢？

师父答：并不是这么讲的，感情是七情六欲，只要做人就会有。只是你要消掉这些七情六欲，来去除五浊恶世的一些尘埃而已，所以还是靠自己境界的提升，并不是没有。《佛陀传》里面佛陀也有啊，他也有妻子，对不对？所以怎么样来去除这些，那就是靠自己的意志来开悟、来想通。

Wenda20170806B 38:25

女听众：为什么几次做梦我都有那种感觉，好像自己一直在往上升，然后地面的东西越来越渺小、越来越渺小。

师父答：跟你说你是天上下来的，不要再去讲了。你现在这样下去，你真的……又犯邪淫，又是这样，在梦中都经不起考验，这样你还能上去啊？你可怜人间的人，你就是犯了邪淫啊！这种东西不能玩的。你已经学佛了，不能有任何这种想法，真的很恶心的事情，“他很可怜，为了满足他……”你不就是满足个动物吗？（如果在梦中我可以……）犯罪了，已经犯罪了（如果在梦中的话，看他有人间的那种欲望，作为妻子，我可以怎样帮他？）你什么“妻子”？你学佛之后已经……你至少在意识当中不能这样做。哎呀，境界问题。你现在是妻子你就做妻子的事情了，好吧？没有办法。

Wenda20180608 24:34

男听众：“人到无求品自高”，请教师父，这句话的意思可以理解成“无欲自然心如水”吗？

师父答：差不多，是从另外一个层面来解释的。人到无求品自高，一个人没有要求了，你品德当然高了。比方说，一个女的不要人家男人财，不要人家男人这个，不要那个，人家男人尊重你吗？（尊重）你说“你给我多少多少钱，我嫁给你”“你给我买多少金银首饰，我嫁给你”“你要有多少多少东西，我嫁给你”，你嫁给他之后，他看得起你吗？（看不起。当我们求人的时候，一般我们的语气就会很低声下气这样）对啊。知道为什么吗？为什么要低声下气啊？（因为我们要求，要得到）好了。你无求的时候，是不是品自高？境界就高了？（嗯，而且还很自在）对啊，你无欲没有欲望的话，当然心就平静了（嗯）现在不管什么东西，人家给师父奖状我就拿，人家不给我奖状我从来不求的，有什么好求的？（明白）人家愿意给你，那就是给你的，很好啊，你对社会有贡献了，人家给你的（对。师父，我们如果为众生求，这样算是有所求吗？）为众生求，本身就是高尚的，已经不算求了，已经脱离了低级趣味的为自己所求，因为不是为我相了，没有着相了。为众生求，本身就是个理想，就是一个很高的境界，已经不是属于有求了。“有求皆苦”不是指这种，明白吗？（明白。师父，当我们求不到的时候还会感到痛苦，这是不是所谓的“求不得苦”呢？）是啊。我问你，如果一个县长为了当地的老百姓到省里去跟省长求，说“给我们县里怎么怎么……”你说这个省长会看得起他吗？当然看得起他；如果“省长，你帮我家里搞搞定，我家里这个……”你说省长会看得起他吗？（明白）

Wenda20180608 37:01

男听众：师父，五毒：贪、瞋、痴、慢、疑，贪不到便起瞋恨，瞋恨后长愚痴，这三毒都有连贯性，那么后面两毒：慢、疑，是否也有连贯性呢？

师父答：也有，傲慢的人就怀疑别人。比方说，你傲慢了，你就看不起他，人家说这个事情是他做的，“啊？他做的？他能做出这种事情吗？”怀疑了吧。就像你这种人，你今天突然之间提出来比较深奥的佛法了，“啊？像你这种人还能提得出这种佛法知识啊？”我就怀疑你了，呵呵……（昨天我还和一位师兄讨论这个，我们都举不出例子来，师父这样一举我们就明白了）你要看看你是谁的，哈哈……看见了吗？怀疑你了吧？不能傲慢，一傲慢就怀疑你了（明白了。如何理解慢、疑和贪、瞋、痴有连贯性呢？贪就变到瞋，瞋就变到痴，痴怎样接下去变到“傲”呢？）为什么就提贪、瞋、痴是三毒，没有说五毒？那两个不算毒，傲慢和那个毒不一样的，傲慢是你积累知识到一定的程度之后，你会产生人本体的一种傲慢心，这是不好的，并不是说是个毒。所以贪、瞋、痴是三毒，“慢”和“疑”那是人间的一种品行、一种道德，不够圆满的道德，不够圆融、宽容的道德，明白了吗？（明白）

Wenda20140202A 05:57

男听众：我经常感觉自己很不开心，很孤独，这是什么原因呢？

师父答：很简单，“孤独”是什么？孤独也是一种感觉。有时候把这种感觉去掉不就是了嘛（去不掉）去不掉就说明你的心阴暗面太重，贪心贪得多了也会孤独，恨人家恨得厉害也会孤独，愚痴就是“想”，想别人想得过头了也会孤独。“贪瞋痴”都会造成你孤独的（那就是说还是修得不好了？）你说呢？（呵呵，应该是了）修得好会感觉孤独的？师父觉得全世界这么多亲人，我到哪里都很开心的，我会孤独的？你要是度了全世界这么多的人，你会孤独的？很多人过去跟大家在一起共修的时候多开心啊，现在为了个小家离开了，躲在家里，孤独吗？你说跟大家在一起开心还是一个人躲在家里开心啊？明白了吗？（嗯）

Shuohua20161230 04:45

女听众：学佛以后，有的同修名气很大，名气大就会给自己造成贪婪的坏毛病。无名的时候我们就是一个人默默地修；有名的时候就是挂着功德去修、去漏。请师父慈悲开示一下，学佛之人要怎么样看破这些名和利？

师父答：名利都是空的，你学佛就要学会看破。你看不破名利的话，还学什么佛啊？你说这个名带得走吗？（带不走）钱带得走吗？（也带不走）带不走的东西是虚的，虚的就要看破，看破就放下了。

Wenda20170127 26:57

男听众：弟子想问师父，为什么世人就过不了“财、色”这两个关呢？

师父答：本来就带来的，做人就有这两个业障，做人本来就有两个劣根性，“财、色”是一个人的劣根性。就是说，如果你做佛了，做菩萨了，就有两个根性非常好的根性：一个是“慈”，一个是“悲”（对对。师父，怎么把“财、色”这个劣根性好好地彻底消除，过了这两关呢？）彻底消除就是要做菩萨。你怎么消？你做人了，你就消不掉了。你已经是人了，你只有在人间做到菩萨的境界，你才能消掉，否则怎么消得掉？就像狗一样，做了一只狗了，你说怎么做人呢？只有狗的境界先像人，以后才能有机会投人身，对不对？（嗯，对对对）已经是狗了，你说能不吃屎吗？狗如果能两个腿走路的话，那就不叫狗了。你是人，你就会有贪心，会有“财、色”这种心（是。师父，您看这些犯罪的要么就是财，要么就是色；财他守住了，人家给他色，又垮下了）就是这样。“财、色、名、食、睡”，还有“名”也是很厉害的，有些人要名，要名要利。“食”，吃都是一种愿望，很多人你给他吃，他什么都愿意做的。所以现在的人把他抓进去，根本用不着打你、骂你，他只要不让你吃就好了，饿你三天，你马上跪下来求饶了。还有睡觉，你看现在很多刑法，不让你睡觉，你就完了，你马上就什么都……脑子就崩溃了。他用不着打你，打你是原始人那些动作。现在他要审问罪犯的话，他就不让你睡觉，你马上就讲了，什么都讲了。“你为什么要杀人，动机是什么？”你不肯讲，他不让你睡觉，你过一会儿撑不住了就讲了。你说一个人能撑几天不睡觉？（是的。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160501B 52:19

女听众：师父好！有些同修的福报很好，在平时衣食住行中会习惯于追求生活品质，这样的习惯会阻碍他修行吗？

师父答：当然了。整天地穿名牌衣服，整天要穿好的、戴好的、用好的，他的心不就叫贪吗？那和尚、尼姑为什么要苦修啊？（因为这些同修觉得这是他的福报之一，可能觉得这样用不会损他的福报，那其实是不对的？）我问你，这是你的钱，用完了还有吗？（没有了）好了，是你的东西用完了还有啊？是你的东西，藏起来了还是你的。

Wenda20170212A 21:16

女听众：现在大家生活条件越来越好，很多女孩子对那些名牌包包、名牌化妆品，都有很重的执念。其实这些东西就是一些品牌的附加值，真正的成本价也是很低的，但是就是很喜欢买。怎么样克服对名牌的执念呢？

师父答：不要去买就好了，什么名牌不名牌的。我上次跟他们开玩笑，在北美，他们问我这个问题，我跟他说：“像我这种样子穿一件衣服，就是假的名牌人家都说我是真的；很多人浑身穿的名牌，人家说你假的。”呵呵……（是的，关键是看人的气质）对。我们学佛人不追求这些东西，因为追求这个东西就叫贪，贪名牌，贪什么都是贪。师父是随缘，有人给我送一件来，那我就穿上，我也不能说不穿。一般在外面有名牌标志我都不穿，它在里面，有的质地比较好的穿着那也是随缘的，也不是有意要去买名牌。人家送你了，人情难却，人家希望师父穿得舒服一点，好一点，质量好一点，只能把它作这种看，如果师父自己在追求那就不行。明白了吗？（对，就是没有执念，有就穿，没有就不穿，无所谓）你看我们法国很多同修，过去人家也是阔太太，背的包，穿的鞋、裤子、衣服全是名牌，耳朵上还挂着。现在一学佛，耳朵挂的拿掉，一件红衣服一穿，跑鞋一穿，精神抖擞。所以现在她说她每年可以省多少钱。呵呵……（对。我看现在很多贵妇出来戴的戒指动辄就是几十万上百万。我想这些东西能戴几天？这些要是拿出来做功德，可以做多少功德啊）做功德你还功德无量呢！你看看我们新加坡8万人的法会，晚上一场吃饭，中午吃饭，16万人的用餐，你知道花多少钱？四五块钱一盒饭，你算一算好了。你这种几百万的戒指戴在手上，一点功德都没有（是，而且还消福报）对，就是这样，没办法。所以有时候做人真的，一个人戴金穿银没有用的，你穿得再好，人家不一定尊敬你；你就是朴朴素素，人家照样对你尊敬（对，人家还觉得你炫富）炫耀，人家就说“你借来的啊”，呵呵……（是的，炫耀还是自然而然的流露，其实大家是看得出来的）一个人不在乎这些东西，就叫“朴实”；一个人不去讲究这些东西，实际上就是他的本性流露我不在乎外表的，因为人间的东西我都看轻了。为什么法师要穿得这么朴素？就是让法师能够感受到这个世界是无常的，是虚幻的。法师的僧袍，过去佛陀那个年代，就是给你们一块布披在身上，就这个意思，所以根本不要什么的，什么都不要。而且一块布披在身上，过去连口袋都没有的，就不让你装东西了（是的，而且吃东西都要出去沿街乞食，都不能有自己的财产，什么都不能有）过去就是有意地培养你懂得自律。问人家托钵乞食，实际上就是让你放下贡高我慢的心。问人家乞食其实就是等于像要饭的一样，是不是贡高我慢心就放下了？法师根本不缺这些，其实是一个方法，来度化你的方法。同样，你去敲门，人家门一开给你化缘的时候，人家心里有一种慈悲感出来，实际是两益了，这个叫“僧众两益”（同时也是培养对方的慈悲心）对。这些东西你们以后度人都要学会讲的（明白了。师父，弟子真的是受教了，我真的修得很不好）

Shuohua20170707 21:45

男听众：师父经常教导我们不要贪，也就是“人到无求品自高”，请问师父，讨厌别人是不是也是一种贪恋？

师父答：完全是，因为你讨厌别人，本身就是你得不到他，或者恨他，或者你嫉妒他，或者你觉得他不如你或比你好，是不是贪恋了？你不是有“恋”在里面吗？（有）人家好坏跟你什么关系？（是是是）你不贪的话，关你什么事啊？（对对）你就是贪了，“哎哟，他长得比我好看”。人家比你好看，那没办法，但是你比他好的地方也有啊（是）

Wenda20131227 01:19:09

女听众：师父,昨天我看到《白话佛法》上面有一篇讲“要克服贪瞋痴”，就说贪瞋痴中的“贪”，比如说有一样东西非常想要，但是一定要克制自己，想去买就不去买它。但是这个怎么做到，怎么克服人的贪念啊？

师父答：什么叫克制？就是用正确的意念来克制你不应该得到、不应该听到、不应该想到的问题，正确的意念是什么？你什么事情都敢做，都可以做啊？一个男孩子在马路上看见人家穿超短裙，马上脑子就想到那些不好的事情了，他敢去做啊。他就想到“噢，我不能做的，因为这要判刑的”，他就不敢去做了，这就叫克制。想要喝酒了，马上说“警察会测酒精的，抓到就抓进去的”，一想到他就克制了。克制就是用一种强烈的、正确的意念来制止你所生出来的贪念。因为很多贪念是不属于你的，所以你就不能得到，不能得到的念头就是你所能够克制的念头（明白了，那是不是要加强心经？）对，心里克制不住进监狱了。有的人不是进人间监狱，是进了自己心里的监狱，心把他自己拴住了，克制不住天天想……就进入心灵的监狱（听明白了。我现在心经从49遍加到78遍，还是有很多心魔，师父说我跟菩萨有沟通障碍嘛，我就狠狠心，可能是我念经质量不是太好，那就以数量弥补质量吧）自己要多念心经，你会越来越开悟的，你是个好孩子（我知道，我现在心态比以前好很多）好很多，你过去是泄愤族啊，就是说很怨天怨地的人（嗯，我以前很容易想不开）你现在好很多了（什么事都想得通）傻姑娘，一定要想开啊。想一想我们人身难得，就这点生命不能再浪费了、不能再想不通了。我们已经很可怜了，不能让自己更可怜了（有时候我也在思考人生的目的）有这么一个师父可以了，不要再去追求了（真的是师父一个足矣）人生难有几个知音，有几个知己啊。师父能够给你们多讲讲，《白话佛法》多看看，多听听师父讲的话，你人生有一个目标就可以了（谢谢师父开示）

Wenda20141024 19:36

女听众：我修XL法门已经有一年半了，每天都坚持礼佛、念经，但总是感觉自己的慈悲心、感恩心、忏悔心很少，大部分做事情的时候觉得自己很假的，好像就是不是很真心啊。

师父答：对了对了，这就是你啊！你跟我记住了，如果你在放生当中有敛财的情况你赶快忏悔，否则我告诉你身上会生癌症的。我不跟你开玩笑，现在全部在收了，已经有很多人在敛财的问题上要死了，我不骗你的（嗯）你去看好了，已经好几个走掉了，明白了吗？（明白，弟子不敢的）嗯，好好忏悔（好的。请问师父，我这是什么原因呢？）很简单，爸爸妈妈从小吵架，家里不开心，自己本身念经念得不够，心经念得不够，慈悲心不够，听得懂了吗？（听懂了。就是多加心经？）还要自己多看看师父的书。把人间看得太重的人，是一个瞋恨心很重的人；把人间看得不重的人，这个人就会有慈悲心。你把人间什么东西都看得很重，你这个人一定会有瞋恨心的（好的，感恩师父，师父注意健康）好，再见。

Zongshu20150127 12:17

女听众：是师父吗？（是）请问您1985年属牛的女的，身体状况怎么样？

师父答：身体不好（是的）你的骨头非常非常的脆弱，就是骨头都会酸痛的（对的，骨折过两次）对了。你的腰也骨折过，还有腿。你要当心啊，你现在的骨头恢复得很不好（是的。实际上我是癌症复发，请您帮我看看身体怎么样？)你第一次生癌症的时候，还没有学XL法门（对的，2005年的时候）好了，你现在复发了，要狂念了，复发基本上要走人的。我跟你们都讲过，你应该听过师父讲的，第一次生癌症的人全部都是下面挂号了，就是说看你表现改不改，还跟过去一样吗。第二次复发，说明你已经违反了地府的阴律了。就像人家说的一样，给你假释从监狱里出来，不行的话就拉进去判刑了（是的是的，我做错了很多事情）你好了，你生了癌症的人还要做错事情，你不要找死啊？！你们这些孩子啊真的……我讲什么？你叫师父讲什么？！就像很多人一样的，自己肺不好开了刀，医生说不能再抽烟了，他又抽，肺就彻底坏了。你不生癌症生什么！（我忏悔，我向观世音菩萨忏悔）“忏悔”，唉，你现在非常不好啊，而且在扩散，你听得懂吗？（对的，是的）我都看得到，你很麻烦的（经文组合要怎么念，放生多少？）你们这些人都是不见棺材不掉泪的！你什么时候知道XL法门的？（2013年3月份）唉，这么晚（是的，我一直心里很伤心很难过，要是能早一点知道师父，早一点知道XL法门，就不会复发了)你很年轻啊，现在几岁？（今年实足是29岁，30岁还没有到）你看看，一个劫啊。他要把你拉走的。从目前看图腾，很难救你的，因为你后来还是不好，你上辈子有业障，这辈子么开始在感情上比较厉害，触犯了很多的阴律和阳律。听得懂吗？（听得懂）你还拿人家钱呢，你真的是脑子有毛病，唉！（我错了）我跟你说了，你去拿啊，你现在拿名牌包背着走好了，把你很多的名牌鞋子、名牌包全部放在棺材里吧。我跟你们讲了多少次了！这种东西生不带来死不带去，看得这么重干吗？要这么多钱干吗？一个个都没智慧！要好好改啦（我一定改，我一定改）我告诉你，很多人已经下去再改了。我跟你说你很快了，按照你目前这种情况最多八个月（师父，您救救我）你现在已经有痛了你知道吗？（嗯，是的）完蛋了，“我救救你”（我一定好好修）好好修啦，你要每天念5遍礼佛大忏悔文忏悔（好的）你要吃全素了（已经吃全素了）吃多少时间了？（从去年5月份到现在。我妈妈也吃全素了，爸爸是一个月吃两天素，现在我们一家人一起修）要不是一家人一起修，像你这种情况早就拖走了。要不学XL法门的话你还能活到今天啊？你自己想一想，医生告诉你能活到今天的？你自己好自为之了，好好在观世音菩萨面前多哭哭了。你们多少人骗我，开始的时候都说“师父啊，您救救我，一定会好的，我一定怎么怎么……”师父救了他，毛病好了，不修了，人都不见了。你说我难过不难过？伤心不伤心？现在的人都是不讲信誉的，真的！（我一定不放弃、一定不气馁、我一定不灰心！）你灰心下得更低，你不灰心说不定也要下去的。你现在好好地做思想准备吧（我现在经文组合怎么念，目前还要放生多少？）你要留遗言了，现在做两手准备吧，拼命地努力去试试看，看看留得下来留不下来；另外，自己再想办法，跟观世音菩萨面前……好好地修，你们这个都不行的，要闯祸的。护法神不会相信你们的，因为许过愿的人又违愿又违愿，护法神是最生气的，护法神觉得这些人已经根本不是人了，他把你们当成另外一个道里面的人了，那就畜生道了，因为畜生从来不讲信誉的。做人如果不讲信誉的话，这个人就是像畜生一样活着。就像很多人一样，说好“哎呀，我不再出去做这种畜生事情”，动不动又出去做畜生事情了，哪有一点人格，就像一个猫一样的，看见腥的又要去做了，我讲话你听得懂吗？（我听得懂。我总是控制不住自己的脾气，忍不住就要发火，我错了，师父。我天天忏悔自己，要忍住自己、克制自己，但是总是忍不住想要发火）那就是修得不好，修得好的会这样的？《白话佛法》每天看一篇，看了吗？（看的，现在每天看一篇《白话佛法》）真的是够呛！放生吧，放1万条鱼（啊？放1万条鱼？）像你这种人小气得要死，还想留下来？到了末法时期，人间需要的是菩萨，惩罚的是坏人。你记住任何人生这种病，你说他是好人，没话讲的，师父不知道。好人不生这种病，你记住我一句话（经文组合还要怎么念，怎么许愿？）不停地念，69张69张这么念，有得念了。停了你就死了，我就警告你。好了，没什么用了（我现在身上是灵性还是孽障多？）没有什么灵性，下面在拖你，已经不是灵性的问题了。下面已经判你死刑了，要把你拉下去了，已经没有那么简单了（求求师父，求求观世音菩萨救救我，我想在人世间再好好地修心）你自己跟观世音菩萨讲，还修心呢，赶快说啦：“以身说法，出去要去发书要去度人。”就你这种人，一辈子小气，一辈子尖刻，自己好好忏悔吧（好的，我忏悔！）你去看好了，被宣判枪毙的人在监狱里就跟你现在一模一样，难过也没有用的，判死刑了听不懂啊？要离开这个世界了，你知道要离开这个世界你还有什么？好好修了，年纪这么轻，这全是你自己作出来的。你还要讲啊？年轻的时候从一件件事情全部要忏悔（好的）那些下流的事情全部要忏悔，占人家便宜的事情，一件件全部要忏悔（好的）这就像你的癌细胞一样，一个个忏悔它就一个个缩小。唉！（师父，我妈妈想要和您说说话）[听众母亲接电话]（感恩大慈大悲观世音菩萨！感恩师父！今天我打电话前赶快点油灯敬香，祈求大慈大悲观世音菩萨妈妈加持，第一次打就打通了，真是感恩菩萨！感恩师父的加持啊！）你们一家子全部好好忏悔，包括你也是的，一辈子太精了，听得懂吗？（听得懂）你女儿现在受这种业报跟你做妈妈的没关系啊？（有关系的，我接触到XL法门之后就忏悔的，这个罪责是我造成的，是我们父母亲造成的，我知道，我现在忏悔）吵吵吵，吵什么？（我现在念礼佛大忏悔文的时候都要哭的，忏悔自己的罪过）太多了，你让孩子受这个苦你不懂啊？（我懂的，我一直忏悔我们父母亲做了太多太多的坏事了。师父，您救救我女儿）我告诉你，你不忏悔的话，谁都救不了的。现在下面已经在拉她了。你现在看看吧，只有观世音菩萨才会改变她下面的这个情况，否则的话……观世音菩萨如果同意的话，天上还要专门下诏书下来的，就是要菩萨慈悲的话也要通知天庭的，天庭会下诏书通知地府，黑白无常才会把你女儿这个死刑罪拉掉，她的癌症才会慢慢好起来。否则的话我刚刚跟她讲还有8个月（师父，我现在怎么办啊？再苦再累我已经下定决心今生今世跟随大慈大悲观世音菩萨……）你度人了没有啊？（一直出去度的，初一十五都出去）你要记住了，这种事情只有靠度人感动菩萨的，因为当度人的时候，你就是菩萨心肠，就是佛的心肠，菩萨才会原谅你，才会帮助你的（我女儿以前一直不出去的，生病一直在家闷着的，接触了XL法门之后，她心胸全部都开阔了，看了师父的书之后她就出去了，就跟着同修们一起度人）我说你呢，你自己好好地修了（我跟女儿一起修，女儿带我进了XL法门，我觉得真的是太晚了，要是早点有XL法门，我真的早点开始学了）你知道全世界还有多少人不知道啊，他们还在受苦啊（我知道）还天天跑到庙里去磕头啊、保佑啊，没有用的，要念经、修心的（好，我一定念，一定坚持。我现在每天早晨四点半起来做早课）要记住，单单磕头不行，要用心，要改变，要知道菩萨做什么事情（只有观世音菩萨和师父能够救我女儿，真的太感恩了！）我也救不了，师父谁都救不了，人家癌症好的人、成功的人，都不是师父救的，全是他们自己救自己的，跟我没关系（是的，师父，是要靠自己修的）

Wenda20130524 31:42

女听众：同修的情况现在有点急，她是外地回上海的，没有户口。现在住的房子是原来她妈妈和哥哥住的，她妈妈和哥哥都去世了，现在那个房子要拆了，她没有地方住了，很苦的。她修XL法门也一年了，用三大法宝进展也一直很好。本来是有机会可以分到房子，但是现在不知道什么原因一下子出状况了，有阻碍。动迁办要她提供证明她也提供不出，现在情况很不乐观，已经涉及到没有安身之处了。同修很着急，为此事发愿度100个人、放生，也在拼命念化解冤结的经文组合，希望菩萨慈悲给她一个家。目前不是很乐观，想问一下师父应该怎么做？

师父答：我可以告诉你，这个人现在师父感觉到她的气场，开始修得还不错。有这么个机会之后，人贪了，贪得太厉害了、过分了、贪过头了，菩萨把它拿掉了，没有了。这个人有一段时间贪得特别厉害，而且不好好念经。现在想要房子的时候说：“哎哟！我许愿度100个人。”你开始干什么的？这种人就是临时抱佛脚，讲都不要讲的！骗得了菩萨的？我告诉你，就是人家收留她跟她住的时候，她自己应该好好地感恩、更应该好好地修心学佛。等到人家过世了，她就开始动杂念了。拿得出东西不啦？贪什么？有什么好贪的？来的时候不就一个人吗？现在想霸占人家的房子了，不叫霸占啊？人家死了还是人家的房子！你贪好了，人家说贪到后来一无所有、越贪越贫。有什么好讲的？现在叫她心态好一点，她本来就没房子的，饿得死人啊？去租啊，去自己租房子。去贪好了，还要去跟人家讲：“这个房子是我的，哎呀，我怎么怎么……”好好念经的话也不会到今天这个地步。有一段时间简直疯了，还要找律师、打官司，还要我讲啊？这种人不贪啊？贪到后来一贫如洗，气场一塌糊涂，讲都不要讲的（同修前段时间也梦见了过世的妈妈和哥哥，其中过世的哥哥说房子已经卖掉了，但是要108万，这个要念几张经文组合？）我告诉你，房子不属于她的，人家说108万，比方说100万，你要叫她念几万张经文组合的，这个房子可能会给她。叫她去贪啊，怎么念啊？108万除以5，你算一算好了，多少张？！（现在她自己也忏悔了，觉得孽障太深了，也感觉到自己在诚心忏悔）忏悔？没用啊！这个人就是不见棺材不掉泪，被利益熏心，熏得自己都找不到了。整天都忙在利益里边，以为妈妈跟谁走了，这房子是她的了，这不叫贪啊？这不叫索取啊？师父平时跟你们说什么的？不该你的不要去求，不要去抢！抢了吧，求了吧，难来了吧？苦难来了吧？想不通了吧？想不开了吧？这还要花律师费，去玩吧！（这位同修现在还要不要念化解冤结的经文组合？）化什么？！什么都不要化，不要了！自己好好地自己做，靠自己劳动的双手，慢慢地创自己的业，哪怕自己创业也比那种意外所得好啊！没出息的，我不喜欢的（好的）好了，不要再问她了，这位同修就贪出来的毛病（明白了，我会让她听录音的，好好地跟着师父修，好好地念经）就算她拿到了她妈妈跟她哥哥的房子之后，她很快就会生病了。你问她生个癌症好还是拿个房子好？命没了有个房子有什么用。

Wenda20130621 58:15

女听众：师父，前段时间有一位同修问过您房子拆迁——他现在住的房子是已经过世的妈妈和哥哥留下来的，这位同修想要分到房子却拿不出证明。上次师父开示说这个房子不属于他的，让他彻底放下，并且要忏悔，否则再去抢夺过来就是恶病缠身。过了一个月，这个同修无意中去查身体，以前身体真的很健康，都很好的，结果突然之间就查出来是肺癌。他现在很难过，很痛苦……

师父答：你问他是房子重要还是命重要！师父什么话都讲在前面，现在不是他痛苦，是师父痛苦！因为我讲出太多的话，人家就是不相信。一个家长整天跟孩子说，孩子不相信，非要自己痛苦了……！家长更痛苦！哎！（真的是这样，师父之前说让他彻底放下……，后来真的一下子就查出来肺癌。他整个人就觉得很后悔，很忏悔）我还讲了，很多人死的时候不得好死，很多人还在做坏事，等到自己要死了，痛得浑身打滚的时候他才想起师父讲的：“生不带来，死不带去”。那个时候他才痛苦呢！哎！都不相信啊！怎么办呢！我急都急死了，诶！（他当场立即许愿终生吃素，然后放了一千条鱼，一次念了49遍礼佛大忏悔文，请问师父他还有救吗？）如果他是在劫的当中生这种恶病，那么这个劫就很难过去；如果不是在劫，他还有救，他现在是三六九吗？（他是59年属猪的……）54岁（嗯）应该还有救（他是真心彻底忏悔了）现在才知道什么不要，现在才真心忏悔，那么要死了他才相信啊！不见棺材不掉泪啊（嗯，对对对）跟他好好的讲，还以为自己活得长呢！我已经跟很多人讲了：“你们不要去争，人间东西都假的，一旦身体不好，命都没了，你还要什么东西呀？”就是不相信！哎！真的是没有办法（他现在功课是：49遍大悲咒、49遍心经、49遍解结咒，其他小咒49遍，礼佛5遍，经文组合许了108张一拨。这样可以吗？）可以（好的，谢谢师父开示）哎！要许大愿啦，这条命活不了多久啊！我现在直接感应不是太好啊！必须彻底放下！（好，我会把这段录音给他听的）诶，真的可怜呢（谢谢师父开示）

Wenda20171117 07:08

女听众：师父，有个女孩子前两年买房子被人家骗了，这个房子三面冷山［冷山：房屋术语。在北方，冷山就是一个墙面的另一面是照朝着楼房的外面的］，现在烂在手里。现在冬天零下多少度了，她天天在房间里睡觉冻得不行。她想问师父能不能再买一套房子，她真是很难受，因为她身上也有点病，晚上睡觉特别冷。

师父答：首先，三面环山的房子，风水绝对不好的（三面冷山，就是北方说那个房子没有阳光）一样。那个地方有很多邻居吗？（有吧）你要问她的，如果烂尾房，没人住……（她那个应该是老房子，二手房）那还可以。如果是大家都不住的那种房子，千万不能住，住在里面倒大霉的（她应该再买一套房子吗？）买就买了，她现在看上的应该是一套大楼房。想卖就卖掉，冷房不好的。自己也不要太节约了，取暖的东西还是要的，不要冻得这个样子（她当时不知道，也不会看房子，没咨询人就买了，让人家骗了。就这个缘分）让人家骗，心中一定有贪。那个骗的人一定会找你最喜欢的一个点，你最容易被突破的一个点，比方说你为了省钱，本来卖多少的，借这种利益来设骗局（这些还真不容易。感恩师父）好好修心（师父，您是对我说的吗？）对你说的。你也不行，好好修，人间东西太多。整天算计人间的东西没用的，你这小丫头以后还会吃苦头，你要好好放下，全心全意修心（在家清修就是了）你好好修，不要人间算计太多，你以后就会明白了（是在工作中还是学习中？）全部，做人不要斤斤计较（把心量放大）对了（好）你就是心量太小。你告诉我，除了师父讲你，还有谁敢讲你？（就师父您）好了，我不讲你的话你就完了。没人讲的人，这个人不知道自己有缺点，那就完了。就像没有医生告诉他身体不好，他一直以为很好，哪一天脚一蹬就走了（师父，我错了）这还像师父的好孩子。一定要这么做，多开悟（师父，我现在《白话佛法》从第一到第十册一本一本学，就像上学一样，天天看一篇是吗？）对啊，说明你一本都没看过（我没系统地看，没学过）好好学（我以前工作忙）找理由（现在在家我就好好学）第二个理由（师父，我错了）好好学，不要找任何理由（好的）

Wenda20160110B 10:43

女听众：师父，您说过被人家骗的话，就是这个人还根本没有到达纯洁的程度。一个真正老老实实学佛修心的人是不会被人家骗的，因为他没有这种机率，不会碰到坏人，这个就是人家的缘分。请问师父，这个是指他的业障已经消掉了，还是说还没有消完，但是菩萨在保佑他不被别人骗？

师父答：你这个问题我要把它分成两节来跟你解释，第一节，不被人家骗，一个是刚才你说的菩萨保佑他，不让他碰到这些机率，不让他碰到坏人，这是菩萨保佑；还有一种人，好人为什么不被人家骗？他不贪啊，你去看任何骗你的人，都让你有一种贪心存在。比方说我来骗你，“你知道吗？你投资这点钱，你把这个钱拿出来，你知道你可以赚回多少钱啊”。你去看凡是被人家骗的人，你不要去怪人家骗子，自已贪不贪就知道。凡是被人家骗的人都是贪心的，因为骗子就是利用你的贪心才来骗你的。“老妈妈，您拿出十万块钱出来，你知道吗？一年之后变成一百万啊！”好了，贪啊！不贪的话怎么会被人家骗？还有一种，你说修得很好了，菩萨不让你被骗，这种人真的是境界已经很高了，菩萨随时随地在他身边了，那境界不一样（明白，谢谢师父开示）

Wenda20171126B 40:26

女听众：师父，前些日子有一个师兄梦到您发火，说不要我这样的弟子了，就看着我那个莲花往下落。那天我给您打图腾电话，您看我的莲花特别小。哎呀，我真没想到还能有莲花！因为今年刚过年我贪心犯了，就想买房子，从它挣点钱，这个意念给我添了很多的麻烦。后来人家中介又告我，就说中介费……因为我们一起定的合同有一条写着贷款贷不下来，这个中介费作废，但是他们没有写，口头协议，他们不承认了，后来就打官司。我又求菩萨帮助我把这个事大事化小、小事化了。我错了，我也忏悔，今后再也不敢犯这个贪心了，我现在向师父忏悔，向观世音菩萨妈妈忏悔，我愧对菩萨，愧对师父，我错了。

师父答：你贪啊，每天去贪好了（不敢贪了，我现在时时刻刻管住自己，因为我打年轻时就贪念特别重，我这个毛病要不去我也修不成）知道就好了（所以我必须要改这个毛病，请菩萨妈妈和师父慈悲加持我，让我去掉这个贪心的毛病）找男朋友也是，找你老公也是，一定要找个好老公，最后找到好老公了吗？（我对象他现在也是贪呢，没事就看看这个，看看那个，我现在也不往心里去）看见了吗？双贪，你们双贪，呵呵呵（那天我说一下这个，师兄觉得我修了很长时间，莲花变成这样，都有一种想法。我说：“你们都不知道我背后干的，我干的这事儿就应该受惩罚。”因为我求了菩萨，昨天早上做梦就告诉我，说我的能量全被别人拿走了，就是能量抵消了我这个事件的……）你知道吗？一个人思维当中有贪念，正能量会跑得很快的（是，我太可惜了）你太愚痴了（对，那一念一出来，人就傻了。南京菩萨点拨我“你这合同定得太吓人了”，我就想撤，当时就撤不下来了，又过了一段时间，就有些烦恼出来了）现在知道了吗？学佛人学到一定的时候境界高了，不能往下跑的，往下跑跌得快，往上跑难，进步一点点（是的。那您看我的莲花还能大起来吗？我还怎么修，师父？您点拨点拨我）你好好学，不要跟我讲，好好修，看行动。修得好不好，看行动就好了（嗯，我记得了）

Shuohua20150703 21:44

女听众：首先弟子给您请安。我对不起师父，我先生肺癌晚期，之前通过我们XL法门的“念经、许愿、放生”三大法宝以后病情已经控制了，已经恢复，癌细胞已经明显变小。昨天师兄打进图腾电话，师父问有没有牵涉到敛财的问题？因为一直以来我们都放大耳窿【注：高利贷】，等到他那个癌细胞小了以后，我们还放了一条比较大的。

师父答：现在知道了吗？师父说“像这种情况如果不是敛财的话不会死掉的！”（对不起！因为他问我，他说他朋友要借钱）你完了！你要知道啊，你要知道菩萨救你的话，人必须要干净啊，本来都是要拉死掉的人，菩萨帮你做担保，你又做坏事了。菩萨不做担保，你肯定死掉的啊！（对不起，师父）“对不起”，你对不起我也没用啊，你对不起你老公啊，你没有劝住他。他很快要死掉了（怎么办？）怎么办？没有什么怎么办的。生了这种病，菩萨在保佑你，菩萨慈悲，你还要去放高利贷，你脑子坏掉了！你听得懂吗？你脑子坏了。就像师父现在一样，在拼命地度人当中，师父能做一点点坏事的？所以很多人真的……XL法门这么好，他们还在诽谤，你看看他们的结局啊……我不想多讲的。听得懂吗？（怎么办啊？师父，我真的知道错了。我把钱退回去，我再拿一点钱出来放生，我不要这个钱）真的没出息啊！你这条命值多少钱，你告诉我？菩萨把你老公这条命救了值多少钱？你还要赚人家这种小钱，这些利息……高利贷，你借人家高利贷你什么感觉？你混蛋，你坏透了！（师父，对不起）所以你只能做寡妇了。怎么这样呢？师父的弟子啊，就这个料啊？你们拜师父干什么？（我错了，师父）人为什么不见棺材不掉泪啊？为什么见了棺材才掉泪啊？真的是没出息的（真的没出息，我错了，我再也不敢）你这点钱借给人家放高利贷之后，你会发财的？你告诉我你会发财吗？（不会）那为什么要做？菩萨刚刚救了你们，你们就做对不起菩萨的事情！师父昨天一开口就说“敛财”，结果那个同修帮你说“没有没有，没有敛财……”百分之一百的，连昨天那个同修他都造业！（我没有跟他说）你没跟他讲，他以为你是好的呢（我对不起师父！真的错了）你们玩好了，你们在人间玩好了。你们去看医院里一天死多少人？你们去问问看，有几个是信佛的？没几个信佛的，全是不信佛的人死掉，你们去玩好了（我会向菩萨忏悔的，师父。真的对不起，我再也不敢了，真的不敢了）像你这种人我见得太多了（我只收了两个月，我把钱退回去，我好好忏悔，好好放生，我好好念礼佛大忏悔文）你自己跟菩萨去哭吧，不要跟我哭！师父被你们气都气死了，一个个都这么不争气的，我都没脸见观世音菩萨了！怎么都烂呢，烂得不得了。一点点人间的蝇头小利，你们都这个样！人间的一点短短的利益，马上就不得了了（我忏悔，师父。真的对不起师父，别再说了，求求您了，师父）忏悔，现在忏悔了？要死了再忏悔啊？本来都好了（对）做寡妇了，我不是跟你开玩笑的（救救我）我很难救你的，这个事情要看观世音菩萨了，你好好跟观世音菩萨求。否则，你就准备买棺材吧，挑一个好一点的，放大耳窿赚来的钱可以买一个好一点的棺材呢（对不起）真的没出息，为了一点点钱人格都不要。这种事情能做的？这种事情是菩萨能做的？（我错了，我再也不做了）好了好了，自己好好跟菩萨去求了，去忏悔吧（我自己业障自己背，师父。我为这件事情忏悔，还要放生多少条鱼？）你自己去做了，不要问我了，你有得弄了，你很危险啊（那要怎么办呢？师父）没怎么办，各人做事情，自己做的时候就是没考虑到后果，所以“后果”来了没有“怎么办”了，很简单。自己好自为之吧。好了，好好念经去（感恩师父，感恩菩萨！）。

Wenda20150111B 09:03

女听众：师父，有一件事情我想要忏悔一下，我们本来已经确定好1月份去参加师父的槟城法会，当时有位同修跟我说可以向航空公司申请免费机票，去参加沙巴的法会，我随口就说“那帮着申请看看吧”。前段时间同修告诉我，免费机票申请下来了，需要两天时间去落实，然后我才把这件事情当真，和同学商量这件事情，同学感觉这件事情非常不好，她觉得是我的贪心在作祟。我也觉得不好，就跟同学说把这机会让给别人吧，同修告知机票已经确定下来，名字无法更改……

师父答：我告诉你，你不能拿的，你不能拿这么多人的一个优惠（嗯）你这样，很简单，你把你的机票和所有人的机票加起来减掉你这张机票的钱，然后每个人都减一点（听懂了师父，这个事情还有下文呢，我给您说完吧）哦（师父，我当时心里隐隐的非常心动，觉得这个机会浪费了很可惜，再说我觉得是去参加师父的法会，我当时还心想，即使再贪也没有什么大的过错。同学无法说服我了，我们俩就商定上香时跟菩萨……）凭什么给你啊？这么自私自利，凭什么你拿啊？（他们说可以申请这个机会）机会么就是因为你买了多了才给你一张的啊！（不知道，这个是同修说的消息，但是后来知道事实不是这个样子的）哦，不是这个样子也不行（就是啊！不是这个样子也不行，就不应该有这样的念头，就是自己太贪心了）没出息！你哪怕就是申请到一张，也应该让所有人的机票钱全部降下来，我们就这么处理的，有时候你买得多了，像澳洲买20张机票，他可以送你一张，好，把所有人的机票钱全部降下来，听不懂啊？（听懂了，师父）没出息！你怎么这么没出息的！开心了？你占人家便宜了！你坐得下去吗？难过吗？（难过，现在觉得做错了，这件事情最后也没有定下来）“没有定下来”，我问你，你试图抢银行，最后没有去抢，你说有没有罪啊？（有罪，对不起师父）你跟老公吵架，你恨不得拿刀把他杀了，你没有把他杀，但是你已经有这个念头了，算不算有罪啊？（有罪）这么没出息的，真的！像你们这些孩子我告诉你，所以师父经常讲的“狠斗私心一闪念”，私心作怪啊，就是贪念作怪了！（嗯）这么没出息的，被人间的物欲所染，一点点钱、一点点名、一点点利，马上就忘记自己姓谁了，真没出息！看见有钱的人，鞠躬，哦哟，又是怎么样，好得不得了；看见没钱的人，看都看不起别人，这是学佛人的心啊？你看看师父怎么看老妈妈的？我看见老妈妈，把她们当自己母亲一样的啊！没出息的。要学菩萨，要学佛，要学高境界（对不起师父，向师父、向菩萨忏悔）好好努力了，这种心都不能有（嗯）不管有什么样情况发生，总归要先想着别人，让别人好起来，明白吗？（明白了师父。就是太自私了，又很贪心。师父，这件事还有下文）嗯（然后我们俩商定第二天一早上香时跟菩萨妈妈说，让菩萨妈妈帮我们决定。当天晚上同学休息前一直在想，我们俩的思维大都很同步，她心想，这次我怎么不听她的话了呢？这时她脑海中出现一个字“厌”，“讨厌”的“厌”。同学又想我为什么这个样子呢？然后同学的脑海中又出现了“惘”，“迷惘”的“惘”，同学不能参透其中的深意，只是非常确定她的感觉是对的，她觉得我在这件事情上就是做错了。第二天早上八点，同学在外边客厅里念经，我在佛台前上香，把这件事情跟菩萨说了，并且祈求菩萨妈妈，我说：“弟子愚痴无明，很多事情都无法确定对错，只有一个事情非常确定，我一定要跟随菩萨妈妈好好学佛修心，弘法利生，永断轮回。我请求菩萨妈妈指引我的修心修行，我不想再犯错造业了，请求菩萨妈妈给我感应和提示，让我知道对错。”说完后，我就念诵礼佛大忏悔文忏悔。在念诵的过程中，同学把我叫出去，告诉我刚才她脑海中出现一个故事：从前两个居士跟随一位和尚在修行，和尚每天四五点钟起来诵经礼佛，并且要求居士们也这样做。居士虽然知道诵经礼佛很好，但是因为和尚管教严格，又不能达到和尚的境界，渐渐地就生出了厌恶和尚之心，后来在得到外界的一些经商信息后，渐渐地就生厌离开了和尚，并且跟和尚要钱说回到红尘中去经商，老和尚一声叹息，把钱给了他。居士经商很顺利，又问老和尚要钱扩大生意，老和尚又叹息一声，把钱给了他。居士在红尘中迷惘，迷失了本性，享尽人间富贵，最后走的时候发现一场空，老和尚也只有深深地叹息。同学讲完这个故事，我也止不住地痛哭流涕，因为一念的愚痴无明，贪心贪念，往世背离了佛法，今生在业力和贪心的驱使下，又要走向同样的路）你现在知道你的前世了吧？（知道了，师父）半途而废啊，真的没出息，这辈子跑到师父这里，跑到你这个师父这里，还想半途而废，没那么简单。师父可不像老和尚叹气，师父是要管教的。现在是末法时期，看你们这些人都不自觉，不管行的啊？哪一个不管行的？不管都不得了了！（我们愿意让师父、让菩萨、让护法管着我们）现在的人，多少人就是“不管”，进监狱了，现在有多少人不管生病的，有多少人不管，管不住自己才会生癌症的。抽烟、喝酒、赌博……澳大利亚一个男孩子从来没做坏事，那天过节去嫖妓，结果得了艾滋病了，只有24岁啊，找我有什么用啊！又不修心的！（听懂了，师父）这种事情，完蛋了。我早就跟你们讲过了，这个世界全部是自己做出来的，你不造这个因，永远不会有这个果。你自己承受这个果报的时候，你就想想你怎么造因的吧！现在不造因，以后就不会承受这个果了，明白了吗？傻姑娘（嗯）好好忏悔了，不要把自己的根基弄掉啊。我告诉你，师父要对孩子、对弟子非常严格的，没有这么严格的师父，你们成不了才，XL法门不会发展到今天，早就乱七八糟了。我要是像老和尚一样，叹息一声……老和尚不是害了他啊？！老和尚当时不让他出庙门，他这辈子就修成了（嗯，感恩师父）自己好好努力了，今世要一世修成，因为等你再下辈子来到这个世界的时候，谁都不能保证这个世界变成什么样了，师父只能讲到这里，听不懂啊？（知道了师父）现在人的贪心，让这个世界恶气重重，所以等到你下辈子再投人的时候，这个世界不知道怎么样了，大家不要再来投人了么就好了（感恩师父，一定一世修成，感恩观世音菩萨！师父再见）再见。

Wenda20121012 28:08

女听众：师父，要是自己的一个亲人不善良，比如说经常有贪念啊，应该怎么样对待呢？

师父答：经常有贪念，说明他的心不纯。一个人有贪念没有关系，但是如果贪到人家那里去了，那么这个人就是素质发生变化了。比方说谁都有贪，多吃一点啦，这个没关系，如果是去把人家的夺到自己这里来，让自己多一点享受，那这个人的贪念已经是从量变到质变了（那样的人是我们的亲人那怎么办呢？）很简单，你要帮他念经，帮他化解这个冤结。就是说我们虽然跟他有亲情，但是如果他不修心，不好好念经，不一定跟他有佛情。很多人虽然是我们的亲人，但是亲人犯罪呢？亲人穷凶极恶呢？有的时候为什么人家有一句话叫“远亲不如近邻”啊！多给他念心经，让他明白一些道理（好的，我给他每天念7遍心经够吗？）给他再念点消灾吉祥神咒（我自己每天念49遍消灾吉祥神咒，可以代替全家人吗？还是要一个一个念过来）那肯定不行的。49遍消灾吉祥神咒，消消你自己的灾还可以，还有心经和大悲咒你一定要念的啊（嗯，这个我都念的）嗯，挺好的。

Wenda20141005B 06:38

女听众：师父啊（你好）您好！对不起！师父，我没有问题，我跟您忏悔一下（没问题问为什么还打电话？）不是，我感觉我真的是修不好，求求您慈悲慈悲我，骂我一下吧，我真的思想老是开小差，还有就是想那些不对的东西，怎么办呢师父？

师父答：你自己都知道，好好念礼佛大忏悔文，不要叫我骂你（我真的是……不懂为什么每次我们去度人的时候，我的思想老是不集中，是怎么回事啊？是业障太深吗？）你思想不集中就说明你心静不下来，你还有贪欲，明白了吗？（还是贪瞋痴没有去除是吗？）对，根本没去除，差得远呢，还去除呢！

Wenda20150306 08:11

男听众：我在圣诞节的晚上梦见和几个朋友到外面去旅游，到了一个农村，一个老伯伯端出一锅稀饭给我们吃，好像三毛钱一碗，还有草头[注：一种蔬菜]。我吃完了看见那个老伯伯身上挂了一个十字架，他眼睛看着对面。我一看，哇，对面的高墙上有一个十字架，耶稣在上面。然后我把手机拿出来，哇，我的手机上面全都是股票，而且股票都是大涨，涨停板。事实上第二天手机上这些股票确实全部都是涨停板。我惊呆了！

师父答：你是不是觉得很后悔没去买这些股票啊？（对啊！非常后悔！）你看，麻烦了（啊？）贪啊，又贪了（嘿嘿，梦里面）你给我记住了，你没去买，而且你现在这么想，你就等于这个业已经造下了，一样的（这个也算造业的？！）当然了。我问你，你在梦里想做坏事算不算造业了？（哦……这个也算啊……）贪啊，你在梦里贪啊。

Wenda20140727B 12:14

男听众：我经常在梦中是有超能力的，那是什么原因啊？我动一个意念的话，我想到哪里就变到哪里。

师父答：因为你干净呀，思维没有阻力的人他就干净呀，思想想得越杂、越多、越乱、越下流，越想到这种不该想的事情，这种人就有阻力，他的脑子不干净，他怎么可以任由自己的思想在翱翔啊？在天空，在宇宙啊……我告诉你，超脱六道实际上就是在宇宙上了（哦，要好好做有境界的……）说明你几乎没有犯大罪（所以我就想，既然要有那种境界，就要好好做那个境界的事情，要好好去救……）你结婚了吗？（还没有结婚）哎呀！童男子啊（是，好好修）好好修啦，以后好好努力了，好孩子，你这种人一定是菩萨啦，实际上从这个梦就证明你已经是菩萨了（上一次我打电话进来，师父说我讲话太慢了，所以我现在要加紧讲得快一点了）呵呵，你讲得快一点了，我也没有感觉你很快了（还是很慢？）没有，很快了（以后要当师父的讲师啊，要当接班人啊）对啊，当接班人、当讲师要讲得快一点了。如果师父像你这么讲的话，一场法会要开5个小时呢（呵呵，是啊，到时候那个润喉糖要吃很多，吃到嘴巴干掉）呵呵……（可是我们去救度人的时候真的看到很多众生都很苦啊，虽然他们很有钱啊，可是他们生活真的很苦啊）对了！你以为钱能买到幸福啊？（对呀，完全买不到。他们很苦，他们每天为了小小事情都可以不开心一整天）对了。越有钱的人，钱看得越重，看得越重越难过，整天为钱难过，他会幸福的？！他幸福得了的？！（所以在我定义里面，真正的有钱人是已经对金钱没有欲望的人，一定不用为钱烦恼，那才是真正的有钱人）对了！哇，你姓什么？（我姓邱）哦！“邱氏定律”，呵呵……（所以我就跟人家说，就算是李嘉诚都不能讲他自己有钱啊，哪怕是首富也好，因为他毕竟还是要做啊，这样有钱你还是要再做，你根本不能称为是有钱人了）真的有钱人是放得下，不为钱再去做事情的人，叫有钱人（是，所以他们拿得起放得下，那种才能真正称为有钱人）对啦（像路边的乞丐呀，他们虽然没有钱，可是他们没有对钱烦恼，肚子饿的时候去乞讨一下）呵呵，对啊（这样子过得很自在，又没有烦恼什么）他又没有投资的烦恼，又没有被人家骗钱的烦恼，还没有被人家绑架的烦恼（对呀，又不用担心跟人家打官司啊怎么样啊，都不用担心，所以这种才是真正的有钱人。师父可不可以再指点我，看我有什么需要再改进的？）你没什么改进了，你现在自己要做菩萨，不要学坏，千万要众善奉行，但是对女人不要有什么欲望（对对，真的）否则的话你怎么做菩萨啊？（对，身体的东西只不过是个假的，最终还是要放下）但是你可以结婚，正常的夫妻生活，或者生孩子都是正常的，但是除此以外，如果你去追求这种欲望的东西，你本身就在造业（对。所以我们结婚啊有家庭，只不过是以这种身份去度人，我们跟他们说我们也是有家庭的人，我们也可以在修啊，没必要出家或者怎样才去修嘛，我们也是有家庭的。就像师父现在做的事情这样，虽然是有家庭，可是我们师父都可以修得这样好，我们为什么不能？）离开小家，跟着大家，永远活在大家的心里，那这个人才是真正心中有大家（是，那是心中有众生）对啦！你已经是邱讲师了，呵呵（没有，现在跟师父学，每次看师父的书）但是根据你现在讲话的口音，你也只能在马来西亚做讲师，呵呵……（呵呵，我要学两句中国话）好好努力啊（我们今天去比较远的地方弘法，因为师父曾经说过再偏僻的地方我们都要去，要给对方有个机会）对（偏僻、没有观音堂的地方我们都要去好好弘法）太好了（要给他们一个佛缘，给他们一个机会啊，不然他们也是很苦，一辈子没有闻到佛法）对，太好了，你就是菩萨（没有，没有）你要继续你上辈子菩萨的行为，很好，恭喜你啦，小家伙（谢谢师父！）

Wenda20150726B 19:11

男听众：赌博、买六合彩也算贪吗？

师父答：你说呢？买六合彩算不算贪？当然贪了！怎么不贪啊？不贪你会去买六合彩的？（当时想到这种业障应该很小，念下经就可以消掉嘛）业障很小是真的，念几遍礼佛大忏悔文很快就可以消掉了，只要下次不再去买就好了（这种也算是修偏吗？）那当然了。你自己想想你贪不贪？穷得发疯啊？要去买六合彩，你以为你中得上的？你看看你这张脸像不像中六合彩的？（不像）不像就好了，不像还要去买，你不是去送钱给人家？（呵呵，我还不知道问题出在哪里呢？）问题就出在你贪，你一贪的话问题就出在那里了（明白了）

Wenda20140803B 15:15

女听众：像这种心里欲望少的，实际上这个人“精、气、神”是不是比较充足啊？

师父答：对了。你去看看整天沉迷酒色的人，“精、气、神”能好吗？过去皇上天天三宫六院七十二妃，你看皇上哪个死得不早的？（那师父您能再详细讲一下“精、气、神”是什么概念，它是怎么消耗掉的？怎么去培养和增强？）傻姑娘了，这个讲起来几个月都讲不完的，我只能给你稍微浓缩地讲几句。“精”是什么？“精”是由一个人从思维上、从感情上、从理智上所产生的一种坚强的毅力，而这种毅力指导你的身心，让你的行为做什么，让你的语言说什么，让你的脑子想什么，这就是精。“气”是什么？因为你接触了外面的环境，你所养成的一股气和你内涵的气质，浩然正气所相应。如果你是一个浩然正气的人，你就会结交很多社会上正能量的气场，所以这就叫气。“气”是什么？好人跟好人在一起，就会形成一种好气场，坏人跟坏人在一起就是恶气场，这就是“气”（比方说这个人有邪气，这个人正气十足……这种就是气？）对啦，你去看好了，这种整天邪淫的人，整天动男女之事的人，这种男人一副淫相（是的，师父）而且看见女人，他就不敢看人家脸的，因为他的脑子里全是那种下流的东西（对，有时候接触到一些男人的时候，心理上就会觉得很恶心）淫荡，他的眼睛是冒浮光的（对）爸爸看女儿会有这种眼光吗？不也一样男人看女人吗？（对。那精气神的“神”是什么？）“神”是由你精和气所凝聚的一股叫“神”，所以叫神气、神气。没有“神”的人“气”就不足，有“神”的话，因为你的精固，“精”就是你的基础。基础好，再加上你的气场好，才会形成这股“神”（精气神足的话，和他的魂魄和能量是不是都有关系？）成正比的。如果这个人精气神十足，他就会有正能量发出，这个人就会顺利，邪魔不侵。如果一个人只要在“神”上面，神色黯淡，神伤——离婚了，感情不好了，接下来这个人就会没有“神”。没有“神”的人“气”就会不足，生病的人没有“神”，所以他的“气”就不足，讲话他都讲不动，“精”已经不能凝固了，他的“精”不能凝固，慢慢地“气”和“神”都会衰退，所以“精”为什么要守住啊，就是这个道理。

Wenda20141026A 22:44

女听众：师父，你看我最近还有什么要注意的吗？

师父答：好好努力。不要去贪，不要有欲望，一个女孩子一有欲望马上变得很贱的。你去看好了，凡是这个女孩子在欲望上要求特别多的，看上去很犯贱的那种样子就出来了。你看看马路上穿得低三下气的那种人，衣不遮体的那些女孩子，你看看你会喜欢她吗？你觉得可悲吗，想露的全部要露出来，你说她可怜吗？你去问问几个爸爸妈妈健全的？没人管啊。有人管的爸爸妈妈会让孩子这样的呀？你会这样吗？（我学佛之前有可能吧）好啦，听得懂了吗？（明白了师父。我觉得如果我没有遇到佛法，我肯定就完蛋了）对啦，我告诉你很可怜的，去看看动物。什么东西穿得越来越少的，就是接近动物啦。动物是不穿衣服的，所以到了地狱里面惩罚人的时候，全部把他们衣服脱光，他们像畜生一样的，所以畜生是从来不能穿衣服的。你现在看看人间在接近畜生呀，越穿越少，越穿越少，还有很多人还要天体呢。你去看看他们那些人呀，还有美感呀？自己都不知道恶心的，自己都不知道难为情的。这么大的年纪了，肚子都挂在下面了还要天体呀，你看看两个腿像象一样的。有时候不要引起我讲，师父一讲这种东西，我都觉得人太可悲了，太可怜了。还跑到那里去，这么多人都不穿衣服，你不是跟动物一样，你去看看。

Wenda20141128 13:29

男听众：怎样祈求观世音菩萨帮助消除邪淫的念头？怎么说呢？

师父答：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某，能够消除我凡人肉胎某某某邪淫的念头。”就这么讲啊，菩萨不会觉得怎么样的，都是你们自己的心在动，所以你就跟菩萨实事求是讲，跟妈妈讲有什么难为情的啊？（嗯，好的）天上的妈妈观世音菩萨，什么都能讲，明白吗？（明白，师父）但是你自己讲的时候一定要干净，不能再去想，一想的话那造大罪了，那这个时候护法神“嘣”一下子把你会打得……真的一塌糊涂了，听得懂吗？（嗯）人家说倒天霉了，不是倒霉，叫倒天霉，天霉的意思就是说倒大霉了，有的人说倒血霉了就是这个道理（明白。师父，念心经的时候可以加上这句话吗？“求菩萨消除我邪淫的念头”）可以。因为人都不是干净的，因为菩萨都知道，人有七情六欲，在五浊恶世里面很难干净，知道就可以了，所以只要跟菩萨讲清楚“希望消除我在五浊恶世当中的邪淫，请观世音菩萨慈悲帮助我，加持我，能够让我抵抗这些人间的欲望”，这都可以讲的（好的）

Wenda20141205 50:55

女听众：师父，最后还有一个问题，有一个20岁的女孩子，她喜欢手机上、网上看不健康的东西，教育她之后她还是喜欢看，克制不住。每天经文组合给她烧5到7张，大吉祥天女神咒给她念27遍，礼佛大忏悔文让她自己念5遍，请问师父，还应该怎么样帮她克制这种邪念？

师父答：就是已经沉沦在五欲六尘当中了！讲得好听点，就是天天想到饭店里去吃好的东西又没钱一样，天天搞不到这种欲望、人的情欲这种东西，就在网上发泄啊，这些都是“烂”啊！一个女孩子长得漂漂亮亮，天天看这种色情的东西，你说还是个女孩子吗？就是一个色gui啊！（是啊）她没有理解到，她没有知道自己是色gui啊，叫她妈妈好好给她念心经啊，叫她妈妈必须严格制止她，说“你知道这是最下流的东西，这是畜生的东西！你不能在网上看啊！”你叫她妈妈要管住她的，哪怕叫她滚出去，你也得这么好好教育的！否则你就看着一个孩子慢慢地堕落，以后你知道她会跟多少男人搞这种事情啊？你说你妈妈心疼不心疼啊？你情愿现在不管她让她去看这些东西，你还是情愿现在拼命地管住她？她以后就不会跟人家男人乱来了，她跟人家来一次你知道母亲心多痛啊！这是你身上的肉啊！（嗯，对。师父，把她手机给收了后来她又问别人借）收掉！扔掉！管住她。你告诉她，她再不听话，去告诉学校里、去告诉校长。再不行去告诉报社，给她强大的压力：“把你的照片登出去，看看你还看不看！”你没有给她这些压力的话，你叫她怎么来克制自己啊？她已经是不能自制的女人了。你的女儿啊，你不给她点颜色看看啊？她看了之后会跟多少男人做这种烂事啊？你知道会伤害她多少身心啊？这叫乱伦啊！这些都是要下地狱的啊！人间苦过了就算了，以后要到地狱去的！你听得懂吗？（嗯，知道）多少女性的毛病全是这么搞出来的啊，妇科不好的有几个干净的？我指的是过去，好好努力了。我举个简单例子，如果一个农村生出来的孩子从来不结婚也没什么，她的妇科没有什么刺激，没有接触不好的东西，没有什么肮脏，你说说看她干干净净一辈子，她会生什么病啊？唉！真的，烂人啊……真的，一定要有出息啊！一个女人干干净净的时候，你知道你出去头都昂起来，昂首挺胸的，“我很干净”。一个女人做做烂事的，你去看看我们澳大利亚开妓院，这种妓院完全都是合法的，但是为什么每一个人都从边门出来啊？每一个女人为什么戴个墨镜啊？她怕人家认出她来，她丢脸啊！她自己都知道这种事情是见不得人的gui事啊，听不懂啊！（听得懂，谢谢师父开示）我告诉你，不是讲给你一个人听的，是讲给所有学佛人听的。你也是好自为之吧，再见了（谢谢师父，师父再见）

Wenda20150403 40:00

男听众：再请教您一个问题，有一个同修梦到您告诉他，“现在释迦牟尼佛的分身来到人间度人”，说到这里他眼前出现了电脑屏幕，他就被屏幕吸引过去，之后师父说什么就听不清了，然后他看着网页就醒了。醒来之后感觉是让我少看网上的内容，现在网上资讯太乱了，经常跳出不健康的信息和八卦内容，会对修行造成影响。请师父开示一下吧。

师父答：绝对不能看！少看，因为这些网上的东西会害你的。因为过去我们说学佛人要守住六根眼、耳、鼻、舌、身、意，六根一定要清净，要守住啊。你的眼睛都守不住，你后面那几“根”怎么守得住啊？眼睛第一，首当其冲，你看了那些不健康的东西，你的眼、耳、鼻、舌、身、意会干净吗？网上那些肮脏的东西，看了都吓死人的东西，你说能看吗？看了不就是……唉，我都不好意思讲了，把人弄得像畜生一样的，他讲的都是人行畜生事，什么对人的那种窥探心理有吸引力，他就放什么东西呀。你说说看，这不是跟动物一样吗？去看动物好了，动物从来不穿衣服，你怎么不看了？（现在的人就特别写这方面吸引人的眼球）我就问你，这种东西明明知道是不好，为什么要去看呢？你告诉我呀，不好的东西为什么要让自己去污染啊？就像很多人明明知道抽烟不好，为什么要抽啊？明明知道喝酒会醉，会对你的肝不好，为什么要喝啊？现在人人都知道要保命，但是人人都不要命。明明知道吸毒是不好，那某某明星的儿子为什么要吸毒啊？明白了吗？因为人现在受五浊恶世的影响，根本不像个人，像个gui。所以gui才去看那些东西，所以谁看谁就是gui（师父，是不是谁看了也是gui上身呀？是这样吗？）对了，看的时候gui还没上身，看一会之后gui就会上身啦（谢谢师父开示）因为你看的都是gui的东西，你去看为什么gui到下面全部不穿衣服的，因为不是人，是畜生啦！你会看猪吗？你会把一头猪不穿衣服好好欣赏一下？你会看猴子不穿衣服？你好好去看看它？听得懂了吗？（听得懂）

Shuohua20160108 01:07

男听众：师父，给您请安了！师父，您批评批评我吧。

师父答：懈怠，讲都不要讲的，就是懈怠，还要怎么讲啊？脑子糊涂。自己要在感情问题、欲望上要稍微克制点。会讲错的？师父会讲错的？（没讲错）自己好好努力了，你懈怠好了，人家在进步你在懈怠；人家每天在进步，你每天懈怠，你到最后爬也爬不动了，你怎么上天啊？你什么事情怎么会顺利啊？你告诉我啊？没话讲的（知道错了，师父）而且碰到这种环境，马上就变化了，看见网上……吸引不住了，哎呀，一定要看看这种男女的事情。我明天就带你到猪圈里去看，你去看它们都不穿衣服的，你去看好了，要看吗？（不要看了，师父，我知道错了）丟死人了，真的是。要克制啊，你是人不是动物！鸡也不穿衣服，羊也不穿衣服，狗也不穿衣服……你去看啊！没智慧。一定要懂得克制，听得懂吗？（听懂了）精进是什么？因为当你一旦做了这些事情，看了太多之后，你精神上会萎靡不振的，人会懈怠的（知道错了）好好念礼佛大忏悔文了。马上要过新年了，拿个新气象出来，不能老沉迷这些东西的。明白了吗？（明白了，师父）好好乖一点了，你们这些孩子都很可怜，爸爸妈妈也没办法管你们，只有这么个师父还管管你们，现在谁讲你们？我早就跟你说了，爸爸妈妈对孩子只是一种责任，养大了他们就没办法再管了。社会上为什么很多……人家叫“教父”啊、“师父”啊，为什么生活路上要有师父啊？否则的话你会自己迷失方向的。人的一生就是在稀里糊涂当中，有时候自己都不知道自己走的什么路（师父说得很对，我拜师的时候师父对我说：“你佛缘很深啊，迷失方向了。”）就是这样，“迷失方向”。迷失方向就是说，经常要听听师父的录音，看看师父《白话佛法》的书，再念经，人就不容易迷失了。明白了吗？（明白了。我以后会认真地听师父的录音，看《白话佛法》的）对（现在知道错了，我会好好地改）你要知道会伤掉你很多道行的，这种事情……不能乱做的，乱做的话会损害道行，因为护法神你求他的时候他帮你显灵，等到你做这种坏事的话他不灵啊？他也灵的啊，呵呵……他给你颜色看了，你就知道了。给你颜色看了吗？没感觉啊？（我知道了）“知道了”，小小的“颜色”，我告诉你（是，确实给了我“颜色”）早就跟你们讲过了，学佛不是开玩笑，不是假的，是真的，完全是真的（我知道了，师父，我在这方面一定会好好改，必须要改掉）要改掉，咬咬牙，有时候抽自己嘴巴。要把自己的关注点转移，转移到弘法度众、转移到看书、转移到怎么样能够让自己的境界提高，你都可以啊，很多东西都能转移的嘛，对不对啊？（对。师父，您加持加持我，给我些能量吧）刚刚已经加持你了，讲你不是加持你啊？还给能量呢。不给你加持的话你现在连这点勇气都没有了，你连“我一定改”这句话你都讲不出来了。不要这么没出息好吧，你是男人啊，不要忘记（好的，师父，我知道错了，我会好好改的）要改啊，要像个男人，“顶天立地”啊！“顶天”是头顶着天上，“立地”是脚踩着地。干净一点了。怕什么？一个人活在世界上好好努力，对不对？菩萨看着！好好努力（明白了，感恩师父）再见。

Wenda20150403 01:11:23

女听众：师父，您感觉我现在的气场怎么样？（我感觉你怎么越来越傻了啊？呵呵……）呵呵……我知道我以前做过很多错事，罪孽深重，我一直在忏悔。我觉得我前世是个男的，肯定是个很坏的男人，犯了很多错，这世也犯了很多错。

师父答：对了（所以我孽障很深的，对吧？师父，您批评批评我吧）所以，以后你要是不好好修的话，我可以告诉你，你的晚年就是老年痴呆（对，我知道，以前师父第一次帮我看图腾就说我69岁的时候有个大关要得老年痴呆的，但是后来……）问题你现在还没到69岁已经有点痴呆了，为什么？你记性越来越差了，脑子越来越差，讲话刚刚讲过后面就忘记了（嗯，有点）还有要记住，肾脏很不好。好好补补自己的腰吧（补腰是要怎么补啊？）先是双手合掌念大悲咒，然后两个手搓，之后两个手搓自己后背的腰，搓十下到三十下（我觉得最近腰有点酸、有点疼）我就跟你讲了……哎，今天不是看图腾的，不讲了，停掉，呵呵……（谢谢师父，我知道，我也一直在忏悔。我这辈子肯定要跟着师父好好修的，我永不退转的。我一定要好好修心、好好还债，我真的是做了……我罪孽深重，要是没有XL法门，没有师父，我真的这辈子是完蛋了，下辈子肯定更完蛋，真的感恩菩萨……）罪恶深重啊！像你这种犯“淫”罪的人，全部是要下地狱惩罚得很厉害的（我知道，我真的是罪孽深重，真的……我向菩萨忏悔、向师父忏悔，这辈子一定好好修，永不退转！）我为什么刚刚会帮你看的啊？就是因为你讲到这些事情，师父看到你的前世是个男的，害了大概十二个女人（我自己也想到了，有预感，我跟我女儿说：“我可能前辈子是个男的，而且是个很坏的男人。”我知道，我真的忏悔，谢谢师父）现在知道了吗？哎，这种男女之事就像个畜生一样的，你听得懂吗？（对对对）是不是畜生一样？你去看看畜生穿衣服吗？人在做这些事情的时候穿衣服吗？自己好好忏悔吧，我不想讲了……（一定忏悔！我这辈子一定好好修，师父您不要嫌弃我，您一定要带我回家）嗯，好好努力啦，多念心经啦。你还要吃大豆卵磷脂（好的，感恩师父）

Wenda20151002 14:45

男听众：师父开示过行男女之事会缩短寿命，那会损耗一个人的功德和伤道行吗？请师父慈悲开示一下。

师父答：会，不但会折寿，还会伤道行。记住了，任何人的功德再大，如果经常行男女之事的话，人家说这个人精尽命丧，也就是我经常讲的，皇帝没有一个活得长的，17个朝代的皇帝加起来除一除，就是得到32.7岁，也就是说每一个人只能活32岁左右。想一想这个什么概念？就是女人太多。第二个概念你去看看，哪一个人出事不是因为男女之事出事的？你去看好了（对对。师父，我们就是要节欲而不是要纵欲，是这样吗？）绝对不能纵欲，绝对要节欲。你记住了，纵欲的人绝对没有大出息的，纵欲的人会损耗自己的功德，纵欲的人连最基本的人的一种尊严都会慢慢地没有。你去看好了，下流的人整个做出来的事情都是很下流的。一个女人如果整天想这种事情，她没有庄严相出来的；一个男人如果整天想这种事情，他就是一种嘻皮笑脸的，一看就是淫荡的样子。对不对啊？（是的是的）你去看看，一个庄严的人怎么会出来那个样子？会这种样子啊？就这么简单了。还有，你看看“庄严佛净土”啊，一般的从天上地下来讲，人的肚脐眼以上的部位是属于干净的，肚脐眼以下的部位是属于不干净的。所以，人走的时候最后凉的是脚，那么就下去地狱了；最后凉的是肚子，那这个人投畜生道，因为下面都是畜生的事情；最后凉的是胸口，是投人；最后凉的时候是头，那这个人上天了（哦，明白了）过去他们都是以这种方法的。所以，一个男人也好、女人也好，邪淫的人、纵欲的人的相一定不端正，眼睛色眯眯的，那种样子没人尊敬的，很恶心的，被人家看不起的。你去看好了，一看就看得出来的。工作都会没有，家庭也会没有，就是这样的。明白吗？（好的，感恩师父！）

Wenda20160205 01:56:10

男听众：师父，一个人如果一生没有男女之事是不是比有过男女之事的人更容易修成？《楞严咒》说“淫心不除，尘不可出”。我们在家居士如果最后要一世修成，是不是要断淫欲呢？

师父答：这个用佛家的理论讲，那完全是对的。但是在这个人世间叫你们没有出家，那么修行就比较困难一点。实际上一个干净的人总比不干净的人好，这是肯定的。你说说看，一个人很干净，总比不干净的人好吧？谁都喜欢干净的人，菩萨当然喜欢干净的人了（是的。这种干净的人他将来的果位越高，是这样吗？）对了。你想想看，为什么人家到庙里找童男子童女子？这很简单的，一个烂得不得了的人修成菩萨的概率和一个从小很干净的在庙里长大的小和尚……为什么小和尚这么可爱啊？（是的是的）就这个道理，人家干净啊！满脑子充满男女之淫的那种男人，眼睛色眯眯地，眼睛小得不得了，看见女人就笑得那种样子……你说说看这种人，他做菩萨你会拜他吗？（不会不会。师父，自古以来有句话叫“万恶淫为首”，就是这样说的）对啊。为什么“淫”最厉害啊？淫荡的思维可以让整个人的心神不宁，可以让你遗失你的慧命，因为淫荡的人慧命就没了（是的是的）这个就是在家居士修行最难的一招。所以修到后来那个女的境界很高了，男的不修，这个女的就慢慢地越来越干净，这个男的就觉得“哎呀，怎么回事，你们修行怎么这样啊？”这样的话你不就是害自己，这个事情……所以很多法师就毅然出家了（是这样的，对对。我想起您在香港法会看了藏地高僧住持，就是因为对那个寡妇动了一个意念，没有修上去）对啊，那个法师不就是动了一个意念嘛（是的）法师不动这个意念的话，他早就上去了。很厉害的，我曾经跟你讲过的，最后一个意念是最重要的。有一个人在庙里打坐，打到后来突然之间魂魄出去了，慢慢地飘啊飘啊，又沿着庙里的后花园走啊走啊，到处走很开心，他很熟悉的后花园，再走啊走啊走啊其实他人在打坐。慢慢慢慢他走啊走啊走到后来听到里面怎么像有小孩子哭一样的，结果他跑进去一看：一个农村的巫婆正在给那些猪仔……下小猪，正好在做那种事情。他一看之后，“哎，不看了，这种东西！”就往前走了。好了，待会魂魄回来之后，他听那里讲后花园正在做那种事情，在搞接生小猪仔。他说“还好，我要是当时去看了一看的话，我的魂一进去，出来现在这个肉身就死掉了，可能就变成个猪仔相出来了”。你知道吗？（投成猪了）你想想看一个意念多厉害啊，害死人的（是的是的。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20180204B 35:30

女听众：师父在《弘法度人手册》开示不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观，师父曾经在《白话佛法广播讲座》里边讲过不净观和渐净观，这两个观应该以哪个观为主？

师父答：不净观防欲望，防男女欲望用不净观是最好的。女孩子也好，男孩子也好，你想想看，不就是肉、血、皮做成的吗？皮拿掉，你看到他是什么了？（对）所以为什么叫“画皮”，画出来一张皮，什么好看难看，如果把这张皮拿掉，你会爱他吗？（都一样，是）吓死了吗？（对对）所以不净观，就是叫你看得不要太干净，你看看肚子里都是什么东西？眼睛有眼屎，鼻子有鼻屎，牙齿有牙垢，耳朵有耳屎，你说说看浑身都是屎，下面就不讲了，脏得……又臭又脏，你还去喜欢，你还去爱这些东西，你说你不是个畜生啊？（人是最脏的）现在明白了吗？这叫不净观，你把对方看得不干净，你这么去看，你还会爱吗？（对，所以人真的很愚痴）当然愚痴了，两个动物在一起的时候，你看他们愚痴吗？（对，恶心得……）师父现在看人家在马路上接吻，你说我把他们看成什么？你是菩萨的境界，你看见人搞在一起的时候，像不像两个动物了？（对对对，真的恶心）你告诉我恶心吗？（要好好修，对）现在明白了吗？这叫不净观，把这种东西都看得不干净的，你就不会再去爱了，不会再去难过了，不会再去生起那种欲望了。恶心都恶心死了（我们要跟师父好好修）

Wenda20180429A 43:42

师父语：你要是真的学佛学到高深了，你不想对男女这种有贪爱的话，这种都要懂的。你一看这个美女漂亮得不得了，一开口，大蒜味道、洋葱味道，然后再加上口臭味道，你说你爱得起来吗？（躲都来不及）再漂亮、再美丽也没用（对，明白了）一个男的高富帅，一开口，三里外都臭得……你说你怎么去爱他？（爱不起来）人还有点自知之明，喜欢洗澡、洗脸，所以要整天调理的（对）抽烟的人，你会嫁给他吗？（不会）一开口，牙齿黄的，口腔里臭得……（对，闻到烟味头就很晕）你跟有烟味的人一接触，你马上就头晕了，你还叫“darling”[注：亲爱的]啊？明白了吗？（明白了）为什么菩萨叫我们如果有欲望的时候作“不净观”？看人就像个动物一样的，不干净啊，外面一张皮，里面臭得不得了。是这个概念。一张皮里边什么都是脏的，七孔有七个屎：眼屎、耳屎、鼻屎、牙屎……不得了，脏得、臭得……擦点香水就行了？你这样不净观的话，你就嫌弃了，就不会有欲望了（对）你一看这个男的，很爱他，过一会儿告诉你“他一个月不洗一次澡”，你说你会爱他吗？（不会）那不就叫“不净观”吗？哈哈……现在明白了吗？干净要从里边出来的（主要是灵魂干净）对了。所以你们就在画皮，涂脂抹粉也掩盖不了里边的臭味，没办法的。所以为什么菩萨不会有欲望，不会被欲望唆使？因为他知道，人就像动物一样的。人有人腥气的，人一多这个气味就不一样了。你看动物，你到一个猪圈里去，你还没进到猪圈了，有臭味吗？你家里养三条狗，你说你家里臭吗？（都是狗的味道）好了，人跟人，如果大家都不干净，聚在一起，你说臭吗？（嗯，都呼吸不上来）不一样啊？（对）你们要好好学了，菩萨的这些东西要用哲学观来分析的话，你就会明白。其实哲学就是通过一种理念让你得到一种理解，深层的理解，然后来化解自己心中的烦恼，这就叫哲学。历史上很多哲学家举的一些例子也是很有意思的，他说跟一个美女谈话一个小时和你在火边上烤一小时，同样是一个小时时间，是一样吗？那当然不一样（不一样）那这是为什么呢？那就是哲学啊，它可以分析，哲学就是“解剖”，把这个问题解开（它就直接看本质）对啊。比方说一个女孩子打扮得很漂亮，穿的都是名牌。你一看，“哇，这么富有啊！”你把她一“解剖”出来：这个是要饭来的，那个是偷来的，那个是抢来的，那个是骗来的，跟人家男朋友谈恋爱骗来的……“哦哟，她身上这些名牌的衣服全是这么来的？”好了，“解剖”开你还会稀奇吗？你还会对她抱有一种崇敬感吗？（不会）讲给你听，懂了吗？这就叫哲学，那个就叫佛学，是一样道理。佛学就是把人间的真谛告诉我们，“解剖”开，人间没有什么可以值得留恋的，因为它是苦空无常。明白了吗？（明白了）

Shuohua20171215 09:22

女听众：针对睡懒觉这个问题，菩萨意念给了一个同修开示，请师父验证一下是不是观世音菩萨的开示。“当思众生苦，恒发菩提心，床榻起贪执，早起菩提行，勿忘初始心，明师引梵行，觉悟菩提心。”

师父答：这个应该是菩萨讲的（是观世音菩的开示吗？）不一定的。我现在不知道，我要看图腾的。这个至少是菩萨讲的，“恒发菩提心”（感恩师父）

Wenda20151002 01:08:59

女听众：前几天我本来起来了，然后我又再睡回去嘛。我就梦到师父了，师父在梦里很严厉地告诉我一个故事，之后您就很严厉地说：“不能有欲望。”想请问这个贪睡也算欲望吗？

师父答：对。“财、色、名、食、睡”，睡觉也是欲望。很多人整天想睡觉，就叫欲望。“哎呀，我就是想睡觉”；“哎呀，让我好好睡睡吧”；“哎呀，睡不醒”……那也叫欲望。你要知道，一个人除了八小时之外，其他的睡觉，如果按照正常的来讲都叫欲望。一个年纪大的，六小时。一个人很多时间就是睡掉的。你知道吗？一个人的生命有多少时间都是在睡眠当中过去的，这还不懂啊？（知道了，对不起）这还不叫欲望，你说什么叫欲望啊？吃也有欲望，睡觉也有欲望，说话都有欲望。有些人你叫他不讲话，比死还难过呢，呵呵（嗯。欲望就是自己不应该拥有的，然后一直要，对吧？）欲望就是说“我非常想，我非常想，我非常想得到他”，但是你本身又不能得到的东西（明白）

Wenda20171215 01:25:32

女听众：师父，我最近修得不好，我非常惭愧，好多毛病都改不了，瞋恨心也很强，又打不通师父电话，今天菩萨慈悲让我打通了，向师父忏悔。

师父答：少吃辣的东西，明白了吗？（嗯，贪吃贪睡）贪吃贪睡都会增加愚痴、增加淫欲的（嗯，我听懂了）有时候要逼着自己的，要咬咬牙的。你是菩萨，学菩萨，你是人，不是动物，听不懂啊？（听懂了。师父，我错了，我修得不好，请原谅我）好了，好好念经吧。菩萨只有两种孩子，一种是从来不犯错的，还有一种是犯了错马上要改的，不能拖，听得懂吗？（嗯。师父，您那么辛苦，我还老是给您添麻烦，今天早上梦见您了，您还带着我们一起学《白话佛法》）好好学学你们师父吧（感恩师父）

Wenda20151004A 10:09

男听众：贪睡对学佛人也不好，多念大悲咒是否可以有效地对治贪睡呢？请师父慈悲开示。

师父答：对啊，贪睡非常不好，你记住好了，睡得多的人脑子就会糊涂了。比方说你今天有意地睡24小时，你看看你睡醒了糊涂不糊涂。举个简单例子，你半夜里如果起来小便，是不是连路都走不好啊？（是的是的）那当然了，你睡的时间长了就越睡越糊涂，过去人家说“一塌糊涂”，“塌”是什么？“塌”有两种，一种是过去古人睡的这种床就叫塌，你一睡下去人马上就糊涂了。很多人糊涂得咧一塌糊涂，为什么呢？因为睡觉之后他的神识和意识全部散掉了，我们现在醒过来的时候，你看我们的眼睛看什么事情做什么事情都很集中的，但是“塌”就是说睡觉之后你的神识散了，你的意识也散了，你自己不知道自己是谁。所以，很多人做梦就搞不清楚，当你醒过来的时候元神还没有回来，所以你站起来的时候人家跟你说这是谁来看你了，你不知道，要过一会才醒过来“哎呀，是他”；或者有时候半夜里起来上卫生间，你走路都走不好，实际上这就是神识不全，所以睡觉睡得太多肯定有问题的。我是提倡正常人睡8小时，年纪大的人睡6小时，年纪很小、生出来的宝宝可以睡到12小时，就是这样的（哦。师父，除了念大悲咒，还有什么方法可以把这个贪睡的习惯改过来呢？）咬牙，每天养成好习惯。比方说规定自己几点钟起来，今天晚上睡得晚了，规定自己也睡8小时起来，纠正自己心中一些不好的心态，因为睡得晚了早上睡到很晚，其实人补不过来的，所以晚上稍微早点睡觉，算一算大概8小时足了就可以了。所以，8小时睡眠很重要，保持好自己8小时的睡眠，这个人就会精力充沛（哦。我们有时候中午吃了饭，小睡一会也可以吗？）完全可以，中午小睡一会有时候会提神的。当一个人撑不住的时候应该小睡，小睡是非常好的。小睡什么意思呢？不能过头，小睡的话就是半个小时、二十分钟、十五分钟，马上精神会好很多。实际上小睡相当于一辆汽车开了长途，跑了很长时间了，你必须当中要熄熄火、休息休息，马上精神会好起来的，这就是小睡的作用。你虽然一年没开汽车了，但是你只要开动它之后，当中就必须要休息，就这么简单（哦，明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20150830A 15:41

男听众：有一个同修说：“你问问师父，除了少吃和运动、念心经外，还有别的办法可以减肥吗？”

师父答：呵呵，“别的办法减肥”最好了。少睡会减肥，因为少睡的话有时候让你的精神比较集中，因为很多人嗜睡，时间长了他会胖。因为当一个人睡的时候，实际是最容易胖的，因为全身免疫系统这个时候就慢慢地一点点减弱，这个时候精神就完全放松，机能的运作很快，所以会帮助你消化，调节你的很多免疫系统了，当然睡觉是好的。但是你太胖的话反而血管、各方面的细胞、细胞元都阻止了你的正常的活动。所以有时候，像有些人过去说：“我喝点咖啡撑一撑，尽量少睡一点。”实际上菩萨告诉我们，一个人一天最好……年轻人睡八个小时，年纪大的人睡六个小时，中年人睡七八个小时差不多了，其实这样的话醒过来精神最好，那么像这种情况，让他知道这个道理。另外吃东西一定要注意，就是不能吃得太饱。告诉你们，其实吃东西吃得再多都没关系，但是一次吃得太饱你就会胖。所以你去看好了，凡是胖的人就是每次都吃得很多的；瘦的人……其实人家说“瘦骨精”啊，那些瘦得很厉害的人其实他们吃得很多的，你去看很多瘦的人吃得很多啊，为什么他不胖啊，你知道吗？他分餐吃啊！他一会儿吃一点，一会儿吃一点。你看很多很瘦的人嘴巴里不停的，但是他长不胖的，为什么？没有在肠胃里边塞足啊，呵呵……他没有在肠胃里边把它塞足。他有一个帮他不停消化的系统，不停地排斥他的一些脂肪啊、一些不好的胆固醇啊，它不停地在化掉化掉……人体像个机器一样的，所以他不会胖。那胖的人为什么呢？一下子吃得太多了脂肪沉淀，很多的胆固醇沉淀。好了，慢慢地甘油三脂高了，这些都来不及消化了，再一睡觉那么人就胖起来了（哦）你就掌握这两个道理：睡觉不要太多，吃东西不要太饱，那这个人就不会太胖。实际刻意地再去减肥，那是因为已经很胖的人了，其实想不胖的人最好就掌握这两点，不要让他胖起来就可以了，明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20180128A 25:03

女听众：有的同修有时起晚了，就梦考没过或者做不好的梦，贪睡之前的梦都是很正常的。请问师父，这是什么原因？

师父答：那很正常，不应该睡的时间睡了。多睡的话，这已经是懒、馋、贪、变。财、色、名、食、睡，睡过头也是贪心，而且睡过头也是一种业障（明白了）

Wenda20180216 58:55

女听众：师父，您能开示弟子几句吗？

师父答：年初一好好地精进修行，以后要少睡觉，多念经，不要偷懒，你有点懒你知道吗？（有点懒？）你敢说你不懒啊？（感恩师父，弟子会好好修，好好努力）改毛病，睡得太多了，身体会发胖。已经发胖了，不知道啊？（是的）好好努力了（好的，弟子会好好听师父的话）乖一点，师父喜欢你们乖。你知道“乖”是什么意思？一听话、一乖，平安就来到你身边了；一不乖，平安就没了，接下来祸就来了（对，很感恩师父）

Wenda20151016 26:27

女听众：一位同修6点的时候醒了，人很累起不来，心里想，请观世音菩萨原谅他上香晚了，后来又睡着了，就梦见他们家观世音菩萨倒在地上摔了，观音堂的观世音菩萨相框也破了一个角。然后他就伤心地在哭，哭醒了。这个是什么意思啊？

师父答：护法神不开心了，观世音菩萨走了。人家每天8点钟跟你“say hello”，跟你说“早安”呢，你懒惰睡觉，那菩萨走了就没了。懒惰啊！懒啊！为什么叫你们到庙里去，到时候一定要起来的，起不来也得起来（嗯，感恩师父！）

Wenda20150628B 19:55

男听众：同修最近嗜睡，每天睡八个小时，白天还犯困。师父梦里面给他看图腾，说他心脏不好，多喝水会好。请问师父有其他办法可以去除贪睡的毛病吗？

师父答：贪睡的毛病要记住两点，第一，不能吃得太饱，吃得太饱的人贪睡；第二，时间不能弄得太晚，太晚了的话，人家说“一个晚上不睡，百日不醒”，这些都是有道理的；还有多喝水，说明他内脏里面缺水。缺水的人内分泌失调，内分泌失调会造成大脑缺血，大脑缺血的话，人就嗜睡。如果大脑精神，人脑精神的话他就有精神，大脑一缺血这个人就想睡觉（好的，感恩师父）

Wenda20160207A 11:19

女听众：师父您好！弟子给您请安，祝师父新年快乐，法体安康，常住人间！师父，前几个星期我妈妈打进图腾节目，师父说因为我贪玩修得不好，所以才造成找不到我的莲花。师父，知道错了，我的确比较好玩，也没好好修。我以为来到观音堂帮帮忙，接接电话就行了，可是我并没有度人。您说得对，我真的修得很不好，我的心也很不静，很容易受外环境影响。我知道错了，我也不应该用年龄小来当借口，所以我想向师父忏悔！

师父答：要好好忏悔啊，你要不忏悔的话你自己就糟糕了。听得懂吗？（听得懂）因为一个人不进则退（嗯。因为我现在还是一名学生，感觉自己心很不定，很容易被外环境所影响，所以我想请师父慈悲开示）修得不好就会被外环境影响，对不对啊？（对）修得好怎么会影响呢？就像你一样，读书读得很好的孩子，人家叫他去玩他也不会去玩的；读得不好的孩子，一叫他他就去玩了。对不对啊？（对）就是这样，很简单。好好努力。

Wenda20160110B 01:48

女听众：师父，有位同修跟她的母亲一直在修XL法门，但她爸爸很早以前就很喜欢赌博。为此这位同修小时候就过着很苦的日子，带着绿领巾在外面卖报纸来赚钱，后来还要跟妈妈一起躲避讨债的人。自从修XL法门后，她爸爸也念过一段时间经文组合，也不赌博了，家人都很开心，以为相安无事。但是后来他父亲又退转了，并且继续偷偷地赌博，欠了很多的钱，让这位同修和她妈妈来还。这位同修的妈妈已经为她父亲念了一千多张的经文组合，现在每天十几二十张这样拼命地念。请问师父，还有没有办法能够救她先生？他又开始赌博是有什么地方做得不够吗？

师父答：人的毛病，劣根性不是这么容易解决的。最主要问题，靠她一个人的外力想改变他的内因很难的，外因只是变化的条件，而内因是变化的根据。她先生只要不修心，自己不念经的话，她再怎么念没有用的，我明确告诉你（那同修想问，如果说实在没有办法，她想知道她欠父亲的这个债大概要还到什么时候？）这要看图腾的。像这种只有跟她父亲要釜底抽薪，帮她父亲拼命地念，念到她父亲相信了开始念经了，她再一加力，那么她父亲永远不会赌博了。现在等于她外面拉住他，没有用的（明白了，谢谢师父开示）

Wenda20170709A 04:20

女听众：有一个同修挺精进的，但是最近挺糟糕，她喜欢看武侠小说。我问她武侠小说里边内容有没有爱情什么的，她说有的。她好像迷在里边了，但是她也念经念经文组合。我说：“那你看武侠小说时间多长？”她说念经念完了都在看。师父能不能给这位同修开示一下，她再这样下去会怎么样？

师父答：迷啊，书迷，很多人就是看到后来着迷。任何东西都会迷的，你迷恋在里边，你就出不来了。所以很多武侠迷，到后来就跑到山上去找武功，想学那些当年的拳（对，新闻里有的）就是这样的。很多孩子傻傻的，不好好读书了，分心了，尤其里边那些感情的描述，实际上描述得稍微不好一点就害人，害年轻人的思维。这个很不好的（对的）不可以的（她说她控制不住，现在就迷在里边了）“控制不住”就是自己的毅力不强，什么叫“控制得住”“控制不住”？她爸爸要是比较厉害的话，说“不许看”，偷偷拿出来把它扔掉了，从此找不到了，她也就不看了。没了，结束了（她已经是个妈妈了，年纪也蛮大了）你跟她说，要有节制，每天只能看一章。在澳洲过去有一个我们的佛友，为了看连续剧，他不看结果难受，请假两个礼拜把五六十集的连续剧全部看完，看到头昏眼花，人要呕吐（以前不学佛，我们确实是这样，看这种偶像剧，一定要看个结果）就是人傻啊（感觉里边好像有魔一样，吸引你进去）好像一想到“哎呀，我回去可以看了”，就特别开心、兴奋，这就像吸毒一样，有瘾了。就像很多酒gui，“今天晚上有酒喝，哈哈哈”，一天开心（是的，我让她听一下录音。感恩师父开示）

Wenda20170910A 13:23

男听众：师父，现在的人每天离不开手机和电脑，克制不了自己，一看就是几个小时，怎么停都停不下来。请问师父，针对这种情况，如何才能从根本上克服这个毛病呢？

师父答：毅力啊，靠毅力的。过去如果要断掉那种吸毒啊，淫欲啊……你就是明明看到了你都不能淫欲，就是说完全没有这种杂念，思想当中要知道这些是毒害、伤害你的东西。比方说，规定自己看半小时就关掉，到了时间，铃一响，什么话都不要讲，倒计时“三、二、一”关掉，去干别的事情去。你如果没有这种毅力，你永远“驰骋”在里边出不来的。所以，毅力越差的人越不能成功，毅力越强的人在这个世界上越能成功，修行也是这样（师父，那天天用手机弘法呢？）规定一个小时，弘法一个小时，停下来；至少休息一个小时，做其他事情；再做半个小时，再停下来；再做其他事情。不要连续的两三个小时，那就太累了（明白，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20180422A 20:08

女听众：同修有一次感应到南京菩萨说她是天上的仙子，然后师父您回邮件说确实是这样，让她注意感情……就是那个彩霞仙子。后来她有一段时间觉得很痛苦，问菩萨妈妈为什么到人间吃这么多苦？她闭上眼睛看到一个画面，好像是一位仙女，穿得很古代、轻薄的衣服，在云彩间望着凡间，感觉是贪恋人间的感情就跳下去了。

师父答：七仙女就是这样的啊。历史上那些电影……七仙女下凡就是这样的，贪恋人间啊。一样道理（彩霞仙子是在天上管云彩吗？）不是管云彩的，她在云彩当中。她们天上的仙女走路都靠云彩的，又不是管云彩的。仙女，就是天人一样的，明白了吗？（她们一般是属于欲界天、色界天，还是无色界天？）一般都是欲界天的（好的。前段时间有别的同修梦见这位“仙子同修”因为精神压力大，跳楼自杀了。梦里同修又见到这位“仙子同修”，同修就问她，这个“仙子同修”说她自杀后看见的一些景象：她死后非常痛苦，很多怨gui来找她，其中一些还拉着她不放，她非常害怕，就开始念观世音菩萨圣号，然后就出现了三位菩萨，他们放着亮光把灵性都驱赶走了。然后这位自杀的“仙子同修”非常懊悔，觉得不应该结束生命。这时候就出现了很多的护法神菩萨，其中有关帝菩萨，他们都非常严肃地问这位“仙子同修”是否知道悔过自新，重新做人，好好修行，弘法度众？然后这位“仙子师兄”非常坚定地说：“会的。”她就活过来了。现实生活中这个“仙子师兄”压力确实很大，她精神状态非常不稳定，她要一个人面对很多问题，但是没有足够的能力去承担和处理这些问题）首先，不要叫她“仙子”“童子”（好的）第二，这种就是菩萨有意地给她考验，带她下去看一看——“你要是不好好地修，你就是这种结果”（明白。她现在是不是有忧郁症啊？）有了，早就有忧郁症了（像这种情况需要念多少经文组合啊？）经文组合一直念，一般念84张（好的。她有一些比较严重的习气，比如做事比较拖拉、比较慢，这方面怎么改正呢？还有迟到，有时早上起不来）一般地，身上有毛病就是靠自己的精进努力去改变自己的劣根性。你说说看，谁都偷懒的，你怎么样来改变你的偷懒呢？你不是要靠精进努力啊！你是学佛人，你怎么可以跟普通人一样偷懒呢？你今天是劳动模范，你怎么可以随随便便的呢？对不对？（对，明白了）

Wenda20171215 01:07

男听众：师父好！“懒”这个字是一个竖心旁，一个“束”，一个“负能量”的“负”，您从造字结构、佛法角度来给大家说一说吧。

师父答：“懒”，一个竖心旁，就是一个“人”，人站得久了，把自己束缚住了。一个人的懒是从哪里懒呢？从心里懒开始的（对）首先，“懒”字中间“结束”的“束”字，什么事情都想结束，什么事情都不想做，一个人什么事情都不想做，不就产生负能量了吗？（对。那“负”呢？）一个人什么事情都不想做，结束，就是束之高阁，不想去做，不能解决什么，到最后心中就产生负能量（明白了）人睡觉就是这样，你去看，很多人事情做不好他就睡觉了，头痛得……事情太复杂了，他又睡觉了（是。师父，有时候我们会比较懒，怎么根治这个懒啊？）实际上懒也是非常不好的，因为一个人懒了之后，从现实生活当中懒、馋、贪、变。过去说女人有四个转变过程：一个女人懒了，没人喜欢，没人要；嘴巴馋的女人，人家给她点小恩小惠，她嘴巴一馋，人家叫她干吗她就干吗了；“贪”，大到贪，什么都要，什么都要么脸就不要了；到了最后变了，变到后来就不像一个正规女人了。过去就是这么讲的，懒、馋、贪、变。所以一个女人，你只要看她很懒，嘴巴又馋，那么这两个已经是非常不好的基础了，如果再贪那就完了。男人也是差不多啊，一个懒的男人事业能成吗？（不能）男人只是“馋”字好一点，男人“馋”基本上都能控制，有时候男人除了贪酒，其他的食物都可以节制的。你去看，男人雄性激素多的人也有他的优点，他吃什么东西可以说“我不多吃了，够了”。你看有些男人，吃点东西不好吃，“啪”筷子放下，不吃了。但是女人不一样，女人吃起来不停的。所以“贪”是男女都要当心的一个问题，一贪，接下来就变掉了。你去看，最后变成什么不好的事情，全是贪出来的事情（明白了。师父，其实学佛修心的过程就是把这些都医治了）对啊，女孩子变得非常勤快，又不贪；男孩子变得不贪、不懒、不散，然后慢慢就变成好孩子了（对，那就成功了）

Wenda20151016 24:22

女听众：现在网络上一直传“羡慕嫉妒恨”嘛，就是别人好了，人的心态为何由羡慕然后转换成嫉妒，最后转换成恨了？请师父慈悲开示一下。

师父答：这个就是师父经常讲的，羡慕并不是一件坏事，好心态羡慕，增加精进的能量；坏心态的羡慕，接下来就变成恨了。嫉妒当然成恨了，所以“嫉妒”已经属于不好的名词了，嫉妒是属于贬义词了。嫉妒到最后当然会恨了（对，是的）所以我从来不嫉妒人家，我从来没有嫉妒，我觉得每个人的成功都是靠他自己，不容易的。明白了吗？（明白了，感恩师父！）

Wenda20150717 58:43

男听众：人在和别人比较时，如果对方有的自己没有，比如对方很好，我们就产生自卑、羡慕、嫉妒、瞋恨等负面心理。请问师父，人为什么喜欢和别人比较？该如何对治这种毛病呢？

师父答：这是人的劣根性，人是属于高级动物，动物它就会有比较。你去看好了，讲得不好听一点，狗跟狗都会比，你吃得多了，它吃得少了……你把这根大骨头拿去了，它就向你“汪汪汪”地叫，把你拉过来，这不跟人的心态一样啊？你好了动物就会嫉妒（是，明白）

Wenda20170312A 37:13

女听众：有些师兄看到别的师兄功德做得大，生出了嫉妒心。针对这样的师兄该如何调节自己的状态？如何克服自己的嫉妒心？是不是这也是一种心魔？

师父答：对，就是心魔。心魔是什么？嫉妒别人，因为你心中没有佛性，你才会嫉妒别人，因为魔障才会嫉妒别人，因为阿修罗道的人才会嫉妒别人。你看动物会嫉妒吗？哪个动物不会嫉妒？动物跟动物抢食物都会嫉妒。人会不会？（人也会。只有慈悲，菩萨的慈悲可以化解一切灾难，师父讲的）

Wenda20180304A 13:19

男听众：师父，刚才您讲到天性，那忌妒别人也是天性吗？

师父答：对呀。忌妒，从小就会忌妒的。你说天性也好，说劣根性也好，实际上人都有这种劣根性。动物都会忌妒的。你看看鸟会不会忌妒？鸡为了抢米，你说会不会忌妒？都是这样的。所以忌妒心是人的天性啊，也是要改掉的，五欲六尘里边这些都不好的（我觉得忌妒很不好，师父）非常不好。忌妒人家产生瞋恨；忌妒人家，自己产生自卑；忌妒人家，自己产生各方面的傲慢心，都会有的，看不起别人也会有（明白了，谢谢师父您的慈悲开示）

Wenda20171110 28:14

女听众：您在6月18日的广播节目中说：“不要去掠夺别人的功德。就是说人家做功德和有成果，你只要去嫉妒别人，你就是在想拿人家的功德。”师父，功德是用我们最深的佛性做出来的，是不是不能被掠夺走？可是为什么师父又提出“掠夺别人功德”这个概念呢？

师父答：比方说他在做好事，你嫉妒他，你是不是在意念当中不希望他做这个功德，“让我来做，这个人是假的”，不希望他做，或者不应该他做，或者怎么样。你嫉妒他了，你是不是想把他的功德掠夺掉啊？（但实际……）意念上跟实际上都是犯罪。一个男的去强奸女人，和一个男的在意念上强奸人家，两个是不是同是犯罪？（对）一个犯的是阴罪，一个犯的是阳罪（明白了，感恩师父）

Wenda20180121A 29:03

男听众：有的人好面子，喜欢活给别人看，为了面子活得特别累，“死要面子活受罪”，这是什么原因呢？

师父答：这是人的嫉妒心所产生的一种，好面子，因为人有嫉妒心是与生俱来的，它是人的劣根性当中的一种。你想想，你嫉妒人家，你是不是就要面子了？你不嫉妒人家，怎么会要面子呢？（对。好面子也是好强之心，是这样理解吗？）好面子跟好强不一样，好面子的人不一定好强，很多人自己不努力，但是死要面子，好强的人不一定要面子的。这个要分开的，正能量和负能量要分清。

Wenda20150116 21:05

男听众：师父，嫉妒心怎么消除呢？

师父答：很简单，嫉妒心首先要用平等心来消除、来对治。因为你有平等心了，你就不会嫉妒别人了。首先要感恩心，那你就感觉到天上在帮助我们人间了，因为同体大悲嘛。比方说我们两个佛友，他能够得到幸运的事情发生了，你相信菩萨也会给你幸运的事情的，这样的话你就不会嫉妒别人了。比方说，你把受到恩惠的人当成你的兄弟姐妹、父母亲，这个时候你就不会嫉妒了。所以转换思维来考虑这些问题，平等思维来解决这些问题，那你就不会嫉妒别人了（明白了，谢谢师父开示）

Shuohua20170714 02:38

女听众：嫉妒心和争斗心是我们心灵上的毒，我们应该怎么样化解它？

师父答：嫉妒心人皆有之，每个人都有；争斗心，那是后天培养的。如果一个小孩子从小在托儿所，教育他说“不要跟人家争，不要跟人家斗”，这孩子大起来就不会跟人家争斗。现在我们有的人就不喜欢跟人家争斗。但是有的人，从小爸爸妈妈争斗，所以孩子学得跟大人一样，也是争斗，这就叫道理。嫉妒心呢，从小生出来……等到你生第二个孩子的时候，第一个孩子就会嫉妒，这是一种天性。嫉妒心可以慢慢化解，那是前世的冤结。争斗心是什么呢？那是后天培养的。所以既要化解前世的冤结，又要克服和阻碍，不让自己的争斗心生起，就是要修前因，修后果（明白。嫉妒的因种下去了会有什么样的果报？）嫉妒别人，最后被别人嫉妒，这是第一个果报；第二，经常嫉妒别人，你会慢慢地离开智慧。因为当你整天不想跟人家好，整天嫉妒人家的时候，没人会喜欢你。一个嫉妒的人，不会有人缘。慢慢地佛性也会离开他，智慧也会离开他。

Zongshu20150425 40:49

女听众：感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩师父！师父，可以帮忙看看我妈妈的图腾吗？1963年属兔子的。之前我有打电话给师父看过，她患过肺癌然后转移去淋巴，后来师父说淋巴没大碍了，癌细胞也消失了。但是现在发现她的淋巴肿瘤又长大了，是否哪里做得不对呢？请师父指点一下。

师父答：哪里不对？我告诉你，念经念好了，懈怠，这是最大的问题。很多人以为好了，就开始不好好念了。因为灵性走掉了，它是暂时的，它看你还不还。因为很多人当时一生癌症马上许大愿，许了大愿念经之后菩萨加持，灵性会走掉的，所以指标会正常。但是又不好好拼命地还债……听得懂了吗？（我知道。现在我们兄弟姐妹都帮妈妈念，因为我妈妈不识字，所以她……）现在吃全素了没有啊？（吃全素了，已经许愿吃全素了）什么时候许的？（在去年7月多的时候打进，师父说要许大愿、吃全素，我妈已经吃全素了。现在经文组合是我跟兄弟姐妹在帮她念）唉！她的心态不好，你妈妈这次毛病复发跟她心里心态不好有关系。她有两个问题，第一，她有一次做梦，人家一个灵性来问她，跟她讲话、沟通，她在梦中打人家。你去问好了，她有过这个梦的（是的，好好）还有，她自己心里有恨心，觉得“为什么要找到我？你们为什么要跟我搞？”她有这个心，人家就搞她了。听得懂吗？（听得懂）你平时跟她讲话，你能体会到这些感情的（嗯。我妈妈过几天要去给医生照CT Scan，她很怕会再次做化疗。如果真的是医生再安排她做化疗，她需要做吗？）呵呵，我不知道。毛病好了不要做，人家毛病都念好了。你妈妈这个真的是有点自找麻烦，赶快现在每天念7遍礼佛大忏悔文（我妈妈她不识字，如果是我们家人帮她念可以吗？）她念经吗？她不识字不能念“观世音菩萨”的？（她现在会念大悲咒、心经而已……）那好了，就念大悲咒、心经啊（有，她每天功课都有27遍的大悲咒，49遍的心经，然后经文组合就由我们兄弟姐妹来帮她念。那天看到她的肿瘤大的时候，我就跟我的弟弟妹妹一起许愿念500张经文组合给她，我们也是每个星期在做着）你们赶快了。我告诉你，我刚刚看你妈妈很麻烦，她现在愿力不强（对，现在我就是一直求菩萨让她开智慧，我要带她出来弘法度人，让她慢慢去学习……）我早就跟你们讲了，她不如你们啊，你这个妈妈脾气么还倔得不得了（她的确比较难度一点，所以我也是尽量让她能够早日开智慧，只求菩萨能够加持她）“难度”，难度么走人啊，不相信么走人啊，有什么讲的？（我明白妈妈的缺点在哪里，我知道）你知道就好了，你都不知道师父为什么很多时候很难过，我度不了人啊，我跟人家说半天，我用足方法了，妙法全用上去了，他不听啊。你知道我难过吗？一个父母亲对自己教育的孩子……他不听话，你说父母亲难过吗？我只能有这个感觉，我想让你理解理解，你就知道了（我理解师父的）你以为我不想救人啊？你以为师父不想救人啊？有时候你教育孩子，孩子还骂你呢！师父不就被人家骂，不就这样的吗？我有什么办法？（嗯，明白）唉！可怜天下父母心啊！而且你妈妈杀业太重（嗯。我一定会让她听这个录音的，其实她到现在只听师父讲的）你叫她好好弄了。我现在看她内分泌在失调，头发在掉，眼睛越来越模糊（是的，对）你叫她赶快抓紧了，否则的话……她如果现在修得好，走掉也就算了，到天上去。问题是她现在走了不能上天啊。你听得懂吗？（师父，那现在我们每个星期再帮她念6张经文组合可以吗？）快点了快点了，抓紧时间。要着急的，不能再拖拖拉拉的，会出事的。你知道我说“出事”什么意思（我明白，感恩师父）把师父的录音反过来再听听。唉，可怜啊，真的是。

Wenda20180427 07:30

女听众：有个同修想问，如果他瞋恨心重，可以通过念诵礼佛大忏悔文消除瞋恨心吗？如果可以，他怎么求呢？

师父答：瞋恨心重，实际上就缺少慈悲心。一个有慈悲心的人，他一定瞋恨心就少；一个没有慈悲心的人，他的瞋恨心就多（哦。比如“求观世音菩萨慈悲消除造成我有瞋恨心的业障”或者说“因为往世的无明造成了今生瞋恨心重的业障”，哪种说法好一点？）其实这个瞋恨心还是靠自己的，怎么靠菩萨来帮你啊？“解铃还需系铃人”，你自己有瞋恨心，你自己不改，叫菩萨帮你改？举个简单例子，现在你自己有抽烟的坏习惯，你说“医生，你帮我改吧”，医生肯定叫你自己改的啊。你这个不合逻辑的，明白了吗？（明白）你只有这么讲，“观世音菩萨，请您帮助我，让我少一点瞋恨心，多一点慈悲心，请给我加持”，这种只能做加持（好的。是不是在念心经之前可以这么求啊？）是啊，都可以念，都可以求。

Wenda20141024 17:45

女听众：如何去除瞋恨心？一般会有哪些原因造成我这么重的瞋心啊？

师父答：瞋恨心有好几种，一种是上辈子的；一种是遗传，爸爸妈妈瞋恨心重，小孩也会瞋恨心重；第三，从小接受的教育；第四，你本身的修养，你自己修养不够，你就会瞋恨；还有慈悲心不够也会瞋恨，你多想想人家可怜的地方你就不会瞋恨了。如果你想鼻涕甩在你脸上那个人是一个聋子，是一个哑巴，他是个瞎子根本看不见的，你说你还会这么恨他吗？你要这么想的，慈悲心不够！（明白）

Wenda20160226 00:53

男听众：师父好，师父辛苦了！有师兄在修行中也在不断改正自己，行为上也有改观，但唯有怨恨心问题一直在业力里面打转，这种怨恨心很容易就产生出来了。请问师父，如何正确对待这个怨恨心呢？

师父答：怨恨就是本身不开智慧所致。你想想看，开智慧靠的是什么？开智慧靠的是慈悲，怨恨心有慈悲心不就对治了吗？（嗯）你恨这个人，你慈悲一点，看看他很可怜的地方还会怨恨吗？比方说一个骗子，骗你了，你很恨，你想一想他最后的结果被人家抓起来，枪毙，或者几十年在监狱里，你这点钱他买了一个几十年坐在监狱里。现在有多少骗子在监狱里啊，当时他骗人家的时候，人家也有怨恨心，很恨他的，对不对？（对）但是他的结束呢，他结束就是死在监狱里了。这样一想，如果是你的孩子，是你的兄弟姐妹呢？为了骗点点钱，一辈子就完了。这样的话，你就会化解自己心中很多的冤结。而且你会想到，“哎呀，花钱买经验吧”。人就是这样，靠慢慢理解的，没办法。

Wenda20160304 28:35

女听众：一段时间很清净很清净地去念佛，觉得什么事都没有；一段时间呢，出现了事就容易出现怨人的心，是不是这个时候有魔上身了呢？（对）有时候就看《白话佛法》，师父这不是讲得清清楚楚，说自己“你怎么还用人间的想法去想这些事啊！”

师父答：对。好好修了，学无止尽，修心无止尽的，一直到天上去还要好好修呢，何况你在人间（有时候跪在菩萨面前，我也是请菩萨加持我，我说：“我凡人肉胎，自制力不强，菩萨帮助我去除我的杂念。”这样说行不行？）可以。

Wenda20180121A 14:42

男听众：师父昨天联谊会针对发脾气开示：“脾气大的女人生出来的孩子必多死或多病。发大脾气给孩子喂奶，孩子会很快死掉；发小脾气给孩子喂奶，孩子一定生病。发脾气是一切如来都救不了的。嫉妒、怨恨人家的心，一切如来、金刚、天神、五通仙都无法救。发脾气火烧功德林。对普通人发脾气一次，毁灭一百大劫积累的福德；抵触顶撞父母，瞋恨发气，福薄命浅。”请师父开示一下。

师父答：跟自己的爸爸妈妈顶撞，去跟他翻桌子，你这个人没福气的。比方说，你已经拜师了，你跟师父顶撞，这个人有福气吗？（没有）命肯定薄了，命薄了逐出山门了，其他的弟子都不会原谅你的，人家都很爱师父，就你一个对师父不好，人家每一个人心里骂你一句，就是被骂的那种业障你都承受不住（是。师父，弟子忏悔以前对父母顶撞过）顶撞过，这个很正常，问题就是不能骂，顶撞没关系，我的意思就是不能骂。以什么为标准呢？顶撞了，爸爸妈妈没生气，不算大的业；如果虽然没有怎么大顶撞，就是一点点，你把他气得话都讲不出来，瘫在床上了，中风了，你说业障大吗？（大。“发脾气是一切如来都救不了”，您开示一下这句话吧）就是说当一个人在发脾气的时候，连菩萨、佛都远离他，救不了，因为你是在造孽的时候。为什么人家说在造业的时候，菩萨不过来拉住你？因为菩萨在干净的地方，他们这种思维见不到别人恶的地方。所以你在行恶的时候，他看不见，他不想看（弟子还以为发脾气的时候，菩萨突然来了，加持加持他，让他消消火就可以了）很难的。发脾气的时候请菩萨来消火，是有的，要你自己念，比方说，你发脾气的时候马上念“观世音菩萨，您救救我！”那么菩萨才会来帮你消掉。你在脑子里根本没有菩萨的情况下，拼命地骂，闭着眼睛就这么不停地骂，你说菩萨怎么救得了你？她制止不了你的（明白了。师父，您说“对普通人发脾气一次，毁灭一百大劫积累的福德”，这么厉害？）就是这么厉害，现在你就知道了。你骂人家一次，人家告你诽谤，你就进监狱了，这不是一百大劫啊？你一百大劫也不一定进监狱，现在人家告你诽谤，你就进监狱了，厉害吧（这个脾气真是重要啊！）脾气代表你的修养，代表你的境界啊。

Wenda20141024 14:13

女听众：法会回来以后，我就发现自己的瞋恨心特别重，我也针对瞋恨心真诚地忏悔，发心要去除瞋恨心，也感恩几个师兄帮助我。我每天会向观世音菩萨祈求“帮助我去除瞋恨心，保佑我放下今生对诸多人和诸多事的瞋恨心”。好像有点效果，比如说有一次在逛商场，有一个人不小心就把鼻涕甩在我脸上了，当时我就一点感觉都没有。我当时还以为自己有点效果了，但是不知道怎么回事，回到家马上就跟家里人又开始吵了。

师父答：那就是说你根本没有化却这个瞋恨心，人家鼻涕甩在你脸上又不是有意的（对，在以前的话我肯定很生气，我觉得肯定很不好啊，因为女孩子爱干净，以前的话肯定要找那个人好好说一顿）哪有干净的？小时候你还屎尿乱抓呢，抓在脸上呢（呵呵）你怎么不讲的？（对对）不要贡高我慢，这些东西……你既然到了人间了你就要当心，反正人间都很肮脏的（嗯）你说你干净吗？你思想干净啊？你的身体完全干净啊？讲都不要讲的，习气洗得掉的啊？好好地忏悔吧！（嗯，我念了一个月好像是有效果，要坚持下去，没想到转身就又跟家里人又吵，我就在想是念了有效果了，还是因为我跟家里人的冤结太深呢？）不是，你就是外面的气憋不住，带到家里来吵架，就是没修好。听不懂啊？你把外面的气带到家里来吵架了（不是同一天。我在外面跟人打交道感觉心态比以前要平稳很多，但是在家里面还是总觉得看不惯我丈夫）你不要跟我讲，你过几天跟家里吵的时候，那个鼻涕甩在脸上事情你还有没有概念？还想没想？（没有了，这个事情我完全放下了）你已经忘记了？（对，忘记了，当时我就感觉心里很静一样的）你吹什么牛啊？！你现在跟我就是在讲这件事情，你还说你忘记了呢，你在骗自己啊！（对不起师父，我向您忏悔，还没放下）两三天的事情，我刚刚有意地问问你，还“放下了”，放下了你今天就不会跟我讲这个事情了，你最多就问我在家里为什么还会发脾气。你没放下，被人家鼻涕弄了一下，回到家两三天还憋出来了，你叫放下了啊？好好改毛病了！（好的）在师父面前最好老实一点，你们像透明人一样，我全都看得见的（是的，明白）

Wenda20171224A 33:13

男听众：师父，您联谊会开示生气之后不要做这些事情：第一，不要将憎恶带过夜，不要有仇过夜，争吵之后不要马上睡觉；第二，不要驾车上路；第三，不宜继续争吵；第四，生气之后不要喝酒。俗话说矛盾不要过夜，请师父开示一下过夜仇的危害。

师父答：过夜仇，记在心里了，会进入八识田中，一个晚上想不通，第二天早上人会糊涂的（您的意思是不是矛盾过夜会增加坏的情绪记忆，在八识田中种下恶缘的种子？）对，完全正确。现在的人愚痴得不得了，有时候一两天还想不通呢，你就必须让他一两天想想通（明白。人生气的时候就是喜欢说狠话，请师父开示一下这种现象吧。如何解决？）没文化才说狠话，有文化的人不会说狠话。没文化的人骂人，有文化的人心里想：“自作自受，个人业自己担，你自己以后吃苦头，你自己受。”说什么狠话？有什么狠话可以说的？说了也白说，该他报应他就报。你骂了他，诅咒了他，结果他真的有倒霉事情出来了，你就缺德了（明白了）我举个简单例子，对面两个邻居吵架，“你家里这些事情以为我不知道啊？我告诉你，早点晚点有警察会来找你的！”说狠话了吧？其实他不知道对方家里干什么，只知道他家里整天门关着。对方本来做一些坏事情，警察也发现了，真的哪一天被警察抓进去了，他家里的人恨他恨得不得了，“一定是他去报告的！”你说有没有业？（有）你今天说狠话，“你一定生病的”，人家真的生病了，你不要开心，你帮他背业了（明白。师父教导我们学佛人要口吐莲花）对。你口吐莲花多好，嘴巴最好不是吐莲花，而是要长出莲花，才能有莲花吐出来。

Wenda20161211A 03:59

男听众：师父，您开示说如果特别生气要发火时，要默念10遍“请观世音菩萨帮助我转化我内心的贪瞋痴”，是这样吗？

师父答：是，昨天最新的开示。跟大家讲了，一定要讲“请观世音菩萨慈悲，转化我内心的贪瞋痴”。这是什么意思呢？因为任何人发脾气都是由贪瞋痴三毒而起的（那我们首先是默念10遍“请观世音菩萨帮助我转化我内心的贪瞋痴”，还是念解结咒，还是应该坐下来，还是直接跟观世音菩萨说呢？）你如果想发脾气的时候，先跟菩萨说，说说念多好啊！说说念念之后，你看看你还会不会发脾气（真是，这也是一个妙法，跟观世音菩萨说）你试试看就知道了。实际上从心理上来讲，当一个人发脾气的时候怒火冲天，人家说火旺高、肝火旺，你只要一静下来，让你的心平静，你的火气就会慢慢平息了。

Wenda20160228B 33:31

男听众：师父，贪瞋痴慢疑的“慢”是不是贡高我慢的“慢”？

师父答：对。“慢”其实就是骄傲（那比如有的同修贡高我慢，是不是根源于他的慈悲心不够呢？）贡高我慢的人倒不一定是慈悲心不够，有的人慈悲心很多。但是“慢”是什么意思呢？就是做完了之后要夸耀，觉得自己很了不起，是这种，这种也叫“慢”。但是并不代表他没有慈悲心，他有慈悲心去度人的（明白了。师父，有的人业障多，但是境界高，有这种情况吗？）有的，为什么呢？他过去的业障还没消掉，但是他现在已经很精进了，所以他的境界特别高，所以他正在消掉他现在的和过去的业障（明白了。师父，因为慈悲心是我们学佛的基础，如果同修贡高我慢，是不是很难积累功德，很容易一世白修呢？）非常容易一世白修。比方说你这个人一边做功德一边在损耗自己的功德，你说是不是白修？（对）我举个简单例子，你请师父吃饭，吃到最后了：“师父，我看你可怜巴巴的，一直没吃啊，要不是我请你的话，你哪有这么好的饭吃呢？”你说人家还会觉得感恩你吗？如果师父说：“要不是我救你们众生的话，你们能好吗？”你想想看，这种话一讲，人家肯定就对你不咋地了，消掉自己很多功德了。

Wenda20151204 01:13:25

女听众：师父，我们都知道自命不凡是不好的，自命不凡都容易偏执对吧？

师父答：对，自命不凡就是说明贡高我慢（哦，那我们学佛怎么样才能学得不偏执呢？）不偏执的话就要多听人家的。比方说今天师父在讲法，很多人把自己心里清空来听师父的话，他就不偏执了，因为他听到是别人说的嘛，对不对啊？偏执的人就是“我认为自己是对的，所以我来听听你看”。“今天师父开法会，我来听听你看”，自己想着自己一套，那就偏执了。所以“今天我要找爸爸妈妈谈谈话，我心中想到我坚决……我死也不改变观点，但是我来找你谈话”，你这不叫偏执了吗？（是的。其实偏执是不是还有一种“不妥协、不放弃”的精神在里面？）还“精神”了，执著！哎哟，还“精神”呢，你讲得这么好听。你可以讲恐怖分子现在就是偏执，他就觉得他是对的，“全世界的人哪怕……他们都在跟我作对！”“我是对的！我就是要这样！”“你们这么对我们，我们就要这么对你们，以牙还牙！”他就是偏执啊（对对）“你们来打我们，我们为什么不打你啊？”他偏执啊。你去打人家无辜百姓干吗？（他是认定这个事情，不管对错都会坚持到底，所以说就不对了）那就神经病了啊，神经病就是偏执，想不通，“我就这样！我就这样！”好了，进医院了。到了医院里，“我还这样！我还这样！”被人家用电棒了，好了（是的，谢谢师父。每天能听到师父开示真的是很法喜很法喜的一件事）多听吧，傻姑娘。我告诉你，很难听到像师父这种人说实话的，现在的人都是“戴个口罩，嘴上一套”，每个人都有自己的……内心世界都不肯讲出来的，都不肯讲真话的，谁肯这么掏心掏肺地教你们啊？只有我啊，被人家骂我也要掏心掏肺地教啊！（那些骂师父的人都是自己没有境界的）知道就好了（我会有分辨能力的）

Wenda20160207A 40:35

女听众：同修刚刚开始修心非常的纯朴，经常梦见天上的事情、菩萨、师父等殊胜的景象，有时候没有梦境也会一定要问观世音菩萨为什么没有梦，执著于梦境，同时影响到周围的同修也开始一起执著于梦境。同修对于自己殊胜的梦境可能产生了一些贡高我慢，觉得自己是老同修，有时说话不太好听。请师父开示一下，我们应该怎么帮助这位同修？

师父答：很简单，就告诉他说师父说的，这样做法是不可以的，很快就什么都做不到了。而且当有梦境的时候，菩萨给他托梦，稍微有一点点贡高我慢，或者稍微有一点点夸耀，很快地他就受到惩罚了。明白了吗？（哦，不但没有功德，还受到惩罚？）嗯。如果你不是为了救人的话，你把这些事情说出去，你不就是在泄漏天机吗？如果你是救人，那就不叫泄漏天机。明白了吗？（明白了。那像这样会怎么惩罚呢？）像这种惩罚，最多就是让他不顺利，头疼啊，摔一跤啊，牙齿蛀掉了啊，头发脱得厉害啊……是这种小的。如果大的话，就是慢慢地精神忧郁了（好的，我让他听录音、听师父的开示。感恩师父）

Wenda20161021 25:53

男听众：师父，自从发愿去除贡高我慢之心以后，发现自己开始不自信了，总觉得自己不如别人，该怎样消除这种因除去我慢之心而产生的负面影响呢？

师父答：贡高我慢，“我慢”是什么？就是骄傲，觉得自己了不起，半瓶子水晃荡，人家装满的水不晃荡的。学了一点点东西都觉得自己了不起了，喜欢自吹，生怕人家不知道。所以你看小孩子，稍微读点书了，就觉得自己很了不起了。现在某些节目，有时候那些小孩子口无遮拦，你以为他可爱？很讨厌的。我上次看了一个小孩子跑上去，主持人问他：“你今天来干什么？”“我今天要来顶替你主持人的位置。”你说说看，这种孩子大起来还会有出息？太狂妄了吧！你知道狂妄的人没好结果的。自古以来，霸王都要别姬，就是离开自己亲爱的妻子。没办法，太狂妄了，最后失败了，明白了吗？（明白了。师父，狂妄的人将来的果报是什么呢？）果报嘛，被人家灭掉。你看过去武林高手，一个个“我是天下第一”，好了，最后来了一个天下第一的人，把他“天下第一”给灭了。因为你没看见过另外的天下，所以你的“第一”是你自己打造的“天下第一”，你没有看见过人家的“第一”多厉害（对对对，人外有人，天外有天。当时我们不知道师父的时候，我们一看，就觉得师父这么厉害！）不认识师父，你到外面去随便找一个算命的，你还说：“哦哟，这个人厉害！”在你心目当中比师父还厉害呢（现在我对师父是很佩服，真的是我的恩师，很感恩恩师）这个不是一个境界的，不一样的（师父，您做出来的全是无我，都是为别人，没有想过自己）对，做人就是这样。

Wenda20170616 46:19

女听众：师父，我自从学佛以来，老是产生贡高我慢的心理，怎么办？

师父答：这跟你前世有关系，你前世如果有贡高我慢，“档次比较高”，所以你这辈子还会继续。必须要克制自己贡高我慢，你有什么“功”啊？你“高”了什么？（我也不知道呢）老实一点了，你要把自己看低。为什么佛陀当年出去托钵乞食？就是要放下贡高我慢。佛陀是一位太子，你说缺什么？他为什么带着大家去一家一家敲门啊？就像要施舍一样的，就是放下贡高我慢。你看看你们师父贡高我慢吗？（没有）那你是谁啊？你还贡高我慢？你有什么本事啊？不许贡高我慢（好）一个人这样会影响你修心的。

Wenda20170813A 57:40

女听众：不喜欢赞美别人的人是不是我慢心太重？

师父答：那肯定的。你说“哎呀，我不喜欢赞美别人”，就是骄傲自满，就是嫉妒。你说你没嫉妒，我都说你有嫉妒，因为你这个行为已经是产生嫉妒的根源了。人家好，你为什么不肯讲人家好？你讲人家好有什么不好？讲人家好就代表你不好了吗？现在人的心态，讲人家好就觉得自己好像比不过人家一样，这什么心态？讲人家长得好看又怎么样呢？你讲人家庄严、端庄又怎么样呢？你讲人家好，“哎哟，这孩子真好”，怎么样呢？你说“哎呀，你长得很漂亮，歌唱得真好”，有什么不好？因为好的东西都在你心里，所以你心里产生出来的所有东西都是善良的，都是美好的。如果你现在“这个不好，那个不好”，这个嫉妒，那个恨，那你心里产生的都是负能量（赞美别人自己也会很快乐，看到别人快乐就感觉自己好快乐）对。有时候自己很尴尬时，比方说在开会，人家都在讲这个人好，你觉得自己很丢脸，我告诉你一个很好的解决方法，你试试看：你比他讲得还要厉害。比方说本来你在单位里是一直受到表扬的，他现在说“某某某特别好，这孩子怎么样怎么样”，你感觉到人家都在看你了，感觉到“哎哟，我丢脸了，他比我好了”，在心理学上就叫“相应”。因为讲到他了，相应到你了，你接下来就会觉得很丢脸，脸红得不得了，就想办法弄一句话出来讽刺一下或者……那你就更丢脸。我教你一个方法：领导讲他好，虽然没讲你好，你就像领导一样站出来说：“对，主任讲得对，他真的很好，他现在在什么地方都这么好，在单位里……”你这样一讲好，你境界高了，人家也不会来讲你不好（明白了）这种在心理学里都有讲究的。我已经在筹划，准备给你们讲一场心理课了（太好了，感恩师父）

Wenda20180909B 05:19

女听众：脾气倔有哪些表现？请师父开示。

师父答：脾气倔，执著啊。执著的人脾气倔，脾气倔的人你说好吗？贡高我慢，以我为中心，什么事情都是“我我我”。你算老几啊？你是谁啊？低调一点不可以的？很多明星骄傲吧，上了飞机，跟空姐说“谢谢”都不会的，拍个照片都不会的，觉得自己不得了了，好了，出事了吧？（对。师父，我们怎么协调又要有自信，又不贡高我慢？）自信不是对人的，自信是对自己的，自己心中增长信心叫自信。很多人对别人很有自信，对自己本身没有自信。贡高我慢也是对别人的，因为你自信太足，对别人就会产生贡高我慢，明白了吗？（也是因为偏见吗？就是会有不平等心、偏见）对，全部都有。你家里好一点了就不得了了，这种都是不好的思维啊（请师父加持我永远都是正思维）像你这种孩子，前世修得好一点，投了一个比较好的家庭，不愁吃不愁穿了，就开始牛了，指手画脚，讲这个不好、讲那个不好，好好地……（对不起，师父）我会不知道的？你跟我一接气场，我就知道你怎么回事了（师父加持我，让我有智慧。我在好好看《白话佛法》了，我在好好学）好好学吧。

Wenda20171013 01:00:16

女听众：师父，我看到您讲的一个故事，雪窦寺的妙高禅师因一念贡高我慢心起，护法韦驮此后二十世不再来护法，后来又因一念惭愧心已超过二十世久矣，护法韦驮又前来护法。佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫，无量劫摄于一念。请问师父，我们在五浊恶世当中修行，时时处处都会有杂念生起，那我们也会出现像妙高禅师这样，护法韦驮也是这样的吗？

师父答：对啊，现在就是这样的。你看看有些人开始修得好，求什么灵什么，家里都好了，后来贡高我慢，自己以为不得了了，编一套跟人家去宣说，去这个讲讲、那个讲讲，好了，自己走偏了，求什么不灵，开始做恶梦了，苦得……结果师父讲他、教育他了，他又改邪归正了，现在很好了，又跟过去一样了。这是不是跟妙高禅师一样啊？（嗯，是）菩萨是这样的，菩萨是看你改变了，他就很开心；你不改变，护法神就来惩罚了。没有说因为过去菩萨对你好了，哎哟，讲交情，你现在做坏人，菩萨会帮你的？菩萨是最铁面无私，最大公无私的，听得懂吗？（嗯，明白）

Wenda20151011B 47:04

女听众：如果人家用你、赞你，你就拽起来，那人家最多请你做一次，以后都不会找你了，那你的福慧哪里求？你就英雄无用武之地了，对吗？就像人家称赞你，说你修得好啊，不得了，你就好像贡高我慢了，人家下次就觉得这个人好像不怎么可以用。有这样的道理吗？

师父答：当然了，很简单，谁会用骄傲的人啊？（嗯）师父，东方电台如果全都用骄傲自满的人，那电台还搞得好啊？听谁的？你说是吧？你说说看，如果我们看见菩萨都不跪下来，那菩萨怎么救我们啊？（嗯，就是要谦卑，自我检讨）卑是什么啊？跪下来磕头的时候就是谦卑啊，过去冲人家鞠躬就是谦卑啊（懂了。谢谢师父，您辛苦了，我真的是修得不好，我们再努力）再努力了（您要保重身体，感恩您！）

Wenda20141221B 01:06:10

男听众：记得师父在节目中提过，年轻人在组织买鱼放生的时候最好不要去碰钱，因为他们缺乏定力，在钱财方面很难保持清醒的头脑。同样，年轻人在一些组织里面是不是也要稍加注意呢？最好不要去碰及负责人、组织者、领头人这样的身份地位？因为他们还是带着某种欲望，希望能得到别人的肯定或者尊重什么的，这样容易让他们养成贡高我慢，招惹别人的嫉妒与瞋恨，致使团队的分裂。

师父答：完全正确！年轻人到这种团队里不要贡高我慢，不要觉得自己年轻有文化有知识，觉得自己什么了不起，然后跑出去指挥啊、组织啊，你应该帮助老年人让他们出来组织，你自己才能慢慢地把这个贡高我慢的心放下来。如果你什么都去抢，你不就是跟……“放生要年轻人组织”，什么年轻人组织？！你就会慢慢地助长自己很多的劣根性，让你这些欲望在弘法当中也得到了膨胀，所以你根本不可能修好心，你修的不是真心，只不过是修的一种愚痴心。在人间你修心了，还要去这么做，你就等于在修愚痴。所以，师父说了，一个人不管出家离家，都要放下这个家。很多人到现在还要“我要更大，我要更好，我再来一个什么”，实际上这还是没有放下你人间的欲望之心，明白了吗？（是是。弟子觉得年长的同修更能适应这个角色，因为这方面对他们已经没有什么诱惑力和吸引力了，他们只会把这种身份地位换成一种责任心，更好地为大家付出。年轻人正是精力充沛的时候，更应该多多地付出、默默地付出，只管耕耘不管收获。因为任何人也阻止不了因果定律的发生，付出了总会有收获的。谢谢师父！）完全正确。但是要看的，有的老年人也不一定完全好，有的老年人也会贪，但是只要发现有好的老年人，就应该鼓励他。作为年轻人，我们就是一个机器，让老年人去掌握方向盘，我们就是机器里面的螺丝钉，把这个机器不停地让它转动、让它有力量，而老年人可以转着方向盘，带着我们好好修心（对对对）

Wenda20160304 14:35

女听众：同修念礼佛大忏悔文的时候有一个意念：恭敬佛像、礼敬佛台是治疗贡高我慢的妙法。有的人家里条件很好，但是舍不得供很多水果和香炉，这本身就是一种傲慢，不能很任性地去对待菩萨的慈悲，对待菩萨是需要敬畏的。同样对待师父也一样，不能因为师父平易近人就毫不顾忌，对师父也一样要敬畏，这是消除傲慢的修行方法。请师父开示。

师父答：嗯，这个绝对是……不是大护法就是菩萨讲的话，这是完全对的，非常至理名言。这个概念很清楚，你知道吗？当你用很恭敬的心在给菩萨换水，一点点水都不能漏出来，很干净地换花，对菩萨这种……这个心已经在菩萨道了。比方说像一个董事长他会这么做吗？他牛得不得了，有钱有势的，回到菩萨这里，他不会恭敬的。你是穷人的话，说“哎哟，菩萨要保佑我”，所以对菩萨恭敬得不得了，所以治疗贡高我慢就是这个道理。如果你今天是一个董事长，很有钱，你对菩萨很尊敬，很忠诚，你是不是放下自己的贡高我慢了？同样，师父也是一样，你们对师父的尊敬也是应该这样。不应该师父对你们平易近人，“孩子很可爱”，很喜欢你们，你们就可以对师父不尊敬了？很多人接近师父之后，“哎呀，师父好像跟我们很随便嘛”，他也随便了。你说可以吗？（不可以）一个老师上课的时候很认真，下课的时候跟同学很随便，同学上课的时候就可以不听老师的了？

Wenda20160403B 38:03

女听众：我们学佛的惭愧心是不是能对治贡高我慢呢？就是经常觉得自己修得不够，度人不够，智慧不够，这样就不会有“我慢心”，是这样吗？

师父答：那当然了，你要是老觉得自己不行，不够，那你马上就会有惭愧心，就会“贡”不起来了，“高”不起来了（明白）

Wenda20180608 39:08

男听众：贪、瞋、痴靠戒、定、慧来去除，那么傲慢是靠什么呢？

师父答：傲慢靠谦虚、谨慎、戒骄戒躁。不要骄傲，一个人不要骄傲啊，菩萨教我们什么？菩萨教我们谦虚（对）菩萨教我们严守戒律，你守戒的话就不会傲慢，就不会怀疑人家了，对不对？（嗯，以戒为本）你相信众生，你怎么会怀疑呢？（明白）

Wenda20180622 01:12:26

男听众：师父，最近他们在转发一个分享，说是一位亡者弟子的忏悔信，他写得比较深刻，里头有这么一句话：“关帝菩萨点化我们佛子四个戒律，天上最为重视：第一，许愿全素；第二，戒邪淫，清修；第三，不能敛财；第四，不能谤佛。”师父，您开示一下这四点吧。

师父答：这还要讲啊？邪淫你们都知道了，男人女人这种事情最能够伤害到为人的道德。一个男人不要脸了就做这种事情了，一个女人不要脸了就做这种事情了，做畜生事情，不为人耻，这下流吗？你说你在马路上看见两个人抱在一起……你会有什么想法？许愿全素就是不杀生，一样道理（对。第三是敛财）你想想看，敛财出事了吗？你看多少人贪污出事啊！敛财一定会出事，因为不该你拿的，你拿了之后你受不了这个业的。所以中国传统讲“拿人钱财，与人消灾”，你消不了灾的话，你就倒霉了。骗子就是因为骗了人家钱，消不了灾，最后被抓起来了，明白吗？（明白。第四点是谤佛）谤佛为什么这么重啊？你想想看，断人慧命啊！人家好好地在家里爱国爱民，念经、修心，遵纪守法，懂得在单位里不跟领导有纠葛、有烦恼、有矛盾，在家里相夫教子，在社会保持安定团结，这种人从来不出来，你去断人家的慧命，叫人家不要念经，不要学佛，不要烧香，你说这是什么业啊？不得了的，这个要闯大祸的，他以后的报应他就知道了（明白。师父，关帝菩萨说这四点天上最为重视，如果做到了这四点，至少能到哪一层天？）这四点只要做到了，到天上是没问题的，天界绝对可以去（就是欲界天？）对啊，到欲界天都不容易了。我问你，畜生道跟人道差得远吗？就这么一道（太远了）好，那么人道跟天界这一道远吗？（远，还有阿修罗道）就是这个道理（明白）

Wenda20151023 37:10

男听众：一个修行人如果犯了根本戒的话，那他以后就算是超脱六道，他能修到中等上品的话，如果他在人间犯了根本戒，会不会影响他的果位呢？

师父答：你想都不要想。他如果违反了根本戒，他根本出不了六道的！连欲界天都上不去的。想都不要去想。根本戒是什么？现在学佛人的根本戒实际上就是杀生（哦）杀生，一般的呢，杀父母、杀人……这个都是根本戒。还有，骂菩萨、出菩萨身上的血，当然这种你是可以弥补的，你要做不知道多少好事才能弥补掉，彻底改变自己才能弥补掉。这种都是犯根本戒的，明白了吗？（嗯，好。谢谢师父开示。有的人说，那些女同修打胎的话，这算不算根本戒？）这个不应该的，这个本身要看事物的大小的。因为她不是一种非常非常有意的，由心中产生恨，恨了之后“我要去把他杀了”，那种仇恨已经到了你的心地了，已经到了你的根本了，把自己的佛性都毁灭了，这种是毁根本戒。就像当年日本人杀中国人，那些人不要说上天了，不投个畜生已经蛮好了（好，明白。谢谢师父开示）

Wenda20160228B 21:14

男听众：师父，您说过自己的戒律比和尚还要严格，就是比出家的人还要严格。也说过“实际上师父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话，就是严于律己”。所以很好奇，您除了“五戒”，还有哪些戒律，好让我们更好地向师父学习、实践呢？

师父答：“五戒”只不过是戒什么？戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话，你应该偷东西吗？你能够杀人、杀生吗？你能邪淫吗？你能偷盗吗？这个很容易做到的。“两舌”，不应该搬话，这个都应该做到的，其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话，其实最难戒的，比法师他们戒得还厉害，师父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西，但是脑子里在想，师父是连脑子里都不能让自己想的。比方说，你有贪心的话，“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的，这个是很难的。你说说看，现在的人贪心去得掉吗？就算你没有“杀盗淫妄酒”，那你这个“贪瞋痴慢疑”呢？你戒得掉吗？很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”？动不动就贪心啊！连这个都要戒掉。比方说，人家说“给师父弄一个奖”，“我不要不要，尽量不要，尽量不要”，就这样。不为人间，只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。给你个名，挂一个荣誉什么，“不要，不要，不要”，无所谓的，这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事，人家更要骂你的，所以还是不要挂名好，就这个道理。突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样，马上想：不应该我们做的，不应该我们得的，不要去得。人家跑过来说，“师父，您这个名字，我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用，像人家登记什么名字一样，我们可以开什么连锁的……”“不可以，不可以，不做生意的”。你不能贪，不能恨，师父有时候看见很多孩子不好好修，我心里会稍微有些芥蒂，但是菩萨……学佛的人像师父这种严格要求，马上不能恨，看看他们众生很可怜，你说你去恨他们干吗？这些都是孩子嘛，这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊，所以要尽量教育他们。

Shuohua20180216 10:49

男听众：我们在家清修算不算在家居士？

师父答：那当然。居士就是在家修心者，称为“居士”。明白了吗？（嗯，要守什么戒律，师父？）守戒律，能守五戒最好；守不了五戒，不杀生最起码的，而且不偷盗，人最难守的就是一个妄语，那你至少要守3～4个戒吧。不杀生、不喝酒、不邪淫、不偷盗，这四个要守吧。妄语嘛，可能在一边学习当中一边慢慢地在改正，没办法，因为人的劣根性。明白了吗？（明白。要不要守八戒呢，在家居士？）八戒你守不了的。因为你睡的床又是很大的，你又天天还要搽香水，有时候还听听音乐……对不对？（对）所以这个很难啊。明白了吗？（明白）

Wenda20161021 50:14

女听众：师父，是不是有这么个说法，如果我们任何人遵守五戒，假如他修得不好，下辈子他肯定会投为人身的，是这么说的吗？

师父答：应该的，如果你守基本的五戒，投人是百分之一百的（如果我们在五戒上再加十善，那就是说我们有可能会投到天界去？）对，五戒十善能够到天界的（肯定吗？）当然了。这个五戒你怎么做得到？不妄语，你能做到吗？你不杀生可以，不偷盗可以，不邪淫可以，不喝酒也可以，唯一最难的就是不妄语（是的，有时候真的很难。意念不对也算妄语？）那当然了，妄语是最难最难的。所以你要守五戒的话，你守住妄语就等于守住四戒了。讲老实话，叫我们不杀生我们根本做得到，不喝酒做得到，不邪淫也做得到，不偷东西当然人都做得到，最难的一关就是不妄语。我为什么对dft秘书处的小朋友、对所有的法师这么严格？就是不能妄语。所以在我身边的人，我只要一听见他们吹牛、撒谎，我气得……我马上就要查到底的，因为这个是最难最难做到的。如果这个做到，我能保证他们小孩子上天。所以很多人在我面前眨巴眨巴着眼睛，海外的有些弟子，我明明知道他在撒谎，他好像还在瞒着我，“师父不知道嘛”，他们其实蠢得不得了，我没有办法讲（师父怎么会不知道呢？！）问题他以为我不知道。所以很多人，有些共修会的负责人跑过来，还像真的一样，“师父，我没有啊，我真的，我很好……”我会看不出吗？我看不出我还做师父？就像一个小孩子在爸爸妈妈面前，“妈妈，我没有啊，我在学校里没有啊！”你说爸爸妈妈会不知道他在吹牛？（是的。如果有一丁点怀疑师父，那他真的是很蠢很蠢）不是蠢啊，一定不能撒谎，吹牛撒谎那是很大的业，所以为什么菩萨叫我们最后要守口业，明白了吗？（明白）

Wenda20161211B 19:36

男听众：同修梦见跟师父对话，梦中他问师父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们学佛如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”师父法身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？师父告诉你，你学佛学到现在，不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒律；拜佛前洗手恭敬，叫戒律；尊敬师父，尊敬佛友、同修，叫戒律；不该拿的钱不能拿，叫戒律；看到人家有钱有名，不动心，不嫉妒，叫戒律；男女不乱七八糟乱来，叫戒律。有了钱又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，学不好佛。师父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给师父吃，师父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。”

师父答：太对了！你去听好了，这就是师父平时的性格。只要做梦做到像师父的性格，就是师父讲的，一点都不错。师父的法身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。

Wenda20161211B 23:57

男听众：师父，您开示过拜佛前要恭敬，洗手，都是戒律。那么，恭敬心和戒律有怎样的关系呢？

师父答：恭敬心本身就是戒。举个简单例子，你对这个人恭敬了，你敢乱来吗？你不是守戒了吗？你对这个领导很恭敬，你敢对他乱讲话吗？如果电视台的小朋友跑到师父这里来，说：“我不干了。”你说他会恭敬师父吗？他今天恭敬，他就不敢讲了；他就想到他自己，觉得自己受委屈了，自己怎么样了，所以他就没恭敬心了。

Shuohua20180413 09:03

男听众：请师父开示一下戒律和制度的关系。

师父答：制度是定下来的，定下来的就叫制度。“制”就是制约，“度”就是有度，什么事情不要过分叫“有度”。制度是强行的，而戒律是守心的，自己心里要守着的，就是一种自觉地，叫“戒律”。为什么戒律叫“自觉守戒”呢？它不一样的。制度就是你必须要执行。部队里的制度是铁的制度，你就动不了了。戒律是自己自觉自愿地，“我守戒，我不愿意打妄语，我不愿意做坏事，我不愿意……”对不对？（对）

Wenda20161211B 24:46

男听众：师父，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同修再开示一下吗？

师父答：两千五百年前，佛陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“佛陀，您走了之后，我们怎么办？”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律，他怎么能成为法师的？就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗？我讲过，法师就像律师一样的，律师他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律师。对不对？（对的）

Shuohua20180223 13:48

男听众：请问师父，如何理解“供养再多不如守戒”？

师父答：供养是你的一种布施心，守戒的话，你要知道，本体坏了。举个简单例子，你的菜坏了，你外面的汤再好有什么用啊？这道菜全部都是坏的、臭的，那你这个汤时间长了会坏掉的。汤能给人家解渴，就相当于你今天布施一样的，但是你汤里的料都坏掉了。比方说鸡蛋汤吧，你的鸡蛋都是臭的，时间长了，那你这个鸡蛋汤不是也臭了吗？（明白了。那“供养再多不如守戒”意思是不是守戒是首先要做到的？）对啊，你今天是个坏人，不懂得守戒，你虽然布施了，你说算好人吗？（一边在做，一边在漏）对了。你守住戒的话，你是个菩萨，那你再做功德是不是无漏了？（对对对。就像昨天那个图腾，师父说她做的功德都被她的嘴巴讲漏了）对啊，就是这样。

Wenda20171103 01:08:50

女听众：我们讲“戒定慧”，守戒是第一位，但是我们其实有时候并不太明白为什么去守戒。学佛的时候，如果要是先了解了再守戒，和什么都不明白在守戒，这个在结果上有什么不一样呢？

师父答：我觉得都一样。我问你，你了解法律之后再去守法，和不了解法律你先守法，是一样吗？你现在还不知道红绿灯，为什么红灯要停，绿灯要走？你就算不理解，看见红灯先停下来，你就不会闯祸（对）所以你不一定先要了解它你才去守的，戒律到人间总是对你有帮助的。你先守着，以后慢慢理解不可以？先结婚后恋爱不可以的？（对。先守着，然后慢慢去了解。等到真的了解了，这个守戒是不是又完全不一样了呢？）当然了。了解之后守戒比不了解的守戒意识上有更大的突破、更大的法喜。因为当你了解一件事物之后，再做这件事情的时候，心灵会有感应，会有一种内在的法喜出现，明白去做这件事情（是的）所以很多人揣着明白装糊涂，他很开心的，他明明心中很明白。比方说像你们这些孩子很明白，我们电台里的小朋友知道师父今天马上要讲这个人做错事情了，他假装地“哎，我不知道啊”，然后师父一讲，心里开心窃喜（明白，师父）

Wenda20160325 49:55

男听众：我们知道念经、放生、度人等都是功德。师父节目录音开示，梦考通过代表守戒，也是功德。可是守戒本来就是我们应该做的，为什么这些方面都会成为功德呢？

师父答：守戒，很简单，一个遵纪守法的人——好公民，是不是能够帮助到别人？举个简单例子，你守戒，看见红灯停下来了；你不守戒，看见红灯闯祸了，是不是影响到别人了？大家上班迟到了。比方说，红灯你冲过去了，把人家撞了，人家残废了，你说说看是不是伤害到别人？守戒是不是利益众生？是不是有功德？（明白了。能够成为功德的事情也是由因果定律或者是天理本身已经定下来的吗？）基本上……人家说有天理，那是很高的位置了，因果它还是有一定的局限性的。因为因果并不是说你是对和错，因果只是“种下因长什么果”，它是一种规律，并不是说是错是对的。

Wenda20141116A 15:30

女听众：请问师父，如何才能增强戒力呢？

师父答：增强戒力，就是说要有“戒”，佛法说守戒，守戒什么？这种东西要知道多一点，这个要下地狱，那个要下地狱，那你不想下地狱，就不敢了！你做坏事的时候，懂得法律的人就不会做坏事啊，“这个，哎哟不行，要犯法的”，“哎哟，这个要坐监的”，他就不会犯法了。现在的人一定要有信仰，有信仰的人就知道这个要下地狱、那个下地狱，他就不敢做坏事了。没有信仰的人什么都不怕！（师父，是不是可以祈求请菩萨帮助我们，增强我们的戒力？）可以（帮助我们不要犯错误）这个是可以，但是有一点，也就是说你祈求得很厉害的时候，当你一有戒力的时候，你马上倒霉了，就是你违反戒律啊，所以这个有利有弊的。但是……当然了我是希望你们都跟护法神、菩萨请求啊。有一对夫妻告诉我，他们两个人都在守戒，两个人都想上天，跟护法神讲、跟菩萨讲“我们再也没有这种夫妻之事了”。好了，结果有一天开心得不得了，感情上好了，接下来第二天申请补助的钱全部没了，呵呵……这是他告诉我的，他说还有一次，出去差点撞车，回到家一个星期脖子拧不过来，痛苦吧？因为你自己求护法神看住你嘛，所以不要乱祈求，所以也不能乱许愿，乱许愿的话菩萨把你们当真的！因为菩萨都是真的，不跟你们开玩笑的。哪像人啊，吹牛随便的，现在的人吹牛眼睛都不眨的（感恩师父开示！那我们是求好还是不求好？)如果觉得自己业力很重的话，当然求好了，情愿给惩罚的，护法神再惩罚也不会置你于死地的啊。最多给你钱扣掉，最多让你撞一下车，那至少说你还是在戒律当中啊！否则的话你乱来怎么办？乱来……你准备以后下地狱啊？（感恩师父。我们求的时候……前段时间我也求菩萨，求关帝菩萨，我说“您大护法帮我斩除恶念、恶业的根，帮助我改正恶习”，这么求的行吗，师父？）可以的啊。你这种求法只能到一定的时候有用，超过一段时间这个效果就没有了，你又不是叫关帝菩萨来消业障，是你自己要守住戒啊，你叫关帝菩萨消业障还是你消业障？（嗯，就请师父帮我斩掉恶念，不要造新业了）哈哈……听得懂吗？不能造新业了。克制、克制、克制，我们不是动物啊！我们不能有欲望就要去做的。想吃了没钱也去吃，吃吃吃，乱吃吃得没钱怎么办啊？像买东西，非常想买名牌，没钱怎么办啊？很多女孩子就是啊，去做坏事了啊，赚了钱买个名包，身上脏得臭得要死啊。一个人不能做这种事情的（感恩师父）

Wenda20160103B 08:12

男听众：师父好！（又被你打进来了。你厉害，你这个打进来绝对有菩萨保佑的）呵呵，我刚才在念准提神咒（因为你帮众生问，不是帮自己）我们佛子以戒为师，可是我们在戒的时候，尤其是不正的意念不断地反复，而每个人对于意念可能采取不同的方式让自己守戒，比如观想、念经等等。师父能否系统地给我们开示一下，让自己守戒的好方法。

师父答：守戒的好方法，首先不要去碰让自己“常在河边走哪能不湿鞋”的事情。举个简单例子，你今天在守戒，守男女之事，你就不要去看女人，不要去接触。看见有个女人在房间里，你就离开；看见那个女人你想看了，你就头扭开不要去看；你明明知道今天跟这个女孩子要在一起，你千万就避开，说：“啊，我不方便。”所以你今天如果是在守钱的方面的戒，你就不要去看钱，离开钱。你今天想守名的事情，你就不要去为名为利，不要去跟人家谈，“我要去做这个官、做那个官”。所以你要想守什么戒，你就避开这个戒脱离它、逃开它、躲避它，都是一个好方法（哦，明白了）举个简单例子，现在很多人在守戒说“我要吃全素”，那只要别人有肉的地方、有什么的地方，我尽量不去，可以吗？（对）你说得罪人了，讲老实话，得罪人没办法的，有的时候得罪也得得罪啊……（是的）你可以用其他方法，今天我不去参加吃，但我可以送礼啊，对不对？（哦，对）我送点礼物给你，“今天我因为正好孩子有事”，或者找个善良正规的理由，然后你送点礼物，大家也不会怪你。人家一讲：“哎，他没来嘛？”“哦，他今天正好家里有什么事情”，人家也不会再讲了。过去这种事情……你说哪有忠孝两全呢？不可能的（是）有的时候你又要修心，你又要做菩萨，你又不想脱离人间那种烦恼，那你哪做得了菩萨？开玩笑了！（真的是，师父说得对，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20180128A 38:13

女听众：请问师父，如何做到遇到事情能够冷静地思考，随机应变？

师父答：守戒，守戒的人就能随机应变。你不守戒行的？一个人要学会守戒（如何能够遇到事情不紧张害怕呢？）也是守戒。守惯戒的人就不会紧张了。比方说，碰到什么事情，你贪了就会害怕了，因为你怕贪不到。你恨了，你不能守戒了，因为你恨了别人，你怕别人来报复你，这个“怕”字在里边吗？你愚痴了，你就怕自己做错事情。这不都是“怕”吗？（感恩师父）

Wenda20150906A 21:57

男听众：戒、定、慧三位一体，当发现自己戒律、定律不够时，能否以“智慧”为突破点，求菩萨开智慧来带动“戒”、“定”二律的提升呢？请师父慈悲开示一下。

师父答：这种可能性也是有的，因为当你戒律不够、定力不够的时候，“慧”开不出来的。发不出来呢求智慧，求智慧菩萨还是会帮助你戒、帮助你定。因为这是一个规律，你没有戒律、没有定力的话，你达不到智慧，求最后的智慧你还得要戒、还要定，其实菩萨是帮助你戒，再帮助你定。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20180909A 02:37

女听众：师父讲过，人人都具有恶习，并且具有顽固性。请问师父，针对这种反反复复的顽固性，我们怎么才能更好地克制和守戒？

师父答：少接触外尘。为什么法师要出家？出家就是少接触外尘。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。你今天网上左看右看，跑出去参加这个party[聚会]，那个party，到了最后你肯定是一塌糊涂了（明白了。这种和欲望做斗争的过程，是不是需要非常坚强的毅力才可以？）对，非常坚强，没办法的。一个人的毅力代表一个人成功的基础，任何一个修得成功的人，他一定有毅力的，没有毅力的人最后都是下去的多。你去看在生活上失败的人，他在意识上也是失败的，在行为上也是失败的（是不是越过去了，依靠自己的毅力守戒了，这个过程菩萨也会加持很多？）绝对的，因为你已经有毅力了，你已经有愿力了。很多婚姻上失败的人，左嫁一个，右嫁一个，四五次婚一结……讲老实话，你就是今天婚姻失败了，你悟出来了，“我下次不结婚了，我就一个人像出家人一样清修了”，那这种人也是有毅力啊。人家再来跟她说媒，她因为记住了上次那种人间的痛苦，婚姻的痛苦，不能再这么重蹈覆辙，不停地搞来搞去了（明白了）

Wenda20151129A 02:45

男听众：我们跟着师父学习XL法门，都知道师父的境界很高很高，以至于只有赞叹的份，对师父如何修持到这个境界很模糊，所以想请师父开示、分享，师父在戒律上是如何修持的，是如何一步一步行菩萨道的？也好让我们以戒为师，好好修持。请师父简单开示一下。

师父答：这个问题实际上很有智慧，因为每一个人的成功都是一步一步走出来的。从小就要有慈悲心，这是基础，最重要的。从小有慈悲心，之后慢慢地随着年龄的长大，接受的教育很重要。父母亲对自己的培养，还有接受外尘对自己的影响也很重要。首先，你周围不能经常有很自私的人。如果你从小一路走来，总有一个很自私的人在边上指导着你，要怎么自私、要怎么为自己，他给你宣传的是“人不为己，天诛地灭”，那你就完了（是）所以怎么样成菩萨？从小磕头，师父从小磕头的时候我就在想：我磕头为什么？从小磕头就知道帮爸爸妈妈求，帮家里爷爷奶奶求、兄弟姐妹求，那么你求的时候，就感觉到自己无比的兴奋。为什么呢？你觉得别人好都是你帮助得来的，这个时候有一种法喜。就像很多人帮爸爸妈妈一求，求得灵了之后，你说他法喜吧，对不对？（法喜，对）是这个感觉。第二个，就是语言的行为，你要注意观察。因为师父从小就喜欢观察人家说什么话，你看看人家说什么话，你就知道哪些话可以说，哪些话不能说。比方说，经常在说那些不好的话的人，你心中就知道这些话不能说的。我们亲戚当中经济上比较富裕的也有，我从小就想，如果我经济上好一点，我绝对不会乱用钱。如果我长大了，我应该怎么样，就是从小……就像我们说有一个梦想一样，对不对啊？（对）所以一个人怎么会成长的？就是点点滴滴的积累。看见外婆在难过、在生病的时候，心中就想：我以后大起来、有能力一定对老人家要好。所以我到现在，可以六七年不停地去养老院喂饭，我可以到养老院经常去帮助别人，这就是我小时候看见老人太苦了，我就一定要想到。小时候觉得，人为什么没有办法……生离死别这个问题很难解决。我心里就一直在想，我很难过，我看见人家走的时候，家里邻居走了，我在边上也跟着他们在哭，我心里在想：人为什么要走呢？人如果能够活得长久一点不是更好吗？所以那个时候就有这种慈悲心。但是随着年龄的增长、学佛的精进，慢慢懂得了人是留不住的。所以在留不住当中慢慢也懂得了，人的精神不死，所以要把精神修好，这样的话你就永远不会死了，所以这些就是慢慢地积累的。看见蚂蚁，师父是从小不踩的，因为过去小时候我看了一个寓言《东郭先生》，他真的是连蚂蚁都不踩的，还看了《二十四孝》，就知道你如果对爸爸妈妈不孝顺的话，要天打五雷轰啊。所以每次等到下雨的时候，就觉得护法神、雷公下来劈那些没有良心的、对爸爸妈妈不好的人了。所以每次打雷的时候，心中就更震撼一次你看，又有人被打死了，又有人不孝顺爸爸妈妈……这些点点滴滴在你脑子里存在的东西，你慢慢地就会形成一种善缘。所以你就会慢慢地看见别人就要帮助别人；看见别人痛苦，你就觉得自己很难过；看见别人伤心了，你也会伤心。这就是人伤我痛，那就是进入菩萨境界了。所以慢慢地，一个孩子很慈悲，看见妈妈手上出血了，马上会掉眼泪，这些孩子从小有这种慈悲心了，所以这些就是你的学佛基础了。所以我觉得一个人的言行，看看别人在骂人的时候，你觉得很痛苦，为什么？他作践自己，他把自己变成下贱了。我从小觉得骂人的人是比较下贱的，因为好好的有文化的人他不会去骂人（对的）这是第一个；第二个就是看到很多人做的动作，一个动作做得很下流，你这个人整个档次就没了，就跟你骂人一样。你不开口，人家觉得你是个好人。你看在澳大利亚开车，如果你稍微跟他讲几句话，他做一个手势很下流，你想想看，一看这种人，他能是一个好人家出生的吗？这种人会有文化吗？会有修养吗？一个动作就代表你整个人间的修养，对不对啊？（对）还有，师父从小就知道我的境界，就知道人不该想的不能想，一想了之后你就会很难过，为什么呢？当你想到得不到，你会很难过，这个我从小就知道的，所以我看见人家有好的东西我不稀奇的，我就觉得今后将来我大了都会有，这是我从小的一个理念。我觉得只要我长大了，我努力一下，我什么都会有的。所以这个对你们这些年轻人帮助很大。其实你今天问的问题，师父跟你说掏心掏肺的话，师父小时候跟大家一样，也是学生过来的，所以对很多孩子的思维我很理解。实际上最重要的是，你要有一个用现在话讲叫“抱负”，ambition，但是实际上还是要有良心，因为有良心之后不会去贪啊，有良心之后知道要让别人幸福，要让爸爸妈妈开心，那你会越变越善良，脑子里永远不要想爸爸不好、妈妈不好，你脑子里就不会有不好的东西。师父从小就是很善良，如果看见人家吵架，我总是双方都劝的，我有时候把人家劝得笑了，我心里法喜充满。我让他们两个小朋友吵架之后能够双方去讲，那个时候我做科代表的时候就经常这样做。把他们讲得两个好起来了，哎哟，那个时候我的心里在边上开心得不得了，我就是这样。所以师父也有一个小小的好玩的、小时候的事情，就是成长到大的时候也很难改，我有时候看见人家两个年轻人很善良，我很想把他们撮合，让他们能够有婚姻。我从小就是喜欢解决问题，帮助别人，所以一直到大了，我还是有这个习惯。我总是希望人家……“哎呀，这一对很好嘛！”我介绍成功很多对了，成功的话我就很开心的，不成功的话我也是很难过，就是缘分不够。所以从这点点滴滴，就是培养出一个人的一种精进的心。你想想看师父这么小的时候，我怎么会不吃鸡的呢？从小不吃。为什么呢？过年了，人家给我们家里送来很多的鸡，卫生间比较大嘛，养到卫生间里，我就天天喂米给它们吃，还拿水。有时候上卫生间就看着它们……哎呀，跟它们交朋友，很开心。等到过年的时候家里把它们杀了，从此我就不要吃了。我闻到那个鸡汤的味道我会呕吐的，我看见它们的鸡毛被热水烫了拔掉，脖子这里弄一刀，很痛苦，我会很难过，我会哭的。这些就说明一个人的慈悲心很重要。所以一个能够成功的人，他一定具有很大的慈悲心，因为慈悲心能够化解很多的恶缘。别人冤枉你可以，你不要去冤枉别人；别人打你可以，你不要去打别人；别人骂你可以，你不要去骂别人。这就是学佛，我们说有一种慈悲的心态。师父这两天跟大家讲的一个故事就是这样的，以慈悲的心对待别人，你就会……当年历史上有个故事说的是韩信，韩信是个大将军，他被人家抓到之后，人家叫他从胯下钻过去羞辱他，对不对？（对）后来他称王之后，他下面的人居然把这个人抓到了，这个人浑身发抖，知道他这条命难保了。没想到韩信下了王位过来把他请上上座，说很欣赏他的文采，跟他说：“我要把你留在我们国家里，好好地……”非但没有羞辱他、没有杀他，还要把他捧为上宾，还说把自己两个孩子让他来教育培养。结果这个人感动得不得了，非常用心地在培养他的两个孩子。等到韩信有难，皇帝把他满门抄斩的时候，叫他“胯下之辱”的那个人把韩信的两个孩子舍命救出来逃走了。所以你没想到，因为你的善良、你的慈悲，你没有去杀害，你的两个孩子你的下辈就得到了庇荫，否则谁会这么卖命地把你两个孩子救出去？因为人家有报恩之心啊！所以一个人，就是人家对你不好了，你还是要对人家好，我们现代话叫“感动上帝”，对不对啊？（嗯）很多人为什么？老公骂我一句，我要骂你一句，“我凭什么吃亏啊？”所以你的婚姻就没了嘛。因为做好人的人，你必须要懂得“我要勇于吃亏，我要忍辱再忍辱……”这个实际上就叫“再忍辱”，再忍辱你就能成功，所以一个人再忍辱了他就成功了。所以一个人的进步也好，做人也好，实际上就是要忍辱精进，要学菩萨的大慈大悲。师父今天跟你也是不能讲太多，你要是说把我一生中怎么样从小不踩蚂蚁……我连蟑螂都不打，蚊子在身上，我都会把它赶走的。师父从小就是这样，所以要想知道跟住一个好师父的话，你要看他对别人怎么样，对别人都是很慈悲的人，这个师父就可以交；如果他对人家都是很不好的，教坏了，那你别跟他学，对不对啊？（对）所以一个法门好坏也是这样。邪教的这个法门他本身叫人家干吗的，你是看得到的。师父是叫人家干吗？爱国爱民，叫人家好好地学，做一个好孩子，要爱国家，不能敛财，要遵纪守法，这些都是一个公民应该做的事情。这种师父你不跟，跟谁啊？（对的）这个孩子从小很善良的，基本上这孩子不会坏到哪里去的，人家说“从小一看，到老一半”，就这个道理。所以从小就要培养孩子的慈悲心，培养那种有智慧、有毅力、有精进心的孩子，他一定能成功的。明白吗？（明白了，师父！我非常自豪有这样一个师父，我特别自豪！感恩师父！）因为有时候父亲跟妈妈只是生了我们的身体，但是并不能在我们人生的旅途上教导我们，因为每个人职责不一样。所以为什么要找到指导自己前途的一个师父呢？很重要的。很多的人成功都是有师父在背后一直撑住的，对不对啊？（是的）你看看李连杰成功，包括过去我们说武林高手，哪一个能够成名的人他没有师父的？对不对啊？（对）就是这样的（好的，感恩师父）

Wenda20160226 01:16:40

女听众：师父，我想问问我是不是做错什么事情了，我最近是不是有什么事情做得不对，请师父批评我吧。

师父答：我不知道，你自己最知道了，呵呵。一个人自身佛，自性佛，自己都是佛，自己应该知道自己做错什么，这就叫悟性。当你自己都不知道你自己做错什么，这是最危险的。明白了吗？（师父……）好好努力啊，做人要自律，做事情要自律。脑子里动点邪念，动点不如理不如法的，马上在自己的慈悲心当中就不能生存，就会感觉到像个渣子一样要去除，这个时候就要广结善缘，多念礼佛大忏悔文（师父，我有没有对师父做错什么事？）不知道，意念嘛有一点，无所谓，好好地修就好了。意念当中稍微有一点很正常的，这个菩萨也会原谅你们，因为你们是人，这个很正常的。你只在菩萨前面讲一句，“凡人肉胎，请菩萨原谅”。明白吗？

Wenda20151127 23:59

男听众：师父，您在《白话佛法》中讲到，“加持”有菩萨的加持和自身加持，请问我们怎样可以自己加持自己呢？

师父答：“自己加持自己”，就是每天要严于律己。比方说你今天要想到，“我是一个学佛人，我必须自己要自律，我必须要五戒，我必须不能讲妄语，我要帮助别人，我要慈悲……”心中不停地想着正念，就是加持，叫“正加持”；你如果天天脑子里想着不好的东西，叫“逆加持”。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 25:49

男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？

师父答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20180225B 37:21

男听众：师父，您讲讲我吧，弟子修得不好，在此跟师父忏悔，跟观世音菩萨忏悔。请师父开示我几句吧。

师父答：好好精进努力。想一想，到医院里去看看那些生病的人，去看看活不到明天的人，你再浪费时间好了。你再看看很多吃苦的人，比上不足、比下有余（对）好好想一想了，很多人还没闻到佛法呢，自己好好努力就好了（师父，弟子时常瞋恨心会很重，很难持戒，就是色戒，关于那些不好的意念）全部都要持，持不了也得持，守戒就是硬守，没办法的（明白）好好地努力，就是少睡觉，“饱暖思淫欲”，吃得不要太饱，睡得不要太好，你就不会去想这种女人的事情了。天天少睡一点，经常做点正常事情（明白，“众善奉行”对不对？）对了，多做善事。

Wenda20150403 17:18

男听众：师父，我们学佛人如何能够保持庄严、不卑不亢，让别人看到之后不会觉得不好接近而又不产生邪念呢？请师父开示一下。

师父答：很简单，第一，庄严并不是“凶”；第二，“凶”不代表庄严。“不卑不亢”是什么？就是不该说的不说，人家就尊敬你了。人家跟你讲话，你油腔滑调不庄严，马上就没有一种庄严感，这个时候人家就不会尊重你了。凡是话多的人，人家不会尊重的。学佛人学到后来话要越来越少，不能越来越多；一个不学佛的人话就多。到我们东方电台来的人，见到师父“呱呱呱”“呱呱呱”话很多，大家都会笑他的。学佛学到一定的时候，见到师父内心知道非常感恩菩萨、感恩XL法门，就懂得这些事情。实际上这是一种修心，并不是外表的，但是相随心变，你的心老动坏脑筋，你的相一定好不起来的。所以师父有时候对一个人的理解……你记住了，猛一看的时候就是你最真实的表现，等到你看得习惯了、熟悉了，因为他讲笑话或者他对你好过了，这个时候你再看他的脸，看不出他好不好了。所以要记住，真正第一面最重要，第一面这个人是坏相，你不要去相信他，坏相的人一定是坏心眼，这个绝对是真实的（明白，谢谢师父开示！）

Zongshu20150526 05:35

师父语：妄语是什么？用现代话讲就是：我今天讲的不是真实的话，讲谎话了。那么有的人跟师父讲：“我不伤害别人，那么我说些妄语算不算？”要记住，这个主要是对内心的。因为虽然你觉得没有伤害别人，实际上你不知道……师父跟大家讲，一种心理的状态，如果一个人心里觉得自己在吹牛了、在撒谎了，实际上你已经在撒谎当中，不是说你今天撒大谎和小谎。这个定义很简单，就是你今天偷东西了，“啊，我小偷，偷小一点的东西”，和你大盗那实际上是一个概念都是偷东西。所以，学佛人要懂得，我们怎么样真正地来让自己的心不去背业、不去造业。实际上你妄语，并不是别人来判断，而是你自己本心和良心来判断的……所以，一个人“修心修心”，实际上就是修的你这颗心。你这颗心如果能够安定，能够让自己比较稳定，那你就成功了；如果你的心不能让自己安定，那么你就不成功。所以，一个能够成功的人、能够改掉自己身上习气的人，主要的还是靠他的一种毅力，还有心态。当一个修心的人他决定修心了，他就是在改变自己的心态。当一个人在改变心态的时候、在修心的时候，实际上他就是在改变自己的人生观和世界观，就是在改变自己的价值观。

Wenda20160318 01:10:20

男听众：之前有开示过，对持戒方面，比如在异性方面的持戒，尽量不要去做……不该看的不要看，不该听的不要听。有些同修平时在生活当中，人与人之间接触的时候可以做到这方面，但如果平时在网上看点新闻或者看到女明星，或看到电视剧的话，突然间又感觉把持不住，是不是说明还是没有戒到根，没有戒到底，没有彻底，对不对？

师父答：对，完全正确。其实学佛人要六根清净的话，你怎么会净的，怎么会清的？就是因为你不接触外尘外染，五欲六尘你不接触。举个简单例子，有个歌曲《女人是老虎》，就是说这个小和尚生出来从来没看见过女人，他就不会脑子里有“女人”这个概念。你如果从来不接触坏的，那你脑子就没有坏的概念，简单地讲，你不要去接触就不会有这些事。我举个简单例子，你刚刚在看师父的书，看得那种感觉是——学佛人应该高尚。突然之间你去看看那种八卦新闻“这个女的搞……”“那个男的怎么样”……看完之后你的心就散乱了，你这时候就觉得心里怪怪的，总觉得好像我不大对头，就这个感觉（也就是说平时还是要做到彻底，不要去看那些刚刚出来的电视剧……）哎，真的不要。而且像你们学佛的人，哪还有时间看电视剧？你们真的浪费时间啊，经都不够念。等到你哪一天躺在医院里的时候，你再念经文组合？来不及了，要功力的。我告诉你，师父已经多少年不看电视了，从来不看电视的，没办法的。你知道人间什么最宝贵？一个是生命，一个是时间啊。有了生命的人就拥有时间，有时间的人就拥有生命，这个人生命没了时间也就没了。所以时间是宝贵的，一定要当心啊！（还是要咬咬牙）一定要咬咬牙。比方说，过去我们这里叫“RTA”，就是道路管理局，只要有美女图那个地方，公共汽车开过就很容易出车祸，因为很多的美女图，穿得那种样子，汽车司机思想不集中就很容易撞车，是真的。

Wenda20150726A 34:45

男听众：有些同修在未接触XL法门之前，在什么都不懂的情况下皈依佛门，而且直接受了菩萨戒，他们以为受了菩萨戒就一切都会变好。但是因为什么都不懂，实际生活中就什么都没有戒。修XL法门之后，同修知道自己做错了、违愿了，而且梦中也梦到自己穿着僧衣被人追杀，说他犯了戒律。这些同修在修行中非常精进，也度了很多人，但是自身状况改变仍然不大。请师父开示，这些受了菩萨戒的同修如何针对自己犯下的过错向菩萨忏悔，求得原谅，消除业障呢？

师父答：这个事情过去也是很多人不知道，很多人就是觉得“只要能够受了菩萨戒会好吗？”人家说“会好的。你受菩萨戒了，你是菩萨了，怎么会不好呢？”赶紧磕头。受了戒律之后又做不到、又不好好修、不好好学、又没人教、又没有师父，接下来不停地在人间犯罪。但是这个不管，因为你受过戒的话，在天上在地下都知道了，接下来你犯罪下面的gui就追你了、追杀了，所以很多人就死得早啊！举个简单例子，你今天说“我已经加入一个积极的组织了”，你又不去做好事情，还做坏事，那组织上不要惩罚你的？（是的是的）就这么简单了。你今天入党了，你不为党做好事情，还做坏事情，你也不遵守党规，那接下来组织上不处罚你啊？（明白了。但是像这种受了菩萨戒的他怎么忏悔？他怎么去挽救呢？）我问你，观世音菩萨是菩萨吗？（是的）你现在学了XL法门，可以跪在观世音菩萨面前跟观世音菩萨说：“观世音菩萨，我过去不懂，我凡人肉胎，我不知道……我不应该在当时自己凡人肉胎、愚钝、智慧不开的情况下受菩萨戒，我现在要彻底地反悔，我自己要念礼佛大忏悔文，现在开始我跟着观世音菩萨好好地修，等我到了菩萨戒的境界的时候，请观世音菩萨继续把菩萨戒给我受上。”就这么讲啊（明白了。像这种情况他要念多少遍礼佛大忏悔文？）每天要念，如果一次性地对这件事有芥蒂的话，先念108遍，念完之后每天要念5遍。否则，这种人经常会倒霉的。只要受菩萨戒的人，头上三尺有神灵啊，整天看住你的，一点点不如理不如法就倒霉了。开玩笑，你是菩萨……就像师父现在，我现在受菩萨戒，我现在不能做这个，不能做那个……护法神全部管住的，你动都动不了的（我听说受了菩萨戒，很多的护法来护持，一旦犯了就受到很大的惩罚）出大事的（好的）

Wenda20160108 58:46

男听众：我们如何应该面对学佛修心当中的挫折？我们有时候是很努力地守戒，可是往往一些梦境、一些梦考就会把我们打倒。我们应该如何重新站起来继续努力呢？

师父答：很简单，梦境把你打倒，说明你修心还没修到你的骨子里。你如果已经在骨子里，已经完全守戒了，你就不会在阳间做错事情。你在梦里都觉得这个事情不能做的，那你到阳间一定说“我这事情不能做”。听得懂吗？（Ok）

Wenda20151204 01:09:21

女听众：我们都知道现在念经学佛一定要知行合一，有位师兄知道自己吸烟念出来的经文质量肯定不好，但是他就是戒不掉。要戒烟，他总是找各种理由，说“现在很多伟人，都也是没有戒烟”，来找这个借口。请师父开示一下，这个他怎么克服呢？他知道自己吸烟念出来的经文质量肯定不好。

师父答：我问你一句话，吸烟的人嘴巴臭吗？（对啊。他自己也是知道的，但是他就是戒不掉）戒不掉的话这种人属于没有耐心，属于没有恒心的人，所以他的事业不会成功的（那师父开示一下“知行合一”的重要性）不管什么样的伟人，伟人归伟人，有坏习惯还是不好，就这么简单。你不能说因为你们现在都对师父这么好，你说“我们的师父怎么样怎么样”，师父身上好的东西你们都学啊，那如果我有一两个不好的习惯，你们也学？对不对啊？（嗯）好了。

Wenda20171217B 48:53

女听众：同修上香时，佛台上菩萨妈妈那里有个声音说：“孩儿，你连五戒都做不到吗？”这是否让她必须守五戒？菩萨是一直在关心她吗？

师父答：对啊，菩萨说她连五戒都守不到。你当然五戒要修啊，你怎么可以五戒不修啊？五戒是最起码的，做人都需要守的道理。杀、盗、淫、妄、酒，哪个可以啊？马路上标志这么大“不能喝酒驾车”，反对的嘛（对）杀、盗、淫、妄，能骗人啊？能杀人啊？能偷东西啊？还是能邪淫啊？都不可以做的（是的）没有这种品质，朋友你都不要跟他交，何况学佛呢（她就是觉得妄语这个戒可能比较难守，因为有时候答应孩子的事情工作太忙了做不到，这算不算违愿？）好好跟孩子解释那就不违愿了。比方说，答应孩子礼拜几带他出去，没去，“孩子，对不起，妈妈这个礼拜特别忙，所以我想过两个礼拜再带你出去吧。”那怎么叫妄语啊？妄语是吹牛、撒谎。心里不想带他出去，嘴巴里说“我明天带你出去”，然后跟人家说“哎呀，我明天不去了”，那叫妄语。真诚不叫妄语，你至少要真诚，你至少真的是很忙，你本来是想带他去，后来你没去成，那叫什么妄语啊？（哦，明白了。五戒里面有一条“不邪淫”，但是她结婚了，没有清修，这算不算违愿？）邪淫，就是跟外面的，这个是……所以法师是戒淫、戒淫欲的，那是不一样的概念，一个叫戒邪淫。但是你正淫也不行啊，整天夫妻两个人正淫也是犯罪。学佛的人，你整天做畜生事情啊？你生孩子可以，生完了就不能乱来的（她先生没有这个境界，算不算违愿呢？）先生没这个境界，她只能把自己境界拉低，谁要你结婚的。那法师为什么？他的境界，为了让他自己纯洁，所以他不能找这种异性来破坏他的戒律，破坏他修心的这种精进力，所以他们才要出家。你结了婚，这里说“我要戒淫荡”，然后这里还结婚，那你讲什么？有什么好讲的？（嗯，那她现在可不可以许这个愿，就是守五戒？）守五戒可以，戒邪淫可以，不能许清修的（就不能许清修的愿）嗯（明白了）而且不能说戒淫，戒淫荡就不可以，只能“戒邪淫”。戒邪淫的话有很大的问题的，你结婚之后，你看见一个男的，脑子里动坏脑筋，也叫邪淫。因为邪淫分两种，一种是行为上的，一种是意念上的，都是邪淫（感恩师父开示）

Wenda20171020 22:14

女听众：弟子之前梦见师父在法会上跟别人握手，师父看见弟子站在观众椅子的后面，指着弟子做了一个手势，好像叫弟子走开一样，然后师父就坐在弟子刚才站的位置。请师父开示一下，这个梦是什么意思？

师父答：不干净。在现实当中也是的，有些女人只要不干净，师父见都不要见她的。你记住一句话，任何女人只要有过邪淫什么，师父都有感觉的，我会觉得她很脏。现实当中也是的，我有时候看见有些人很脏，我不要见他的，讲话都脏兮兮的那种样子，很恶心的。你想想看，做过畜生的人，很脏，真的很脏。就像你们在人间，如果一个人很脏，你愿意跟他在一起吗？就说明你最近还是不干净，明白吗？（感恩师父慈悲开示）要保护好自己的，一个人的境界要高，身体要干净，这个人才能到天上去（好。请师父慈悲开示，弟子在修心修行的道路上要如何改进？）你先弄弄干净再说吧，首先要守戒。如何改进？守戒就是改进。不该看的不要去看，不该说的话不要去说，不该做的事情不要去做，这叫守戒。要吃素，你现在吃全素了没有？（吃了）吃多少时间了？（一年多）许愿了没有？（许愿了）不喝酒，不邪淫，不妄语，不许吹牛撒谎。这是佛陀定的五戒，要做到，这就是在精进当中了，如果连五戒都做不到，你精进什么？你修什么心啊？（明白。感恩师父慈悲开示，弟子一定会努力的）好好努力。

Wenda20161218A 36:52

男听众：师父，我们守戒，每一戒都会有五位护法神来护法。请问师父，这五位护法神管的是专对自己守的这条戒律还是各方面都管呢？

师父答：各方面。我问你，警察是专门管交通还是什么都管？（都管）在马路上是交通警，他讲起来是管交通的。你突之间被人家绑架了，在车里边“呜呜呜”讲不出来，眼睛流眼泪。交通警不是马上就管了？（明白了。师父，这五位护法神是轮流来，还是一直在呢？）“头上三尺有神灵”，他们来也好，不来也好，实际上只要你人有灵，他们上面就能看见你。我举个简单例子，你收音机开也好，不开也好，收音机的电波一直在你头上呢，你一直听得到的（明白了）并不是说你收音机关掉，它就没电波了（对对对，就像这个手机，它一直会接收到信号，不管你打电话不打电话）你把手机关掉，信号有吗？（有有有。谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20170602 10:38

女听众：师父说，现在我们学佛首先要守的一条戒律就是要“遵纪守法，爱国爱民”，这点对我们正能量影响很大。我们广大的同修已经把这条戒律刻在骨子里，一生严格遵守。请问师父，如果有同修犯了所在国的法律，是不是不仅仅要受所在国法律的惩罚，同时也会受到我们法门的护法的惩罚？

师父答：是这样的，所在国的法律归法律，如果你犯了学佛人的戒律，那么护法神惩罚；如果你犯了人家国家的法律，那么人家国家的法律惩罚。一样道理（如果有的人屡教不改，不听师父的告诫，给法门带来了负面影响，这个果报是什么呢？）这个果报很简单，下地狱（直接下地狱？）嗯。我早就跟你们讲过了，很多事情你搞好了，你搞到最后……有一句话“搬起石头砸自己的脚”，听到过没有？（听到过的）就是这样的。

Wenda20180921 58:47

女听众：同修的老公以前是卖肉的，是雇别人杀猪的。同修梦见师父帮她看佛台，师父说：“你在那儿说得不对，得罪佛陀了。”然后梦中她的儿子就要吃肉，闹得很厉害，锅里全是一大条一大条的猪肉，但是后来她跟她儿子还没吃，就吓醒了。请问师父，这是什么意思？

师父答：犯戒了，嘴巴里讲的，说：“我以后一定不造杀业啊……”全假的了（哦，同修本人犯戒了？）嗯，替她老公许愿，吹牛了（明白了，感恩师父）

Wenda20180914 22:56

女听众：同修梦见观音堂的观世音菩萨怀中抱着一个孩子，像是童子，从天而降，这位童子罩住他的头上方，他立刻从观世音菩萨像的底端钻进去了，边走边跟他女儿说：“我走了。”

师父答：麻烦了，这个人过去可能是观世音菩萨的童子，应该要把他带回去了，他肯定犯戒了。你们记住了，天上的菩萨、阿修罗道或者是天人到人间来，这种淫荡的事情做得太久了，带走是最快的。所以一个女人不停地淫荡，很快就死掉了；一个男人不停地淫荡，气很快就绝了，气绝而亡，因为一个人淫荡是最漏气的。你上卫生间都不能讲话的，听得懂吗？（听得懂。这个同修该怎么做？）许大愿，从此以后断淫荡、淫欲，还要教啊？（知道了）我告诉你，会带走的，太脏了。如果带走还能回去，如果太脏回都回不去了，所以一般都是带走的。就像人间换官位一样的，你在这里，人家举报你太多了，部里本来把你派到下面某一个地方去帮他们把生产搞好的，结果你去之后吃喝嫖赌，部里不舍得你这个人才，就把你调走了。调走的话你还能回到部里去工作；如果再让你下去，你在当地就被判刑了，部里都回不去了。明白了吗？（明白了）

Wenda20160807A 15:19

男听众：师父，梦到身上有纹身，是修得不如理不如法还是什么？

师父答：你如果梦见纹身的话，说明你已经在地府犯戒了。在地府做坏事，就像古时候人做错事情，要给你脸上打个烙印“犯人”“罪犯”，在地府就是这样的（是修得不好了？）当然了，你在下面肯定犯罪了（犯了哪一方面的罪呢？）犯了哪方面问你自己啊，你最近脑子里有没有出轨？有没有想到这种邪淫？或者想去占有人家什么东西，或者有贪心……这些都是犯罪，或者看见一个老人家，你心里在骂人……（这些也是犯罪？）那当然了，意念犯罪。你路过一个银行脑子里想：“我走进去抢它一把。”算不算犯罪啊？你看见人家一个女孩子在马路上走，你说：“我过去抱住她怎么样，怎么样……”你是不是脑子犯罪了？（对，明白）

Wenda20180921 01:02:07

女听众：一个同修把礼佛大忏悔文3遍调到5遍之后，就梦到有一个女的被一些黑色的小虫子爬满了身体，打也打不掉，冲也冲不掉，最后她被这些虫子活活咬死了，连内脏都拖出来了，梦中的这个同修不敢看。

师父答：用不着讲了，下地狱了（就是不知道这是谁，同修梦中在旁边看）他看见一个人，是吧？（对）你问他，胖的还是瘦的？（这倒没说）你去问啊，什么样的人，描绘一下。哎，太恐怖了（然后同修看到师父了，师父显化在空中，师父说：“你要用火烧死虫子，哪怕是自己受伤了，也比被它咬死好。你手上有虫子，要用刀把手剪掉，虫子就不能爬到你身上了。”就这个梦）业障啊，全部都是业障，看见了吗？（是说他自己？）不一定是他自己，反正是一个犯戒的人。你看师父，看见弟子犯戒，自己心里很难过，你看已经这样了还要来救，像她这种一定下地狱的（哦）你看师父都是在空中嘛，不跟你们开玩笑（嗯，真是）很吓人的，讲得鸡皮疙瘩都起来了（是很吓人的。师父，那不一定是他本人，就是说明是他周围的一个人吗？）也有可能的（跟他把礼佛大忏悔文从3遍调到5遍有关系吗？）没有关系。他看到了一些不应该看到但是缘分当中应该看到的东西（明白了，感恩师父）

Wenda20150719B 53:36

女听众：之前师父开示过天律特别严，能不能请师父多开示一些天律的内容？让我们更加规范自己的行为，因为觉得自己特别愚痴，可能在不知不觉中就造下了新业，请师父慈悲开示。

师父答：天律分成三种大的：你意念当中的犯戒，语言的犯戒，还有身体行为的犯戒，三大类。如果你思维经常出偏差，经常动坏脑筋、动淫心，这个也是犯罪。至于天律的大和小……因为你现在在人间，天律对你基本上是记录而不是惩罚，但是你在人间到了一定的时候，天律降下圣旨，到了人间就会用人间的法律把你绳之以法，明白了吗？（哦，也就是说这也是一个累积的过程？）对。举个简单例子，这个人经常写人家坏的文章诽谤、污蔑人家的，但是他也没拿刀杀人也没做强盗犯罪，但是他经常阴人家，这时候天律来了，天律来了是什么知道吗？不让你上法院让你进医院，因为你生脑癌了，因为你经常恨人家搞人家，这就是天上下来的天律了，这时候不进法院进医院，很快的你的命就没了（哦）我只能举例子，因为天律太多了。一般的，天律最难忍受的就是阴人家、背后搞人家，所以做人就要干净、光明磊落，菩萨就是喜欢人光明磊落。人是头顶着天脚踩着地的，哪个动物是头顶着天啊？所有动物都是背朝着天的，只有人。所以人要光明正大，浩浩乎塞乎天地之间，养吾浩然正气，把自己的正气养出来，这个人才不会被gui拉下去，也不会被人所污蔑，被人家屈服。所以中国古代文化就讲到“无欲则刚”，一个人没有欲望你就很刚强，你有所求人家了你就不值钱了，你就低声下气了（明白）

Wenda20171105A 21:45

男听众：师父，人间的智慧和天上的智慧，您讲讲天上的智慧吧，天上的智慧是什么样的智慧？

师父答：天上的智慧，不犯法就是智慧，跟我们人间一样，守戒就是智慧。天上很多人掉下来，踢到、打入人间，都是因为在天上犯戒。举个简单例子，意念犯戒就是在天上犯戒（我们以前看神话剧，在天上犯了错误，“好，把他打入人间，让他受尽人间的苦难，再修成正果，等着他再重新修回来。”）对啊，就是这几句话，“打入人间，待人间苦难受尽，再收回天界，继续在天界做什么做什么。”过去就是这样的。因为你做错事情，就打入人间了，受苦的地方。三界属于三善道，一界不如一界（谁掌管阿修罗道呢？能这样问吗，师父？）有什么好问的？你去看看就知道了，书上都有的。

Wenda20140808 01:05:48

男听众：我们说的“六度般若波罗蜜”，其中一个是忍辱，忍辱可以成就功德。这个人如果忍辱了，心会比较清净，比较容易放下我执，所以他再做这些功德成就会比较大，可以这么说吗？

师父答：对啦，如果能够修忍辱波罗蜜的话，这个人功德肯定很大，因为他能够忍耐，菩萨就会慈悲他、会可怜他。你看唐僧到西天取经，观世音菩萨一直心疼他，一直在救他。如果唐僧今天跟孙悟空一样骂骂咧咧的，看见妖gui就说：“你们这些人怎么怎么……”搞来搞去的话，你说观世音菩萨会像《西游记》里面这么关心他吗？（了解，就是忍辱可能有更多功德了。我们有两个人同样都是做功德，一个人的心比较清净，所以他的功德成就更加大）对了，就这么简单。同样两个人做好事，一个人做了好事之后，蹦蹦跳跳地到处去讲，做事情的时候嘴巴里骂骂咧咧，和一个人不声不响地做好事，一件事情做好了，你说哪个人功德大啊？（后者，呵呵。谢谢师父）

Shuohua20130308 18:08

女听众：大修行人忍辱的时候，他的内心是如如不动的，像我们层次比较低的人表面上看起来虽然是忍住口业了，但内心仍可能忿忿不平，有时候会意念犯罪。这种表面的忍辱根本不能算是忍辱，还是我们以后做到真正忍辱必须经过的一个阶段？

师父答：实际上忍辱分成外忍辱和内忍辱。外忍辱是不讲话不骂对方，但内心在剧烈活动，甚至在骂对方，还是跟没有忍辱一样，只不过没有付诸在行动上，但意识已经犯戒了。真正的大法师，内忍辱的话根本不会造成他的外忍辱，心里没有恨对方的意思怎么会表现出来呢？问题是你内心不能忍辱外心才会表现出来。所以外忍辱能够有一点内忍辱作基础也很好，会影响到你的内心。你嘴巴不讲了，内心可能会慢慢压制住，那也是帮助你内心忍辱的一个基础。当然了，最好内心不要有忍辱的感觉，那你的表面就很自然了（对）外忍辱总比内忍辱要好很多（我们需要继续念经开智慧化解恶缘才能真正的做到内忍辱）对。

Wenda20180513B 20:17

女听众：师父，您能不能再开示一下“谛察法忍”？

师父答：我不知道我讲没讲过。在佛教当中有三种忍，三种忍是相通的，“谛察法忍”就是可以圆满，把三种忍耐都可以圆满。要怎么圆满呢？简介一下“谛察法忍”，就是说你的思维是有真谛的，你的思维属于法思，那么你会拥有通达忍、观法忍和观察法忍，还有法思胜解忍……“谛察法忍”主要就是说，你用真谛去观、去看这个世界的诸法，都是不生不灭之相，然后这个不生不灭之相，心不能有妄动。实际上就是告诉你，真谛知道了，你对着真谛去观察这个世界的一切，你会学会一种佛法的忍耐。我刚刚跟你说佛法的忍耐其实有三种，你要听吗？（要听，感恩师父）第一，“耐怨害忍”，“忍耐”的“忍”，就是忍耐人家抱怨你、对你不好、加害于你，人家损害你，你能够没有报复的心理；第二个叫“安受苦忍”，就是说不管你有什么灾难、刀兵劫……你都能够忍耐，受伤、被人家打、冤枉，都要忍耐；第三个就是“谛察法忍”，就是我刚才跟你讲的。对无明，对一种逆缘，你要学会无生法忍，就是你知道这个真谛，你有什么可以忍耐不忍耐的？不忍了，对不对？你知道这个世界是无常的，一切都是缘分。过去我们有时候会对这个对那个很不开心，实际上讲到底，就是因为你现在能够学会忍耐了，因为你知道这个世界一切都是空的，都是缘起缘灭，缘分所为（好像明白了，回去再重听录音）

Wenda20170409B 08:04

女听众：师父在《白话佛法》（四）里面有两篇文章讲到“无生法忍”，题目是《苦修行到无生法忍》（一）和（二）。师父，这个“忍”是不是可以理解为我们在初级阶段其实就是忍让，就是说“我让你，不和你计较”？师父在里面有段开示说：“人一生中有挫折、诽谤、打击，所有的一切我们都要学会忍辱，忍辱的境界已经非常高了，忍辱是菩萨的境界。”这个忍辱的意思就是指包容一切，对吧？

师父答：是啊，包容，能够忍耐的人就能包容别人。你看人家讨厌，你这个人能够忍耐吗？（那就是对“忍”的理解上了一个台阶）对了（人可以包容一切的时候，是不是就是无生法忍了？）你这比较片面，做不到。“无生法忍”，生都不要生出来忍耐的心，才叫“无生法忍”，“无生”，不要生出来。很多时候，“我忍耐，我忍耐，我忍辱精进”，这还不叫境界；“我没有忍耐的心，人家骂我，我也觉得这是缘分，人家怎么样对我也是缘分，我根本没有生出来忍耐的心”，那才叫境界。

Wenda20131201A 45:25

女听众：“忍辱”跟“懦弱”有什么区别？

师父答：懦弱是没有心理承受力，什么都怕，什么都不敢跟人家弄。这种人心中很弱，没有坚强的意志力，没有愿力，所以这种人就是看见什么事情都怕，这叫懦弱。忍辱是明明知道这件事情是他不对，但是我要坚持，我是学佛人，我能克制、能化解，这叫忍辱。再解释细一点，你老公骂你，你不讲话，你是忍辱（对）还有一种，你老公一骂你，你吓得躲到房间里了，他讲你什么你都怕，这叫懦弱。那个你不怕，但是为了维护这个家庭不跟他吵架，“我忍辱”（明白了。有的同修说我太老实了，有的事情不愿意去争，我说这个不用去争……）不争那是最好的，因为佛教就是无争的，所以学佛人不能争。那些人就是魔，他来劝你争、劝你打、劝你斗，你去跟人家吵呀（我觉得争了以后虽然得到了，但是不应该是我的东西没必要去争，他说：“你太老实了，你应该去争取过来，应该是你的。”我说：“应该是我的，自然而然我会拿得到，不要去争的。”）对了。

Wenda20180504 15:02

女听众：初地菩萨能堪忍受，能为难事；二地菩萨是清净和戒行成就。六度里，持戒是在忍辱之前。我们平时也觉得好像忍辱比持戒还要难，那为什么初地菩萨是忍辱成就，而二地菩萨是戒行成就呢？

师父答：首先你要记住，忍辱分境界的。忍辱，你能忍多少啊？你能忍前世的，或者忍今世的，或者你忍到什么境界……我曾经告诉过你们一个故事：一个士兵要对老和尚开枪，结果这个老和尚就利用法力，人突然之间腾空而起，“啪”一下子蹿到上面，下来时头先着地，自己就走掉了。为什么呢？因为他怕这个士兵杀生，自己临死的时候，他还要救这个士兵，不让士兵造杀业，他情愿自己走掉。你想想看，这叫什么忍辱啊？这跟一般的被人家骂一句、打一下，你说能和这个忍辱比吗？（嗯，是的）忍辱的境界不一样，所以才造成了初地和二地。戒律是什么呢？戒律是越来越多的戒律，并不是指某一项戒律，菩萨修的果位越高，你的戒当然守得越高了。实际上这就是一个次第，就像楼梯一样一层一层的。“学习”两个字，讲起来同样是学习，幼儿园的学习、小学的学习、高中的学习、大学的学习、教授的学习，都是学习，你说一样吗？（不一样。明白了）

Wenda20180216 01:17:53

女听众：初地菩萨能堪忍受，能为难事，心不退没，因为初地菩萨已经什么委屈都能忍受得了，别人伤害他也能够忍受。但是有的人，比如说别人对他有一些伤害，他心里一直心存芥蒂，如果他一直记着，是不是也到八识田中，这样就很不好？

师父答：那当然了，肯定进八识田中的（如果进八识田中，有什么后果吗？）八识田中不好的东西多了，你这个人本性就遮住了，本性遮住了就修不成了，修不成就倒霉了（那就是无论别人怎样对他，他都要心胸宽广，全部原谅人家，这样才能慢慢修好？）如果你能原谅别人，你什么都能原谅，说明你已经开悟了，说明你知道这个世界上根本是虚幻的。我问你一句话好吗？你在梦中，如果你全部原谅别人，因为你在梦中知道“我这个梦很快要醒过来了”，你会在梦中跟人家吵架吗？你今天去旅游，到了一个旅游点，你跟人家去吵，说“我要换好房子”，你又不是住几天，住两天就走了，吵什么？（明白了）没智慧，我看你智慧不够（是的，对不起）

Wenda20180121B 32:40

女听众：师父，您在《白话佛法》中谈到一个问题，叫五蕴炽盛苦，比如有一个师兄，他跟别人说话很火大、很生气，压抑不住自己的气场，这个属于五蕴炽盛苦吗？

师父答：当然了。发不出来，想骂、想讲，这都是内心世界的，像火烧一样，叫“炽盛”（比如有的师兄念经有能量了，他有“五蕴炽盛”这种情况，他要怎么办？）念心经，要克制，要忍辱，用学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。

Wenda20170609 01:35:45

男听众：师父最近讲了忍辱心是禅定的开始，在观音堂开示中提到菩萨讲的六度，特别强调了两点，一个是布施，一个是忍辱，当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心。请问师父，如何理解“当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心”呢？

师父答：很简单，他舍了。能够舍的人，他怎么会不能忍耐？能把自己家里好的东西都给人家，人家讲他不好，他当然能够忍耐了。一个能够施舍的人就叫大气，气量大的人怎么会听了人家话不开心啊？不能舍的人就叫小气，小气的人听话也会小气，听不得话（是的。我们讲的六度万行的布施，我个人理解不知道对不对：我们有时候舍弃一些东西，其实我们会得到更多，这种心会更加沉静、更加坚定，我们发现自己布施出去的东西，包括我们帮助别人都是……有一种感觉，就是布施、持戒和忍辱都是有关系的，是一种递进的层次）对啊，忍辱精进，这不是两个在里面了吗？六波罗蜜就是生活修心法，六波罗蜜是六种修成佛的方法。

Wenda20160108 01:21:33

男听众：师父开示一下忍辱精进吧，为什么忍辱才能精进呢？

师父答：想一想了，“忍辱精进”并不是说忍辱才能精进，前面的主题是“忍辱”，听得懂吗？因为忍辱是作为一个方面，你忍辱了之后，也是一种精进，是这个概念。比方说，你今天家里吵架，你不能忍耐，家里就要打起来了，家具都砸光了，就要离婚了。那你今天能够忍耐，那么家里是不是越来越进步了？不吵架，家里是不是进步了？今天领导跑过来跟你说：“你不要这样做啊，你怎么怎么……”你忍辱：“是是是，领导，我一定改正。”领导马上说：“嗯，好孩子，进步了。”我们电台那些秘书处的小孩子，师父经常说：“你做错了，这个地方做错了，那个地方做错了。”他说：“师父，我做错了，我改。”“嗯，好，进步了。”那是不是忍辱了，精进了？（对）他如果跟我吵呢？“师父，我就不改”“师父，这个事情、那个事情……”找出千条理由万条理由，那你说他退步了啊，他不能接受人家的意见，明明自己做错，他都不能接受对自己的意见，你说是不是他做错了、退步了？还能精进吗？明白了吗？（是的是的。我听说师父您对您身边那些秘书处的义工很严格）非常严格，跟海外的差远了，海外的那些我真的对他们像客人一样，客气得不得了。对他们这些秘书处的，只要一个电话接得不好，人家一个反馈来反应情况，我一个个查。你知道上次有一个人对他们态度不好，结果我让所有接电话的人一个个讲这几句话，让那个人去听啊，到底是谁，叫他指出来啊。五六个人，每个人讲这句话，你想想看。我就这么严格的，我绝对不允许任何一个学佛人假的。因为假的你修不上天的，以后你一定会离开师父的，因为我上去了，你们假的上不去的。所以我要真的爱护他们，就是让他们真修，真的跟我上去（是的是的。谢谢师父慈悲开示）

Shuohua20180413 10:09

男听众：师父说“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”。请问师父，这里是不是包含了这样一个层次：苦修行就是相当于忍辱中最初的层次——生忍，不理解，也不会化解，苦修行的“苦”字不仅形容外境的艰苦，也是形容内心的苦。而忍辱精进的功德之所以比苦修行大，是因为这里的忍辱不仅包含被动的强忍，还包含着在精进中的开悟、对缘分的认识、对慈悲的实践和最重要的智慧化解，直至超脱无生法忍的境界。这句话还告诉我们“悟”在学佛中的重要意义，“悟”可以化生出无量功德，但是开悟本身并不容易。

师父答：这是你想的？（这不是我想的，是一位师兄想的）[师父鼓掌]师父要给他鼓掌了，这位师兄讲得很好，他已经把师父讲的“生忍”“慈忍”都融会了，他都懂了，非常好，他讲得对的，完全正确。因为忍辱是已经到了一种理解境界，他才忍耐的。当然，忍辱不是最高境界，但是已经比苦修行……“苦”就是说“我咬着牙”，也不知道为什么吃苦，他就知道“我要苦，苦了就好了”。所以有的时候在庙里，你刚刚来的时候，老和尚也不跟你讲话的，“扫地，每天扫，早上5点钟起来扫”，然后“每天给我砍柴”，砍了一年之后才慢慢跟你讲点道理。就是锻炼你的心智，明白了吗？（明白了）因为一般人都坚持不了的，一年柴砍下来，他跑了，呵呵（是，您说得对）

Wenda20130512A 06:01

女听众：如果B同修当初采取了另外一种方式，虽然和A同修相处得不愉快、心里不舒服，但如果他能坚持忍辱，那他肯定有功德了。在这种情况下,A同修是不是业障还是一样的，没有变化？会不会变小？

师父答：有变化，如果B同修没走，A同修不但没有业障还有功德。如果人家跑掉了，他当然功德有损，但是这个损只有5%，最多不会超过百分之十（师父您说他不但功德没损，反而还涨了，是因为他促进了B同修忍辱？）对了，给了他一个增上缘，让他觉得做人不是这么容易，学佛也不是这么容易。跟着人家学佛也要忍辱，让他懂得了这些道理，他非但没有离开，并且好好地精进努力，你说A同修有没有功德？（有）一个老和尚在庙里自己修，小和尚进来，老和尚个个都要讲的，要骂的，小和尚离开老和尚，老和尚有什么罪过啊？离开了是你自己不修，不是老和尚不修啊，老和尚给你增上缘，严师出高徒。爸爸妈妈对孩子很严厉，不是为孩子好吗？孩子说爸爸妈妈太严厉了，离开爸爸妈妈，是孩子的损失还是爸爸妈妈的损失啊？爸爸妈妈也有损失，因为没有教育好，怎么会没有一点点业障啊？当然会有（师父，这是不是仅限于学佛人之间呢？普通人故意气他，让别人忍辱，难道也是有功德吗？）如果人家气你，“人家气我我不气，气出病来无人替”，你在人间就用人间的方法。如果他气你，你能够忍辱，他没有功德，你有功德。因为你是学佛人，你克制了，你就有功德。而他不是学佛人，他气你、嫉妒你、讲你骂你，他全部缺德，而且还会有报应。

Wenda20170709A 12:08

女听众：师父，“人善被人欺”，我们一直要忍吗？我们学佛人应该怎么做？

师父答：要化解，不是一直忍，忍不是最高境界。你忍耐，你还是被他欺负，对不对？我们在人间吃很多苦，上辈子欠人家的，我们这辈子吃苦。观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨为什么要把你从苦海里救出来，就是让你不吃苦啊！难道观世音菩萨在动你因果吗？不是的，你靠自己不断地化解，做功德，用其他方法把你过去生中那些不好的东西全部还完。

Shuohua20160805 28:00

女听众：师父说过修行成菩萨要找自己最适合的那个点。有同修觉得自己挺会修忍辱的，他可不可以把忍辱作为自己最擅长的点修成忍辱菩萨呢？

师父答：可以的，但是其他的坏事都不能做。你可以用忍辱上天做菩萨，但是你做任何坏事都不行（那就盯着这个点去修，是吗？）对，你就可以成为忍辱菩萨、忍耐菩萨、受辱菩萨……什么都可以。

Wenda20170716B 54:27

女听众：师父，我们知道人在苦的时候其实是一个契机，因为苦了往往更容易让人接受佛法，但是也有一些……

师父答：苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟的。苦，那是开悟的奠基石，不苦的人不会开悟。师父跟你讲，你好好记住（嗯，是的。也有一些人虽然没有经历很多苦难，但是他就是想找一条解脱之道，所以最后也接触到了佛法。请问师父，这种情况……）那是人家有福慧，福慧双修。上辈子有福的人，这辈子容易接触到佛法。

Wenda20170519 25:27

男听众：师父，为什么有句话叫“苦难人生”呢？

师父答：你说苦不苦？（苦）你说难不难，受难吗？（难）第一，生孩子出来，受难不受难？（为什么刚一出生就“哇哇”地哭呢？）哇哇大哭，从医学上来讲，孩子脱离母胎之后，就像我们人到空中一样，突然之间失去了依靠，本来在妈妈肚子里一直有依靠，突然出来之后，他失去了依靠，第一个就是害怕，害怕就会哭，哪有不害怕会笑的？（那从佛法角度来说，这个是不是受报？）苦啊，在肚子里就苦了。妈妈吃冰棍，他在里面冻得像在冰山一样；妈妈喝碗热汤，他在里面烫得……晃来晃去出不来，出来了想讲话又讲不出来，意念里都知道；要尿尿了，身体难受，只会哭，又不会讲话。人生出来，不就是苦？（是是）在学校里被同学打骂，有些老师还对孩子不好，偷偷地，都不敢讲，这种不叫难、不叫苦？生了病还不能告诉人家，家里吵架了还不愿意跟人家讲，还说“我很好，我先生很爱我”，打得鼻青眼肿的。你说说看，这不叫难啊、不叫苦啊？（是）还有，想吃的不能吃，想做的不能做，想吃了牙齿不好了，想出去玩关节又坏掉了，什么都不能做，什么都做不了，在人间不是苦啊？天天早上爬不起来，浑身酸痛，天天要爬起来去上班，不叫苦？不上班能活着，谁愿意去上班啊？（是是。师父，那您讲讲什么叫“人生如梦”吧）你一觉睡醒了，像做梦吗？有时候一觉睡醒，不知道在哪里了。比方说你出差，今天在上海，明天你到武汉去了，你一觉醒过来，“我在哪里啊？”像师父一样，全世界去弘法，我睡觉醒了都是在酒店里，我有时候都不知道这是在哪个地方、哪个国家。我跟你们说真话，就是这样，师父就是三点一线，会场、法会飞机场酒店住房，就这三个，什么地方都不去玩。人生，你现在想想，年轻的时候是不是像做梦一样啊？（是的，真的）想想你过了这么多日子了，师父说了，从生出来第一天起你就开始倒计时了，就三万天时间，八十岁三万天，你一天一天地浪费，不会多，只会少。哪一天你醒过来躺在病床上，医生告诉你生癌症了，活不了了，你躺在病床上迷迷糊糊睡着了，你又忘记了，等到第二天你醒过来又想起来“原来我是生癌症了，我活不了几天了”，你说那时候你是不是苦、痛？回不了家乡见不了爹娘，自己家里孩子天天在边上“爸爸啊，妈妈啊……”自己痛苦吧？人怎么不苦？上班不苦？就是春夏秋冬四季你都很苦啊，冬天冻得不得了，夏天热得不得了；吃东西，吃得不好又难受，吃得好又胃不好……人哪件事情舒服的，你告诉我？很多女士、男士觉得自己乌黑的头发很漂亮，等到年纪大了，头发掉了，吓得、急得……对不对？（然后他又去买假发）嗯，你说苦不苦？（那我们是不是要以苦为乐、借假修真？这就是菩萨说的）对，就是这样。以苦为乐是没有办法的，借假修真怎么修，讲老实话还是一种精神上的东西，没有办法。其实有时候你说苦为乐，苦的还乐，就是给你吃苦的东西，难道放点糖就叫快乐吗？你还是苦啊，对不对？我们吃药，外面有个糖衣，你觉得这是糖吗？糖衣没了，里面苦得要命，那叫甜吗？不叫甜啊！所以人生最后归根结底还是苦。以苦为乐，只是菩萨叫你想开一点，这个理念、概念的问题，并不是说因为你想开了就不苦了。菩萨叫我们离苦得乐，也就是说我们来转变理念，苦还是苦，但是理念转变，我们的感觉不苦了。

Wenda20151225 01:18:10

女听众：在生活中修行，有些同修有时候会被一些人间的享受吸引了注意力，比如看电视剧、电影、小说、旅游等娱乐，并没有不好的梦境提示。但是对照菩萨，觉得不应被人间享受吸引，这是否也会造下恶因而出现恶果？如何做能够做到彻悟本性？

师父答：那当然了，绝对不能去贪图人间任何享乐。为什么菩萨要苦修、要清修啊？为什么佛陀在菩提树下四十几年？为什么要苦修？为什么要自己房子也没有、家具也没有、家庭也没有，为什么这么苦修啊？就是让你不要贪图人间的享乐。看什么电影？看什么电视？吃人间的山珍海味你还修心啊？鲁迅讲过一句话，“我没什么聪明，我只不过把人家喝咖啡的时间花在学习上了。”时间要挤出来的，很多人睡觉就把时间睡掉了，如果你早点爬起来，多少张经文组合不就念好了吗？（那这个是不是也是一种恶因，也会出现恶果？）对。“贪图享乐”到后来是什么结局还不知道啊？很多贪官不就是贪图享乐吗，最后全抓进去了恶果来了。有钱了就贪图享乐了，因为一享受人就会堕落。我为什么让你们这么多孩子、学佛的人要你们学会吃苦，明白了吗？（惭愧。感恩师父开示。那这个彻悟本性也就是说不能享受了？）就是不能享受，就是要克制自己，谁不想享受啊？师父到了多少国家，我到哪一个国家去看看他们旅游胜景的？从来不看的，我进了酒店钻进去，法会开完我就到机场了，我从来不看的，有什么好看的？要看么，你自己买几张明信片看看好了（呵呵……感恩师父开示）要做人的，要学会吃苦的。母亲为了孩子幸福，牺牲了多少自己的休息日，母亲哪一天到外面去玩的？（是，心里想着众生）

Wenda20170430A 26:14

男听众：请问师父，我们面对人间很多困难考验的时候心里会产生忧郁、恐惧，担心结果，遇到这种问题的时候怎样来增强自己的信心？

师父答：一个人要知苦才会得乐，要想好好学佛，就要明白道理。为什么要学佛？因为我们吃苦了，我们才要好好学佛。一个人想懂得怎么样坚定信心，要经常想想，“我过去吃了这么多的苦，我现在要超脱”，所以过去有句话叫“忆苦思甜”。你今天觉得自己很快乐了，你就会进步，就会精进，经常想想你过去活在这个世界上是人不像人，gui不像gui的。就是这个道理。

Wenda20180422A 57:27

女听众：有一个同修在我旁边，她从小很苦，家里真的阻碍很大，也没有设佛台，坎坷中过来的。我让她跟您讲几句，她从来没有跟师父讲过话，她也是弟子，她的命运真的很苦[另一位女听众：]师父，您好。弟子从小到大受过很多苦，在学佛的过程当中也有一些阻碍，但是现在弟子学佛以后跟着观世音菩萨，跟着师父，弟子不觉得苦，那些苦都已经过了，就是……

师父答：你觉得苦，就还没觉悟（现在不觉得苦）你到了人间来，有什么好苦的？到人间本身就是来吃苦的，消业。你比师父苦吗？（没有，师父肯定比我们苦）好了。我救人救不了，你说我难受吗？（是的）我把你们都当孩子，你们做乱七八糟的事情，你说做父亲的苦不苦？（苦的，师父最苦）好了，跟人家比比就知道了，还“苦”呢。你还经常觉得自己很苦，就说明你没开悟，有什么好苦的？（师父，弟子现在不觉得苦）为什么和尚到庙里去，先叫他砍树砍两年，烧饭烧两年，扫地扫两年，就是让他知道什么叫苦，然后让他把这些苦全部消掉，明白了吗？（明白了。弟子在帮助家人的过程当中可能有一些问题，还请师父开示一下）你脾气太倔（是的）你想想看，“己不正焉能正人”，你不让人家感受到你的彻底改变，家里人不会改变的（弟子忏悔）有什么好讲的？你要在家里打不还手，骂不还口，真的老老实实，拼命地做，人家说你“你真的变一个好人了，哎哟，真的像菩萨了……”他还会打你吗？以后他一骂你，你就说“观世音菩萨，我做错了”，他一打你，“观世音菩萨，我做错”，你看他还会动手吗？（好的，弟子知道了，弟子忏悔）没有办法，你太硬了，你太倔了（是的。因为我爸爸妈妈之间的冤结很深，弟子也在帮他们两个分别放生，也帮他们念经，也帮他们忏悔，偶尔会把一些功德给他们，求菩萨消除他们的业障）是啊（求菩萨保佑他们开智慧，加持他们的佛性，早日坚定信念，与正法结善缘，与善知识结善缘。师父，我还要不要帮他们念解结咒？）要的，他们不念，你就得念（师父，我帮他们许愿，比如说10万遍解结咒帮他们化解冤结，这样可以吗？）念啊（好的。最早的时候，可能弟子也是能量不够，帮他们一念解结咒，我妈妈就跟我吵）就是业障，你跟你妈妈都有业障（是的）你妈妈看都不要看你，觉得你很讨厌，脾气太倔。但是你妈妈没看见，你跟你妈妈一样的脾气（是的，师父。我想问一下，我修心修行过程当中还有什么问题？）好好改毛病，不要从人家身上去找毛病，从自己身上找毛病（好的）不要觉得“爸爸妈妈阻碍，家庭阻碍，我很努力”，什么叫“努力”？没解决就是你没努力，听不懂啊？（听懂了。弟子忏悔，弟子向师父、向观世音菩萨忏悔，忏悔弟子这些苦和阻碍的因，弟子深深地忏悔）对啊，忏悔就要改，忏悔了不改啊？（弟子一定改毛病）承认错误，坚决不改可以吗？（改的，一定改）就要从现在开始。骂就骂几句，你是菩萨，被凡人骂骂有什么关系啊？（是的）他叫你多做，你做得死的？你气得死，但是你做事情做不死的。你就让他们感受到一个菩萨在人间（嗯）你做得到吗？（弟子一定努力）做啊，明白了吗？（明白了，感恩师父）

Wenda20180909B 01:40

女听众：为什么初发菩提心容易，恒发菩提心难？

师父答：为什么谈恋爱容易，结婚之后就难了？（我也不太懂）连这个都不懂？就是告诉你，因为发心的时候你是被外境所困，比方说碰到灾难、麻烦了，碰到身体不好了、痛的时候，你就说“我要发心、我要怎么样”，等到身体好了，人一旦平稳了就开始闹了，就开始不好好修了（哦。也就是外境有很大关系，是吧？）对，外境影响着你的内心（那我们怎么才能去坚持？请师父开示“坚持”）坚持，一直要有初发心的感觉，一直要感觉到自己在人间很痛、很苦，所以人要经常地忆苦思甜，要经常感觉到自己活在人间很苦。骨头太轻才开心了，就不会好好地精进努力修心了。所以有的时候，孩子没钱他容易成功，过去讲“穷人的孩子早当家”，你看看，有钱的孩子什么烂样都有啊，好听一点是吃喝玩乐，不好听是吃喝嫖赌！（对。“坚持”这个意识是从哪里发出来的呢？）坚持的意识是从内心的苦……一苦就开始会有愿力出来了。比方说你感情上苦了，你就会有愿力，“我一定要把它解决掉”，对不对？这是外境的那种痛苦，让你改变你的内心，不让你懈怠。经常觉得自己活在人间很苦的话，你这个人容易出离苦难。一个人老觉得“我在人间很好嘛，很开心嘛”，你就不会去寻找一条解脱的道路（但是我们年轻人人生经验也很少，也就是经历一些事情，吃苦这一块很欠缺。那在学佛当中，我们年轻人怎么更好地去恒发菩提心和发佛心？）一方面是增加智慧，多看师父的《白话佛法》；另一方面是从别人身上的苦难要感觉到像自己今后要发生的苦难一样，这样的话你才能体会到别人的痛苦。你经常体会别人的痛苦，你才会增强精进努力的信心（也就是我们年轻人更要好好学习，跟师父学习）学习，还要体会别人的痛苦（听懂了，感恩师父）

Wenda20151101A 01:02:26

男听众：师父，《白话佛法》中讲到“被人骂，可以观想自己是空的，辱骂之音穿过身体”。最近师父开示“不要去观空，会引gui上身”。我们在被人骂时，可以“观空”吗？

师父答：当然要“观空”了。这是两个不同的概念啊，这两个是不同的situation[情况]，造成的这个环境不一样，所以你不能说把这两个问题列为一个问题来问的。比方说人家骂你的时候，你要“空”，因为条件是“人家在骂你”；还有一个是你在念经的时候、在修心的时候，你不能太“空”，太“空”的话会有灵界进来，这是两个不同的概念。谁不被人家骂了？你告诉我了。你说哪个高僧大德不被人家骂了？何况你师父啊，对不对？你想想看哪个高僧不被人家骂？谁没被人家骂过？我现在……随便你们脑子里现在想得起来的几位高僧大德，你们名字讲一讲，哪个不给人家骂？（是的，真的是这样）哪个不骂啊？你告诉我。我算什么？我修了这么一点点时间，被人家骂几句那算什么？你看看人家被骂得厉害吗？人家吃的苦比我多了。你再看看过去那些能够成道的人，像六祖慧能被人家刀都架在脖子上了，怎么办呢？我们东渡的鉴真和尚到日本去弘扬佛法，你看看他受了多少苦啊？这算什么？还有南怀瑾老先生，不被人家骂啊？去看看，呵呵……（是，真的是这样）这有什么稀奇了？百炼成钢，对不对啊？我们从小看的小说是《钢铁是怎样炼成的》，呵呵……（师父，真的是！人家说“佛法是无争的”，有的人修得很有地位，但是却诽谤师父，真的是……）你说说看，一个教授来骂一个小学生的话，你说这个还算教授吗？我现在说“我是小学生，我在学佛，我是小学生”，一个教授在谩骂我，你说这个算教授吗？呵呵……

Wenda20161118 01:06:04

女听众：有个交友的问题，如果在生活中别人污蔑、诽谤、伤害我们，因为我们现在学佛了，不想去和他争斗，也不想揭穿他的谎言，但是内心总会有一些瞋恨心存在。这种情绪是否既会伤到对方，也会伤到自己的道行呢？

师父答：会的，要消掉，忍耐不是最高境界，佛法的最高境界就是俱灭，把它灭除。“苦集灭道”，“灭”就是很多东西要把它灭掉，就是说你既然已经不想讲了，不想生气了，那你就不要在心里再放着了。你既然知道这个是垃圾，为什么把垃圾还放在心里？（是的。面对这种污蔑，是否需要站出来解释，还是让时间来证明？）面对一些污蔑，如果对你造成伤害，影响到你的声誉，影响到你工作岗位，该要解释的必须自己去解释，不要跟他正面发生冲突，通过侧面写一些解释的信给领导这种需要的，但是解释完之后就把它放掉了，也用不着正面地跟他争啊、吵啊；如果对你无所谓的，只是对你本人受到伤害，对你工作环境、生活没有造成什么影响的话，那你就让他去了。你就把它化掉，就当一只狗来咬你一下，总不见得你再去咬还它啊？如果他跟你老公说“你老婆在外面有男人了”,那这个你当然要跟老公解释。你说“我忍辱，我不讲”，老公问你“有没有啊？”“我不讲”。那老公真的以为你有了呢？你怎么可以不讲啊？这叫妙法（好的。感恩师父慈悲开示）

Shuohua20170609 01:02

男听众：师父，如果我们面对不公或者欺负，我们选择了忍辱，反而让对方觉得好欺负，从而变本加厉。面对这种情况，我们如何圆融地去处理？

师父答：首先，我们学佛人讲因果、因缘，无缘不来，无因不来。你被人家欺负，好像你被人欺负，实际上，有的人被人家欺负了，不讲了，人家就不欺负他了。有没有这种情况？（有）如果你被人家欺负了，人家变本加厉再欺负你，你想想看，是不是因为你欠他太多？（是的）一个孩子欺负妈妈，妈妈忍辱了，他继续欺负妈妈，从人间讲这个孩子是个坏蛋，但是反过来讲，妈妈是不是欠他很多？（是，因果角度上）从因果的角度上来讲，怎么会拼命欺负你？你如果能够忍耐，它就慢慢消掉了。你忍耐，他还继续欺负你，这产生的就是因果关系了，就是上辈子的关系。你怎样来避开呢？一边念经，一边放生，一边许愿，还没有解决之前，你为了避免自己再被他欺负，三十六计……不是叫你跟他离婚，是叫你先暂时避离他。他如果天天打你，你也送过去天天被他打？（明白了。谢谢师父慈悲开示）

Shuohua20170707 18:42

男听众：师父，如果无缘无故地被人诽谤、造谣攻击，如果能够忍辱，是不是上天就会给这个人加福？

师父答：一定，为什么？两种情况：一个，被人家诽谤，可能你上辈子欠他的；还有一种，如果他无缘无故地诽谤你，跟你上辈子没有仇、没有冤，他诽谤你，他种下恶因了。你用菩萨如理如法的方法来克制自己，你就是圣人，你就是境界提高。我举个简单例子，在马路上两个人吵架，一个在骂，一个不还嘴，你说人家会尊重哪一个人？（人家会尊重不还嘴的那个人）对了，就是这么简单，境界不就上了吗？（是，师父）有什么好讲的？一个坏人诽谤你，你跟他一样，你不就是坏人了吗？（是）

Wenda20180727 13:35

女听众：师父开示过，弟子们背后议论人是非、当众诽谤他人会造业，并功德有漏。同修问，被诽谤和议论的同修如果没有产生憎恨心，而是忍辱精进，是否也会消业，同时也会增长功德呢？

师父答：被人家诽谤，你自己忍辱精进，你会有功德，别人会缺德（好的。同修还问，被诽谤的同修期间梦到很多消业的梦，漏掉的功德是否转移到被诽谤的同修那里呢？）应该是的。

Shuohua20121019 00:54

女听众：师父早安！一次在节目中，有位女同修帮共修组的成员问问题，你跟她说：“你这个人就是外环境不好，心态还不错，对人家也很客气，只不过老有人妒嫉你，自己好好修吧。”请问什么是外环境？

师父答：外环境就是你生存的环境。比方说你这个人良心很好，但就是碰到很多恶人，嫉妒你的人，总要搞你的人，这就是你的外环境不好（是不是前世欠他们的？）当然有关系了（如果在一帮人里面，总有一两个好像看你不顺眼……）对啊，那就是你前世的冤结。比方说这辈子你有没有看人家不顺眼的？也有的。那你下辈子不给人家白眼？这叫报应啊（如果知道自己有这种情况的话，就尽量不要参与一帮人一起做事是吗？）千万不要，有些事情在人间不能讲，不能看，没意思的（师父，你知道我心里在想什么吗？就是知道自己外环境不好，有件事情就算给人家误会也就算了哦？）对呀，实际上给人家误会就是还他债了。比方说你不想，那么你就还债了，就是给人家骂一样，他骂完了就不搞你，你不给他骂，跟他反击，接下来搞你更厉害（如果是为了成立一个组，然后等这么一个人）不管做什么事情，只要给人家讲了，实际上就得到锻炼了。怎么会得到锻炼呢？为什么小孩子要走到社会上去？因为只有走到社会上才会碰到各种各样的事情，那么社会上一定公平吗？不公平的事情肯定很多，不公平要学会忍耐，要学会忍受，要学会忍辱，那你不就慢慢进步了吗？你看看商店里那些经理，难道人家那些顾客都是对的吗？明明没有坏，经理跑出来 “哦，对不起对不起，我们不好，质量有问题，给你换一个。”他不在忍辱吗？忍辱之后他做经理了，工资涨了（我现在心里有一件事情，觉得如果站出来帮忙做的话，就会碰到这种外环境不好的情况，如果不站出来的话又觉得心里有点内疚）那你就站出来讲讲，不行的话随缘，当然先保护好自己，如果连自己都保护不了怎么保护人家呢？

Wenda20150320 47:31

女听众：同修在飞机上看见天上出现了金字塔，是金色的，他以前也见过，但是那个时候不是金色的，请问师父这意味着什么？

师父答：天上的东西本来都是金色的、彩色的，过去他看不见，现在他看见了（金字塔在陆地上，怎么到天上去了呢？）好了，我没办法回答你了，你的智商简直就是零了（呵呵）你相信不相信菩萨啦？（相信菩萨）那菩萨在天上你看见没有啦？（看见了）那菩萨怎么会跑到天上去了？天上怎么会有房子？房子不会掉下来的？（呵呵……）你再讲呀！哎哟，真的是，还以为自己好像研究得很深呢（没有没有）你当心把人家的大牙给笑掉下来（呵呵……）你现在修得蛮好的（我修得不好，师父）你知道为什么吗？你能够让师父这样讲了，照样笑嘻嘻的，你就不会在家里吵架了。我就是要培养你们这些孩子经常跟人家说“对不起”，经常笑嘻嘻的不要往心里去，你就不会生病了，你就像个菩萨了。菩萨不会在人间生任何气的，菩萨绝对不会把师父对自己谆谆教导的语气来觉得开心不开心。你听到过电话吗？有些女的很厉害的，我跟她没讲几句话，马上“啪”把电话挂了，你说这种人修得好的？你看我讲到你现在，你还笑嘻嘻的，你成功了啊，菩萨都是这样的啊。在家里你老公讲你，你也不会发脾气难过了啊，这就是锻炼出来的（是的，感恩师父的教导）你想想看，你过去做得到的？（做不到）你不要以为我不知道你过去（呵呵）笑嘻嘻的，你厉害得不得了的，过去人家这么讲你，你早就跟人家翻脸了。现在没办法，是师父，只能耐着，就是我们说“忍辱”，耐到后来人的境界就高了呀（感恩师父！）现在你看，人长得漂漂亮亮的，不管什么事情笑笑，你看多文雅、多文气、多好啊！（呵呵）你也不解释，很多女的就要解释的：“师父，不是的，我怎么怎么……”马上她的素质就变掉了。师父给你们讲过的，这个世界上没有什么道理可以讲的，只有因果，什么事情都是因果。你说有什么道理啊？五十年代的道理和六十年代的道理能比吗？六十年代的道理和八十年代的道理能比吗？你说有什么道理可以讲？夫妻两个人打官司到法庭上，是老婆付出多还是老公付出多啊？你说讲得清楚吗？（讲不清楚，真的）好了，什么事情都不要讲，有什么好讲的？笑笑，听了，接受。你觉得不能接受也笑笑，这种叫修养。所以师父今天表扬你，说明你沉得住气，说明你现在修得好。你从师父这里开始锻炼，人家不管怎么讲你，不管怎么样，你就不会生气了。不生气，自己不会气出病来，自己会身体健康，自己会给人家一种有修养的感觉。真的自己慢慢地能够学会忍辱，然后到天上做菩萨啊，就是这么来的。你以为我真的要这么讲你们啊？就是要让你们弟子自己感觉到：哎呀，这个世界上反正都是假的，也无所谓的。你看看你现在不生气多好啊（不生气，一点不生气）以后不但跟师父不生气，自己家里、公司里边，不管谁讲你都这么笑笑，有时候他们嫉妒你、有时候他们比你差，你就觉得他们很可怜就可以了嘛（我会这么做的）嗯，你就成功了。做领导的哪一个不受气？你以为做经理的不受气啊？下面的得罪顾客了，经理跑出来就说：“哎呀，对不起！对不起！”这就是经理啊，整天给人家赔礼道歉说“对不起”。有修养的才能做经理，没有修养做什么经理啊？（是的，跟着师父学了很多）爸爸妈妈也是要有修养，你整天跟孩子吵架，你哪像妈妈啊？孩子会看得起你的？妈妈就是要有修养，不跟孩子吵，跟孩子讲道理。我讲的对吗？（对的，太对了！）你乖一点啦，你过去自己年轻的时候太高傲，自己有几分姿色，家里条件不错，学历不错，长得蛮好看的，开始牛了啊，牛到最后生气了，人家不理你了（是的，师父您再说说我吧，现在还有什么问题？）说不出来了，你就只有优点没有缺点了（没有没有，不会的。真的想让师父多多训斥我呢）自己好好地修了，能够听得进就是个好孩子。一个善于听别人讲述自己缺点的人，就是一个最好的心理调节师。因为他能够听进人家的话，他心里就会懂得调节；一个不能接受人家意见的人，永远不会得到人家帮助，不会得到人家的拥护，这个人永远不能成功的。牛得不得了，自以为是了，出事了还要自己找出一大堆理由，这种人能成功的？（对，师父说得太对了）

Wenda20150717 01:04:29

男听众：在忍辱过程中吃了对方恶气，该怎样念经化解？

师父答：忍辱负重过程中，如果对方恶气被你吃了，说明你这个人还有吃恶气的缘分，你就不应该去吃人家这些东西。你今天吃了，就说明你善缘不足。那么你今天吃了，怎么办呢？那很简单，吃了之后想开啊，拿本师父的《白话佛法》翻翻，出去走一圈，看看天空，想想菩萨，想想这个人间一切都空，人间是多么的渺小……当你眼睛看着天空的时候，你会觉得这个宇宙、这个人间、这个地球会如此的渺小，你算什么？你还生什么气啊？（谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20180304A 19:43

男听众：师父，您刚才开示了人跟人之间的感情很容易突然之间破裂，要念解结咒、要放花，是不是今年要加强忍辱这方面？

师父答：对，就是要忍辱，必须要忍辱。将来这个社会，越不能忍辱的人越活不下去。菩萨为什么说末法时期很多人不能活啊？气量越来越小，勾心斗角，气死了，生癌症了，乱吃乱喝……这种乱象丛生，人怎么活啊？你看现在一个老妈妈随随便便被人家骗掉多少钱，她气都气死了（师父，她被人家骗掉，是因果还是自己不开智慧就造新业？）都会。因果，可能是有个劫，但是被人家骗掉是她的贪心，不贪的话怎么会被人家骗呢？都是贪心才会被人家骗的（师父，她的贪心就是造新业，接着这个果出来了骗掉钱了，是这样理解吗？）对，这种是很正常的理解（明白了）

Wenda20130505A 56:34

女听众：“人成即佛成”，就是说人做好了，学佛就学好了。但是看书和实际生活做起来有很难。

Wenda20170728 20:48

男听众：师父，我觉得修心修行好像很难的。

师父答：当然难，尤其像你这种人，你不要讲话，我就知道你很难（为什么啊？）你想想看，你生意上、事业上成功不成功你就知道了，因为你是走一步看三步的人。你没有精进心啊，你知道吗？你什么事情都想想啊、看看啊。你今天是一个柱子，人家就得绕着你走。坚强的人，哪一个人修心不经过千难万险的？你看过《西游记》吗？（看过）唐僧取经难不难？（您讲的这些感觉都能理解，而且非常认同，但是好像一到事情来了，该发火还是发火，感觉很难控制）我只能举例子，你比较容易理解。你今天去上厨师班，人家教你火要多旺，油要放多少，讲了你都懂了，等到锅子一热，你都不知道怎么炒菜了。那么为什么会这样呢？实践不够，行愿不够。你要经常把这种愿力，把自己学的东西要放在日常生活当中。比方说，要发火了，你要真的“我是菩萨，我是菩萨，我要忍辱，我就不能发火”，你要练的，真的（但是到了那个状况，脑子一片空白了，就什么都想不起来了）如果一个非常好的驾驶员，碰到突发事件他会踩刹车；一个不熟悉的驾驶员，碰到突发事件他慌了手脚，脑子一片空白就撞上去了。你告诉我，为什么？（可能他不熟练吧）好了，你现在运用佛法不熟练，你学的东西都懂了，但是你没有用在生活当中，你以为像我们学佛的人，自己会讲理论，个个都能克制的？很多人跟你一样，理论学得很好，碰到事情马上就爆发了。本来一个月爆发两次，现在学佛之后爆发一次，一次被你克制住了，那就在进步了；本来一个月爆发五次，你现在爆发三次，你能够克制住两次了，你已经在进步当中了。不可能全部解决的。你就要天天这么做，每天要学会克制，克制到最后就没了（进步还是有的。像我们功力不够的，感觉在事情发生过之后就很……）后悔（马上就会自责，就觉得：“这样做我不对，我为什么没有控制住？”）对对对（功力好的话，在发生之前就应该马上想到这一点）你现在讲的完全正确。什么叫功力？功力就是修心的程度，你修心程度高，碰到事情就不会发火。你刚刚开始，发完火之后，马上能够自己觉得后悔，有忏悔心，说明你还是在修，你也是不错（我觉得我现在进步还是……）很大，一听你讲话就知道进步很大了。你不要担心，偶然发一次两次，因为你不是神，你也不是圣人，你是凡人，从凡人走到圣人有个过程，等到你哪一天年纪大了，以后都不发火的时候，你就会告诉别人：“过去我学佛还克制不住，现在炉火纯青了，我才不发火了。”（是的。人其实也是蛮可怜的，很多事情都还是顺着命运在走，因为你很难摆脱命运的束缚，很多事情该发生的还是会发生）对啊（很多事情很难避免开的)对啊。你记住一句话：菩萨帮我们大事化小，小事化无。事情会出来，你避免不了，但是你会大事化小。我曾经给你们讲过一个故事，人家给夫妻两个算命，说这个男的有一天会拿刀剁这个女的，因为上辈子是这个女的把这个男的砍死的。因为他们两个人太爱了，爱得已经不离不弃了，他们在一起的时候是很好，感情太好了。那个女的学佛了，有一天，这个男的骂她，那个女的憋不住了，如果她反过来再骂他的话，这个男的顺手就抄起刀过去了，结果因为那个女的念经，那个男的拿起的刀放下了，她就躲过一劫了。这是真的事情。你说这个劫有吗？有的，但是躲过了。今天你跟太太发脾气吵架，肯定有这个劫，但是你现在没躲过，因为你还是吵了，如果你念经念到后来，她跟你怎么吵，你就打不还手、骂不还口，你就心里想：“我学佛，我就忍辱一下，我就把你当是外婆在打我，当是外婆在骂我。”你这么想，说不定你这个劫就过了，对不对啊？（是的）要学啊（师父，比方说意念犯罪也算犯罪吧？）意念犯罪总比你行为犯罪好（我的意思就是，你动不好的意念，肯定对你有影响，动好的意念呢，但是没有去做，比方说我在大街上看到有一个人骑着一辆很重的三轮车，他要上坡，然后我只是“哎呀，我应该下去帮他推一下”，就是动了这么一个意念，因为我在开车，我可能一瞬就过了，没有停下来去帮他，那这种……）很好，动了这个脑筋也比不动这个脑筋好。我就跟你说一句话，要真的（我这个人很奇怪，经常看到一些事情，就觉得他们很可怜，真的很想帮他们，但是我真正会去动手的很少，想是这样想的，确实是发自内心的）你想的话，回报是什么你知道吗？也有好善报的。你经常想：“哎呀，我去帮他，我帮他推一把。”好了，等到你有灾难的时候，你去找人家了，那个人会跟你说：“我真想帮你啊，真的，我帮不了啊！”这就是你的果报。很多人就是这样，跑去求人家，“哎呀，我真的想帮你，真的，我帮不了。”这就是你的因果，呵呵（那等于是没有用啊？）对啊，有什么用？就等于你有愿力没去行，信愿行，有愿力要行的（是的）你跟你老婆说“我真想请你去吃饭”，就永远不请；“我真想给你买件漂亮衣服”，永远不买。你说你老婆会对你怎么样啊？你老婆天天说“我真想给你多煮几顿饭啊，我没时间”（是的）你好好修。你要记住，你今天吵过一架没关系，因为你事后后悔了，你已经在进步了，因为你忏悔了，说明你在进步，因为很多人只想着报复，他根本没想过忏悔，那这种人就是不修的（是的）你已经在修了，说明你在进步了（有些人就只知道光念念经，生活中该怎么样还是怎么样，他一点也不去改自己的毛病，也不修心，像这种也没有什么大用处的吧？）没什么用的（念经、修心修行一定要结合起来，就是让自己真正地向菩萨靠近）现在明白了吗？觉悟了，这就叫觉悟。“觉悟者”，不要再吵了（感恩）

Wenda20180406 54:52

男听众：同修听到师父开示无生法忍，对无生法忍有以下理解：无生法忍的重点在无生，无生法，法无生，无生无灭，境自如如。既然无生，实际上就没有忍。所以“无生法忍”的前三个字讲的是大菩萨乃至佛的境界，“忍”字是从众生角度来看的。就好比我们对师父的各种想法里还有法、有境界，而从师父内心已是无生法。无生法从开悟中来，无生法忍从忍中来，在忍耐中领悟法无生灭的空性得无生法忍。无生体现着平等、智慧和万灵同源，无生不是空洞的孤立，而是万物相依。无生法忍体现了处处通达的智慧，是自在无碍的状态。无生法忍的境界与“虽行无作，而现受身，是菩萨行”是一样的。请师父开示。

师父答：这个小家伙是男的女的？（女的）学得不错了。因为忍者既非究竟，忍耐并不是一种究竟，你今天还忍耐，就说明没有完全开悟。你要“以正智慧了一切法本性皆空”，你知道本性皆空，本性无二，你忍什么？没有东西可以忍的。“一切法性空性正智本性清净”，这个本身就是无二分的，无分别的，所以这个世界你忍什么？有什么好忍的？忍者一定没有究竟忍，对不对？（对，师父）你不理解什么叫“忍”字，你就会生法忍；你如果知道了，你就无生法忍，根本没有这个意念去忍的，你知道这个根本完全是空性的东西，你去跟他搞什么？有什么好搞的？（是，明白了）

Wenda20171105B 09:21

男听众：《白话佛法》里有句话叫“悟道之人，逢苦不忧”，可不可以理解为苦是悟的实践呢？请师父开示。

师父答：从某种意义上来讲，你这句话也是对的。因为你苦了之后，才“穷则思变”；你知道人间苦了，你才想找出一条脱离人间的苦难之道，所以你才会寻求佛法的帮助（是。有位同修在两年前拜师现场，跟菩萨求吃苦来修自己坚定的道心。在恶缘爆发最艰难的时候，他梦到佛陀的光明身跟他说：“看你还有这个心。”请师父慈悲开示）“看你还有这个心”，佛陀就会帮助他（如果同修跟菩萨求吃苦来修道心，这个果有没有期限？）其实我觉得也不一定要用这种方法的，苦修对现代人来讲，并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好，只是没有这个方法的话，可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦，吃不得的，他吃了一点苦会退转的，明白了吗？（明白。同修需不需要针对这个事情跟菩萨忏悔，念礼佛大忏悔文呢？）感觉自己有做错了，必须要念（好）

Wenda20130623A 12:45

女听众：有些人在生活中就是生了病也无所谓，他学佛就是想求一个究竟，为了了脱生死，受报也就受报，什么都可以忍。我记得您以前讲过，八识田中的恶业，是什么都不可以达到，只有经文可以去。对这种人来讲，念礼佛的时候能不能求……？我觉得意念中的罪恶，是最可怕的一种业障。

师父答：完全正确，意念当中因为消不掉。比方说，你过去曾经伤害过一个人，这辈子想起来就会难过；你曾经感情上被人家伤害过，你想起来就会难过。为什么会想起来呢？因为已经在你的意识当中了，就像储存在电脑里面一样，你只要打开某一些事情，“感情”两个字，“啪”就跳出来了，那你就会痛一下（能不能求菩萨消这样的业障？）若要真消掉这种业障，实际上就是在完全消你的业障，因为八识田中的业障，比那些在表面上的业障要重很多。所以菩萨要我们真正地修心修行，第一个为什么叫修心？修心就是修心里边的业障：难过的、受过伤害的、曾经害过人的，要把这个心抚平，就必须要修自己这个心；修行为那是外表的，所以修心比修外表厉害。如果受点伤能够忍耐，实际上也是修行的一部分，因为你在受业报、你在受苦，你咬着牙说：“我受业报、我受苦了、我很难过。”这个时候想想，反正是在忍着自己。但是要记住，忍耐不是最终的方法，真正的方法要在人间痛苦都没有。难道人间每个人都一定有痛苦吗？修得好的人，有些法师在山上，天天就这么默默无闻地念经，他就没痛苦。你们有人间的烦恼、感情上的烦恼；他没有婚姻，没有婚姻的烦恼，他每天在山上用不着为钱奔忙，他有床睡、有饭吃就行（还是要把欲望降低）对，欲望越多烦恼越多。所以哪怕“我忍受、我忍苦、我无所谓”，这其实也是一种欲望，因为你有一个欲望“我以后要超生了死，我想到更高的境界去”。并不是你能够忍耐，就能消掉你的业障，因为这靠修心和修行。肉体上的痛苦，或者精神上的痛苦，时间长了会造成你的业障加重（师父的意思就是说，外面的的业障爆发的时候，受报了就是消业，因为毕竟我们能做的功德很少，然后把念经的功德用在修心上面，应该会更好是吗？）用在修心方面，而且要真的修到人间越来越不苦了。比方现在你感情上很痛苦，实际上你已经在接受消业债了，表面上看起来“我很痛苦，我忍受一下吧。”说明你还在受苦，你还在受这个业报。你能不能在感情上痛苦的时候，念经之后突然之间想通了、想明白了、不痛苦了。你不痛苦就早一点离开痛苦；你就早一点离开你的业报。你的业报越少，不就修的境界越高吗？那为什么非要去苦修行呢？伟大的佛陀当年在还没有完全把佛教传到人间的时候，佛陀在印度也学过很多的苦修行，这就是为什么他后来觉得这条路走不通。

Wenda20150109 01:17:07

女听众：还有一个问题，就说忍辱吧，遇到诽谤啊、别人的误解啊、谩骂啊这些要忍辱。但是，如果用善恶一如的这种思想来看的话，那么遇到一些赞誉啊、夸奖啊，是不是也可以视为一种就是需要忍的？

师父答：对！小丫头你今天问到这个，算你有境界了，这不是一般人能够理解的，这是佛的另一个高深的境界了。今天你既然讲到了，师父就稍微帮你化开一点点讲（谢谢师父）比方说人家骂你、诽谤你，你可以忍耐对不对啊？（嗯）那么最难忍耐的是人家表扬你，如果这个人表扬你的时候你必须忍耐，因为要懂得人间的一切都是虚幻不实的东西。诽谤你的话，就说明他在你原有的基础上讲一些不实之词。同样，表扬你也是在你原有的基础上过分夸奖你，也是一些不实之词。你用这个方程式来化解人间的不管是诽谤也好、赞誉也好，你都把它当成一种不实之词，你就不会有不平等的心了。人的毛病就是出在说好话的时候觉得沾沾自喜，你听得懂吗？曾经有一个人是师父的弟子，大家都对他好得不得了，都觉得他“哎哟，他怎么样，他这么有能力”，对他这么好。他不知道他是在佛的加被之下才会有这么多人对他好的。结果他离开XL法门之后没人理他了，他现在在家里还是打工，从此失去光环，没有人会找他。因为你离开了佛你什么都不是，对不对？（是的）就像师父今天一样，我今天弘扬佛法，这么多人说“哎呀，师父啊，你弘扬佛法，你很好”，我如果今天不弘扬佛法了呢？你就是一个小师父，你什么都不是。所以一个人不能离开佛性，一个人不能在人家赞誉面前沾沾自喜，觉得自己很了不起，你算什么啊？你不就是个人吗？你每天还做着这么多烂事，还想着这么多的烂事，身上散发出那些臭味儿，从思想上到你的肉体上，你算什么？你把自己看得这么高干吗？你今天做错事情了抓起来了，你不也就是跟一个犯人一模一样吗？你为什么要弄得像人家看见你最好就要怎么样？这个世界这么多出事的人，他想过没有？他在做坏事、坑害人民的时候，他想到有今天吗？所以这些事情要好好地，在赞誉面前也要忍辱，“他赞誉我就是在骂我呢，因为我做得还不够，我还要更努力地做，我根本不配”，听得懂了吗？这才叫境界啊！所以人家说你：“哎呀，是菩萨。”师父说：“我不是菩萨，菩萨是观世音菩萨。”但是你做的行为已经跟菩萨很像很像了，大家才会说你是菩萨，人家说你菩萨并不代表你就是菩萨，这才叫境界啊！人家一说你什么你就骨头轻啊？有的人头发往后面一梳，人家说“哎哟，你长得怎么像观世音菩萨？”你就是观世音菩萨了？开玩笑了，没有佛光的普照你算什么啊？唉！（在菩萨面前就是特别惭愧，真的太惭愧了）太惭愧了，每一个人还自以为自己了不起呢，还呼风唤雨呢，我告诉你，这种人就是会失败的人。真正一个正法、一个弘扬佛法的掌舵人他不能有任何骄傲情绪，不能自以为是，经常要把自己看得最低，一钱不值！你今天师父一钱不值怎么样？只不过是跟他们一样，是一个弘法人，你就不会骄傲，不会有不平等心出来。有什么了不起的啊？再伟大的人又怎么样？你今天拿破仑又怎么样？你凯撒大帝又怎么样？（谢谢师父开示，弟子记住了）

Wenda20170602 13:34

女听众：同修想问师父，佛说：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。”如何来参透，让心放下？因为心若放下了，却又不能修得正果，这句话成立吗？

师父答：成立的。你想想就知道了，什么叫苦？什么叫乐？只是你自己的心念。我问你一句话你就知道了，雷锋在做好事情的时候他觉得快乐，那么同样换一个人在帮人家做事情的时候他觉得很痛苦，“我凭什么要帮他啊？”同样一件事情为什么有快乐和不快乐啊？那是不是你的心念造成的？（是）

Wenda20141205 22:12

女听众：……师父，我的问题问完了，感恩师父，感恩菩萨。

师父答：乖一点了，要做一个坚强的人，要做一个好人；要做一个无愧于自己父母亲，无愧于人间做人的人；一个人要站着做人，不要趴着做人；不要为了一点钱、为了一点名，就像狗一样的，去为了这些东西活着，真的不值得！因为我们不是永久在这个世界上的，所以要做一个正直的人啊！（弟子一定要好好改正，好好修心）而且师父还要讲最后一句话，要吃得起苦，在人间吃得万般苦，才能到天上。不能吃苦的时候就想报复、就想解脱，苦吃得越多，业障消得越多啊！（我知道了，师父一定要保重身体，晚上早点睡）好，谢谢。

Wenda20140615A 14:23

男听众：有的时候人吃苦或者变瘦，这是消孽障还是坏事？消孽障的话这是件好事，但是听起来也是一件坏事，这个怎么辩证一下？

师父答：实际上是这样的，因为“消业障”实际上是你已经受苦之后，给你的一个心理的平衡点。那么你说吃苦总是不好的啊，为什么会消业障呢？因为你上辈子没做对啊，所以这辈子才会吃苦，吃了苦才会消业障。很多吃苦的人心里还不平，那么又造新业了，那么下次又要吃苦了！所以学佛人如果知道自己消业障，他就不把这个吃苦当成一种苦了，他用反思的想法作为一种快乐：“啊，我在消业障！”当然了，人瘦了、吃苦了总是不好的啊，但是学佛人有个好的心态：“哦，我吃苦了，原来是消业障。”实际上是给自己一种安慰，也是给自己一种真正的对一个事物的正面和反面了解的方法，这样让你的心态比较好一点，否则很多人一边吃苦一边还在造业，哎呀，他越吃苦他越恨，所以很多人越穷他越去抢啊偷啊。有些人越跟人家斗，他越要斗，那斗到后来么就倒霉了啊（嗯，明白了，师父）

Wenda20130802 26:50

女听众：有的人虽然活得很长，但是一生的生活质量却很低；还有的人阳寿很短，但却在有限的生命当中活得很精彩，这样的人既不能说他有福报，也不能说他没有福报，这是不是说人在积善行德的同时，如果有漏或者同时做坏事就会让得到的这个善果非常不完美呢？

师父答：在这个人间所有的事情都是不完美的，因为人间没有完美的事情。人家说上帝、菩萨非常的公正，让你有钱了，你的身体不好；让你身体好了，你又没钱。一个人不可能十全十美的，因为只要投到人间就是个不完美的事件，这是第一个概念。第二，当一个人在人间受苦的时候，实际上他是在消业障（嗯）他的业要消多长，他的寿就会有多长，所以很多人在吃苦当中寿命还很长，实际上他这辈子把苦吃尽了下辈子就不做人了，这未必是一个坏事（对）你过年的时候想多休息几天，那你在过年之前多加几天班，过年就可以休息两星期了，而人家只能休息五天，那因为是你平时自己做的功德所为（是的）为什么有些人拼命地享受，但是他的命又这么短呢？就是因为他享受把他的福报已经用尽了，所以才会很快地离开我们，因为他用得太快所以用完了，用完了就是结束了，结束了就没有了。生命也是这样，年轻的时候太消耗，这个人的寿命就不会很长，所以我们经常说一句话“中庸之道”，不要玩过头。很多年轻人玩过头了，命就很短了（明白）

Wenda20140725 01:15:55

女听众：谢谢师父，我刚才在念礼佛大忏悔文，然后我就一直哭，哭到我都念不下去。

师父答：你刚刚哭么说明你慈悲心爆发啊，所以又不是天天哭的，等哭完了再念。人就是这样的，没有什么难过的，难过可以，难过之后继续念，咬咬牙，从哪里跌下去，从哪里爬起来，明白了吗？（是不是光哭都不算，一定要念礼佛大忏悔文才可以？）对，哭有什么用啊？哭能解决什么问题啊？我早就跟你讲了，这个世界不是给懦弱的人而设立的，这个世界你只要投到人间，你就做好一切吃苦的准备。举个简单例子，只要你今天判刑了抓到监狱里，你就做好不是一般人的准备，很简单，你是犯人，不是一般人了，听不懂啊？（听得懂）好了，你是到这个人间来受业报的，所以你就准备好受业报吧，明白了吗？（明白。师父我真的特别爱您，每天我睁着眼睛想到的都是师父）想到师父么就好好努力啊，把这些爱都变成大爱，不要变成小爱，不要变成狭隘的爱。你要知道师父天天在救这么多的人，那你也帮着师父，你如果爱师父的话，你就多帮师父去救人。

Wenda20150424 44:00

女听众：如果我们生活中不管现在是不是顺利，我们都有意识地让自己过得苦一点，这是不是更利于修心和消业障？

师父答：那当然了，苦修行就这样的啊，因为吃苦的人才愿意修行。所以，把自己弄得苦一点，对自己修行绝对有好处的，不要把自己弄得太好。很多人为什么不能修心？就是觉得自己条件好。所以师父碰到很多人牛得不得了，好像自己很有钱，有的人觉得自己很有地位，跑过来跟师父这里“哎哟，眼睛什么怎么弄来弄去……”你想想看，他可怜不可怜？因为我们学佛人看得到底的，你最伟大，你能伟大到哪里去啊？再伟大的人不也就进棺材了吗？你这个有什么骄傲的？你能把所有的钱财都带走吗？对不对啊？有些贪官比我们位子高吧？比我们钱多吧？现在到哪里啊？你讲给我听啊？不在监狱里啊？（对对）明白了吗？牛什么？有什么好牛的啊？（嗯，明白了）所以像有些女孩子一样的，自己觉得不得了了，漂亮了，看人家看不起了。想想看了，再漂亮的人，看看老妈妈哪个年轻的时候不漂亮的？想想自己的未来，也不要这样，留个好印象吧。女孩子长得好看点，觉得不得了了，真的。唉，有什么用啊？长得好看简直就是一个工艺品一样的，放在那里没用的，人要有用啊，听得懂了吗？（听懂了，谢谢师父。比如有时候很多同修都会觉得压力挺大，觉得挺累的，这种其实也都是消业障对吧？）就是消业障。你说人活得累不累？你到人道来，你就没本事的人，到了人道你就会受累，对不对？（嗯）你一受累的话，能有什么办法你告诉我？你到了监狱里说“我不想吃苦”，可能吗？（不可能）好了，呵呵……（我明白了，谢谢师父）

Wenda20170409A 18:43

女听众：师父，吃苦是消业，最近有的同修说，明明不需要吃苦的，他有意让自己吃苦。那他这样明明不需要吃的苦，硬是要去吃苦，能消业吗？

师父答：当他脑子里说“我最近没吃苦，但是我硬要自己吃苦”，实际上他真的现在正好这个时间要开始吃苦了，不是“我没苦，我想吃苦”，是正好这个时候他想吃苦了，他就会想起来，“我来吃点苦消消业吧”。过去很多人就这样的，“你看，我很好嘛”，他突然开始，“哎，我这样试试看好吧？”其实叫算命的算算看……过去我们澳大利亚有夫妻两个过得很好的，“哎，我们来试一下两个人忠诚度，我们办离婚，看看谁在外面能够坚持时间长，不找人”，好了，一离婚，真的离掉了，两个人各自找了一个。为什么？他们命根当中就有离婚的。其实两个人一直很好，不能去“作”的，“作”的话就“作”来了。有的时候，你命根当中有的你不去碰它，就像你家里有很多火药、炸药，你不去点它，它怎么会爆炸？你说“哎呀，我们家没炸药的，不信，我到处点火”，“嘣”就爆炸了。

Wenda20170127 25:11

男听众：师父，有一个同修求菩萨给他安排一个最大限度提升他今世修为根器的未来，从此之后，磨难不断，也借此磨难提升了境界。是不是菩萨有意给他磨难，让他能够在吃苦中增强愿力、锻炼身心、提升境界呢？

师父答：是啊，就是这样，要吃苦的。你要战胜自己的心魔，你要苦啊。有时候很苦的人，他就不为金钱、财物所动。吃得起苦的人，人家问你“要不要？”“我不要。”“哎呀，这个好啊，这有钱呢。”“我不要。”一个女孩子说，“我情愿打工的。”人家说：“哎呀，你知道吗，去坐吧台，陪陪酒、喝喝酒，又不要做坏事的，就是喝喝酒，陪人家讲讲话。”很多女的说：“我不要，我情愿打工的，我吃苦。”很多女的懒：“哦，这样也能赚钱的，那我去吧。”现在明白了吗？（明白了）吃苦消业啊。所以一个很勤劳的女人她不会为金钱和物欲所动的。过去讲“懒、馋、贪、变”，这四个字讲得一点都不错。一个女人如果很懒，接下来就会嘴巴很馋。嘴巴馋，什么东西都要吃，什么东西都要，就慢慢贪了。一贪，贪不到怎么办？叫她做什么事情都肯了，她就变了（明白了，师父）

Wenda20141221A 01:05:42

女听众：我妈妈现在的情况是不是我们一直努力，量变达到质变就可以了？

师父答：对，很简单的，你妈妈这个病没什么大问题，经文组合到一定数量她就会好起来了（好的，感恩师父）我有一个朋友他的太太不信的，他自己有点信有点不信，但是他跟师父在私人关系上很好，他太太中风了昏迷，叫师父帮帮忙，他也讲不出来怎么帮，叫师父给她看图腾给她加持了一下，我告诉他过几天她会醒过来的。还好我叫他女儿念经，他女儿倒是念了，刚开始。结果后来到了第二天突然之间医生进来换东西，这个调羹“啪”一下一响，她眼睛突然动了一下，他先生看见了开心得不得了；再过一天，突然之间她听见有声音了，眼睛一下子睁开了，哎哟，开心得就像刚看见一个小BABY、一个小孩子出来一样。我告诉你就是这么重新来呀，所以我们学佛之后做人就是重新开始呀，真的（是的，感恩师父救了那么多的人，感恩师父）真的很累呀，师父真的很累呀，又老又瘦的，身上还有很多毛病，我帮人家背了不知道多少业了，还要被人家讲，有时候师父自己也想想真的很苦啊，呵呵，但是我一点都不怕，救人哪有不苦的，做好思想准备的嘛，乖一点啊，你们要以师父为榜样，吃得起苦的人才能经得起考验，才能修得成正果啊，唐僧九九八十一难他怎么能够西天取经的呀？他不是吃尽人间苦啊？不吃苦能够得到真经的呀？（感恩师父，我每一次出现问题的时候，师父都来梦里指点我）那是你已经很福气了，说明你跟师父很有缘分了。

Wenda20130414A 55:25

女听众：婚姻一定是因为爱情而在一起，我一点儿不爱他。

师父答：不爱他是另外一个概念。如果你不爱他，跟爸爸妈妈好好谈，你说：“老爸，你要是不爱妈怎么会跟她结婚？现在我不爱他，你为什么逼着我要结婚？我26岁了，我可以找，我可以找到28岁，找到30岁还能再找。否则让我跟一个不爱的人结婚不是害死我吗？”你实在不会讲就写信嘛（我明白您的意思）有时候要随缘，人的毛病就是自己把自己害死的，你们每个人不在害自己啊？肠胃不好是人家害的？就是自己不当心呀，狂吃、暴饮暴食、不知道冷暖……抽烟喝酒，是人家逼着你抽的还是人家逼着你喝的？（谢谢师父）乖一点，还是师父的弟子呢，就这么不坚强！坚强一点，天塌不下来，真的！你真的修得好，就算不在人间，还能到天上去呢，看看谁活得长！就是你这种想法才真的害死自己，不可以的！你要是实在憋不住就结婚又怎么样啊？结婚又不是今天结了就永远不变了，这个世界是无常的，永远在变化当中，所以人要乐观一点嘛，随缘而变，有什么关系？（好的）你又不是什么大电影明星“哎呀，结了婚我这辈子就完蛋”，有什么了不起的？结婚不就这么回事吗？好好念经吧，多念心经（好，我多念心经）而且要积极向上，不能动坏脑筋，不能动不好的脑筋。怕吃苦的人，这个人到了人间之后就会吃苦；不怕吃苦的人，这个人到了人间就没有苦。因为不怕苦，苦就离开你了；因为你怕苦，苦就缠着你了（听懂了）唉，每一个弟子都要师父这么叫的话，师父嗓子早点晚点坏掉。好好念经啊，看看你们真可怜，五欲六尘摆脱不了啊！坚强一点，多念点大悲咒，多念点心经，求菩萨保佑保佑吧（谢谢师父）

Wenda20160205 51:31

女听众：师父，我那天上香的时候，我感觉观世音菩萨用意念跟我说：“你要向你的师父学习，你的师父非常地坚强，不管遇到什么困难都不会退缩。你师父所吃的苦是你们常人所无法想象的，只要心中装着众生，任何困难都可以迎刃而解。心中只有众生，没有自己的人才能称之为菩萨。”师父，您真的是非常的辛苦。

师父答：你们知道就好，我吃的苦观世音菩萨最知道。我经常讲的，我吃的苦是常人所不能忍受的。我有什么办法，你想想看，我什么苦没吃过？所以有时候我劝人家最容易了，他跟我说他怎么怎么苦，我说“你有师父苦吗？”他马上就说“没有”。好了，呵呵（嗯嗯。师父真的……师父，您从小就这么坚强吗？）对，从小就很坚强。我从小就是，我要做的事情，我非常地努力，我认为它是对的，我就非常努力地去做做做，我一定要达到。那个时候，人家“老三篇”，那三篇文章要背出来不容易的，对不对啊？（嗯，对）什么《张思德》《愚公移山》……师父小时候两个手放在后面，三篇全部都背出来。那个时候，班级里第一个“三好积极分子”，呵呵……坚持，人家上课了，人家做值日了，师父总是留下来帮助人家做值日生，擦黑板、扫地……你看看，不容易的，要做很长时间的，否则人家就会骂你啊、笑你啊，“假的，沽名钓誉了”，你是真的想帮助别人，所以到了后来班级里就做负责人、班长了。对不对啊？（嗯，对。我们一定要向师父学习。我妈就是跟师父学习，念经平时只能念四五张，有时候一想到师父这么困难都不……然后就能念七八张了，感觉师父给她加持，就念得快了）对了。有一个老妈妈看了我的法身半个小时，当时就两个多小时里面念了六七张！你说说看，这神奇得不得了，她说从来没有过，后来就没了。那天她看见师父法身坐在她对面半个小时，香港的老太太，很厉害（师父，我们平时多想想师父，也会得到很多加持的能量是吧？）那当然！你们最好少想我，多想想观世音菩萨，能量加持更大，我算什么。呵呵（呵呵，感恩师父）

Wenda20150628A 19:22

女听众：师父，我们一些同修有的时候肉体上会很累，很少睡，师父是怎样克服自己肉体的痛苦？请师父慈悲开示一下。

师父答：什么叫“克服”？用精神来克服！一个人知道自己在人间是用肉体生活的，知道这个肉体背业太重，那就用精神来克服。精神上的喜悦，精神上明白这些世事无常，知道他很快就会过去的，那就不去烦恼不就好了（行，我知道了。感恩师父）

Wenda20150717 01:01:12

男听众：请问师父，悲观主义者因为比较容易对事物感到悲观绝望，所以能置死地而后生吗？

师父答：呵呵……这个叫“柳暗花明又一村”。是这样的，要看你自己本身有没有一个坚强的底座。很多人天上下来的，就算吃了太多苦他能坚持，最后翻回来，翻回来最后他就成功了，这种人实际上他的根基好；而很多人碰到困难一下子砸到底了，根本没有机会给他弹上来，那这种人就完了。是这个概念（好的，谢谢师父开示！）

Wenda20150724 01:15:22

女听众：同修遇到挫折，有的人被困难打倒伤心难过，有的人却以此为增上缘、勇猛精进跨越阻碍。请问这是什么缘分因果？如何成为后者？

师父答：成为后者，第一，根基要好；第二，在今世要有善德、善念、善缘。比方说你们一直在师父身边的，看了师父经常吃苦、被人家冤枉，你们知道了，你们碰到什么事情了，一想：哎呀，师父吃的苦比我们多了，我这点算什么！好了，有这个善德你不就能够有增上缘了吗？看你跟什么人在一起。如果你跟一个从来吃不起苦的人在一起，碰到事情他就颓废，碰到事情他就忧郁，然后你碰到事情的时候马上比他还忧郁，你不就受他影响了吗？你不是这个根基、缘分就不足了吗？（嗯）你看师父怕吗？什么事情都不怕的（不怕）有什么好怕的？有观世音菩萨你还怕？（不怕不怕，有观世音菩萨，还有师父在）你想想看坐飞机都不怕，对不对？（对对，是的）你上天了，上天之后万一出什么事情呢？你怕吗？有什么好怕的？有观世音菩萨！（不怕）好了。很多人出门就怕被车子轧死，还有很多人动不动就怕生癌症……你现在有观世音菩萨，你怕什么？胆小gui啊，呵呵呵（不怕不怕，感恩师父慈悲开示！）

Wenda20160325 29:12

男听众：师父说过，观世音菩萨也经常被人骗，那我们在人间学菩萨对别人好，但却被别人利用学佛人的善良，反而伤害了自己的时候，该怎样调节心态继续无私奉献呢？

师父答：这很简单了，因为你被别人伤害，实际上伤害的是他，不是你。你表面上是受伤害了，你没有亏欠他，他亏欠你了，他占了你的便宜，但是他的心灵受到伤害，他以后会难过一辈子的，他死了之后，会感觉到对不起你的，但是你从来没有这种感觉。因为你被人家伤害，把伤口养养好，这个事像没发生过一样；因为他伤害了你，虽然他没伤口，但是他心灵的伤口在流血。我告诉你一件真的事情，有个男的爱一个女的爱得一塌糊涂，最后这个女的也没有男朋友，只是看见他身上很多弊习，非常愤恨，非常不开心，就决定要整治他一下，就跟他写了一封信说：“我为了整治你，让你彻底改掉毛病，我准备一个月不理你。”因为当时信寄出去没那么快收到，这个男的以为她真的不理他了，报复心非常重，拿硝镪水去把她脸弄了，以为她是有男人。结果当收到这封信之后，后悔啊难过啊，女的后来整整容弄弄好，从此以后不理他了，她没有什么受伤了。但是这个男的呢？从此以后活在痛苦的深渊里面，到了最后生不如死，看见哪个女的，他都没有办法跟人家好，最后自己得自闭症自杀了。想想看，这种故事不是编出来的，是真的。这种人就是说当自己得不到的时候，会做出一些不是正常人的行为，人家说“你这个人做出来的行为不正常”，那么就叫反常，反常的人就已经不是人了，不是人就做畜生事情了，就这样了，结束了。所以人不能亏欠别人，被人家伤害没有关系，因为人家伤害你，是他不理解，你自己心里明白，你不会觉得很伤痛的，而真正的伤痛是他伤害你了。你看师父，师父经常被人家骗的，你看多少人利用我的善心，拜佛了，把事情都求好了，师父替他磕头，磕了求好了到最后还不理我了，还骂了……这种人太多了，那我怎么办？我天天如果活在他们里边我不要气死的？我早就忘记了，我就觉得我能帮到他是我的福气，我就这么想的，他今天不好了是他倒霉，我就觉得很可惜。当你可惜、慈悲这个人的时候，你心中不会留有伤痕，而他就会留有伤痕（师父，您帮了他，他现在又这样，他终有一天会觉得很愧对您）愧对的，有的人不是已经到了地狱去愧对了嘛！拜师的时候“哎哟，师父啊，我终生跟着你啊！”然后师父给他左加持右加持的，最后利用师父赚钱，利用师父帮人家看图腾，跟他讲还要骂师父……博客上我一个徒弟对师父怎么怎么……最后呢？现在不是死了？（是的）已经都在眼前发生的事情，还不好好修。

Wenda20170723B 39:55

女听众：师父在《白话佛法》当中说，我们经常要让自己的精神受点苦，这样更利于修行。这种精神受苦具体是指什么？

师父答：精神受苦，比方说，你想得到一件事情得不到，是不是精神受苦了？你受苦了之后，你就觉得人生无常了吧？你不谈恋爱，不被人家甩掉，你还沉醉在人间虚幻的甜蜜当中；当你一旦被你的男朋友甩掉了，你就觉得人生无常，“他跟我说海誓山盟，天不变……”（好的，感恩师父）

Wenda20170806B 45:20

女听众：师父，我感觉在人间还不是很吃得起苦，怎么样才能吃得起苦？

师父答：吃得起苦，苦的时候自己要知道这就是锻炼，这就是开悟的一种苦修。苦不苦这是心里的感觉，苦过了就没了（感觉其他师兄都能吃得起苦，我自己好像就是吃不起苦）你有这种心，你就吃不起苦；你觉得“我吃得起苦”，你就吃得起苦。有什么了不起的？你说“哎呀，我这个人吃不起苦”，你真的碰到苦，就吃不起了；你经常说“我这个人最吃得起苦了”，碰到苦了，你就吃得起了，你就拼命地去做了（明白了）

Wenda20151023 27:41

男听众：请问师父，我们与人交往常存私心杂念、不能坦诚对人，在一起度人就觉得人情淡薄，人的劣根性重，这样虽然能让自己在人情名利上更看得开一点，却总觉得又消极了点。请师父针对这样的想法给我们开示一下吧。

师父答：很简单，你要真学佛，你觉得时机到了，你就得放下。那我问你，尼姑、和尚他们过去没朋友的啊？他们没父母的啊？（有有）好了。有的还有孩子呢，怎么办？半路出家的他们不就放下了吗？什么叫放下？放下嘛就没了，没了就得放下。你说你今天还纠葛在人间的情感当中，你还觉得“哎呀，这个是不是太残忍了？”“哎呀，怎么……”那你修得好的？对不对？（是）举个简单例子，当时我们自己的祖籍国，原子弹造出来之前，有多少科学家为了这个科技的发明献出了宝贵的生命啊？他们的家都不能联系的，因为都是保密的。对不对啊？（嗯，对对）家不能联系，孩子什么全部都是组织上帮他们联系的。你想想看，否则他怎么能做出这么大的科研成果出来？那你这个问题又怎么解释？所以，一个人要想做成一件事情，就必须要吃苦头！就必须要放下！放不下的人永远得不到，就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20131213 01:22:19

女听众：现在我们很多师兄在放生、度人、许大愿，大家一直都在念经、印书、吃素、做功德。您可以开示一下如何让这些同修发更大的愿力、做更多的功德，去弘法利生，对我们未来的学佛修心会有更好的帮助。

师父答：这个要看自己的愿力的。愿力来自于哪里？愿力来自于自己的决心。为什么现在的人没有痛苦就没有愿力？所以人吃苦并不是一件坏事，当一个人吃苦之后他的愿才会大，吃的苦越深他的愿力越大，所以愿力跟吃苦的程度有关系。比方说孩子现在是精神病患者，妈妈天天苦得不得了，所以妈妈才会发大愿。家里有吃有喝，什么都不缺，孩子也很正常，你说这个妈妈会发大愿吗？所以要想发大愿，首先要知道自己很苦，真正学佛人，就算没有这种人间苦，他也觉得心里苦，心里苦的人才懂得怎么样来解脱，他才会有愿力。所以要知道，我们在人间是待不久的，我们是旅游一样的，是暂时居住。我们是借人间的一个身体，到人间来过一辈子，几十年的功夫眼睛一眨就过去了。想开想明白，所以他才知道“噢，要接近尾声了，我应该怎么样修，我怎么样能够到天上去……”这个时候他才会发大愿。就像中国古文化当中讲的“不见棺材不掉泪”一样，一个人为什么一定要见到棺材才掉泪啊？知道自己要下去了！所以希望大家早早看到自己的将来，因为我们在人间没有将来的，我们的将来只有一条路：睡棺材！所以根据这个想法，你就要知道“人生无常”，我们不能在人间待得很久。所以我们必须要改换，我们必须要改变自己的思维，知道我们到人间来要借假修真，要修到天上去，要修到菩萨的四圣道和西方极乐世界！（师父，我们现在一直在度人，但是我相信很多同修都没有先发一个愿力说：“菩萨，我今天要去度多少人，怎样度人……”可能他们没有发这样的愿，然后他们去弘法度人。师父，您可以教我们怎样发一个愿力，教我们这些弘法的人发了愿力才去度人吗？）像这种情况，你自己一定要懂得，愿力是随缘而来，你要想push（推动）别人，让人家都发大愿，那你自己首先要懂得怎么样以身作则。你不要整天去推人家，发愿是人家的事情，一切随缘。你整天说“你发大愿、你发大愿……”干什么？！你自己发不一样啊？你发愿了之后再去讲别人，讲都不要讲，每个人有每个人的根基。就像很多人一样的，他说：“我只读读TOEFL（托福）就可以了。”有的人说：“我要读大学。”有的人说：“我高中毕业就可以了。”有的小孩子高中毕业,大学都不想读，“我就做麦当劳了，我能赚钱了。”你管得了吗？这是个境界问题，所以一切随缘。为什么菩萨说随缘啊？你做过努力了，他修得好修不好，那只能随缘了。你本身心中有这种“哎呀，我要你好，要他好，要她好……”那你做得到吗？你做不到的话，“你要他好”就是一句空话。对自己要求严格，自己做得到再去要求人家，你做不到要求人家干嘛？！（自己严格一点）

Wenda20130519A 03:40

女听众：“业力是增上缘”怎么理解啊？

师父答：不苦会求佛吗？求了佛是不是上进了？（对）大家都在享受，没有什么苦恼，没有什么烦恼，天天有钱、有名、有利，会求佛吗？等到苦了，求佛了，这是不是增上缘？因为自己受苦了，不是有业力了吗，没有业哪来受苦啊？（业力是受苦的一种？）诶，业报业报，受业报了。经常杀鱼吃，接下来就倒霉了，就会身上长东西……这不就是业力吗？（噢）

Shuohua20130823 27:55

女听众：有的时候当我们在面临一些很重要的几个选择，不得不有所取舍，放弃一些东西的时候，经常就会有一种忍痛割爱，或很遗憾的那种感觉；还有在面对亲人的离世，或者是这种人生八苦的时候，也是会想到以前做的事情不够尽善尽美，就会也很遗憾、很后悔。师父为什么人生中会有这么多的遗憾，它也是无常的一种吗？

师父答：因为你到了人间，这个人间是不圆满的，所以在不圆满的世界当中你想找出圆满的东西，那是不可能的。举个简单例子，把某一个人送到监狱里，他说：“为什么到了监狱里天天就不让我出来了？为什么要把我关在里面啊？”你现在这个问题就是我到了人间为什么会有这么多遗憾呢？因为人间本来就是让你来还债的地方，它就是让你来得到遗憾的，它就是让你受尽各种苦。有些人受尽各种苦之后上升了、提升了，他上去了以后不受苦了。而很多人受尽了苦之后他堕落了，更加以后到下一层去了。

Wenda20151101A 01:04:50

男听众：师父，“守住口业成佛一半”，是这样吗？

师父答：当然是这样了。你这个人嘴巴都守不住……你可以把师父的录音拿出来听听，我什么时候讲过一个高僧大德，说人家不好的吗？师父从来不讲的，我说过哪一个法门不好吗？你听到过没有？（对对对，没有没有。师父，不记得您说过别人怎么样，只是叫我们好好地学佛修心，说别人好）对啊，就是这样。我叫你连gui都不能说他不好，你想想看我还会叫人家说人不好吗？呵呵……我们连gui都不能得罪，何况去得罪人呢？对不对？（是的是的）你想想看，很多人会找巫婆来把gui驱除。你看我们念经文组合跟他say ok，跟他打招呼，叫他离开，我们又没有用什么法力把他赶走。对不对？（对对。真的是“人间最苦是菩萨”，师父您真的是菩萨！）呵呵，我这个人可开心了，我自己有苦有难的时候，就在想这么多高僧大德哪个不被人家骂的？骂两句嘛激励你自己不要走错路啊，我还要感恩戴德呢，呵呵（嗯。师父，您当时的心情，那观世音菩萨怎么看？）你知道，这样的话，观世音菩萨说“好孩子啊，修得好啊”，呵呵……能吃苦的人才能成功啊！师父如果到今天不吃苦的话，我哪来1000万信众啊？你看看有多少人弘法到今天，有师父这么多人吗？我们讲实话（真的是没有）好了，人家开一个法会几百个人就好得不得了了，我一开法会几万个人（香港法会五万人。是的是的）你想想看，这个没有办法的。很多人都觉得奇怪，为什么师父有这么多人啊？忍辱，我告诉他忍辱能成功，呵呵（就是今年香港法会上法师都去一百多位，都去助缘师父的法会，真的是这样）做人不是做给人看的，我们自己要修，自己要修成一个好的菩萨，要懂得吃苦耐劳，要懂得人境界要提高，要懂得怎么样能够放下自我……因为师父不痛苦，我没觉得什么压力，就是因为我放下自我，没觉得我很了不起。如果我觉得今天我很了不起了，“哎呀！怎么样”，“啊！我吃这么多苦啊”，“人家这么骂我，这么冤枉我”……我没有，我就觉得我没有什么了不起，我就是一个学佛人，一个小小的学佛人，你骂嘛就骂两句好了，有什么关系了？对不对啊？（嗯）讲老实话，骂得死吗？过去被人家冤枉的人多得很，又不是我一个。看看历史吧，多少历史上的人被人家冤枉啊，到最后不是都平反了（是的是的）好了，讲老实话，冤枉到最后就等着平反就好了嘛，这就叫心胸！这就叫气量！呵呵（对对，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20131110A 13:45

男听众：请师父开示一下有个佛家的寓言：说的是有一片沧海，对面就是仙家佛地，度过那片海过去就可以“立地成佛，修成正果”了。很多人就千里迢迢过来，坐船、坐木筏拼命想要度过海到对面去。但是波浪很厉害，一个波浪过来一大批人就淹没了，但是人们还是不断地涌到海边，想渡海过去。佛祖就闭上眼睛不忍再看了。若干年后有几种人：第一种人历经千险到了彼岸，他就“修成正果，立地成佛”了；第二种几经努力，没有到达彼岸，就回家安居乐业了，佛祖称他为“幡然醒悟佛”；第三种就是一个老人常在海边打渔，他也不为这些人流所动，就过着很简单朴素的生活，后来佛祖点化他为“宁静佛”。其他这些失去生命的，就称之为“芸芸众生”。后来就有个人问佛祖“你是哪一种佛呢？”佛祖就答“看尽人世悲欢，闻尽世事沉浮，叫‘大彻大悟佛’”。师父，上面说的那几种佛是不是真实存在？这个寓言意思是不是师父经常说的“众生即是佛”？

师父答：完全正确。我把你这个故事稍微解释一下就可以了。实际上你根本不知道，人要渡过这个大海，实际上这就叫“苦海”。我们人就现在就在苦海当中，你说人苦不苦？求不得苦，生老病死苦，各种各样的苦都有，所以这种苦就是我们人间。这个寓言就是说：只要你脱离苦难，就可以到达彼岸。我们能够把思维想通了，我们能够超脱人间到达彼岸，我们就到达菩萨的境界了，是这个概念。实际上菩萨看见人在苦海里挣扎，有些人被人间的浪花所淹没，这个“浪花”就是人的“贪瞋痴”，人的贪钱啊。所以为什么说什么事情你不能贪啊，为什么很多人慢慢贪到后来就结束自己的生命了？因为他在贪欲当中拔不出来了。有一个房子要更大的房子，要为了孩子，要为了什么……他越来越不断地去追求、去贪，贪到最后什么都失去了，因为他生命失去了啊！钱多了也没有用了（对）所以这就是一个苦海，实际上菩萨一直在苦海里救我们。但是人在苦海里，一个小木舟，我们在翻啊、在滚啊，有时候被一个浪花就卷到海里去了，就结束了。所以菩萨教导我们，我们“人”不能在苦海里再挣扎了，我们一定要“幡然猛醒”，一定要到达彼岸。所以佛家讲“回头是岸”，因为我们在苦海里，你没有看见彼岸，因为一直在苦海里往前看，你没有往后看，等到你回头了，马上看见岸了。你没有回头啊（对。谢谢师父开示）

Wenda20170716A 09:31

男听众：您有时候看图腾时会说，某个人吃了很多苦，但是他不说出来。请问师父，这种情况是否一般是因为他欠对方的，所以吃了苦也不说呢？

师父答：一般都是这样。吃了苦不说出来，他就在受，受就是在还，明白吗？（其实这种性格也有助于我们去了断缘分。是这样吗，师父？）对。所以你看，很多人一直吃苦，一直吃苦，苦到后来叫什么，知道吗？（苦尽甘来）好了。不造新业（谢谢师父的慈悲开示）

Shuohua20171013 24:38

男听众：师父，请您开示一下这一段话：为什么西方莲池路上不拥挤啊？答案：因为在修行路上伪善、假慈悲消失一批；二、邪知邪见的掉队一批；三、离心求法的病倒一批；四、没有正知正见的迷失一批；五、亲人反对学佛，消沉一批；六、朋友阻挠了，退缩一批；七、自己盲修瞎练，阵亡一批；八、根本不去修行，淘汰一批；九、学了没有践行，滞留一批；十、自以为是成就，作废一批。结局：道心不退，莲池海会。坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的修行。

师父答：非常好，讲得非常对，就是这样，完全正确。每个人在修行道路上如果不能坚持……其实佛法界里边有一个“精进”，六波罗蜜有一个“精进波罗蜜”，一个人的精进是非常重要的。如果一个人倒退了，像刚才所有的十种理由，实际上是“倒退的十种理由”，讲到底还是个倒退啊，所以一个人精进是最重要的。你不精进就倒退，不精进的反面词是什么？就是倒退。精进就是前进，精进地努力往前，你一不精进就倒退。一个人学佛这么没有骨气，被人家一讲就退了，被人家一讲就怎么样了，被人家一弄，“哎哟，我发不了这个愿，我怎么……”这种人能成菩萨吗？你只有十条，我可以举出一百条理由，可能是一千条理由，所有的理由都可以说“我有理由不学”；但是精进学佛的人，一条理由都没有，只有两个字精进，什么困难都能排除，成功了。

Wenda20150927A 33:45

男听众：一个人的精进力由哪些因素构成？怎样才能增加精进力？请师父慈悲开示一下。

师父答：实际上“精进”，那是一种“精”，就是说，要用精神去做这件事情，叫“精”；“进”就是进步。你如果用精神，完全集中精力去“精”，然后才能进步，这叫“精进”。如果你任何事情不用精神、不用心，用现代话讲叫不用心，你去做，你就得不到进步的心，得不到进步。所以精进的话就是要全信，相信的人才会拥有精进力，不相信不会有精进力的。相信自己能成功，拼命地去做。连自己都没有信心，那你怎么做得成功呢？你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20180624A 58:18

女听众：想请师父开示，您说我们修行要勇猛精进，勇猛和精进有什么样的区别？什么样的弟子是勇猛的？

师父答：勇猛是什么？勇猛只是往前。精进是什么？是一边学一边往前。勇猛并不代表你理解了某件事物，但是至少你是在往前进；精进是非常仔细地，学了之后你才往前跑。同样大家修心，有的人非常勇猛，但是有的人很精进，精进就是通过理解、开悟再努力，叫“精进”，当然精进比勇猛好啊。你看看过去打仗，兵的服装前面一个什么字啊？“勇”字，“勇”就叫他们冲，没脑子的。过去的兵衣服前面都是个“勇”字，“冲啊……”就是这样（好的）

Wenda20170609 33:33

女听众：师父，精进、大精进和勇猛精进的区别是什么呢？

师父答：大精进就是拼命地往前走，勇猛精进是不要命地往前走（师父就是勇猛精进，我们要好好向师父学习）不要命地修，舍去自我。佛陀当年就是这么舍去自我，拼命地救啊！否则可能吗？在这么短短的时间能够把这么伟大的佛法传遍全世界啊！（真的是，师父也是这样，争分夺秒抓紧一切时间，就是在机场都为我们开示）你知道现在全世界有多少人修XL法门，不就是拼出来的。你天天在家里睡觉，哪能让人家得到这么好的法门啊？（是，爱拼才会赢）

Wenda20150111A 28:03

男听众：师父在《白话佛法——八》里提到佛法大精进者得之，并说精进是学佛的根。学佛人悟性有差异，有人认为狂念经、许愿、放生、度人是大精进，就是只管去实践这三大法宝；有人认为真正发出无我利他之心为大精进，必须建立在大慈悲心上的基础上所做的一切事情就是大精进。到底怎么样看待这个大精进呢？

师父答：大精进的目的，就是说你去拼命地度人也叫大精进，你在心中开悟，完全彻悟人生，也叫大精进，如果用你的彻悟，加上你精进度人，那才叫大精进。你如果单单拼命救人，又心中不明白，只是为了完成任务，那你也叫精进，但不是大精进；如果你心中开悟又不知道出去度人，那也是开悟，也是一个精进，但不是大精进。真正的大精进又明理，又开悟，又去度人，又弘法利生，那才叫大精进。

Wenda20131025 9:18

女听众：有一些同修，可能也代表了一批学佛人的一种状态，就是修的时间挺长了，每天都坚持念经、念经文组合，但是他们非常中庸，不精进但也不偷懒；学佛对他们来说是不度人、不学佛法，就光念经，也没有强烈的意愿去参加法会。他们就是那种不懈怠但是也不积极，生活平平淡淡没有什么大灾大难的，他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢？有可能修成阿罗汉果位？

师父答：完全可能。不精进得到的是不精进果，精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛，这种问题你自己想一想就知道了，在大学里不努力读书的人最后怎么样？平平淡淡啊；人家考试考得好的人、高材生，被好的单位请去了，差的去做科员；在学校已经是出类拔萃的学生，功课好、成绩好、又有组织能力，到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好？他说“随便的，我愿意做群众”，个人的选择问题。那些积极参加法会的人、拼命度人的人，他以后到了天上可以成菩萨；就管管自己，让自己从来不犯错误的人，那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力，有时还被人家讲讲造口业，自己还做错点事情，那么成天人了；再做得差一点，犯错误了成凡人了；做人之后又在人间再犯错误的话，那么变女人了；变了女人又做很多坏事，可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人；穷人里边再打仗、再做坏事，那么就变畜生、变狗了，不就这么下来的嘛（是。他要是念经开悟了，以后也可能成阿罗汉果，但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了）就是，不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话，当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了，本来你觉得这些不要开支的，你家里要没有存款，这些事情一弄不就透支了吗？一透支你不就下去了吗？（对）怎么能不精进呢？不精进积累功德，你没有功德怎么能够得到回报？举个简单例子：你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家，到了有事情的时候你求人家，人家会帮你吗？一样道理（对的）

Wenda20160228B 12:50

男听众：师父，您看图腾可以看出一个人最终能否修出六道，那如果一个人已经被师父看出最后修不上去，他从现在发下大愿，拼命地修心度人，能否改变最终的结局呢？

师父答：你问这个问题，我想考考你，你说能不能改变了？（我觉得很难改变吧）呵呵，没智慧。师父实际上看到的是当下，他修到现在，虽然他根基不好，虽然他上不去，这是当下。他如果真的拼命地救人度人，他照样修上去，否则还要《了凡四训》干吗？（我以为……师父您不是看图腾是直接看到他的底吗？）对啊，看到他的底他也有可能改变的。举个简单例子，一个人比方说判刑了，算底了吧？定罪了，对不对？他在里面拼命地做好事，他提早释放了（哦，明白了）当然能改了。我看到他的底，是从这个时间看到的他的底，但是并不代表他以后修为不能改变他的现在。

Wenda20121026 18:12

女听众：师父，我的经文和经文组合质量怎么样？最近觉得状态不是特别好。

师父答：学佛在于恒心，没有恒心的话，什么都不会好，水想烧开就必须延续，任何当中的停顿都会让水重新开始烧（听懂了，前段时间阻碍特别大，现在明白了，师父，我会继续努力的）好好努力啊！不能停顿，不能没有恒心的，有没有恒心是修心能不能成功一个很重要的条件啊！（嗯，明白了师父）

Wenda20130210 01:20:33

女听众：我好想修到师父这样的境界，不知道该怎么修？

师父答：要坚持，一定要恒心，想修得好一定要有恒心。不怕吃苦不怕万难，要下定决心，不怕困难，排除万难，争取胜利，我们就是要学这些呀。所以一定要懂这些道理，我们要坚持。找到了这么好的法门，我们为什么还不能坚持呢（对啊，一定精进坚持地修。师父，我在您面前，特别是初一，这个特别的日子里，在龙天护法和菩萨面前发愿，这个愿我早就发过了，我要学师父，为这世界的有缘众生而活，弟子我一定会为了我们这个地球的有缘众生而活，想办法去帮助同修们）太好了，太好了，你就是菩萨！你现在发愿就是菩萨，所以师父也感恩你，好好努力（感恩您，师父，我永远记得在香港法会上您惜别的场景，想起那个场景我都要哭，我不知道自己还能不能够遇到师父您）师父是把什么都能舍弃的一个人，你放心好了，好好地跟着师父学吧（我会的，师父，我一定会的）

Wenda20121109 09:48

女听众：咱们心里头可能都有贪、嗔、痴三毒，怎么做才能把这些毒给控制住呢？我能不能每天想着“我要请菩萨帮我去除贪嗔痴”，还要说我不要贪嗔痴还是怎么着，每秒钟都在想着这些，可不可以这样做呢？

师父答：贪嗔痴在每个人的心中都有，就是靠着菩萨的加持力，靠着自己的毅力，和持久的恒心来去除的（噢，就是要恒心呀？）没有恒心，贪念一来，你说“哎呀我不要贪”。过一会儿又想贪了，没有恒心去除的话，这个贪心不就来了吗？（好的，我明白了。）

Wenda20150130 49:11

女听众：终于打通电话了，是师父吗？（是）哎呀，太高兴了！师父，您说一说我的毛病吧，我向您忏悔，我做错太多事情了。

师父答：你这个人永远就是虎头蛇尾，你没有一个事情做得成的，这个也想做、那个也想做（是，就没有耐心）没有耐心能做成事情的？没有耐心还想做菩萨？唉（对不起）好好努力啦，真的，一个人没有恒心的话修不成佛的（嗯，我以后一定改，我一定会好好修。我没接触XL法门的时候，以前的事情都错了，就感觉没有做对事情的时候）因为以前你是无明，有无明就会有习气（对。我修XL法门之后，现在感觉特别特别好）嗯，很好很好，好好努力，非常好（师父您再说说我的毛病吧，我真的身上有很多的毛病）多念心经开智慧，你要是这辈子不好好修的话，你下辈子，我告诉你，会投畜生的（妈呀，我一定会好好修）我告诉你，你已经做了很多错事了，师父今天是不看图腾，但是你身上那个气场，一阵一阵黑颜色的冲我这儿来（我感觉修XL法门之后菩萨可慈悲了，每回我有什么事情的时候，都梦到师父好多次）现在知道就好了，师父这个人档次比较低，所以经常来救救你，你要求到观世音菩萨来救你，说明你境界就高了。现在你这个境界只有师父救救了，呵呵……（师父，以后我会好好努力修的，我会好好念经的。我向您忏悔，原先我一边看手机一边念经。2012年的时候就知道XL法门了，我在百度上听师父的录音，在家念大悲咒、念心经，但是没结缘到师父的书）度人了没有啊？（度人了，现在在发书度人，而且我跟菩萨也许愿，有时候也求菩萨保佑我，多给我度人的机会）嗯，应该这样，不度人的人没有用的，成不了菩萨的（哦，现在我好好发愿放生、度人，我自己现在改变可多了、可大了呢）自己嘴巴讲的啊？改变很多很大的是你自己嘴巴讲的啊？要让师父讲（对不起师父。那您说我还有哪块需要改进的地方吗？）多念心经，多念礼佛大忏悔文（哦，您看我一天念29遍大悲咒、29遍心经、5遍礼佛大忏悔文、49遍准提神咒，这样够吗？）够（经文组合每天2到3张）可以。

Wenda20180225B 01:00:44

男听众：我最近发现有一些同修，包括一些女同修、男同修，都遇到一个问题，就是过一段时间比较精进，再过一段时间情绪就比较低落，就像周期性的一样，大概过一段时间就会出现一次这种情况。这是一种心理作用还生理作用呢？

师父答：心理状态、生理状态都有。这个不单单是在学佛上，在婚姻上也是这样的。你说人哪有千日好？你结婚之前天天情绪好吗？“你嫁给我，嫁给我”，嫁了之后天天看见，讨厌都来不及，过一段时间又觉得老婆好了，过一段时间又讨厌了。人这种心理周期，很简单的，人本身就是连早上和晚上的情绪都控制不好，怎么可能控制一生啊？这些东西就是人的劣根性，所以必须经常鼓励他们、帮助他们，让他们充分明白什么叫学佛，什么叫学法，心里有恒心，他才能学得好，才能修得好啊（明白了）

Wenda20180216 01:12:57

女听众：联谊会的时候师父说“耐心和恒心是拥有智慧的基础”，这个耐心和恒心是不是定力？有定力才会有智慧？

师父答：对。耐心是指人间的，恒心那是已经超越了一般人的耐心。恒心是有一个理想、一个理念，有个志愿、有个心愿，还有一个愿力在里边，所以他才会产生恒心。“我今天要做一件事情，我一定要修到天上去，成为菩萨，我有恒心。”坚持就为恒（有的师兄可能从小做什么事情都是三分钟热度，没有长性，只有念经、弘法一直坚持下来，这样的孩子是不是也是有任务下来的？）那当然了，绝对的（很多师兄都是这样）对。过去很多事情都没有恒心，都没有长性的，一到念经学佛，跟着师父六七年、七八年的还到今天，越修越好，因为他在当中获得了无限的法乐、喜乐，还有快乐。

Wenda20140608A 04:04

男听众：师父说过勤劳的人有光明相，懒惰的人容易得恶魔相。能不能开示一下这个？

师父答：勤劳的人实际上就是一个很奋进、很精进的人，勤劳的人就是愿意帮助别人的人。你看他在做工作，他在努力的时候，他是不是在帮助自己、帮助别人啊？（是）因为我们在人间只要动一动手，总是不是为自己的，因为两者都兼顾的嘛——一个妈妈在家里做饭，家里一家都吃的，不可能说“我做了一个人吃的”嘛，就是这个道理。所以勤劳的人，他慢慢慢慢他的心胸比较开阔，他什么都不怕的，就是他不会斤斤计较的，“多做一点没关系，我多做一点，我多努力一点，没关系的”。而有些小气的人呢，你想想看，他这不肯做，那不肯做“哎呀，我为他？我划不来了！”慢慢地他相就变得奸了嘛！变得小气相了嘛！不就是不好的相就出来了吗？而且他一小气的话，他接下来“恨”就来了，因为小气的人首先到他身上就是“恨”啊。你想想看，这个人一小气，“哟，他讲我这话”，你接下来是干嘛，恨了吧？“那他不做事情我做呢？”比方说我们到商店里去买东西，那个营业员在那里，这么一看排队这么长，有的人在里面在打价、放货架或者在打标签的价格，他马上就憋不住了，他就说：“啊，你们过来帮忙啊！我们这里排队了！”你看看他这个脸相凶不凶啊？气量小了、难过了、恨了，一恨么脸相就难看了（那像这个是不是说身上肯定有灵性啊？）这不一定的。有的气量小么“小气gui”啊，有gui啊，人家说“小气gui”，呵呵（哦）小气很容易惹gui的啊，因为你一小气，不开心了嘛，不开心的话小气gui就上身了。“小气gui”不是一句话，是真的有小气gui的，很多人以为是说说玩玩的呢。你比方说开心有“开心gui”，“大头gui”、“忧郁gui”，还有嫉妒，实际上叫“魔”，“嫉妒魔”、“开心魔”，什么“哭魔”啦……什么都有魔的嘛，“小气魔”啦，都有的（gui就是小气的时候比较多一点）因为讲“gui”么人家怕嘛，说“魔”么还好一点点，呵呵……

Wenda20140718 02:52

男听众：师父收了很多弟子，并且发愿要把弟子都带到天上去。有些弟子就觉得，反正师父已经发过愿了，一定会把所有的弟子带到天上去的，所以对于自己的修心修行不是这么努力，有的时候也会懈怠。想问一下师父，您发的这样一个愿力，是不是就等于所有弟子都能够到天上去？

师父答：呵呵，你说可能吗？那地藏王还说“地狱不空誓不成佛”呢！人家地藏王已经成佛了，地狱空了吗？傻小子啊，你记住观世音菩萨发了这么大的愿，这么多菩萨都发了这么多愿，阿弥陀佛还说呢，你临走的时候，只要念一声阿弥陀佛就能到西方极乐世界，有几个能上去的啊？（明白了。还是师父带进门，修心要靠个人，还是要靠自己的努力）对。我再举一个例子你就明白了，一个班主任老师说：“我要跟校长发誓，我要把我这个班级全部考上大学！”那里面学生学得不好，考不上去，那怎么办啊？老师尽自己的努力，学生还要努力的呀（好的，感恩师父开示）

Wenda20141221A 04:22

女听众：我们这里有一对同修，他们也是很早以前在庙里做功德，一直想求孩子没有求到。在前年接触到XL法门以后没多长时间他们就有孩子了，但是可能因为去年的时候因缘不成熟，孩子胎死在腹中，孕妇年纪很大，将近40岁了。在今年又很有幸怀上了孩子，现在已经要八个月了，明年元月初就是预产期。

师父答：首先他学了XL法门之后，他可能没有一门精进（他现在是一门精进）“现在”，所以现在好了，开始第一个怀孕的时候他还左看看右看看呢，所以他就不会很顺利的（当时第一个接触到XL法门不是很久，大概半年，当时师父也帮他看过，因为他们夫妇两个身上业障还比较深，还有一个就是机缘还没有成熟，他们功德有漏，说了这三点，所以孩子没有能保住。孩子没了以后，他们夫妇俩并没有退转，而且更加精进地在修，先生也一直在看《白话佛法》，孕妇也一直在念经、念经文组合，在参加法会的时候也在法会上精进地念礼佛大忏悔文，念了一百多遍。回来以后她烧经文组合就看到经文组合上都有金光，所以说菩萨也很慈悲，今年他们又怀上了孩子）种什么因得什么果，他第二次有孩子是因为他继续在奋进，所以才会有的啊，如果他们一懈怠了就没了啊。很多人就是这样，学佛学到后来，“哎呀，怎么不灵啊？”好了，一懈怠了不就没了？为什么求了这么多年没有怀孩子啊？为什么XL法门一求就孩子怀上了？（对的对的，他们在这之前已经到处各个庙宇、各个地方，很多地方都已经求过，而且也做了很多的功德，但是始终没有求到。夫妇两个又特别喜欢孩子）知道不就知道了（所以他们现在非常的高兴，也非常法喜，他们全家都在修）他一定不能有一点点不如理不如法，如果他现在思想不集中啊或者怎么样，有一点不如理不如法，孩子还会掉（哦，好的，明白的。那也麻烦师父，请师父能加持他们，让宝宝、孕妇都能顺顺利利的，孩子能顺顺利利的、健康地生产出来）没办法。有些事情我告诉你，完全靠个人的，我再怎么加持的话，他自己个人不努力没有用的（他个人很努力的，他现在很努力很努力的）很努力的话，不要说师父加持他了，菩萨都会加持他（嗯，好的好的。感恩师父，感恩菩萨）你说不是菩萨加持她，她怎么会再怀孕啊？（嗯，是的啊，是这样的）叫她第一个要超度掉，不超度掉不行的（好的）

Wenda20160529A 18:36

女听众：师父，我的先生信佛，但是他好像有些阻碍，就一直觉得我学佛太入迷了。想请您……

师父答：你问他，读书的时候要入迷吗？一个人如果读书不好好读，不入迷的话，读得好书的？一个科学家要搞出一个研究出来，不努力的话，他会成功吗？任何一个工作你不好好做，你能成功吗？你就是做个经理，你还要入迷啊，你要把工作都做好，回到家里还要做白天的工作，对不对？（对的）这么容易的？哪个事情不用功、不努力能成功的？你跟他说“你的儿子做功课的时候不要这么投入，玩玩，看看电视再做做功课，你儿子明天考得出来的？”去问他，还要讲？这种叫歪理，这种都是没有理由找理由出来的人（他一直觉得学佛要求开悟，但是他好像又害怕什么似的，害怕我们XL法门）我告诉你，害怕XL法门的人多呢，不正的人都害怕，为什么？在XL法门里边没有名，没有利；不能随便，不能乱搞男女关系；不能贪财……什么都没有，就好好地念经修心。所以很多人就怕了，正常的修心都是这样的。要苦修，要名要利你跑到庙里来干吗？你修什么心？（对，我给他听）给他好好听听了。自己不好好努力的话，自己知道，有些事情……我们小时候在班级里，师父从小就很好，大家都跟着我，好几个坏人就不跟着我。因为跟着我的话好好读书，每个人安排值班，留下来做值日生；不跟着我的人怕劳动，“谁要这么努力啊？下课了就不要再做功课了，搞什么，下课就好好下了。”就是这样，要好好努力的。你问问他，毛主席怎么讲的？共产党人怕就怕“认真”二字，什么事情要认真你就成功了，什么事情不认真你就不成功。你说说看，不认真的话，你连孩子读书都读不好的。

Wenda20171231B 35:57

男听众：师父，2018年又是新的一年，您对弟子、对我们广大学佛的同修有什么样的要求呢？

师父答：精进，要努力啊。讲到底，你不努力的话你什么都没有，你白忙活一辈子，你不能努力，你说你有什么？一个人如果不努力，失去得更多。一个人活在世界上不能不努力的，对不对？（对对）你想一想，佛法里面讲，六波罗蜜里面“精进”是很重要的。一个人不精进了，你说还有什么希望？其他都是空的（师父，有很多弟子遇到这种问题，就是修修就懈怠、不精进了，如何克服这种问题呢？）很简单，爬爬山就往下掉，一辈子都爬不到山上；修修不修，就是信心不足，愿力不够，没吃苦头。所以在电台里dft秘书处的那些小孩子，师父有时候经常把他们调换，让他们吃点苦头，让他们知道这个世界不管什么位子都不长的，就是要经常换。换了他们就觉得平常了，无所谓了，就会舍去我相、人相、众生相、寿者相，否则一辈子都破不了相（对。师父，讲起这个吃苦头，有的苦头是菩萨特意给你安排的吗？还是有的苦头就是命中注定的呢？）全部都有，菩萨安排的也有。你看过电影，《西游记》里面就有，菩萨有时候让你明白这个道理，他会创造一个困难、麻烦，一个让你自己去超越的境界，菩萨会给你，但是最后超越了之后你会带来无限的超越这种境界之后的法喜（明白。师父，您刚才讲了，那我们生活中哪些苦头就是菩萨给我们安排的呢？您举个例子）很难讲，比方说，你本来的命，毕业之后你想到哪个单位，菩萨不给你，你就吃苦头了，你“求不得苦”了，菩萨不是让你知道世界上什么事情都是求不得的吗？你说“我天天求菩萨”，“菩萨，你让我到某一个单位”求不得，最后你吃苦头了，那么吃苦头之后有的人开悟了，有的人就觉得“菩萨怎么不帮我”，不信了，他的劣根性不就出来了吗？（明白了）就这么简单（但是最终都会上那个单位，但是菩萨是让你明白这种苦求不得这种苦）对。最终人都会死，但是菩萨让你知道怎么死法。有些人死了重于泰山，有的人死了轻于鸿毛；有的人死了下地狱，有的人死了超脱六道（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20140801 15:00

女听众：还没有跟师父拜师，但师父早是我心里的师父了，谢谢师父。我想问师父我最近是不是做的有不如理不如法的地方了？感觉有点不对劲。

师父答：你现在就是感觉你修心有不如理不如法的地方？（我也不知道，就是状况不像以前那么好了）状况不像以前那么好，说明你现在不够精进。精进是什么呢？要有信心才会精进，一个人学佛学得好，第一靠的信心；第二靠的精进、努力。你现在有时候觉得身体不好呢就觉得累，所以就不精进，身体好一点呢又念得多一点。不管好不好都要念得精进，这才叫好孩子呢（知道了，我就是念着念着工作都丢掉了，现在不知道是哪地方出差错了）你要记住，如果自己有不如理不如法的事情，一定心里会明白会知道的，有时候“塞翁失马焉知非福”。我告诉你一个事，有一个佛友本来干了一个非常辛苦的工作，被人家看不起老被人家讲，他把这个工作视为像生命一样，非常的重要，看见谁都点头哈腰，谁都可以欺负他。结果他念了经之后，大概半年多时间，他居然把这个工作丢掉了，跟你一样他难过了半天，他还跟观世音菩萨说：“观世音菩萨，我这么认真修心为什么我工作没了啊？”就很难过，但是过了一段时间，居然他找到个工作又舒服而且又被人家尊敬又看得起，跟他过去学过的东西有点关系的，现在他工资也比过去高，后来他才知道这是因为念经之后菩萨给了他新的生命和新的生活，现在明白了吗？（明白了）要坚持才行啊（谢谢师父，我现在也是在家认真地念经）要记住一句话，“塞翁失马焉知非福啊”！（对，我现在可能也是观世音菩萨给我出了一个题考验我吧）像你是个老实人，菩萨一定会保佑你的，我不会乱讲的，明白了吗？（哦，知道了，谢谢师父开示）

Wenda20160306A 14:47

女听众：师父，天时越来越紧了，业障爆发得越来越快。我们是不是应该把经文组合放在很重要的位置来努力念，能念5张不念4张，才能全身而退，保住生命和慧命？

师父答：加紧精进地努力修心学佛，这本身就是一种精进。在末法时期你如果没有这种精神，你很难做到的（观世音菩萨说“2016年要精进”，怎么样才能算得上真正的精进呢？）精进就是每一分钟都不浪费。比方说你小丫头现在打电话，每一分钟都是为众生在问问题，问了问题之后留在广播里给人家听了，你也有功德。然后电话挂了之后，你度人；然后你就算洗衣服、买菜、做饭，嘴巴里不停地念经，你这不叫精进啊！你哪怕上班也叫精进，跟别人讲话，讲出来都是佛言佛语，脑子里想出来都是菩萨的思维，行为出来都是规规矩矩的，那你是不是精进啊？（全都是做好事……）对。一点坏事都不能做的，好人就是一定要做好事。

Wenda20140720A 40:48

女听众：星期五有一个同修打来说，在梦里面师父跟他弟弟看图腾，说他弟弟是来自地府投胎的，所以福报不俱足。他说他弟弟考大学考不到，是不是也是因为这个理由？是因为他来自地府投胎的原因，福报不俱足，所以他也不念经、不放生，这辈子才不信佛对吧？

师父答：很简单，就是福报不俱足所以他闻到佛法也不当一回事。其实自己知道不好，就更应该创造好的条件。好，反正知道自己很笨的，考大学考不上了那我就不好好读书，你就更考不上。你知道自己笨的话，知道自己智商不如人家这么高，你就更应该努力，更要有好好精进向上的精神啊（这时候其实家里人也是一直要扶持他，一直帮他狂放生、狂念经）对对，就这样。

Shuohua20131115 23:27

女听众：像现在我们修得时间长了以后想跟师父到天上去，永远跟着师父，我们要念多少经文组合能跟着师父上天？

师父答：首先，跟着师父上去倒是没关系的，一定能上去，但是最主要的就是不能造新业。而且学佛要精进，你如果能够保证自己不造新业，你哪怕就是念点经文组合消旧业，然后多念自己的经文做功课，你照样可以跟师父上去。有些人出去度人度得很多，但是自己不停地造新业，照样下去，还不如像你这种讲话有气无力的呢。你这种人不会做坏事的，“师父，我绝对不会做坏事”，那肯定很好，你这样的话照样跟师父上去。很多人卖力得不得了，哎哟，做了很多功德，像真的一样，然后背后敛财了，做点坏事了，讲人家不好了……这种人抵消了，没了，到最后照样下去（明白了，我一定要跟着师父走，永远跟着师父）永远跟着师父就好好地修，师父晚年会跟你们在一起的，放心好了（感恩师父）

Shuohua20150116 17:13

女听众：周围有一些同修修了蛮多年的，也看过各类的佛书，知道很多佛理。但是有些同修修到后面渐渐就觉得迷茫，不知道接下来该干嘛了；还有一些同修甚至退转了，就不知道该怎么样发愿。请问师父该如何保持精进，不迷茫、不退转的心态呢？

师父答：就是因为他学得太多了，所以他才找不到方向。一个人如果认准了一条路，我就是到什么地方去，你认准了一个回家的路，你会不认识家呀？问题是你今天到这个家住住，明天到那个家住住，你最后不知道家在哪里了。这是第一个；第二个，他本身自己修得不好，根本没有一种恒心。所以我可以告诉你，你说修了这么多年知道这么多，那你去农村找个老妈妈老伯伯问问看，他们活了一辈子了，七八十岁了，他们没文化什么都搞不清楚的，你去问他们呀，他们天天也吃饭的，他们吃的盐都比你吃的饭多，但是你叫他讲讲看他讲得出什么啊？活要活在道理上（听懂了，师父）

Wenda20150612 25:06

男听众：师父，最近在群里转发了一个师兄的分享，您开示一下吧。这个同修说：“我发现最大的问题就是误解了‘精进’，我一直以为精进就是念多少功课、念多少经文组合、放多少生、发多少书。今天突然发现原来一直都错了，是概念性的错误。真正的精进是让自己越来越像菩萨，是时刻都把心放在学佛修心上，让自己的烦恼越来越少，让自己的心越来越慈悲，让自己的意念越来越干净；真正的精进是越学越开心，越开心越想学。”请师父开示一下。

师父答：是啊，越开心越想学，谁做事情做得不开心会想做啊？当然越开心越想做啊。所以你修心修到后来觉得很烦恼、很麻烦，这个时候要么就有魔，要么就是偏差（哦）所以很多人根本不懂，跑到庙里去，跟着人家拜佛磕头，如果人家的仪式你觉得很难、很烦、很长，你就是学偏差了，你就是心中有魔了。就这么简单。但是你完全可以调整另外一种方式来学佛，所以有些人学佛喜欢用妙法，他不一定用古老的方法；有些人可以用现代的方式，也可以学。你想想看净土宗出来也就是五百年，但是两千五百年的佛法，净土宗在出来的时候不是也遭人家诽谤吗？说“这个不是正法”。就像现在XL法门一样的，你要经过多少多少年之后人家才会承认你的，但是你要是坚持不了，你这个法门不就没了吗？（是的，师父说得对）

Wenda20151101A 51:18

男听众：很多师兄也在精进修行，但不是正精进，经常遇到魔障或者修偏差，该怎样确保自己是正精进？请师父慈悲开示。

师父答：“怎样保持自己正精进”，很简单，凭良心讲一讲，凭良心想一想，凭良心去做，凭良心去思维、去说话，你这个人就是正精进。没有良心的人就是被社会上的五欲六尘所染，所以他就叫偏的。凭良心做事情他就是正的（嗯。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20160110A 22:16

男听众：师父，修行中很多人天天想念师父、想见师父，羡慕天天能够在师父身边的人，但是人间的肉身，师父只有一位，如果同修有什么问题求师父，梦里师父就来解答，甚至念经的时候可以看到师父的法身，这样是不是比一直在师父的身边更有意义呢？

师父答：我觉得更有意义，至少师父的法身出来完全等于是天上的，这样的话对他本人会有一种加持力。你就是在师父身边，你不好好修，像我们很多小朋友，不好好修有什么用啊？你天天看见师父，你假门假式地修，你说有什么用？对不对啊？（对对对）你看你现在这么精进地修行，能够跟师父每个星期通上两次话，你自己也是能量无边啊，你现在正气浩然啊，对不对？（真的是）讲都不要讲的，你现在度谁比别人容易，就这么简单了（感恩观世音菩萨！感恩师父！）你看看那些小孩子在我身边，要么动坏脑筋，要么就是看见我怕，躲躲闪闪的，你说这种孩子修得好吗？这辈子能成功吗？在我身边还动坏脑筋，你说能成功吗？还不如师父的法身教导教导他呢。在身边要努力的，在身边不努力……不过话又说回来，跟着师父出去弘法，那当然是一个好事情了，那当然是有加持的（是的，也是莫大的福报啊！真的是不知道是几世修来能在师父身边跟师父弘法）真的是这样，所以也是看吧，以后有些人……到人间，每个人有每个人的使命，有的人不一定在师父身边，但是比别人在师父的身边还要亲近，都有的，因为有些护法神保着他们，很厉害的。我都看到的，所以有些共修会的负责人，他们真的很努力的话，护法神保得很厉害的（是的，听说过，真的是这样）

Shuohua20140704 17:12

女听众：我们修到现在觉得自己的业障特别重，然后觉得自己很没有信心，觉得什么也做不好一样的，也没有能力、没有智慧去帮别人，而且好像以前那种愿力也渐渐地变小了。就觉得业障太重，不知道怎么去消，而且觉得自己一点也没有能力去帮别人，也没有那种心了，也不像刚开始修的时候觉得“哎呀，菩萨妈妈太慈悲了，我一定要尽我最大的能力让别人感受到菩萨妈妈的爱、去帮别人”。现在觉得自己生活中业障很重，阻碍也很多，好像慢慢心也变小了，没有那么强的愿力了。不知道这是为什么？

师父答：很简单，“一年佛在眼前，修心两年佛在天边，三年仗着佛卖钱”。所以现在的人开始读书很认真，像我们小时候一样，背个书包开心得不得了，天天一定要好好读书，到后来人会懈怠的。为什么要精进啊？不精进就修不好呀！要永远保持一种精进的态度来修心，你才能修得好。明白了吗？（嗯，明白了。生活中念经还是挺精进的，经文组合念得也不少）那就好（只是好像没有信心了，对自己的信心不足了）没有信心的话你就没有愿力，没有愿力没有行为，信愿行嘛，这个都不懂啊？（是的。我就觉得自己业障太重，好像被业障压倒了一样的）你被业障压倒了你就会着魔，你如果战胜了业障了那你就成功了（怎么样战胜业障？我觉得业太重了，比想象的大得多）那你就不要修了（我会修的）举个简单例子，一个人说“哎呀，病太多了”，那医生说“你不要治咯”；“哎呀，医生啊，我这病看不好了”，“那就不要看咯”。病再多你也要看的啊(就是啊，不管我的业障有多么重，不管要付出多么大的努力，我一定要好好修啊！很感恩菩萨，我从法会回来之后菩萨给安排了一个很好的工作，都没有想到。我们是6月28号到的家，7月1号就上班了，6月30号就定下来这个工作，自己也没有想象到，也没有去想这件事情，菩萨都给安排好了）嗯，所以更要好好修！（所以还是感恩师父，感恩菩萨！就是自己业障太重了）更要好好修，听不懂啊？（嗯，听懂了）嗯，好了，还有什么问题？（没有问题了，谢谢师父！）好好努力啊！（一定会的，师父）好的，再见。

Shuohua20140905 11:19

女听众：师父您开示过“修得越好魔越多，大家学佛修心必须要精进”，师父也经常跟我们举“爬山”和“劳动模范”的例子。最近在重新看这些开示的时候，感觉魔分为“内心魔”和“外心魔”，像“爬山”就是要克服自己的内心魔；“劳动模范”就是要克服外魔入侵。可是我又感觉到好像修得越高并不是魔越大，而是因为你站的高度。因为不管修行程度高低，我们都会有同样的各种魔考，任何一次修行上的偏差都可能会让我们前九次都对，第十次错的时候就导致修行全毁、前功尽弃。再想到师父开示过“外因是起变化的条件，内因是起变化的依据”，所以追根寻底其实还是自己有不干净的内因，所以当因缘和合的时候，不好的种子就发芽了。所以当自己感觉到有魔考的时候，大家就要反观一下自己，然后多念心经、多看《白话佛法》、多烧经文组合消业。请师父慈悲开示一下，这样子理解对吗？

师父答：对的呀，很对呀，没错的。因为当一个人能够不停地在往上爬的时候，像爬山一样修心。为什么很多人一下子不修了，马上就说前功尽弃呢？很多人说：“哎呀，那可能吗？我做了这么多，前功尽弃了？”我问你一句话好吗？现在很多贪官，做一个官多不容易，从一个小科长、正科长、副处长，再到正处长，在不断地往上做，像爬山一样。等到他位置高了，却关在监狱里了，是不是前功尽弃啦？（对）你如果爬山爬到差不多的地方了，一个脚、一个手没有拉住，一下子摔到谷底了，叫不叫前功尽弃啊？（哦）

Shuohua20130118 07:18

女听众：我们说修行人越精进魔难和阻碍也越大；另一方面又说越修心念经，运气会越来越好。这两个观点应该怎么融合呢？

师父答：举个简单的人间例子，你很努力，是不是得到领导的赏识啊？那么得到赏识后领导是不是会提拔你？你是不是往上跑？（对）那就得到加持了。同样，你越精进的时候，是不是得到人家的讽剌、打击、嫉妒啊？难到这样就不得到领导赏识了吗？你不照样往上跑。如果你把人家的那些讽剌、打击、嫉妒都消除了，你是不是又精进了？（对对对。是不是修得好的人其实有两方面：一方面是好；另一方面他的阻碍实际上是业报现前，提前报掉了？）对（这是好事情哦？）对。当你不断进步的时候，那些魔障和业力来了，慢慢地化解掉，那你就是往上爬。就像爬山一样，越往顶峰上走的话，可能会碰到狂风暴雨，当这些磨难都过去后不就胜利了吗？（对，这样他成就会更大）对！

Wenda20130825A 43:56

女听众：同修太太梦到她往下坠，好像要下地狱，拼命拉住一块板，然后拼命地叫观世音菩萨，一直听到旁边有很多声音在帮她一起念大悲咒，她也拼命地在叫。然后就看到观世音菩萨出现了，很大的，然后她就爬上来了。她是不是帮她先生背了很多业？

师父答：背了业，真的下去了。下去之后再上来，就是因为观世音菩萨在救，因为她学XL法门，观世音菩萨会救度的（她因为有好几次反复，本来一直想放弃，又是通过师父加持她以后，她又……）这种人已经有忧郁症了。生活当中经常变来变去的人，实际上都有一点神经质的，一会儿这样，一会儿那样；一会儿觉得好得不得了，一会儿又不好；一会儿觉得我儿子怎么这么乖，这么聪明，把孩子抱起来左亲右亲，恨不得给他买什么东西。等到孩子读书读得有一次不好了，把他骂呀、打呀，这种妈妈都是神经质的。在生活当中，这种都是神经质，已经是属于忧郁症的前期了。因为对人间的某一件事情背得太重了，放不下来，学佛修心念经，她寄予的希望太高，“哎呀，我恨不得一念经一磕头，菩萨马上让我灵”，你不是把菩萨当菩萨，你把菩萨当阿里巴巴了，呵呵……所以就是要懂得：求什么是有一个因缘果报，有一个成熟期的，不是说一求就灵的。而且作为一个人，今天学学，明天不学的……在哈佛大学有一位著名的教授曾经讲过“一个人的成功靠的是努力和坚持”，努力和坚持是两个概念，努力就是拼命地去做，但是努力的人不坚持，这个努力就失去了；如果一个人拼命地努力，一直在坚持，他就成功了（所以我们小组每个人也在帮她，一直在qq上引导让她坚持下来，她现在有时候还是有一点反复，比原来好多了，因为每一次我都能打通师父电话，也是对她有加持，她经常会在佛台上看到菩萨）她是有佛缘的，人的精神为什么会经常变化？一会儿这样一会儿那样，为什么医生叫精神分裂症，分裂是什么意思？就是思想做一件事情不能集中。比方说我今天学佛了，就好好一直学下去，他一会儿想学那个，一会儿又学这个，像我们在澳大利亚，基督教学学，什么教学学，什么教都学不完，这个人不就分了吗？思想不集中，脑子不是分裂了吗？所以很多人怀疑人家就是分裂症，怀疑这个、怀疑那个，把自己精神分得很开，不能集中起来，他就不能有一个正常的思维。每一个思维都是不正的，怎么会有一个正常思维呢？这就叫精神分裂症。

Wenda20110911 53:20

女听众：您好师父，我真是太幸运了！我现在念经有很多的困惑，没有办法解决，不知道自己是不是罪孽太重了？最初念经的时候，我第一天看完师父的资料之后，第二天就开始念经，当时感觉非常好，我闭着眼睛观想观世音菩萨就像在我眼前一样，但修了大概有三个月，现在发现我没有办法观想了，观想不到菩萨了。

师父答：杂念太多。很正常的，这叫“一清二混三不见”。“一清”，刚开始学佛的时候很清楚的。“二混”就是听这个讲讲，听那个讲讲，有时候事情太多不好好念经，就开始混了，就糊涂了。“三不见”是最后连师父法门都找不着了。所以要坚持，要多念心经，保持自己清醒的头脑（我现在念心经，感觉杂念比以前少了很多，但是还会有很多很多，不知道怎样消除？）杂念不是说一念经马上就能消掉的，这是靠自生的里面的一种能量，这种能量体就像医生的抗菌药能抗击你身上的贪嗔痴。你刚刚开始念就想马上好，就想清静，做得到吗？（是，我觉得我身上的罪孽太深重了，所以还需要很长的路去走）对。

Shuohua20130308 23:46

女听众：师父你好，终于打通了！我们念经念了一年多，我老公烧了两百二十多张经文组合，还是不好呀，手抖。

师父答：老妈妈，我讲个故事给你听听：有一个老妈妈小时候人家给她算命，说她39岁的时候会死掉，结果这个老妈妈就天天念经，拜观世音菩萨，“观世音菩萨你保佑我，让我39岁不要死，过这个关，我做善事，我放生”。结果她到了三十九岁的时候没死，眼睛瞎了。老妈妈，你从这个故事中听到什么了？你先生如果有很大灾劫的话，不念经说不定已经躺下了，死的可能性都有，你听得懂吗？（我知道）他现在只不过手抖一抖，抖一抖就是中风的前兆（我知道）师父经常说的烧水，“哎呀，怎么还不开，怎么还不开”。你一会把盖子开开，一会把盖子开开，这个水永远不会开的，要好好加强念经！求一件事情灵的话，要靠你前世的福德、今世的修德还有来世的阴德。好好念经修心，自己要找找根源，念了这么多经文组合，是不是效果好一点？只要在某个时期好一点的话，就是这个阶段念经特别精进，就会特别灵。一般念经念到一定时候人会懈怠，所以有一句话叫“一清二混三不见”。刚刚开始念经的时候菩萨都在眼前，再念下去佛在天边，再念下去仗着佛卖钱（嗯。）

Wenda20130405 07:25

女听众：关于做功德，有的人一下捐几千块钱，然后也不管事了、有什么大的活动也不参加了、也不念经了，觉得自己做了功德以后，好像有菩萨保佑了，无所谓了。还有一种，功德做的不是那么大，但是我有心，经常去做一点小的功德。您觉得这样的等量，谁更大呢？

师父答：一个人的心最重要。比方某名人，他做功德，因为他前世已经很有修了，他这辈子有福报，他再做功德，福报更大，根基越好，房子造得越高啊。你根基小的话，你不断地在造，总比那些偶然的造一次要好一点。其实还是要看人的根基的（我是觉得，经常去做，是将菩萨放在心里。如果做了一次大的，以后也不去做了，得时间长了，好像把菩萨给忘了，那也得不到菩萨的加持嘛）这个话完全正确，因为你经常应该做的你不做，你把菩萨老忘记的话，实际上功德漏的很厉害的。比方现实中有的人经济上好一点，他是一笔赚来的，之后他就永远觉得不够的，因为他觉得用掉一点就少一点。而有的人每天去上班，他觉得这个钱是源源不断的，实际上这也是一种感觉，源源不断，就像我们天天磕头，菩萨永远保佑你一样的。你偶然磕一次头，就算你功德做的很大，你好久不磕头的话，实际上你的心是不安的（对）

Wenda20141019B 36:13

女听众：我这段时间可能修得不好，经常出状况。有一天我睡觉之前我求观世音菩萨帮帮我，然后晚上师父就来了。师父对我说：“你啊，你是上面下来的，天上下来的。你啊，你不理解人世间这些人的想法。”然后师父送了六块那种透明的点心。我不知道这个什么意思？

师父答：这个就叫你坚持，叫你不要逃脱。你到人间来度人的，来帮助人，来救人的。如果我不给你吃这六块点心加持的话，你会懈怠的(是的！)你会慢慢的功德没有的，听不懂啊？（师父，我忏悔，我有时候做事情真的是做得不好）你这个人是这样的，碰到一点点麻烦了马上就觉得“哎呀没劲了，哎呀我自己修好了，我去跟他们在一起干吗？”你这种人能做菩萨的啊？菩萨是帮助别人的人（是的，师父，我错了）如果你像师父一样，整天碰到麻烦的话你就不救人啦？师父碰到的麻烦比你多吧？（是的，师父，我错了。真的我就是这段时间太不精进了，做得不好）好好地改毛病（是的。就是师父说的这样，有时候遇到事情就有点儿怕了，就有点儿退缩了）

Wenda20141109A 24:54

女听众：我儿子现在天天跟我吵着要改姓，要姓师父的姓，我说你随便了（哈哈哈……）他不要姓我们的姓。我说：“你找师父给你改去吧，我不管，你随便！”他说：“我不做你孩子了，我走，我找师父去，我姓卢去。”我说好，你去吧！（哈哈哈……）其实我们特开心！（法喜充满，对不对啊？）对啊！昨天去观音堂听您开示，特开心特激动（听得清楚吗？）听得挺清楚，特别好，好多人都去，好多新同修。

师父答：这太好了！所以你们一定要好好地坚持努力修心，因为学佛不是一件容易的事情（对！我知道）学佛真的很艰难，一会儿这样，一会儿那样，因为人会变嘛，世事无常，所以人的心要不变是最难的（对！我天天跟观世音菩萨许愿：我这辈子都会修XL法门，不会变，不会背叛的）你要好好努力，主要这是观世音菩萨的XL法门，多好啊！对不对？这个对所有的法门都没有什么影响的，都尊重人家，我们自己修自己的，对不对啊？（对啊！我原先身体这么不好，现在一年多了，我把药全部都停了，现在身体好好的）好得不得了，我告诉你，以后还会好呢！（呵呵，太开心了！师父！）你儿子佛缘很广，让他好好修心啊！（他老是梦见您，我都“生气”，都“嫉妒”了）他跟师父的缘分很深的。慢慢水到渠成，叫他先不要着急啊！（好！）

Wenda20160122 10:54

男听众：师父说过我们法门修得好的以后可以直接到菩萨道。请问师父，如果我们有师兄修得非常非常好，比如某某师兄那样，他今后继续为法门多做了很多的努力，做了很多的功德，请问这位师兄就可以直接到佛道吗？请师父开示一下。

师父答：哈哈，那要看他自己了。说不定以后师父百年之后他又退转了呢？所以人间无常啊！他现在的境界就算到了菩萨道，他以后退转了还可以到魔道，甚至还可以下去，所以这个要看他坚持不懈的，而且不能走偏的，是这个概念（明白，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20141226 47:05

女听众：师父，您说像这种情况，他因为业障比较重，只要他坚持，虽然他什么也没看到，可能还是不顺利，但是他的这种善的力量也在不停地增长，只要有一天，这个平衡打破的时候，哪怕超出一点点，他的力量就非常大是不是？

师父答：对，就是说他有一个过程，他修到一定的时候，叫“量变达到质变”，数量到了，你整个事情才解决了。就像一个人吃药一样，吃到一定的数量了，保持平衡了，身体这个部位一直不痛了，他慢慢就开始趋于缓和，趋于好转了。如果你一直痛痛不痛，痛痛不痛，说明他还是在不好的边缘当中（懂了，师父）

Shuohua20130118 20:03

女听众：我们现在念经，虽然都会在每种功课之前去祈求相应的事情，但是是不是念经的目的并不是为了求保佑，而是在与菩萨接气场，学习佛菩萨的智慧慈悲和思想？

师父答：完全正确。我这次到墨尔本去，在机场碰到一个小女孩，她就跟我说：“师父，我天天求啊，我要求我自己的身份，求求求，为什么求得不灵？”很简单，你知道为什么？因为她有所求而有所不求，因为你有所得而有所不得，无所得你才能得到，只管耕耘不问收获你一定能得到收获，她完全是求的她的身份，她念经也是为了身份，做功德也是，什么都是为了这个身份，最后她就得不到了。她命根当中没有，怎么得呢？你应该不断地种种子，我不去求这个事情，我就是学佛修心，我回去我也无所谓，我在这里我谢谢菩萨，抱着这种心你才能真正地得到这个种子（对。因为菩萨也不能改变我们的因果）对，命中没有的话，菩萨帮你硬拿一个来，也是因为你种了这个善因很大了，菩萨才能帮你转换成（对。实际上我们如果得到了菩萨的智慧就可在菩萨的带领下自己去改变自己的命运）对了，只要这个方向正确，你当然能改变自己命运。所以为什么师父叫你们不要执着于神通，就是让你们自己来改变自己的命运（对。我感觉如果为了求得到才去念经就像是走进了一个误区，导致信佛信得非常辛苦）你想想看，过去那些老爸爸老妈妈，求了一辈子都没求到，最后稀里糊涂两腿一蹬走了，哎呀，菩萨怎么不救我？他根本不懂，怎么叫学佛，怎么叫求佛，他到了最后什么都不知道就离开了，因为他不知道，没有种子，你再浇花、再浇水、再晒太阳，你也长不大，因为没有种子呀（是。我感觉如果要是有求的话，一定会越来越贪，一得不到就会产生烦恼）对（求不得本来就是人生八大苦之一）对了，完全正确。小丫头非常精进，师父非常喜欢（谢谢师父，我觉得我们应该这样快乐地去学佛念经吃素，就知道自己作为本来一个菩萨）就是不求呀，不要去求呀，你就好好地拜佛念经，修炼自己，到了一定的时候菩萨什么都会给你的，用不着你自己去求的，求来的是假的，随缘来的是真的（对对。不是为了得到而去学佛，而是把佛法当成与佛菩萨接气场的一个通道，这样一旦得不到的话也不会怪罪佛菩萨不灵，相反如果一旦要是能得到就会更加感恩去精进地学）这就是人生一样的，你对人家好，你不要等人家说他怎么还不对我好；你不要，你就对人家好，等到人家对你好的时候你就觉得他为什么对我这么好，我真的很开心，这世界上有这么好的人。实际上是因为你布施出去的，只不过你把它忘了，你布施出去对人家好你都忘了，等到人家还报你的时候，回报你的时候你才感觉到这个世界多美丽，我没对人家怎么好，为什么他们都对我这么好，听得懂了吗？（听懂了。谢谢师父开示，每次听到录音听到您很累，就非常非常难过，师父一定要保重好身体）嗯，你乖点，你把你问的问题，我希望你把它记录下来，我慢慢地放在博客上，然后给大家都受益。我觉得你小姑娘问的问题都非常适合于现代人生，师父非常开心。上次也是你，是不是？（是，师父）你把上次和这次每一次都整理出来，然后慢慢地把它可以印成书，给大家结缘看，好不好？（好，谢谢师父，感恩师父，再见）再见。

Wenda20130329 38:34

女听众：我爸爸现在进了医院，之前一月份的时候小于师兄请您帮我看过了，当时要念128张经文组合，那个时候我们已经念完了，现在大概念到一百六左右。现在过了两个多月再去医院检查，他是心脏血管内侧爆裂，还是要动大手术，这个手术我们还有没有办法去变过来？

师父答：很难变的， “临时抱佛脚”是不行的。做人就是这样，都是靠着平时的。举个简单例子，天天不爱护心脏，等到哪一天心脏坏了，那也没办法。就是天天不念经，到了临时念经会有什么用啊？（明白）像这种事情“因”已经很长时间了，现在造成“果”了就很难了。叫他好好动手术，念经让他手术成功就可以了（好的）

Wenda20130802 55:05

女听众：同修的老公昏迷了六天，在这期间同修已经许愿终身吃长素，放生两千条鱼，现在送了49张经文组合，然后发大愿助印书，她现在还能怎么做呢，师父？（什么病昏迷了？）刚开始应该是肾癌，现在转移到骨头里面去了，医生跟她说明天把插的氧气管拔掉，叫他回家了）结束了，基本上救不了啦。他过去不相信的，是吧（应该是没学，同修刚刚在修XL法门）

师父答：那没用的，两个人都功力不够，根本救不了她老公，这个事情基本上结束了，他没命了。如果她老公已经念了一年多了，还有救；如果她老公跟她两个人刚刚修，这种救不了的。所以我现在救人的时候，最难过的就是那些人刚刚学，已经有恶病了，有恶病才学真的有时候救不了，因为谁都没有这个力量去改变他的因果，他自己种的因（明白，现在果报已经产生，来不及了）我举个简单例子:当还是火药的时候，还没有爆炸的时候，不管怎么样把这个火药扔掉、扫到边上、把它分散、小爆炸不让它大爆炸、弄散了或者掺什么东西、弄湿让它不要爆炸，等等各种各样的方法就不会爆炸。但是等到一旦爆炸了，结束了！因为这个果报已经形成了，再去灭它，那实际上叫善后工作了（来不及了）人一样的，他已经恶缘相报，已经到了这个果报期了。已经这样了，你再怎么样弄水啊，想把它灭掉啊，没用了，它已经炸开了（我明白了师父，也就是说同修现在只能做善后工作，尽量让她老公走得好一点）对，走得不要痛。我告诉你，氧气一拔，回到家基本上喘不过气来了，肝和骨头全部都会坏死，而且骨头到后来全部都酥掉，就像桃酥一样；慢慢地肾气供应不出来，血液循环都不好了，所以他的骨头就会烂掉，会痛死的（明白了，师父，她老公今年是关口）像这种情况最好叫他太太继续给他念，念到最后就是不能让他痛死就可以（就是不要让他走得时候太痛苦）对（感恩师父）非但走得不痛苦，有机会还能投人，否则走得太痛苦就会被拉下去（嗯，明白，师父）

Wenda20160103A 00:56

女听众：您好……师父在吗……【听众说话有气无力】（负能量太多【师父学听众讲话】）您是身体不大好是怎么着？（不是我身体不大好，是你身体不大好，我受你的影响了）对不起，师父！我现在在医院里头。

师父答：自己知道了吗？现在知道了吧？我早就跟你们讲过了，不好好修啊，身体好的时候不好好修、不多做功德，进了医院就知道了。一个人不能保证他的一生的，你知道你哪一天出事情啊？（我有念经，也念经文组合、做功课）你念经、念经文组合多长时间了？我问你坏事做了多少？（刚开始他不相信，现在他相信了）现在才相信（他已经开始念经了，也做功课，但是还没开始念经文组合。师父，求求您了）你去看看有多少人死了之后才相信的，因为他死了之后碰到阎王了，到了下面做gui了他才相信，“哦，原来人没有死啊！”（师父，拜托拜托您了。我一直在念经，在洛杉矶看见您以后，我就没有说不念经的，天天都有，功课越加越多，我也有念经文组合的）过去做了坏事太多。你念经相当于刚刚碰到医生才开始吃药，但是你的病已经形成了。比方说你过去一直抽烟抽了几十年了，但是一直没有发作（我没抽过烟，我也没有做错事）唉……（我唯一的毛病就是嘴太直了）你还以为这是好事啊？还“嘴太直”，造口业，听不懂啊？（听得懂。就是因为这样子，所以我才赶快念经啊，我都已经开始不讲话了）你不讲话，你嘴巴闭得住啊？你要不讲话比死还难过呢。唉，好好改毛病啊，你们身上的毛病都已经属于劣根性了，已经是属于一种根性了，要很痛苦地才能改变的，不痛苦改变不了的，下狠心啊！（是，知道了）不痛的话你想改变自己啊？是你在医院还是你老公在医院？（我老公在医院）家里影响……一个人生病全家都生病。嘴巴再去造业啊，你这个也念那个也念，你现在就是把所有的药都吃下去也不会让你的病马上好，因为这是累世积累的，还有今世做了很多不好的事情。要彻底改变的，不能不改变的，不改变就害死你自己（师父帮忙）“帮忙”了，怎么帮啊？（您讲什么我都听，您说吧）现在听了，我跟你们都讲了，平时好的时候要修心效果最好的，等到已经不好了再来修，那“临时抱佛脚”（不是“临时抱佛脚”。我在洛杉矶看见您的，您应该记得我）我都记得，我把你们都记到八识田中了，所以以后你们要上去、下去我才知道呢，现在在人间我记性没那么好，等到以后你们到天上了，我一看，“哎，你到天上来了！”“哎呀，这个弟子下去了！”我以后都知道（我知道。我到那儿去，您叫他先回家走路，他有开始走路，可是他不念经，我告诉他要念经。我是天天念经的，一定念经的。我也知道我平常造口业，所以尽量不讲话）我问你，他现在肚子饿了，你替他吃饭他会饱吗？（不会）好了，这个第一个问题；第二个问题，他不听师父的话，现在他就不念经，不念经现在是谁躺在医院了？是你还是他了？（他啊）好了，还不懂啊？（他已经开始念了，师父）那现在已经来不及了，太晚了。现在念了以后好，那么过去不念的时候，现在倒霉啊。它有个过程的，种下去的粮食也不会马上长出来。你现在只能忍耐、忍受，没办法，谁叫他这样（师父，那您让他赶快清醒吧，他清醒了才能再念经）他现在昏迷？（嗯）完了，报应（拜托您了，求求您了）让他清醒……你帮他许大愿吧，否则清醒不了（许什么大愿？）许愿都不会许啊？（放生5000条还是1万条鱼？）这叫许愿？许愿是什么？许愿就是，“他醒过来之后要让他现身说法，让他救度众生，要让他的病例能够救更多的人，让更多的人相信”，你只能许这种愿力。这种放生都是你应该做的（那他一定会的，我已经开始做这个事情了，每次有聚会的时候我都有去讲。因为我原来摔跤，然后我开始念经的，我现在身体越来越好）不摔跤你根本不会念经（我给别人经文组合，跟别人讲解什么的，这个我有做。现在我们在休斯顿，我们已经开始找佛堂，也开始……您明年不是9月就来了嘛）你不好好给他修修心，不好好地给他许大愿，明年来了他跑了，我告诉你（他不会的，拜托拜托……）所以你要更加努力，人生无常的（我知道）你们自己要知道一分一秒都不能浪费。有很多人年底还在吃喝玩乐，还有很多人打麻将，害人（没有，我们都没有，孩子聚一起的）孩子聚在一起有空就要讲佛法，就要劝别人好，都有功德，哪怕劝不好，你也算有功德的（我每次都劝人家的。师父，我刚刚说我要吃素，我女儿就臭骂了我一顿，说过些时候我身体好了才可以，现在不可以，因为我是Diabetes[糖尿病]）Diabetes你应该就吃素了。女儿臭骂一顿，你以后为她活啊？她以后照顾你啊？你叫她去照顾她老公去吧，她老公都忙不过来，还有自己的孩子，她能照顾你的？现在哪个孩子能很好照顾爸爸妈妈？都是讨债gui啊！唉，讨厌得不得了（她有帮忙，因为有很多Paper上的事情，她的确对我还是不错的）那你就好好给她念心经（我跟他们都有念，他们不知道而已，我每个人都这样念的）这种孩子我告诉你，就是没出息，这种孩子就是来讨债的，没有办法。现在知道年纪大的时候比较孤独了吧？所以你有本事年轻的时候要留积蓄啊（我有，这个我有）不是啊，你话都听不懂啊？师父讲的全是佛法的功德积蓄，不是你的生活积蓄。什么都不知道（我平常都做功德的，我没有不做功德）不是这个，我说的功德不是说捐点钱。是什么呢？做功德就是要多帮助别人，平时说好话、做好人，多多念经、多多发书，是做这些叫功德啊（有啊）你做了多少时间啊？（也许不够呗）你想想看，你一辈子做了多少功德能抵消你一辈子做的坏事，还有做错事情……过去啊，主要问题刚刚开始，好好地改了（知道）你先生我刚刚已经给他加持过一下了。好了，不要再讲了（感恩师父）不要这么像死了人了一样，真的要死了麻烦了。你现在要相信观世音菩萨会保佑他的，要相信观世音菩萨的力量你才能活得好。有气无力的，他还没死，你倒死了，你自己要懂的，听得懂吗？（听得懂）要挺起精神，想着观世音菩萨法力无边，佛法无边，想着观世音菩萨一定能救活他的。每天要想这些，精神振奋（是，知道）精神好一点，一个人要活也没那么容易活，要死也没那么容易死。想想了（好，谢谢师父）你要许愿“师父2016年到休斯顿来弘法的话，我要怎么样怎么样……”“我要度人”，要怎么样许大愿“我把这个度人的功德给我先生让他身体好起来”……你要这么讲的（当然讲，我一定讲的。谢谢师父！）

Zongshu20160719 07:49

女听众：师父，有一个男孩子是抗链球菌溶血素“O”，O型，查出来这个东西是感染链球菌引起的指标（免疫系统）会引起风湿性心脏病（对，免疫系统出毛病）他是2009年的男孩。师父能不能看一下，他爸爸妈妈都修XL法门了，妈妈许愿吃全素了，爸爸还没有吃全素。

师父答：刚修，刚修有什么用？什么事情都是临时抱佛脚的。真的，气都气死了，一定要孩子生病了，一定要……唉，佛陀当年讲过一个故事我开法会的时候不是跟你们讲过吗有的马是一看到鞭的影子，就拼命地往前跑了；有的马是抽到身上了，才感觉到痛了；有的马是生病了，他才知道自己要去找草吃，找水喝了；有的马已经躺下来了，才知道要救命了，没有用了。这种东西就是悟性。一个人好的时候不学，非要等到……就像消防队为什么说“平时教育”？就是让大家不要着火了再找他。着火了，你肯定有损失了，你要在没着火之前就学会（师父，那现在这孩子这样子，要多少张经文组合？）有得念了，跟癌症一样，它就是另外一种名称，实际上就是癌症。

Zongshu20161022 00:39

女听众：师父，您好！我帮同修问一个图腾，2004年属猴的男孩，12岁，一直不能上学，有多动症。家里已经给他念了1000多张经文组合，也许愿吃素、放生、度人。但是孩子没有什么好转，想问问师父问题出在哪里？

师父答：看他图腾就知道了，只是临时抱佛脚，根本不是说想永远地念经、学佛的，就想让他儿子好。菩萨是随便被他利用的？这种人有什么用？现在社会上很多人都这个毛病，家里出毛病了，求啊求啊，医院都不去了。你叫他好好地发心，要许愿，说一辈子要念经、要学佛（嗯）菩萨是看发心的，一个人念经念得再好，你没有发心，你没有初始心，没有效果的。你帮他求，你好好跟他讲（好，我会跟他讲的）求得不灵全部都是自己心不够诚啊！过去很多人供点水果、做点供养，菩萨是贪官啊？要靠你长期的心来付出。“我的孩子以后好了，我要怎么样怎么样，现身说法了，我要对得起观世音菩萨，我要一辈子修。”这种临时抱佛脚怎么会好？你以为菩萨看不出来的？“师父说的2000张，哎，念好了，怎么还没好啊？”（对）开玩笑了，真的。这些灵界的东西，靠菩萨慈悲，完全靠精神上的，不是药物的（我会跟他解释的，谢谢师父）而且你叫他经文组合一定要当心，他自己念不念？（孩子念不了，他父母也不念，是他的奶奶念）好了，还要讲吗？怎么会好啊？你去请来几千张经文组合都不会好的（不是请来的，是他家里人念的，但不是他父母，也不是他本人，是他奶奶帮他念的）你怎么不请个100岁的奶奶给他念？全家都不相信，就奶奶一个人相信，你说说看，有多少阳气啊？1000张，真的，你不要折腾人家老太太了（老太太自己也想不开）老太太也想不开，那完了。开玩笑了，自己都想不开，你还帮人家念呢？师父自己想不开，我怎么救人呢？（好的，我会跟他解释的）

Wenda20170407 14:44

女听众：同修的儿子才一岁，几个月前突然生病住进医院，呼吸困难，只能靠呼吸机维持生命，已经在重症监护室待了大概五个月。医生也不能确诊，怀疑是呼吸系统的神经性肌肉萎缩，没法确定治疗方案。现在同修为了救儿子，已经许愿：吃全素；送1000张经文组合，已经送了400张；放生4万条鱼；还许愿每年度200人。但是这小孩的症状还没有缓解，他们家又没有钱来转院治疗。请问师父，这个同修下一步该怎么办呢？

师父答：首先，这孩子的业障一定很重；第二，他所做的一切都是在孩子生病之后（对的）我问你，人家跟你做好朋友很多年了，突然之间有事情来求你，还是这个人素不相识，突然之间他有事情来求你，你更容易帮助哪个？（对的，他种的因还没有果）你临时抱佛脚……菩萨不是贪官，你给他烧烧香、放放生什么，你现在改好了，菩萨马上能够把你过去的因全部改掉？菩萨不动因果的（是的）所以问题就是在这里，为什么很多已经修心的人，等到他一旦有难的时候他就避开了呢？（他有这个功德来挡这个灾）对了，他已经有功德了。这种就是临时抱佛脚，很不灵的。“临时抱佛脚”这句话讲了几千年了（对的，还是功德不够）我举个简单例子，这棵树已经烂掉了，你只有把它全部砍光，然后重新再把好的种子撒进去，才开始长出好的苗。这没有过程的？这棵树已经烂掉了，你把好的种子撒进去，它会长出来好的？把好的都弄坏掉了（对的。师父，您比较慈悲，因为我先生和我一直想着这个小孩的问题，前天早上您就在我先生的梦里给这个小孩看图腾，但是您讲的内容他没有记住。这个同修也比较着急，一个劲催我们打图腾电话，我们打了几次也没有打通）你先生没有听到师父讲什么话，师父在梦中是看图腾，不是帮他治病。你听到过师父直接帮多少人治病的吗？如果我能帮他治病，他就有福气，说明这个人气场很好。现在只是看图腾，就是在告诉他一些问题。你看这种妈妈，盯住人家，现在这么做了……唉，这种事情已经爆炸了，就是变成废物了；如果没有爆炸之前，就是堆满了雷管、炸药的山，你叫它不爆炸，它照样是一座山，可以慢慢地消掉，不让它爆炸；今天已经爆炸了，全部成了爆炸物、废物，去打扫“战场”吧（那我们也就随缘了）你就跟她说：“慢慢地来，只能这样随缘，天天求，菩萨会慈悲的。”但是不要用这种心态：“哎呀！我烧多少经文组合了，我放3万条鱼了，怎么还不好啊？”你这种心态，怎么求得好事情啊？这世界上哪一个事情是一求就灵的？就算一求就灵，也要两三天、三四天吧。很多人癌症一个月才好的，最快了吧（嗯。感恩师父）

Wenda20180128B 25:10

男听众：您好，师父，我们原来有一个师兄是个新人，他的小孩子得了骨髓癌，我们就告诉他许愿、放生、念经三大法宝，也放了一万多条鱼，经文组合许下去1000张，后来这个小孩子一个星期之后就走了。他们家这个事是什么情况，请师父慈悲开示。

师父答：你首先跟他讲，如果一个人生病，送到医院里去一个星期走了，你去问医生什么情况，医生就告诉你这个病看不好。你现在问我，师父就告诉你，临时抱佛脚看不好。听得懂吗？（懂了）这是第一。第二，要看图腾，才能知道他这个缘分为什么会走掉。你现在打不进图腾电话，我今天也不能给你看。明白了吗？（明白了）

Wenda20180422A 49:04

女听众：师父，现在有一个紧急的事情。有个同修的先生突然查出来急性左心衰，肾功能不好，疑似尿毒症，现在血压降不下来，一直在250。同修是家庭主妇，一直以来靠着先生养家，碰到这件事情同修非常慌乱，控制不住一直在哭，这几天都睡不着觉，都是身边同修帮助提醒她该怎么做。师父能不能慈悲开示她几句？

师父答：她先生不学佛的（先生已经发愿了，放10万条鱼）现在有什么用？生病了有什么用？（是的是的）你看看马路上的人，都觉得自己很牛的，哪一天倒下来就进医院了。你在马路上看不见病人，你在医院里看得见病人的（是的）这种人临时抱佛脚，有什么用啊？平时好的时候叫他们修心、学佛、念经，怎么不好好学佛、修心、念经？（对）好的时候叫他们放下，他哪想到有这么一天呢？（对）我们东方电台碰到很多人都是这样的，平时小气得不得了，放生都不放的，要死了，生癌症了，“哎呀，我要放生……”稍微好一点，又不舍得放生了（这也是属于事情出来了，临时抱佛脚）他怎么不知道啊？谁都知道每个人都会死的，他怎么不想想万一死了怎么办？为什么不好好地早点做功德，早点帮自己留条后路啊？（是的。同修现在已经放生几万条鱼。她先生突如其来的这种病症，是业障爆发还是有不如理不如法的事情被惩罚的？）他只要过去对他老婆学佛造过口业，这是导火线，这个导火线是最快爆发的；还有就是“三六九”（这个同修平时也是属于自修，观音堂她也……）不来（对，不算经常来。她现在这样子也是……）报应啊，报应来了吧？“自修”了（她也很后悔自己没有多做功德）就像很多人一样，墙漏了，下雨了，“哎呀，没钱补墙了”。你平时为什么不多积攒一点啊？没办法。有些人叫无缘，当时劝他的时候他不听，就叫无缘众生（现在同修都在帮他忙）人家帮他，人家是学菩萨。他自己不行啊，人家帮他是人家好，他自己不好啊，有什么办法！（是的）

Wenda20140504B 50:19

女听众：我家小区的一个同修以前是修XL法门的，后来不修了，我就问她为什么，她就说她以前觉得修XL法门好是好，但是觉得每天要做功课还要读经文组合，好像每天所有的时间都用在这个上面，她说每天还要照顾孩子，就觉得心好烦啊。然后我就跟她说：“那你觉得你有变化吗？”她说有变化的。我怎么能劝她一下？

师父答：很简单了，我问你，庙里的法师、和尚念一天天地念的，他们压力大吗？这叫什么？这叫不肯用功的人就得不到，不肯读书的人就到马路上打工去、修马路去，就这么简单。不修你怎么能成功呢？不读书你怎么能成功呢？你今天念一点点经，就觉得很大的压力，你能改变自己吗？等到他要死的时候他说“哎呀，菩萨，我一定好好念”，那来得及吗？有什么话好讲啊？缘分再加上自己身上的懒惰，再有人的劣根性，就这么多（嗯，明白）

Wenda20130222 32:21

女听众：师父能不能骂一下我，加持一下我，我这段时间好像不是很精进，早上老是起不来。

师父答：这叫“懈怠”，一个人不能太懒了（是的，过了一个年人就特别的懒。能不能加上大吉祥天女求一下菩萨保佑我消除这些恶习啊？）消除恶习是念心经。女人太懒了之后嘴巴会馋，馋了之后就会贪，贪了之后人就变了，所以叫“懒馋贪变”！很多女人结了婚之后在家里不肯做事，懒啊，嘴巴整天要吃，然后要这个要那个，要买名牌。老公没有钱了，出去找其他的了，接下来就变了一个坏女人了（噢，明白了）男人女人都不能懒，懒的人没人喜欢。你的儿子懒得不得了，你会喜欢吗？你的女儿如果懒得不得了她以后嫁得出去吗？（嗯。那这个懒的话就可以念心经……）人很难克服的时候可以求菩萨帮助你，加持你克服这个困难。比方说你就“求观世音菩萨请你慈悲我帮助我克服身上的懒病”。你一到这个时间，菩萨就会把你叫起来的（噢，明白了）你要是做了很多坏事的话菩萨不会来叫你的，你就等着护法神来惩罚吧！（噢，明白了）

Wenda20130505B 17:45

女听众：很感恩师父在马泰法会上对我的帮助，可是在修心念经的过程中，因为我个人的惰性，老是一段时间就懈怠，怎么办？

师父答：这就叫毛病，必须要狠，才能让他自己改正，这是长期养成的坏习惯（是的）如果长期以来养成这个坏习惯就必须长期以来坚持破除这个坏习惯，才能永远保持这个好习惯，懒惰就坚持不懒，咬咬牙坚持不懒，时间长不就不懒了吗？（好的）

Wenda20150719B 32:59

男听众：如果用无缘大慈的心将功德转让给他人，应该也算一种布施吗？转让功德的人虽然会减少功德，但是又会获得新的功德吗？这个新的功德就是将功德布施给他人的功德吗？请师父慈悲开示一下。

师父答：这种话是狡辩。比方很多人说“来来来，我来给你做，你来做功德吧”，你这个态度本身就不对了。功德大家都要做，功德抢着做的，哪有说“来来来，我给你做功德”？（哦）本来应该给你的工作，你说”来来来，我让他做，让他做功德”，你就叫懈怠，你就叫懒惰！还找理由“给人家功德”，哪有这种事情啊？（明白了）

Wenda20150614A 08:59

男听众：师父您好！感恩观世音菩萨，感恩师父！

师父答：念经吗？小弟（我念的，师父。我是您的弟子，现在已经吃全素了，而且每天都念经的）恭喜恭喜（但是有时候实在是有惰性，不太精进）因为任何一个人的成功，在成功的路程上挫折比较多一点。有时候会有些惰性，但是要克服，克服就好了（我知道，师父。有时候一惰性之后又感到非常的后悔）对，这个就说明你的慧命还有，慧命没有灭。一般的人，比方说要是做错事情了，他如果觉得没什么后悔的话，这个人基本上慧命已经不是太好了。一定不能啊，一定要坚持！因为我们修心学佛靠不了菩萨。你看看，那个沉船，比方说你很孝顺你妈妈，让你妈妈买个船票去游船，你不是送她一把？现在你知道了吧？所以有时候你根本不知道人活在世界上是谁控制住，谁都不知道，这种事情没人知道（对）所以你一定要有智慧，念经，你做出来的事情才不会错，否则的话，你哪一天做错事情……现在那些孩子多后悔，对不对啊？（对的）

Wenda20121228 33:57

女听众：有些同修不念经文组合也不好好念功课，认为去请一些经文组合就可以解决一些小毛小病的，这样对不对？

师父答：实际上是借用人家的功德消自己的业障。从道理上讲，得到别人的帮助是可以的。但是比方说：你自己不用功，整天靠别人来帮助你读书，你读得好吗？能考出来吗？如果你也在读书，人家拼命帮助你，你照样能够考出好成绩出来（知道了，师父，非常感谢您）

Wenda20130512B 41:59

女听众：现在学了佛知道了冥阳两界、天地人、气场这些，我觉得这里面太复杂了。

师父答：我已经跟你们讲过了，阴间的事情、天上的事情不知道比人间复杂几万倍呢。你都不知道规矩多得不得了啊，稍不留神就得罪人啊。人家说得罪了小gui，你被他缠死啊（是，现在学了XL法门，知道经文组合不光可以救自己，阴阳两界都能救）对啊！（观世音菩萨和师父太慈悲了，我们得好好珍惜师父）唉！有些人不珍惜的，没办法（有时候自己懈怠了，脾气不好了，就是负能量，所以说我们学佛坚决不能有负能量在身上。如果负能量在身的话，真是影响修行，这种感触挺多的）你想想看什么叫负能量？一个人正能量就是在家里很开心，学佛学得很好；负能量就是不开心了。就算夫妻好了，不可能一个礼拜、一个月不吵架的呀，等到吵架的时候，负能量来的时候，你自己控制不住的话，可能把正能量全部化掉了。很多人离婚就是这样的，很多人想不通就是这样的，负能量占上风了，正能量全部跑光了（对。前段时间他们说师父给的加持这个能量感觉不到，其实能感觉到。能量感觉是无形，其实是有形的，不管是师父的开示还是什么，我感觉都能接受到这个能量，都是有形的。有时候懈怠就觉得对不起师父）百分之一百的。懈怠啊，不是对不起师父，对不起自己啊！师父着急都没用啊，我看看有些人很懈怠，我讲几句，有些人就不乐意了，我又没办法。是我的弟子都这样，我有什么办法啊！唉，讲不得的，现在人都讲不得的，那做什么师父啊？师父如果对弟子不管严，那人家说这就是对弟子不负责任，但是你管得严了之后他还不买账，你怎么办？（仁者见仁，智者见智）

Wenda20141026B 12:23

女听众：两个多月以前，我做了一个梦，后来我听师父的节目我觉得应该是在地府。我在很黑的道上走，路旁有很多做生意的，他们都在那抢东西，我心里想：我不抢，你们抢吧。很快执法的队伍来了，然后他们就四处逃散，我就往前走。在很高的高处，有一个中年妇女招呼我，我就走过去，她说：“你手上拿着的东西还很值钱呢！”我低头一看，我想我不是不拿东西吗，怎么还有一个银色的东西，我就很快给了这个中年妇女，然后她就领着我往很高的地方走。通过一个门，她告诉我让我走哪个道好出去，我就照着那个路走出来，走出来之后我还回头跟那个中年妇女再见、打招呼。我出来之后还是黑黑的天，我想是不是要回农村那个老家，找不着路的感觉，然后梦就醒了。师父请您开示一下，我感觉中年妇女就是菩萨，是不是？

师父答：我告诉你，说明如果你现在死的话，你就是到地府去了，投gui啊，说明你修得不好啊！（哦，我知道，我现在修得是不好啊）修不好的话，要更好好修啊！（是是是，我忏悔！这一年多我没有修啊，过去我经常打通师父的图腾电话，但是后来我懈怠了。我一定要好好修……）你还好意思哭啊，谁叫你懈怠的？你自己要记住啊，你懈怠就是找死啊，你不知道，现在末法时期离得开菩萨的？！哪一个人能够保证自己安全啊？哪一天查出来癌症你就死了，听不懂啊？！（是的，师父我知道我错了）还懈怠呢（所以我很想打通师父的电话，我在师父面前认个错）好好地改毛病啊！人的毛病就是好了、求得灵了，就开始懈怠了（我过去经常打通师父的图腾电话，我想打通就能打通，但是后来……我对不起师父，对不起观世音菩萨，我懈怠了）我告诉你，你不要懈怠，你懈怠就是自己在跟自己作对，一个人只有勇往直前，好好地学佛修心，否则怎么办啊？否则谁来照顾你啊？观世音菩萨照顾你呀，你不懂啊？！（嗯）你这个人没出息啊！（我知道，我做错了很多事情，师父就是我的恩人，我的父母也是学XL法门的，我的父亲说“师父就是你的恩人啊”，我说是的）好好地改毛病了，要听观世音菩萨的话，要慈悲，要精进，要努力（嗯，我现在已经吃全素了，我身体气色还是很弱，心里一直觉得是没有恢复，但是我还是坚持一定听师父的，听菩萨的）哦，“好不容易”啊，要我表扬你啊？谁来表扬我啊？（不是的，我一定听师父的，我一定坚持，我做错了很多事情）你已经不能坚持做好事，做错这么多坏事，现在学佛你还不能坚持坚持啊？（嗯）。

Wenda20151004B 10:15

女听众：很多人都有不同程度的拖延症，好像年轻人普遍做事情都是拖拖拉拉，到最后一刻才完成。请问师父，这个是什么原因？作为学佛人应该如何克服？

师父答：“拖延症”这也是一种新的说法，在过去也没有这个症的，现在什么毛病都叫“症状”出来了。实际上“拖延”，什么事情都拖拖拉拉，第一，在心中拥有懈怠；第二，拥有恐惧的人才会拖延。害怕去做这件事情，一直拖啊拖啊……拖到最后不得不面对的时候他才解决，这就是“拖延症”。所以要先去除恐惧感，就必须念心经；去除恐惧感就把这个事情看到底，“又怎么呢？”“这样又怎么样呢？”“又能怎么样啊？”（对）好了，结束（好，感恩师父慈悲开示！）

Wenda20161016A 30:32

男听众：师父，有的同修平时做事拖拖拉拉、经常迟到等，是什么原因呢？有什么果报？怎么对治？

师父答：“拖拖拉拉”，如果碰到他关键的、他自己需要做的事情，他就不会这样了。这种人，两个字自私。拖拖拉拉叫不重视，如果碰到他自己的事情，他绝对不会拖拖拉拉的（师父，有的同修看到别的同修，就感觉他做的事情很自私，这个同修心里就觉得：“哎呀，怎么这么自私啊，一点都不为大家考虑！”同修就心里有点气，这种心态对吗？怎么去处理呢？）气归气，气完了之后要想得通。

Wenda20141228B 19:19

女听众：师父可以帮我看一下我的功课吗？

师父答：刚刚学佛吧？（刚学八个月）好好念心经啊（心经不够是吗？）对，心经不够，念几遍怎么够啊？（师父可不可以说一下我的缺点？）你的缺点是没智慧，你会被人家骗（哦，是）还有傻傻的，你以后记住钱不要借给人家（对对）师父厉害吗？（对！）还有要注意啊现在人开始发胖了（师父这个您也知道？怎样保持刚学佛那个心态呢？）怎样保持经常想一想自己苦的时候，就会想到菩萨了，一苦就想到菩萨了，好一点的时候就忘记了（因为我学佛是我妈妈介绍的，因为我妈妈叫我念嘛，我就开始念经了。好像没有求什么东西，现在就觉得好像越学越修不好啊）越修越不好就是说明不努力、越懈怠，越懈怠的人不好的。你把今天的录音好好听听，你看看人家一个女孩子修到现在已经把这辈子的业障全部还完了，自由进入天界了，多好啊！等到你以后感情出问题的时候，你会很痛苦的，这个时候你才想到“哎呀，我为什么要懈怠啊！”明白了吗？（明白了）不能懈怠。

Wenda20131011 56:03

女听众：在家居士相比出家人来说更容易懈怠，是不是因为在家居士除了修行还有更多杂事要做？如果我们能够把自己的事业、家庭都当成是修行的一部分，是不是就能改变这样的状况？

师父答：那肯定的，百分之一百。你在家容易读书还是到学校里去容易读书啊？（因为在家杂事比较多，所以容易分心）人家和尚尼姑什么杂事都没有，到时候吃饭，然后就是念经，人家当然修行修得精进了。你要做这个、做那个，家里这个事情那个事情，而且烦恼不断、贪心不断、贪念不断（那就是说我们要从事上修，把很多杂事也当成一种修行方式，这样的话可以有效地改变这种状况，对吧？）对，完全正确。生活就是修行，生活佛法化，佛法生活化，一边生活一边就做佛，人成即佛成。做人就做得像佛一样，哪怕我这个人性格很刚强，但是没有关系，因为我不害人、实事求是，大家都喜欢你。有什么关系，说实话就好啦。现在的人你说假话谁都听得懂，只有说实话人家觉得你坦诚，说你好。你说假话谁不知道啊，现在的人多精啊！你骗人就是骗自己，骗不了天又骗不了地的。以为把人家骗了，最后人家都知道，就是你骗自己。

Wenda20130830 03:19

女听众：有一位同修度人度了很多，但是只有几个同修是比较精进修的，其他大部分可能福报好、没有迫切需要，所以没有动力。如果没有经常打电话鼓励沟通，他度的这些同修就很懈怠，推一下就念几天，不推可能就不念了。可是老在后面追着让人家学佛念经，这位同修很辛苦，他本人也没有这么多时间。这种情况下，应该是随缘先放下，不要追着人家学佛，等他们自己开悟，还是有更好的办法呢？

师父答：如果这些人已经学了，只不过有点懈怠，实际上不应该追着他学，应该慢慢地推他精进学。就像一个小孩子一直读书不努力，爸爸妈妈会不会逼着他学？当然推他太厉害也不好，要鼓励他“孩子，你好好做功课，做好功课我们再去玩”。因为自己太忙了没有时间，不能帮助他很精进，实际上你本身就有业障。为什么？这是你度的人，让他掉队了，你有没有责任呢？除非他没有缘分，他说退出了，那就算了。

Wenda20140824B 01:05:16

女听众：我们拜师了，已经是师父的弟子了，自身如果不好好念经文组合，甚至一个星期也不怎么念经文组合，他们自身原因懈怠了，不好好修了……师父会不会背业啊？

师父答：当然大大小小的业都会背的啊。不过问题不大，要看的，这个人能量有多大，没有能量的么马上背，有能量的么就不背，很简单，讲都不要讲了（好）

Wenda20151220A 30:26

女听众：您好，师父！（好好念经啊）好的。我请您开示一下，我学了也好几年了，我感觉自己没修好，很惭愧！

师父答：你没修好，你很惭愧，对不起，你想想你还能活几年？到了这个时候你再去跟阎王老爷说惭愧啊，你浑身都是病躺在医院里痛的时候，你想想你现在不努力，到时候吃苦的时候谁受啊？还不是你受啊！你说你修不好就是你没有能力，没有耐心，没有毅力。像我们不是这么拼了命的？你怎么不学学师父啊？拼了命在救人啊！你为什么不拼啊？不要你拼了，你早上早点爬起来念经不可以的？不要给自己制造任何的借口来让自己懈怠。听得懂了吗？（听懂了，师父）有什么好可怕的，最可怕的就是自己死啊，自己生病最可怕了。有什么比死可怕的？早点起来会死的？早点多念经会死的？被人家讽刺两句，被人家说怎么不好了……能死掉的？你要知道最后死的是自己啊，痛死啊，浑身病的时候难过死啊。有什么好讲的？人家怎么会好的？人家是努力得来的，你不努力就永远得不到，努力是不是付出啊？努力就是血汗，付出血、付出自己的汗水，没有什么好讲的，对不对啊？（对）要对别人好，要让自己好、让别人好、让家里好，让别人不受苦、让自己不受苦，没有任何方法，没有什么简单的方法自己吃苦，消业，好好努力啊。你在师父这里说：“哎呀，我没办法，师父，我爬不起来呀。”“哎呀，我浑身酸痛。”那你知道现在有多少生癌症的人在念经啊，他们一边念一边还痛着呢。你比他们好很多了，你为什么不好好念啊，你非要等到躺在床上医生判你死刑的时候，你再拼了命地念？（师父，我向您忏悔，向观世音菩萨妈妈忏悔！）好好努力，你们自己真的不要害死自己啊！我经常跟你们说，最后害死你们自己的就是你们自己。没有懈怠的时间的，一个人只有精进！一个人已经在爬山了，爬到半当中停下来，你就是掉下来了，只有往前爬，明白了吗？（明白了。师父，我还有就是瞋恨心很重的，我想彻底改掉，请师父帮我……）咬咬牙，改东西要咬牙。我怎么帮你？我已经帮了你们了。你拿《白话佛法》念、看，听师父讲。就像师父这种录音，你在边上听了你就会有坚强的毅力，你听了师父刚刚讲了几句话你不应该有点毅力？有了吗？（有的，我改）好了，改了就有毅力了。很多人自己改都不想改，哪有毅力，明白了吗？（明白了，我要彻底改变）彻底改变，变个人，做新人，要做菩萨，要上天。要不能在人间吃苦，怎么不吃苦？就是靠改变的。人家怎么会不吃苦的？很多人马路上做搬运工人，他就是平时浪费时间，学习的时候没好好努力，那很多孩子为什么读书读得好，为什么毕业之后在办公室工作，不用到马路上去风吹雨淋啊？人家吃苦啊，吃苦吃在前面后面享受，很多人前面不好好地读书，吃喝玩乐，到最后没有好地方去，后面吃苦啊。你现在如果拼命地努力的话，你以后上天，你以后死的时候不生病，没有痛苦。人家痛死了，难过死了，生癌症了，就想活呀，那个时候他就是受报了，你听得懂吗？（听懂了，感恩师父！）没什么讲的。自己栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，这还不懂啊？（懂了）好好地讲，你现在让你女儿这么念经修得这么好，这不就是你自己修来的？还有很多妈妈为自己孩子……女儿苦得被老公天天打、欺负，孩子生不出来天天被老公欺负，妈妈天天在家里自己流眼泪，养了一个亲生骨肉，天天去被人家打！你说说看，你现在女儿这么好、这么开悟、这么念经，这不也是你的福报吗？（对，感恩观世音菩萨）你还没出息啊？你还要怎么样你告诉我啊，你的一生还想怎么样啊？现在还没生癌症已经是感谢菩萨了，有这么好的女儿感谢菩萨了，身体没有生恶病，还吃得下睡得着，你还要什么？你讲给我听啊！还有什么可以冤枉的？（我向您忏悔，向观世音菩萨妈妈忏悔）不要没出息了！自己啊，真的……护法神没给你算账已经蛮好了，因为你现在修心，否则把你过去做错的事情全部算算账，你现在就倒下去了。听不懂啊？（听懂了）不要再去贪人间的东西了！有什么好贪的？我讲错了吗？（没错，感恩师父！）想想了，想想被水淹的人，想想地震死的人，想想无缘无故被恐怖分子开枪打死的人，想一想飞机失事的人，你活得挺好了！还要不满足？！哭哭啼啼的人就是不满足，听得懂吗？（听懂，我知错了，我改）还要怎么样啊？你去看看人家，卖一辈子鸡蛋可怜吗！一个母亲卖一辈子鸡蛋，把一个孩子送到清华大学，32岁，没这个命，缘分不够，“嘣”，死了！你要记住了，你已经挺好了！你至少不要卖鸡蛋吧？自己要知福啊！要感恩啊！活在国家里要感恩国家；活在社会里要感恩社会；活在家里要感恩家庭；活在自己身上要感恩父母；要感恩自己还有一个脑子，没有做错事情，还活着！你还要怎么样，你告诉我呀！去看看那些活不到明天的人（我知错了，师父）哭哭啼啼的，不要太没出息了，真的！整天这样你变忧郁症啊！你脑子会坏掉的。你女儿多聪明、多好啊，阳光灿烂。你管得了那么多吗？她爱嫁谁就嫁谁，什么都要管！明白了吗？（明白明白）你还有多少年？好好念念经。贪啊，你就是个贪啊！像你们这些人，不是师父帮你们当头喝棒，你哪一天醒得过来啊？（感恩师父！感恩观世音菩萨妈妈！）现在知道了吗？（知道知道）这不是帮你消业了？现在开心了吗？（感恩感恩！我会彻底改变的）你叫大家听听看，声音都变了（呵呵）笑出来了，看见了吗？（我女儿打通电话，她让我跟您讲话，我一直害怕。我说我的业障太深，我今天鼓起勇气了……）有什么业障啊？重新做人，明白了吗？做了一辈子好事的人只要做错一件事情，照样抓进去，有什么用？你做错再多事情的人，只要你开始做好事，你就开始是个好人了。有什么关系！（我知道了，师父。感恩！）好好知足了。

Wenda20171217B 54:58

女听众：师父，比如说一直有那种自暴自弃的想法，觉得自己修不好，该怎么样改正？

师父答：跟精进的同修在一起，周围出现的人必须精进的。发牢骚的人，我告诉你，就是你退转的根据，所以千万不要跟他交朋友，一交，你一定退转。不管他跟你说什么，对你再好，人间的没用的，他在害你的慧命。讲都不要讲（明白了）

Wenda20160205 16:29

女听众：师父，上次您开示说如果有懈怠的话，一般护法神会给我们三次机会。请问师父这个“懈怠”具体指的是什么？比如懈怠一天还是懈怠一段时间，到什么程度算是懈怠？比如有些同修念经、度人都挺精进的，但是他录音一阵子就没听，这算不算懈怠？

师父答：全部都不算。真正的懈怠是什么知道吗？不修了，不修XL法门了，然后接下来还骂，这种一旦一次……如果你不骂，就是不学了，那算一次；那么第二次，就是完全已经脱离了，完全不念经，如果有些人还念经就还好。三次机会就是说完全不学了，那么这个属于懈怠了。等到最后，如果你嘴巴里在骂了，那这个是大业障了。上次广播里问的那个人要死的，必须要死的人都是这样。那次不是有一个人死掉了吗？突然之间脑中风（对对对）他们开始的时候……师父一看就知道了，结果后来还有人给他打抱不平，打抱不平的人都是没智慧的人，你骗得了菩萨吗？我问你，很多人一看，邻居一看警察把那个人抓走了：“他很好的嘛，他跟我做了几十年邻居，对我很客气，他怎么会做坏事呢？”你说警察会抓错人啊？（不会的）好了，就这样了（明白了，师父。您说护法神会给我们三次机会，第三次之后会怎么样呢？就这样拉走了，还是……）第三次之后就根据你的命走了，但是根据你命走这个报应会非常快。比方说你本来40岁有个劫，那么你学佛之后，40岁这个劫很快就过了，进入50岁。你如果懈怠三次之后到了40岁，你这个劫过得去过不去，那么护法神如果一看你这个劫到了，而且你有这么多不好的东西，他马上就把你这个劫断掉了，劫一断那么你就走人了，所以很多劫就是过不去啊。所以真正有智慧的人问起来都说“师父，你看看我妈妈这个劫过得去过不去”，就是这样。其实每个人都有劫的，很多人就是过去了，撞一个车，人都没事，车都撞得烂掉了，人家不就过去了吗？（嗯。师父前几天图腾说如果有弟子只要是当中懈怠过一次不修了，他的莲花就肯定会掉下来）莲花是肯定会掉下来，一次不修的话，肯定掉下来了，因为你不修了，莲花怎么会在上面呢？这合情合理的。讲得不好听一点，就是一个俱乐部你是一个会员，你已经不喜欢这个俱乐部，你从来不去的，你这个会员不就没了吗？不一样的道理啊？（对）

Wenda20170709A 19:16

女听众：师父，对不起，我向您忏悔，向菩萨妈妈忏悔。弟子李范［音］无名火一直起来，自己修得很不好，作为师父的弟子，很惭愧。请师父原谅我，请菩萨妈妈原谅我。

师父答：我告诉你，自己真的要精进了，因为人的时间很短。每一个人的时间都很急，非常急的，不好好修的话，可能哪一天就没了，听得懂吗？（是的。觉得自己修得很不好，面对师父、面对菩萨妈妈很惭愧）知道惭愧，接下来应该怎么样？讲给我听（忏悔，向菩萨忏悔）忏悔之后呢？（改过）改过之后呢？（不要再犯了）不要犯之后呢？（请师父慈悲点化我）精进！因为你的懈怠，因为你的不精进才会导致你做错很多事情很忏悔。精进是防止倒退、防止自己懈怠最好的一个方法。天天磕头，天天念经，努力得不得了，这个人就不会被魔所侵。一个人要不断地精进，精进能够克服自己的懒惰心，精进的人可以忘记自己的烦恼，精进的人可以把自己过去非常惭愧的事情慢慢都忘记。精进的效果非常好。菩萨六波罗蜜里边为什么有一个“精进”修行呢？其实精进就是“大家都在修，我跟着修”，“你几点钟起来我也几点钟起来”，就越来越好，那就不可能倒退。

Wenda20161021 01:18:25

女听众：同修的儿子有时候突然有灵性上身，四肢抽搐，嘴里大叫大喊的，成夜成夜地不睡觉，上完初中，2008年开始出现这种情况。他许了2000张经文组合，念了600张的时候效果已经很好了，但最近又开始爆发。他许了2000张经文组合，两年内完成，放生3万条鱼，鱼也差不多放完了。现在他怎么紧急处理这个事情呢？

师父答：很简单，懈怠，一定懈怠。2000张经文组合念完了，看他儿子好一点了，开始懈怠了，这种马上爆发，讲都不要讲的（那现在他儿子这样又吵又闹的，根本没法正常地……）我告诉你，很多人靠着XL法门念念念，念得好了，又不好好念了，又不好好精进了，接下来倒霉了，倒大霉了（他现在要把他儿子的情况先缓解一下，许过的经文组合要慢慢念好……）这种人，师父有时候真的想骂他了，看看孩子好了，以为没事了。很多人就是的，这里胃痛了，不痛了又吃了，吃了又痛了，就这个道理，活该。这种人我告诉你，这个世界上无缘众生太多了，没有智慧，一点智慧都没有，你怎么救？求菩萨保佑，保佑得差不多了，又开始不求了（师父您开示一下，他现在这一拨要先许多少张比较好呢？）不知道，叫他自己去念，好好去求吧。“解铃还须系铃人”，自己去跟菩萨讲，自己跟南京菩萨讲。

Wenda20180916B 11:36

女听众：同修梦见听到师父叫他的微信名，并说：“再东看西看乱看的话，还有六天就走人。”现实中他平时爱看新闻、刷朋友圈，刷抖音，这段时间更加懈怠得厉害，念不出经文组合，要经者也很着急。请问师父，“还有六天就走人”是什么意思？

师父答：劫啊，六年，还有六年就死了（哦，这么严重……）折寿。记住，任何一个人只要懈怠，不好好努力，只要下一个劫到了，他就走人了（弟子借这个同修的梦境提醒大家：作为师父的好弟子，我们平时应该要多多念经、多多度人，少看最好是不看没有必要的内容。因为现在天时很紧，天灾人祸不断，平安就是福，而我们的平安都是靠着菩萨的保佑，所以我们应该更加精进地学佛，何况还有太多的众生没有闻到佛法，还在受苦。所以希望大家多珍惜时间，多帮助菩萨和师父救度全世界的有缘众生。感恩菩萨，感恩师父）正能量，绝对正能量，这个太好了。

Shuohua20151204 26:00

男听众：前段时间我做错很多事情，在这里跟观世音菩萨、跟各位护法神忏悔！弟子一定要好好地修。

师父答：师父告诉你们，如果有懈怠的话，一般的护法神会给你们三次机会。第一次懈怠，如果做了不如理、不如法的事情，或者是破坏了佛法了，或者出去乱讲，或者对师父不恭敬，那么对不起了，那他只有一次机会了；如果他没有，他没有说，他就算不修了，他还有三次机会，护法神不会管他的。这个很重要的信息。听得懂吗？（嗯。师父，就在这个月底，也是人生最后一次升学考试，希望师父能够加持我一下，让我能够更顺利通过）知道了（感恩师父！感恩观世音菩萨！感恩各位护法）好，再见。

Wenda20121123 54:04

男听众：师父，我想跟XL法门的同修分享一点学佛体会。很多时候我们下了一番苦功念经，却发觉不到自己的改变，于是怀疑这个经文是否有用，有些同修可能会因此退转，或者直接放弃，甚至还造了点口业，我觉得这都很可惜。其实我念经的时候也没什么感觉，感觉不到发热也感觉不到舒不舒服，但我并没有放弃，我坚持了下来。偶然一次机会，我试着给一个很干净的小孩念了几遍大悲咒，他竟然发觉自己后背那里先是一阵酥麻然后慢慢变热，那时我真的感到很欣慰，觉得菩萨的慈悲师父的伟大。师父把这么好的XL法门入世到人间，我们真的太幸福了！我也不想说太多，只是想告诉大家好好珍惜。我们感觉不到变化那是因为我们这壶水原来的温度就很低很低，有的水已以接近快烧开的温度了，不要怀疑自己的火候，也不要羡慕那些已经烧开了的水，我们继续努力一定会烧开的！师父是不是这样？

师父答：是这样的。很简单的白话佛法就表达出我们学佛人的心声，一个人的退转就意味他的失败，所以做任何事情都不能退转的。科学家不经历很多次失败，怎么会成功呢？就是因为他在失败当中才能够找到更大的成功（对，感恩师父！）

Wenda20130816 45:58

女听众：修行当中有人会退转，这里面有没有特别要注意的时间点？比如婚姻上说七年之痒，修行上有没有时间的瓶颈？

师父答：实际上退转也是有因缘果报的问题。比方说你没有碰见过坏人的时候一直很好地修，一旦碰到这个人了，这个人是魔，他跑过来讲不要修了怎么怎么……你的心就开始转变了，这个魔上身的时候就是你心态的转变点。而这个魔上身的时候可能就是你前世这段时间曾经害过一个人，人家就来害你。我举个例子：过去有一个人在中国做生意做得很好的，结果他妈妈来告诉我说有一个人害他，教他吸毒了，吸得他倾家荡产。这个教他吸毒的人实际上就是原来他生意竞争者的一个兄弟，他不认识的，所以就来跟他交朋友，有意弄他，让他弄得倾家荡产。因为他当时赚人家钱的时候，把人家弄得几乎也破产，这就叫报应（明白了。修行路上遇到的任何阻碍都是业障所致的）对。你今天能够碰到一个坏人讲不好的，让你不学正法，那这个人一定就是你的业障。人家为什么没有呢？比方说有些弟子不好好努力精进，师父现在有5000个弟子呢，4990个为什么就那么好？就这几个不好呢？人家为什么没有心魔呢？还有的人，家里碰到一些困难了，求了菩萨不灵就怪观世音菩萨，接下来马上说XL法门不好。到庙里求菩萨，一求就灵的？你的业障所为，自己业障这么深怎么能怪菩萨呢？自己生癌症了，平时不去看、不去保养，被医生查出来癌症了，你能怪医生不好吗？一个学佛的人这么简单的道理都不懂，怎么修得好心啊？（明白了）很多人身上的业障很重啊！阻碍他的修行，阻碍他好好地发展啊！学佛真的很难哪！倒退的人很多！但是XL法门倒退的人很少，这都是菩萨的慈悲啊！如果没有很多灵验的事情，哪有更多的人在学啊？观世音菩萨不显灵几个人相信啊？过去到庙里拜了不灵了，有几个人再去啊？真的不容易啊！观世音菩萨没有神通吗？千手千眼不是神通吗？哪一个佛没有神通啊？释迦牟尼佛、济公活佛没有神通吗？孙悟空斗战胜佛没有神通吗？没有神通怎么救人呢？有些时候很多人的误笔啊！在造口业啊，他们还不知道以后会有大业障！很多人业报的时候，嘴巴烂啊、咽喉部分生癌症啊！乱说话啊！不该吃的乱吃啊！不该说的乱说啊！病从口入，祸从口出啊！太多的人还在造业，师父觉得他们很可怜。

Wenda20130512A 00:51

女听众：比如有A、B两个同修都很发心，学佛学得很真，但是A同修脾气不太好、说话很直，有时会伤别人的心，慢慢地A、B两个人之间就有了隔阂。后来因为这个原因，B同修不修XL法门，离开共修组，或者又转修了其他法门。想问师父，B同修后来不修了而转修其他法门，是他自己的业障造成的，但最初的起因是由A同修引起的，这样A同修会担什么业？有没有断人慧命这么严重？

师父答：根本没有断人慧命这么严重，因为人各有志，每个人都有每个人的缘分。所以当A同修语言比较粗糙一点、或者救人比较急一点，B同修必须要明白“我今天修行不是冲着A同修来的，我是为自己好好地修慧命，我是拜观世音菩萨的，我不能因为人家修得不好而自己倒退”……这是自己走向断慧根埋下的伏笔。实际上B同修本身的根基就不深，如果根基深，不会因为A同修对他态度不好就不修心的。一个母亲不能因为孩子不听话就可以把孩子扔掉，因为天下的母亲永远爱孩子，而孩子可以选择自己走哪条路；但是孩子如果离开了母亲，那么这个孩子本身跟妈妈的根基还是不深，所以这个问题是这么来看的。A同修自己也要注意，做人应该不要让人家对他有误解，所以A同修也有缺点，并不代表A同修以后可以这么做下去。但是B同修为了A同修修得不好而离开，说明B同修的根基根本很浅（A同修虽然可能只是导火索，但这都只是助缘，没有动因果）对。举个简单例子，就是有导火索，下面不是炸药怎么会爆炸啊？问题本来就是炸药，今天不碰到这根导火索，碰到另外根导火索，不照样爆炸啊？（明白，在这种情况下A同修还会担什么业吗？）A同修如果自己感觉内疚了，实际上已经帮他担业了。担的业就是这点，内疚本身是他心里的慧根起作用，说明他还很善良、很慈悲，说明他自己要改正、要忏悔“我以后不能这样对其他人了”。从原则上来讲，如果A同修把他赶出去了，造成他不来，是担一点点业，但这个业非常轻。所以一句话叫“外因是起变化的条件，内因是起变化的根据”。如果外因再怎么样不好，内因就是要学佛，就是要学XL法门，他也不会离开的。人家怎么说、人家怎么变了，你也变了，说明你自己根基还是变呀（师父，A同修所担的业是什么样的就看他心里怎么想的，吧？）并不是这样。他有些内疚，觉得应该改正自己，不应该做得这么粗糙，讲话不应该这样，这是他自己应该忏悔的部分。如果一忏悔，他什么业都没有了。如果是一个鸡蛋，总会孵出小鸡；如果是个石子，外因条件再怎么变，里面还是石头。最根本的还是B同修，A同修只不过给他个条件，又不是为他的。很多夫妻，男人脾气很坏，只不过就脾气不好嘛，女人原谅男人脾气不好，不就过来了吗？

Wenda20140615B 46:42

女听众：师父，星期五不是有一个同修说她不要念经了吗？（对呀，是马来西亚的）新加坡的。师父，对于这个同修，请菩萨不要怪我，我已经尽力了。我那三个月已经尽力在帮她了，我一直拉她，不过最终她还是这样，我听了真的很伤心。

师父答：不要伤心，不要伤心。我可以告诉你，她还有机会的。我前天看到她了，她痛得不得了的时候她还会念的（您的法身看到她了？）前天她跟我问问题的时候，实际上我已经看到她，我虽然很难过，但是问题我看到她会很痛，痛得不得了的时候她还会念经，会减痛，但是她最后的结局是会减轻一点疼痛还会走掉的（六个月内还会走掉吗？）呵呵，你看着吧（您跟她说要念很多经文组合，如果她精进把这些经文组合念完的话，可以吗？）可以的（她真的有很多菩萨在帮她的！）不是菩萨啊，是灵性啊（不过也是有菩萨在帮她的，把她硬拉到新加坡XL法门的门口）这个是菩萨帮过，她自己上不去，那是另外一个概念了（她很需要人家拉她一把）一个经常靠人家救的人那是活不长的，就这么简单，一个人不可能整天要靠人家救着他才能活得好。所以修心的时候很多人在师父身边跟师父修，今天这样了，明天那样了，这种人修不长的。有些人不声不响地坚持，几年下来了，人家还是修得很好，有些人整天去跟他讲，鼓励他、帮助他，他一会又忘了，一会又不修了，碰到问题又不行了，这种人怎么修得好啊？！（对。现在我妈妈有问题，我妈妈的事情解决了，我可能还有一点时间帮她，我现在真的帮不了她了，因为她身上的负能量很强，结果越帮她就越累，我自己也被影响啊）哎，算了，没办法了（我已经尽力了，师父）你想想看，地藏王菩萨到地狱里面看见那些受惩罚的坏的恶灵，地藏王菩萨也掉眼泪啊，没办法，救不了的（我前天听到她的录音又气又伤心，眼泪一直流，唉！）算了，没办法，这种人就是很可怜的人，没办法（师父您就加持她，把她拉到新加坡的观音堂，那边会有其他同修帮她的）好了，看看观世音菩萨能不能救她，我是救不了了，我没有这个能量，师父没那个能量（师父您没能量，这样我们更没有能量了）呵呵，求求观世音菩萨救她吧。

Wenda20140613 18:41

女听众：有一类同修，师父一开始见他们的时候说他们业障很少，然后他们就懈怠了，甚至不修了。他们觉得反正没有要经者，自己也很干净，就不好好修了。为了防止这种情况，像这样的同修他们平常该怎么修啊？

师父答：这种人就叫做“捧不起的刘阿斗”，叫师父看，师父帮他看了，看了之后是好，好了之后骄傲了、退步了，又变成普通人，又有业障了。所以有些人为什么师父不愿意表扬啊？师父为什么就喜欢批评别人啊？批评使人进步，骄傲了会使人退步啊，所以一个人不要去多表扬他，多表扬会让他退步的（嗯。是不是他只要一懈怠，一种不好的特质出来的话，有相同特质的魔就会上他身上了？）完全正确，懒惰还有懒惰魔呢（上次我打通您电话，您说我身上可能有只狐狸，师父说因为我身上有狐狸的特质，所以我就悟到是不是：如果经文组合把要经者送走了，我们身上有魔的特质，那么还有别的这样特质的魔上身。所以说经文组合是一个让我们身心清净的工具，但主要是修心修行，就像有的师兄说经文组合根本不是我们这个法门的全部，只是一个工具，是这样吗师父？）完全正确。

Wenda20130913 56:29

女听众：向师父反馈一个情况，我们在弘法当中会遇到这样一个问题，包括一些修XL法门一两年的人，他们会有一段时间突然觉得自己念经念不动了，有些人还会全身发软，走路也走不动了，身体从下往上发麻。有些家属本来就反对，看到这种情况就更反对。我跟他们仔细交流过，发现有几个问题，最普遍的就是同修帮家人念了太多的经文组合，自己的经文组合没有跟上，有些人为了帮儿女自己的经文组合根本就不念了，而且自己身上都是很多业障，这种情况一般发生在中老年同修比较多。因为觉得经文组合好嘛，就赶紧给老公给儿女念，把自己就放在一边了，于是就出现这个问题。第二个问题就是有些同修念经打坐，打坐可能也会出现这种情况。第三个问题就是有些同修家里没有佛台，他们上心香的时候跪拜，这个师父讲过不应该的，是吧（对对，完全不应该的）第四个问题就是他们快速地念经文组合，有些同修二三十分钟念一张，这个也出问题。还有一个我不知道是不是这个原因，有些同修长期念往生咒49遍以上，念了将近一年了还没有降下来。这几个问题其实师父在广播里都讲过，是不是都是惹灵性的行为？

师父答：你是一个非常有智慧而且非常开悟的人，你刚才讲的几个问题，完全正确。很多人为什么会念得发软？因为他根本还没有能力就去帮助别人，他的身体承受得了吗？你连一个船都没有，一个小舢板救上来几百个人，你这个船一定会沉下去的。第二个问题，谁叫他们打坐的，师父再三重申不许打坐，就是不听话（嗯，所以一定要提醒大家，有些同修就是埋头念经，我跟他们一而再、再而三地说要听广播，他们说没有时间听广播，没有时间看书。然后自行一套就出问题，有些可能精神都会出问题，家人还以为我们XL法门有问题，实际上是他们自己没有按照师父教的方法去做，这个问题真的是很多、很普遍的）对。如果自身不修好，第一救不了别人；第二，如果家里人的业障很重，本身还反对，对你的气场就有影响，你念一张经文组合拿到半张的效果，而且又不给自己念，整天帮人家念，你根本还没有能力去帮助别人。家里现在只有一百块钱，人家欠几万块钱，你拿出一百块能帮助谁呀？（是的，所以我想提醒同修：度人的时候一定要给大家说清楚这些问题，不然他们不懂，别人还以为我们XL法门有问题，所以要多多地提醒，跟新的同修多交流。这个问题不只是出现在新的同修身上，有些人都修一两年了还会出现这种问题）就是，不听师父的广播，他不能理解只是念经。过去也有很多人念经啊，为什么也有念出偏差的？就这个道理。为什么要有师父，师父就是要帮助你们，如果我不帮助你们，做什么师父啊（是的，所以要提醒大家一定要听广播，《玄艺问答》非常好，非常重要）

Shuohua20131122 22:22

女听众：有些人曾经修得很好，感应很强，召集能力也很厉害，也度了很多人，到了一个时间他开始不修了，退转了，甚至是造口业了，这个是说明他的缘分结束了，还是他之前度了那么多人，背的业太多了，魔来阻挡他了，是哪一种？

师父答：两种可能都有，一种是魔来阻挡之后他自己不能控制好自己，造口业之后让他恶性循环，他会离开法门的；第二种他自己本身跟XL法门的缘分就这么一段，跟观世音菩萨的缘一段。举个简单例子，有很多人跟你交朋友跟他也交朋友，跟你交朋友的时候认识他了，他慢慢就跟他好得不得了，把原来那个朋友忘记了，他就忘记了原来第一个介绍他朋友的人，这种事情多不多啊？比方说你们开一个PARTY，大家聚在一起，蛮好的，然后他把你带去参加聚会，你在会上认识另外一个女孩子，大家跟你关系很好，这个孩子比给你介绍的那个人还要爽朗还要开心，而且你跟她很谈得拢，实际上你跟她有缘分了，你就把原来带你去的那个朋友忘记了，你就跟她关系越来越好，这也很正常的。所以他不学XL法门，他跟其他菩萨如果有缘分的话，我们也是祝福他的。当然很多人过去是学其他法门的，但是他一看到XL法门，他爱得不得了，说明他跟观世音菩萨的缘分特别深，那我们也很开心，我们就觉得“哎呀，挺好挺好”，我们也不能说他不好啊，他不学XL法门，说明他跟XL法门缘分不深，那让他去了，他爱怎么样就怎么样了。什么叫宗教自由、信仰自由？这种都叫自由。

Wenda20150403 22:32

男听众：师父，我们上香的时候发愿“跟观世音菩萨妈妈一心修行，永不退转”，就这样说，但是有的同修退转了，那这样是不是有违愿？

师父答：退转了就是违愿，退转了不是违愿的问题了，是他整个都不学了（那他以前发过愿“跟菩萨妈妈一心学佛、永不改变、永不退转，做观世音菩萨的千手千眼”，他又修别的法门了，这属于违愿吗？）那当然违愿了，因为你是跟XL法门许的愿啊，你是跟XL法门观世音菩萨……我举个简单例子，比方说你跟这个校长讲了：“我一定在这个学校好好地读书，一定听校长的话、听老师的话，好好地在这个学校读完书毕业。”你跑到另外一个学校去了，你是不是违愿了这个学校？（对对，我明白了。但真的是有的同修就这样退转了，也是属于违愿了）那试试看接下来他……要看他自己了，很可怜的，很可惜的。你要记住，在这个大浪里边只能淘沙啊，黄金是怎么成为黄金的？是无数次的沙当中再挑出这么一点一滴的金块，小的一粒一粒的，慢慢地才凑成一个小金块的。师父一万五千个弟子啊，现在只有三百个人的莲花可以“大如车轮”，我算了一下，只有2%的人可以上天做菩萨啊。想想看，一万四千七百人全部上不去的，只有三百个人，你不能看三百个人啊。就像现在一样，“哎哟，人家很有钱”，很有钱的人你去跟他比，你看看没钱的多还是有钱的多？（是是是）你不能看了一些有钱的人你就说这个世界上都是有钱人啊，你不能认识李嘉诚就说都是李嘉诚，你看看穷的人有多少啊？很难的，真的很难啊（嗯，谢谢师父开示！）

Wenda20170818 09:10

女听众：请问师父，菩萨说过，修XL法门如果退转，这辈子是修不出果位的，最多只能修到阿修罗道，然后在阿修罗道会被排挤，其他各类修行退转后投阿修罗道的人……请问师父，这些同修要如何忏悔才能消这些孽障？

师父答：谁说的？你无处考证啊，人家随便说说，你就相信？你真的没智慧啊（是的）退转的话，如果不修了，那有这个可能；退转了人家重新改掉了，又变得好了，照样有上天的可能。浪子回头金不换，给人家一个机会啊（是的）他不修我们法门，修人家法门说不定也修得成，任何法门只要努力，都能修成（是的。因为有一些同修有时遇到一点考验，他有一个念头想放弃，但是过后又后悔了，他马上跟菩萨忏悔）那你说这种人算什么了？他本来想偷东西，后来没偷，想了一下，后来又跟菩萨说“我下次再也不想了，我不会偷东西的”，那你说他算有什么罪了？

Wenda20160124A 39:48

女听众：师父，当有一个弟子在您面前，师父都可以看出他的前世，看出他今世的状况、身体，也可以看出他的未来。我就是想问一下，如果当我们弟子在您面前，您可以看出这个弟子将来会有所作为吗？因为师父以前也常说，有些弟子在师父面前就很感动，就说“很好”“要好好修”。但是过了不久，他又不修了。这种情况师父能看出来吗？

师父答：看得出来的，当然看得出来了（我在法会上认识一个小姑娘，她真的很精进的。她可以大年初一为她自己、为她爸爸、她妈妈念三个87遍礼佛大忏悔文。就是这样一个同修，然后突然间知道她不修了，我心里面就有点替她难过。这么好、这么精进的一个师兄，怎么突然间说不修就不修了呢？是不是她跟师父的缘分不是那么深啊？）对啊，这个是她跟菩萨的缘分不深。所以师父经常跟你们说，你们度人的时候，一个人激动得不得了，你要当心的。“哎哟，突然之间找到了”，哎呀，高兴得……你去看好了，现在跟着师父身边这么多的人，他们都是默默无闻的，他们都是觉得XL法门好，所以他们有些人没有很激动，他们就是学到这个法门之后默默无闻地做啊做啊。这些人，你看到今天都还跟着师父。你看看有目的求的，“哎呀，我家里不好”，突然之间好了，“哎呀，感动啊，感动啊”。过两天呢？过两天家里好了，他又不修了。对不对？（是是。她这样子……挺难过的）也不要难过，没有办法（她还特地给师父打通电话，让师父给她申请一个义工的名额呢，就是这样）这个很简单了，这种人太多了。你去看好了，当年佛陀在人间度了多少人，但是真正上去有多少人？不要说师父了，佛陀这么大的……法力无边啊。观世音菩萨当时在人间度了多少人，但是真正上去有多少人？这很简单的，明白了吗？（明白。师父，还是要随缘）嗯。

Wenda20141109A 46:07

男听众：师父，能不能开示一下什么叫“禅修”？说禅修可以带来健康和快乐。

师父答：禅修，用简单的白话讲就是“非常安静地修”。安静地修就是禅，禅实际上可以变化，或大或小，有形无形，有礼有节。实际上禅这个东西就是中国人讲的“禅”，禅在变化当中，比方说在争吵当中你突然间不讲话了，这就是禅。比方说你今天身体不好了，突然之间你一下子变了很冷静，“我以后应该想出一个什么方法来让自己的这个身体好”，也叫禅。禅实际上千变万化，禅修就是用智慧来修自己的心。禅就是一种智慧，中国人讲的禅文化就是一种禅的智慧。比方说碰到事情能够想通，就是一种禅。不是说一听到禅就是打坐，很多人以为禅修就是打坐，禅修就是用智慧来修自己的心，来学佛（不是专门一种门派？）禅修是有门派，禅宗是有的，但是这个禅文化整个对中华民族来讲是一种优秀的智慧的文化。不是完全说禅修就是禅文化，不是这么说。（好的，谢谢师父开示）

Wenda20170526 01:15:57

女听众：师父在《白话佛法》第三册第八篇开示过禅定，您说：禅定是一种高深莫测的修行方法。在佛法上讲，禅定叫大三昧光明云。但是这种方法很容易出偏差。现在很多同修自感到修到一定的境界和阶段了，就想修禅定，然后就开始通过其他方法或者拼命地度人等方式想达到禅定的境界。请您就这个现象开示一下，我们修到什么程度才能追求这么高深的境界，而不是盲目地追求，忽略了基本的修心修行？

师父答：其实这是另外一个法门的高境界，禅修境界。但XL法门实际上就是让大家入定，什么叫入定？比方说我们坐在那里念经，我们不要单盘也不要双盘，如果我们XL法门的人念经念到后来心花怒放，开心得不得了，坐在那里能够想到全世界，能够想到怎么样爱国爱民、遵纪守法，怎么样能够让自己的境界超脱人间，不跟人家争，不跟人家斗，不跟人家抢，不跟人家闹，我问你，你是不是开大三昧了？（对，得智慧了，大智慧）形式不一样，明白了吗？你坐直升飞机到那个地方，我坐普通飞机到那个地方，都是到那个地方（我们修心修行还是一步一个脚印去修，不要过高地去追求某些境界，就是还没有达到……）举个简单例子，你在XL法门已经修得这么高了，你突然之间看见人家法门这么高的位置有这个方法，你就进入另外一个法门的这个方法来修更高境界，你本来爬一座山已经爬了半山腰，很高了……XL法门也有自己的修法，就是一直念经念下去，念到后来自然禅定。禅定不是属于某一个法门的，禅是属于一种智慧。但是你在这山望着那一山，所以有句话叫“这山望着那山高”，“哎哟，这个山高啊，这个方法好啊”，一下子再下去，再重新跑到人家山上去，我现在举例子非常形象，你听懂了吗？（明白）可能人家的法门修到这个境界他不容易走偏差，而我们因为开始没有走人家的基础，不一样的，不一样的材料做不一样的房子啊。

Wenda20160108 01:03:40

男听众：您曾经在《白话佛法》里讲过禅定、三昧，“三昧是梵语，称作为正受”，请师父开示何谓“正受”？

师父答：正受，就是说你在人间不管做什么事情，三昧就是一种智慧，禅定也要有智慧。否则那个人坐在那里打瞌睡也叫禅定？所以师父经常讲他们的，入定了叫“昏沉大定”，你不叫禅，禅是有智慧的。三昧就是进入一个另外一个境界了，已经修成另外一个境界了，所以你刚才说的正受，很简单了，就是说你不管在人间接受什么东西，你也要用正信正念。正受什么意思？什么东西你能够接受下来的，必须要正的，邪的东西不要去接受它。比方说我请你吃顿饭，然后你帮我做件事情，你帮我去偷一样东西，你说你这顿饭能吃吗？你受到了就是邪了，邪魔了，邪的东西上身了，明白了吗？（明白。感恩观世音菩萨！感恩师父！）

Wenda20131213 01:20:29

女听众：入定和禅定有什么区别？

师父答：禅定，是通过某一种特殊的方法来让自己的心定下来，通过“禅”。禅是什么？一种寂静，一种用佛的理念让自己的身体、血液、肉身达到一定的境界之后，人会定下来，这叫“禅定”。“入定”是什么？就是把心定下来，是人间修为法。一个是通过佛学的修为法（那我们入定时会不会魂魄出去啊？）会啊，所以不要入定，我从来不叫你们打坐的。情愿自己修自己的，也不要有偏差。因为“入定”很多人会进步快一点，但是冒一定风险。

Wenda20180608 22:50

男听众：师父，磕头拜菩萨的时候要动中有静，坐着念经就要静中有动，是这样吗？

师父答：动和静实际上讲的是你的心。我问你，心可以不动吗？你坐在那里心动可以吗？（一定动了）好了，明白吗？（这样可以理解为禅定吗？如果动中有静，静中有动？）对，就是啊。比方说，你的身体动了，心没有动，那也可以，那是外心和内心的区别；还有一种，是你的内心如如不动，外心在动。“外心动”是什么？你耳朵听着外面的声音（明白）内心动和外心动都有讲究的。内心，是观自己的内心；外心，就是看外心，实际上讲的就是对外尘所染、所感悟，就是外心，明白了吗？（明白。我们天天都这样“静中有动，动中有静”地念经和拜菩萨，时间长了就很容易解脱心中的杂念和烦恼，我的理解对吗？）对啊，完全正确。

Wenda20170806B 52:49

师父语：禅心似动非动。禅就是一种稳定的智慧，不贪不求，心定得下来就是禅。心是什么？心会妄动，心会乱想，所以要锻炼自己的心定得下来，你就有禅了。禅就是拥有智慧的稳定，因为智慧来自于佛陀、观世音菩萨和佛法理念，所以在理念当中善念越多，善心越多，你就会在心中去转换这个人心的恶念，你心中的恶念就会少。你们去看，越善良的人你跟他越谈得来。

Wenda20171231B 47:53

男听众：佛陀说世间有四件事情不能永久保存，请师父开示。第一，有常者必无常。如何理解？

师父答：人以为自己活在世界上很长的，哪个事情长的？（没有）小时候你还以为这个桌子是你的呢，过去第一个上班的地方，以为这个办公桌是你一辈子的，有常吗？换了不知道多少次了（是的。第二，富贵者必不久）想想看，富贵的人哪有久啊？富不出三代（真的是这样。富不过三代的原因是因为没有好好地……）没有功德。你自己这一代吃喝嫖赌、吃喝玩乐，你孩子怎么能受到庇荫？（对，明白了。第三，会合者必别离）就是分离、别离，世界上没有不散的宴席（是。第四，强健者必归死）我问你，你身体再强健，会死吗？（有老去的一天）身体好得不得了，有什么用？最后总是一个“死”字，谁都逃离不了的（佛陀说这四点，就是让我们看到了人生的无常，都是短暂的，没有长久。是这样吗？）对。你不要以为这个人身体好得……照样要死。佛陀告诉你们就是这样的。“哎哟，他跟我要好得永远不分离了”，佛陀告诉你，必分离。就这么简单（明白了）

Wenda20180916B 42:38

女听众：师父讲过“四念处”，我最近感觉自己有很多烦恼，有很多心结。如果做观想，是要做什么样的观想？要“观心无常”吗？

师父答：“四念处”的话，你要观，要稍微动点脑筋的。像你这种都是杂念，你怎么“四念”啊？（那我要怎么修？）先自己安静，叫“禅坐”，不是打坐（让自己静下来，是吗？）对啊，最简单的就是不要去想。“四念处”里边你选一个吧（嗯，“观心无常”？）这样吧，你观两个：观受是苦，观心无常（好的。师父，能具体讲一下“观心无常”吗？）“观心无常”就是你知道这个世界今天是这样，明天是那样，有什么烦恼？今天不开心，过两天开心了；今天这么开心，过两天又不开心了（明白。师父，那我就经常要做这样的观想，是吗？）对啊，难受的时候经常想想“过两天会好的”（好的。师父，能开示我几句吗？）就是小男孩性格，倔得不得了，冲得不得了，你这种人能顺利的？（那要怎么办呢？）“那怎么办？”改！女人多做点女人相出来，平时要多温柔一点，慈悲一点。观世音菩萨明明是男身，还要化成女身来救我们，为什么？（就是慈悲）你慈吗？（我不慈）你悲吗？（不悲）所以你不慈不悲，你能干什么？（对不起，师父）

Wenda20160408 50:41

女听众：师父，为什么现在的人宁愿相信谎言也不愿意听真相呢？这是不是脆弱的表现？

师父答：这是世界在迷惑颠倒当中，所以这个世界为什么会这么萧条，走衰亡之路，实际上跟人心有关系的。人香臭不分，把臭的当成香的，把香的当成臭的，所以很多人才会迷惑颠倒（对，就是喜欢听好话，不愿意听……因为有些真话不太动听的，是吧？）嗯。

Wenda20170430B 01:05

男听众：师父，我们墨尔本的那位师兄让弟子一定好好谢谢师父。她昨天跟师父通完电话，心结解开了，脸上的表情变得跟原来一样了，乐呵呵的，跟同修有说有笑了。一切都是菩萨最好的安排。这个月，这位师兄的一对双胞胎胎停，没有保住，这位师兄难过了好一阵子，想不开，伤心难过。感恩师父慈悲，告诉她孩子是来讨债的，如果顺利出生，男孩子会得唐氏综合症，女孩子会有缺陷；也感恩师父告诉她八月以后会有一个女儿。现在这位师兄心结和烦恼都解开了。感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩师父慈悲。

师父答：你要叫她吃全素（她吃全素了，师父）现在末法时期，吃全素非常重要，因为这是代表一个人的心。他身上干净不干净，他的身体和灵魂都是有关系的，一个人身上不干净的话，你说灵魂怎么会干净呢？（对对。师父，有的女同修怀孕，孩子突然没有胎心了，她特别伤心。其实她不知道是观世音菩萨慈悲，让这个讨债的提前化掉了，如果生下来也许会有许多疾病，让她为这个讨债的孩子操心、花钱。是这样吗，师父？）嗯，世界上很多事情都是这样的。我曾经跟你们讲过一个故事，你以后可以把这个故事告诉人家。古时候有一个农村的中医，非常善良，帮人家看病看得非常好，人好得不得了，而且修桥铺路。但是他三个儿子都有毛病，一个瘸腿，一个不会讲话，还有一个脑瘫。他就天天求。最后，一个儿子被雷劈死了，一个掉在水里淹死了，还有一个着火的时候烧死了。全村的人都为他祈祷说：“哎呀，老天怎样不长眼啊？这么好的一个医生，这么善良，修桥铺路，帮人家看病不计报酬，为什么把他三个儿子都弄走了？”后来他太太梦到天上降下三个麒麟，菩萨在梦中告诉他太太：“你三个儿子是因为你的前辈子祖上缺德，让他们这辈子来讨你们家的债。因为你们做了这么多善事，所以天上降下三个真的麒麟，把他们业报提早报完，让他们走了，否则会把你们家全部的债讨完，而且把你们的命还弄掉。”就是等于他们来要债，提早要完走了。世界上很多事情“塞翁失马、焉知非福”（明白了。师父，其实根本原因是她学佛修心，菩萨看到了未来，所以菩萨慈悲化解，孩子就没有胎心了，只是我们没有看到而已。是不是这样？）这个问题我要看图腾的。你这个解释针对某一件事情我并不苟同，但是我可以告诉你，世界上只要有因就有果，并不是指她这个人。这个世界上很多事情，人拼命想追求的事情，菩萨有时候不给你，实际上是好事。我举个简单例子，我看到这个案例的，有一个人跟着现在一个出事的官员很长时间。官员贪污，不停地想把东西给他，本来他非常想拿，因为他太太跟丈母娘都念经，后来他就要不到，不知道为什么这个官员后来不喜欢他，把他降职了。现在这个官员出事，一连串的人全部出事。他成功了，反而升到这个官员的职位。你有时候不知道……当时领导给你这么多的东西，你哪能不要啊？你哪能不开心啊？这个世界上很多事情你看不到未来，你不知道的。就像很多人说：“飞机都准时起飞，谁都上去了，怎么你拉肚子就上不了飞机啊？”好了，失事了，你知道吗？你不知道啊！（明白了，感恩师父慈悲开示）

Shuohua20130628 23:48

Shuohua20130823 21:47

女听众：感觉在逆境中修心比顺境中修心，心更诚，也更能精进。在顺利的时候经常就有一种惰性，念经也比较浮躁。

师父答：这就是人，人和菩萨不一样的地方就是，人容易受到环境的影响，人容易受到时间的影响，所以人会受到各种各样的影响而影响他自己的修行行为，这就是为什么人会常变。一个人如果能够不变，他就是佛，如果人经常变的，他就是人，就是众生。你去看越是变的人，越会倒霉。比方说，家里不变的话，是不是家里比较稳定啊，家里经常吵架的话，你不稳定，是不是就麻烦了？你生活在一个爸爸妈妈离婚的家庭当中，那你说说是不是你自己本身就是生活在一种不安定的环境当中？然后到你自己了，你又开始不安定了。没有几个变得好的，都是越变越糟糕的。比方说很多人换单位也是的，换到最后还不如第一个呢。你换老公也是的，换到最后还不如嫁的第一个老公。这就叫道理啊。因为这种东西要靠自己的智慧在世界上活着的。有时候你要知道，一个人能够坚持，能够稳住，他就是一种定力，所以为什么“定力”之后就会产生“慧力”呢？你有智慧了，有智慧你说什么事情办不成啊？就是因为你现在定力不够，所以你就没有智慧。举个简单例子，经常摇摇晃晃、左摇右摆的，今天这个点子，明天那个点子的人，你说这个人能够发大财吗？这个人事业上、各方面的仕途上，他会好吗？他大不了就是人家说这种销售员，嘴巴去吹好了、去卖好了、去搞好了，天天变，这个不行找那家。人家有本事的人一两家就稳到今天，跟人家关系搞搞好，人家稳到今天（只能用“定”去克服这种变）定力是最重要的！女孩子也好、男孩子也好，年轻人我不大喜欢，我喜欢年纪比较偏大的，他们不容易变啊！像身份证一样的，你在50岁之前的话都要叫你换的，50岁之后你的脸不会变了，基本上这个脸到底了。年轻人会变脸啊，所以感情也会变，生活也会变，什么都会变，你谁靠得住啊？现在年轻人靠得住吗？你们小青年谈恋爱，今天说海枯石烂心不变，明天又去跟他海枯石烂了（当修行的诱惑特别多，难度很大的时候，那是不是如果能定下来的话，他的收益和功德也是更大的？）那当然了。你想想看如果一个人刚刚开始念经的时候，能定下心来，好好地念经，那是多大的收益啊！所以当一个人刚刚开始念经的时候，菩萨都来的，因为他纯啊，他心诚啊！“菩萨你救救我啊，我好好念经了，我开始了。”所以为什么师父经常跟你们讲：“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在天边，学佛三年仗着佛卖钱。”

Wenda20180128B 06:18

男听众：末法时期，时间真的很紧急，从发现病症到手术这天，短短两个星期，我们就失去了这位师兄。如果这种情况，我们在新的一年里需要在哪些方面注意些什么呢？除了念经、许愿、放生。

师父答：注意时间，好好地把时间保护好，每一分钟都要脑子里有菩萨，每一分钟都要有佛，每一分钟都不能浪费，脑子里时刻想着“我今天做这件事情有没有功德，我今天做这件事情有没有浪费自己的生命”，天天想，做一件事情……像师父现在在做的事情，我就是在弘法，对不对？你今天哪怕是种个菜，去拿个东西，说“我这是做善事”，脑子要想，“我这事也是跟佛法有关系的”，就要这么想，不停地想（明白。所以我们每一件事情都要以菩萨的方面去想，对不对？）对对对（我们要好好跟师兄们一起分享分享，叫他们多注意，在新的一年，每个人都要注意弘法念头，全部行为都要改好自己）对，就是时刻要提醒自己，“哎呀，我今天看电视又浪费时间了，我应该做菩萨的事情，我不应该这么看的，我浪费时间了”，就这样的。讲得不好听一点，你哪怕在洗脸的时候要想“快点洗，我马上要念经了，否则我洗脸都是浪费时间”，就是这样的（明白。师父，除了念经、许愿、放生，阅读《白话佛法》算不算是我们必须注重的一个环节呢？）要的。现在我告诉你，《白话佛法》是许愿、念经、放生的基础，我今天明确告诉你们，你现在学XL法门，你想用这个三大法宝，如果你不会《白话佛法》，你就没有了基础，你做这三个做出来就效果不好。为什么很多人用这三大法宝不灵啊？没有佛法的基础，你就修不好心，你就不能许好愿、放好生、念好经，听得懂了吗？（听得懂。所以阅读《白话佛法》是不是提高了我们自身的境界，使我们的念经、许愿、放生的效果会提高？）对啊。

Wenda20151220B 18:18

男听众：师父，您在马来西亚开示过这么一句话，“一切都是最好的安排，这就是缘分”。我们应该如何理解这句话来指导我们学佛修心修行而不出现偏差呢？请师父慈悲开示一下。

师父答：“一切都是最好的安排”，就是说叫人不要去怨，不要去怨天怨地。其实这个世界上种什么种子结什么果，撒什么种子开什么花。我们经常讲的，就是说这个世界上的一切都是一个缘分，今天你有这个缘分，你要珍惜。实际上你珍惜了，这个缘分就成熟了；你不珍惜，这个缘分就不成熟。比方说今天人家给你介绍一个朋友，你珍惜他了，就是成为一个很好的朋友，你都不知道今后将来他能帮到你多少；如果你不珍惜，可能这个朋友就没了。所以当你自己认为这个世界上一切都是好安排的时候，你就会得到更多的珍惜，你会珍惜跟朋友的感情、人跟人之间的感情。然后你会珍惜每一个地方，“我不要轻易离开，我不要轻易离开这个法门、轻易离开学佛……”所以这一切都是一个最好的安排。为什么很多人说“我现在学到佛法了，我开悟了，我明白了，这是我最好的安排”，因为他知道，他还有一点时间可以让自己的一生转危为安，他不会在人间的这种污泥浊水当中沉沦和堕落。所以只要开悟，就是叫“返璞归真”；只要能开悟，就是“放下屠刀，立地成佛”。所以，把一切都视为这个世界就是最好的。今天给你吃的饭，突然之间大家都在抢，你不抢，最后你就没有吃，而且呢……上次有三百多人的一个食堂，后来都是食物中毒，有好几个人就不跟人家抢，抢到后来菜都没了、饭都没了，他没吃，出去买面包，人家都中毒他就没中毒，一切都是最好的安排！今天让你婚姻失败了，也是最好的安排。“为什么我这么倒霉还是最好的安排？”因为让你知道人生苦，人身难得啊！师父13岁的时候母亲就走了，在1岁到13岁的时候我也是享受着天伦之乐，也是开心得不得了，我觉得自己也是……从来就觉得人间没有什么苦的，非常地开心、享受的。等到妈妈一走之后，我就觉得这么爱的人走掉了，觉得这个世界是无常的了。你说说看这个不也是最好的安排吗？如果不是从小就懂得这些道理，今天怎么可能成为一个去弘法度人的人呢？对不对啊？（对）当时如果人家跑过来一个人说“你妈妈死了，这是最好的安排”，你可能要抽他，对不对？（是啊是啊）但是你自己反过来想想，这不是最好安排吗？很多女的一辈子被这个老公抽啊、弄啊、抢啊……就是在家里吃苦，她就忍耐忍耐，她一直想“这是很苦的，这也是一个安排”。结果到最后老公跟她离婚了，她又说“这是最好的安排”。没想到她这么老实的一个人、这么好的一个人，就是她老公边上的一个男朋友一直喜欢她、看上她，等到她老公跟她一离婚之后，他就娶了她，他们就过上幸福生活，那难道不是最好的安排吗？（哦，明白了）再举一个例子，很多人去找巫婆，走火入魔了，如果不走火入魔他会找到师父的？对不对？（是啊）他找了巫婆，好了，gui上身了，他才知道“哎呀，师父救救我”，那他找到师父之后不就是最好的安排了吗？呵呵（是的，真的是这样。我自己如果今生不遇到师父，真不知道现在是什么样子）你钱不掉过的话你从来不知道怎么样当心点皮夹子的，你要不是动个小手术把你的阑尾拿掉，你还不知道人要开刀吃苦头呢（是的）“一切都是最好的安排”，呵呵（谢谢师父慈悲开示）

Wenda20141109B 01:44

女听众：师父在《白话佛法》里面提到沉着、冷静，请师父再开示。

师父答：沉着、冷静都听不懂啊？沉着就是不要执著，沉着的人他不会执著，执著的人不会沉着（师父在《白话佛法》里也提到冷静，是不是我们在度人的时候需要冷静？）怎么样，你跑过去跟他打架啊？“你信不信啊？XL法门你信不信啊？”你这不叫冷静，听得懂吗？（懂）冷静就是好好跟人家讲，人家就算讲出来不如理不如法的事情，你也好好跟人家讲，这叫冷静，碰到什么事情不着急（对）

Wenda20151101A 56:47

男听众：师父，碰到事情我们经常会着相，执著在事物表象不能自拔。请问如何可以像师父一样，凡事都可以从因果、缘分角度考虑，不被事物表象所迷惑呢？

师父答：很简单，时刻想着自己是菩萨，时刻想着自己是佛，时刻想着我今天所做的，我的一言一行一定要像菩萨，像佛一样地活在这个人间，我今天在人间不是为自己活着的。是佛、是菩萨，你做一件事情，马上第一个意念跳出来“我是佛、我是菩萨”。你怎么会做错事情呢？比方说，你一个男的看见一个女孩子动心了，你马上脑子跳出来“我是菩萨”，你说你还敢动吗？（是啊）今天电脑板上有黄色的这种吸引你的这种文章或者这种图画出来了，你第一个脑子跳出来“哎哟，我是菩萨”，你说你还敢看吗？其实就是时时刻刻严格要求自己，没有什么话讲的，不能做错，如履薄冰。实际上师父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话就是严于律己。明白了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Shuohua20131115 25:0

女听众：因为现在社会比较复杂，有很多诱惑，像您说的“闭门就是空”，我们该怎么去做？让自己的心能够沉下来，好好修心，好好念经，好好学佛。

师父答：看到事物的本质，心就能沉下来。比方说你现在非常贪，很贪吃的，你想一想，你今天吃了，明天就忘了，今天少吃点多吃点不是一个概念嘛；比方说你今天非常贪女人的，你就要想一想你的兄弟姐妹，再想想女人可怜不可怜。那些强奸人家的男人都是禽兽，都是畜生，他根本没有想到人家女孩子多可怜，浑身都是病，妇科病，比我们男人还要多，你要这么去想的。你再想一想，有什么好的，这里面精啊血啊肉啊，如果没一个脸的话不就是一个骷髅头吗？你这么想到底的话还会去做那些恶事吗？还会去跟人家搞那些事情吗？（不会的）对了，看什么事情要看到底。你今天说我一定要贪一样东西，你就想一想，等你贪到了就没了。我们小的时候为了贪一样儿童玩具、贪一辆车，我们拼命地要天天哭，最后父母亲给你买了，一个星期后火车轮子都拆光了，连方向盘都拆下来，最后到哪里去了？追求的东西是空，你想到空了，你就不会再去追求了。

Wenda20160205 01:12:08

男听众：弟子给恩师师父请安！有一个同修平时说话语气有点慢，反应有点迟钝，可是自己遇到事情的时候就会跳起来，不够定力和冷静。师父《白话佛法》中教导我们，碰到任何事情都要安详、平稳、安静，请问师父，如何做到平稳安静，而又不至于反应迟钝呢？

师父答：其实反应迟钝的人，就是经常想不通的人，一个人脑子里经常想不通就会反应迟钝。所以你去看好了，血压高的人、发脾气的人，反应特别迟钝；你去看有智慧的人，他反应都是很快的。所以一个要念心经，第二要懂得佛理，第三要懂得人间的道理，“苦空无常”，什么事情都不是“跳”能解决的，你叫啊，跳啊，闹啊都没有用的，最好的方法就是冷静，最好的方法要懂得怎么样来解决它，所以用智慧那是最重要的。那智慧怎么来的呢？要学戒律，少吃活的肉，少吃动物的肉，你就不会变得像动物一样蠢了。没有一个动物是不蠢的，“狐狸再狡猾也斗不过好猎手”，对不对？（对，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20150109 01:04:21

男听众：女同修对对象及对象的父母，最近经常会有烦恼、怨恨，不想见他们，像这种情况是同修修心不够，还是冤结业障所致，还是身上的灵性的原因？

师父答：各种原因都会有。有的是跟爸爸妈妈的冤结，有的是她自己过于执著，还有的就是她自己本身的业障爆发，这种情况都有。所以根据这种情况最好以静制动随缘，爸爸妈妈不讲，不要去度他，随缘，以静制动，“静”能制“动”，所以家里吵架，只要对方不响，慢慢地那个对方也不会吵了。

Wenda20151023 24:18

男听众：国家面对自然灾害时，会有紧急应急措施来将灾害损失降到最小。那业力来临时，我们往往会被业力牵着鼻子走。请师父教我们几招业力来临时的应急措施吧。

师父答：业力来临时的应急措施，最好的方法，什么事情都不要做，把马上该做的事情往后推，就坐在观音堂里好好念经，就是闭关啊。所以你去看，很多法师被人家……风风雨雨的时候，他们应急措施是什么？他们闭关啊，闭关嘛没人讲他了，没人讲他过两天风平浪静了，他自己也清静了，重新再思考他过去做错的事情是对还是错，他自己冷静下来。实际上应急就是“冷静”，先要冷静，然后让别人不要关注你啊（明白了）“枪打出头鸟”嘛，你已经要倒霉了，你还要出来跳。有些人傻傻的，有些演员……我们讲那些演员吧，人家已经在讲你这方面了，还要拼命跑出来“我没有，哎呀，我告诉你，这个是不可能的……”那些记者就炒啊炒啊，八卦就出来了。你不讲么就好了，不讲就不臭啊，越讲越臭，粪坑越掏越臭啊，呵呵（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20160205 40:57

女听众：对不起，师父！我忏悔，因为为了这件事情我真的发了很大的无名火，又不知道为什么，一直在念经，跟菩萨说“请菩萨原谅”，心情还是不能冷静下来。

师父答：不能冷静，就是说明看到这个世界还以为都是真的。你看看，你哪一天躺在床上要死了，你还会这么发脾气吗？（对对。对不起）好了。为什么不想到底？想到底这个世界都是假的。你今天发脾气，明天就过了，你不是神经啊？（是啊，我自己也是很辛苦，一直在强忍，可是忍不住）忍不住就出去走走；再忍不住，就自己想想办法，跟人家聊聊；再忍不住，到观音堂来念念经。都可以啊，方法千百条呢，对不对啊？（对对。谢谢师父）

Wenda20140704 01:08:24

女听众：师父您好，请您开示什么是“静观”？在生活的例子里、在同修之间、在共修会里面所发生的事情，什么情况我们可以学静观？

师父答：静观两个字有很多种，首先我问你，你是哪个静？干净的净，还是安静的静？（安静的“静”，观看的“观”）首先你要记住，它是一种修炼，这种修炼有点像自己内心闭关一样。静观什么意思呢？叫你看世界上所有的事情，都是用你的心门关起来看，这就是菩萨的看法，叫静观。实际上就是说你把世界看成都是假的，明白了吗？（明白）这个世界你安静、静下来看，你会冷静地看事物，实际上这个世界上没有什么东西你可以争可以抢的，因为它都是假的，是这个概念。所以学佛人如果安静地把自己心修好了，静下心来好好地观察这个世界，你就会觉得这个是一片虚无和一片空无所在的幻梦幻醒之中，全是假的（比如在共修会里面，有时候可能两三个同修之间有一些意见，那么其他同修是做第三者在旁观……）那这就叫静观啊？唉，你们真会瞎理解，这叫静观啊？（不是，不是，我们在旁边看的话，我们不参与，就是也不要去有什么想法，我意思是那些是他们发生的事，我们不去参与也不去讲，也不要有什么意见说这个对还是那个对，这是静观的意思吗？）首先我告诉你，看见别人有意见了，有两种态度：一种是自修，自修的人管自己，可以用这种方法静观，就是说静静地自己修自己的，冷眼看世界，这个世界都是虚幻不实的，所以看见别人你会心里发笑“这个人还为名为利……”师父就是经常有时候看见人家在为名为利争的时候，我在边上想想真可怜，为了争一点点的名啊利啊，一句话马上脸会红起来了，真的很可怜。这些人在社会上，有时候一句话根本跟他没关系的，人家讲到他了或者带到他，让他自己感觉到“他是在讲我”——实际上完全不必去做这方面的遐想的嘛，他马上就脸红起来了，所以这样的人实际上就是他的心锁没打开，心门没打开，他安静不下来，所以他也看不清这个世界的真实性——是虚幻的。所以要用静观来看，就是保护自己，自修自得，那么就阿罗汉果。还有一种看见人家在吵架，“我是菩萨，我来救人的，我不能让他们吵，我要让他们明白”，就跟他们讲：“你们现在先把意见放下来，大家先冷静一下，好好念几遍经之后，如果还想不通，你们再吵。”你看几遍经念完之后他们还会吵吗？听得懂了吗？要不要救人啊？（如果另外一种——在她们背后我们在讨论“刚才这个同修应该怎么样，这个同修不应该怎么样，这个同修不应该说这句话……”要是这种想法……）这种想法没什么错，如果你本身不是带有恶意的，只是善意的让自己能够今后将来不要犯这些错误，你可以讲；如果你是有意地批评别人，那就不能讲。你自己心里明白为什么还讲给人家听啊？（OK）呵呵。

Shuohua20141128 10:13

女听众：身业或口业方面我们已经刻意地去注意了，就是好多时候意念方面管不住，不知道怎么就跑出来了。

师父答：那意业就是比较高境界了，因为你已经守五戒了，这五戒你看就比较低的，这五戒里没有意戒的，没有意念的。也就是说，这个最起码的要守五戒，那么意念犯点罪呢还好一点，毕竟它是意念当中还没落实到行动。比方说想去做坏事，结果没去做，这个还没有到行动上，但是在阴曹地府你已经属于犯罪了，犯戒了。最近网上有一个男孩子跟一个女孩子聊天，他就住在她隔壁，老想到人家房间里去。那个时候就叫犯意念，如果这个时候犯意念，学佛了把它克制住了不就好了吗？因为他不学佛，他每天想每天想，想到最后有一天跑到人家房间里去，猥亵人家了，接下来抓进去了，手铐铐进去了。他自己都后悔。神经病啊。就是说从思维到行为，是有个过程，但是你想不要有行为的话你首先不能有思维，因为思维久了也会有行为。所以你要做一件好事、做一件坏事，开始的时候就要特别当心。

Wenda20160115 23:20

女听众：师父，我们努力去做功德，很努力地去做，但是会不会因为缺少了平常心和平等心，从而容易出现贡高我慢和短期激进的情况？

师父答：会的，这个都会的。短期激进嘛，讲老实话，刚刚叫“初始心”。很激动、很感动的时候：初始心，它会帮助你精进。但是到了后来慢慢慢慢初始心会没有了，那么就有点懈怠了，就不好好努力了。这种人很多很多，这种也是要好好防止，要当心的。明白吗？（嗯。也就是我们要好好的把我们的平常心和平等心揪起来，基本上这个情况就会减少很多，是这样吗？）对啊，对啊（嗯。有了其他几心之后，如果要是缺少了清静心，是不是难以在悟的上面有质飞跃，是这样吗？）是啊是啊。所以一个人把自己的心弄得安静、干净，“两jing”之后你当然会有飞跃的进步了（嗯。那么清静心的真正内涵是什么呢？我们什么样的状态就是有了清静心？很多师兄都这么安静地在家坐着，还有很多师兄也要面对外面的一些社会，会出现一些……）也要清静的，人不清静不行的。实际上你这些问题我在书上都有写的，你最好多看看，好吗？（好的）因为你要多看师父的《白话佛法》，每一个佛教的句子我都解释半天，好吗？（好的，感恩师父）总的来讲，清静心就是把自己的心不要受五欲六尘所染，那你就能清静了。你只要心跟着外界一起烦恼、一起狂躁、一起搞啊弄啊，那你这个心就永远不能清静。并不是说我今天很安静，你坐在那里很安静的话你心里定不下来，还在想东想西，还叫清静吗？明白了吗？（嗯）

Shuohua20130524 02:29

女听众：师父，你能不能给我提点意见啊？

师父答：我看你就是左摇右晃，脑子有时候被人家讲得不清楚。有时候人家给你提供一些信息，跟你讲些什么话，不要完全当真的，而且很多事情讲到是是非非就不要往心里去，听得懂吗？学佛跟做人一样，学佛要干净，做人也要干净，你自己干净了，你就不怕人家讲了（记住了师父，我确实是这样的。最近，感觉自己好像心神不定，虽然每天都在念经，但是我感觉效果不是特别好）对，心神不定，心定不下来，人就静不下来，静不下来的人，就不容易清静，所以人要学会清静，就必须安静。

Wenda20160108 01:12:27

男听众：有师兄发现一个规律，晚上睡觉前意念如果清净的话，比如看《白话佛法》等，就很容易接到菩萨的气场，或做到飞起来的梦境；相反，意念一旦不清净，很容易梦考一塌糊涂，引来很大的业障。请师父开示几句，我们平时应该怎么守住意念呢？

师父答：平时守住意念，就是如履薄冰，脑子永远不要放松。很多人很当心的，比方说这个女孩子她特别守贞洁的话，看见男人她就回避，明白了吗？（哦，明白）比方说这个人特别怕人家说他偷东西，他看见东西他就回避，凡是一看见东西……我们这叫“避嫌”。比方说这个人在钱的方面自己靠不住，看见钱他就跑开，对不对？这个人知道自己嘴巴守不住，看见人家一说闲话，马上离开，不要去听。那这就叫完全要自己克己，克制住自己，你才能恢复“克己复礼”。其实这个“礼”并不是代表礼仪，其实代表你所有做的事情。你要克住自己，你才能严于律己，才能把所有的事情做成。所以知道自己哪方面不对，就要开始学会避开哪方面的人和事，明白吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20130111 09:27

女听众：师父，您讲过十因法，因心归静和因意收念，您能稍微讲两句吗？

师父答：因意收念，根据自己的意念来收取，把自己的意念收和放。比方说你这个意念出来是好的，你赶快放出去，意念不好的马上收住。举个简单例子，在马路上你看见“哎呀这个帅小伙子，哎呀我要是老公像他这样就好了”，一想“哎哟不对的，我不能这么想”，马上把它收住，“哎呀菩萨对不起”，一句七佛灭罪真言就可以了。如果你一看好的，“哎呀我真应该帮助他，哎呀我这个人真的，我做功德不够，我还要帮助他，我现在先去跟他谈一下”，那你就放。对不对啊？因意收念嘛（好的。那因心归静呢？）因心归静，因为你的心在想，你今天想的不好的凡心，马上就要用自己的意念来把它挡掉。比方说你心烦得不得了，“我怎么看见谁就心烦，我就不想跟谁讲话”，然后你用自己……因为你的意念当中出偏差了，你就心想，哎呀，用意念来控制这个心，用心来控制意念，都是一样。“哎呀我不应该这样，人家也是很可怜的，人家今天，大家跟我一样都是来上班的，我为什么看他看不顺眼啊，我自己也不好啊，也有人家看不顺我的眼的嘛”。你是不是就把这个意念改变了？（是是是）改变自己的意念，你的心不就收起来了吗？否则心就抛出去就乱伤人的。因为你要知道，你的意念不好的话，人家接下来跟你讲话，你会给人家很难听的话的，对不对啊？（是的）

Wenda20150814 01:17:21

女听众：有的时候我心静不下来，是因为我根基不好，还是因为什么？

师父答：人间烦恼多，跟根基、跟自己今世的修为都有关系。一个心静不下来的人，修不好心的（对）像你一个女人“叽叽哇哇”的，我告诉你，根本成不了菩萨的。好好地改毛病，改到晚年自己城府越来越深，慢慢地很安静、很寂静、话少，整天就知道念经，那这样的话跟菩萨一样了，“不闻天下人间事”。你自己好好修了，你要知道心静不下来就是人间的事情想得太多了啊（因为我晚上看《白话佛法》，觉得好像心静不下来是一个很大的问题，是境界提升很重要的一个阻碍，所以我就觉得……）境界提升不了你就修不成，求菩萨就不灵。我问你，人家跟你讲话，“哎，我告诉你啊……”心不在焉地这么讲话，你听得清楚吗？你是不是叫他“哎，慢点慢点”啊？人家跑过来慢慢地跟你讲，“这个事情你看看，我们能不能这么做？你看看，能不能帮我一下？”你说哪个听得舒服？（师父您说得太对了！我就是不太能这么慢慢地讲）什么叫“不太能”？锻炼！改变！（我练练）什么叫“练练”？我告诉你，坚决改变。没有一样东西是一个人……过去有一个很有钱的人，他最后犯罪了，抓进去了。到监狱里进去的时候还牛，还跟人家搞，最后呢？老老实实。我问你，什么不能改？（都能改）吃苦头才会改，说明你还没吃足苦头呢！（我不要再吃苦头了……我现在闻到佛法了，一定要改好自己毛病，不能再吃苦了）好好改毛病了（好好好）

Wenda20180126 01:22:24

男听众：《白话佛法》里提到“心浮则飘，心净则定，心定则生道”，这个是什么意思呢？

师父答：对啊，你心浮动了，你不是觉得飘了吗？（对）心定的话，你就是净下来了。你定的话，你是不是净下来了？你要是净下来，你是不是得道了？乱七八糟的你能得道吗？（不能）你人定下来了才能得道（明白了）

Wenda20170709A 31:17

女听众：师父，上次您解释的《白话佛法》第五册第二十篇，“实际上用心的人，做任何事情就是个寂静的‘寂’字。所以学佛，修心是最重要的，如果一个人能够把心修好了，他就能把娑婆世界的很多物质变为寂灭。”“师父给大家讲‘寂定于心’。寂是什么？就是寂静的寂，定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话，主要是从心开始出发的。为什么很多人修心修得不好？因为在生活当中他本身就是一个定不下心来的人。他想要寂静，他才能定下心来，所以叫寂定于心。我们说‘寂灭’，如果一个修心的人在心中能够定下心来，他的寂一定是很重要的。我经常问修心的人：‘你的心是不是全部集中在一个点上？’”

师父答：寂灭的意思就是说，你把心归拢起来，收在一起（对）把心收起来，不要太散乱。你看很多精神不好的人，为什么叫“分裂症”？因为精神散乱，叫“精神分裂症”。“寂”就是把它聚在一起（“灭”呢？）聚在一起不要有这个念头，安静下来，把这个念头都灭掉，明白了吗？（哦，明白了）我问你，法师打坐，meditation[注：冥想]，他们首先把脑子里杂念全部去掉，就叫“寂”。然后，修心，坐在那里时间长了，无我了，无人相了，无众生相，无寿者相了，连自己都找不到了，是不是寂灭了？自己都灭掉了，没了。这个就叫超脱你自己“人”的境界了，明白了吗？（哦，终于明白了。我当时看书看了半天，还是想不明白。太感恩师父了）你们这些孩子都是有文化的，不是像过去老妈妈、老伯伯念经修心，有口无心。现在你们都是有文化的人，会研究。佛法是哲学，我们伟大的佛陀，他这个是教育，佛法教育人的（是）

Wenda20160110A 27:42

男听众：师父，上次您教导了我们守戒的好方法，那我们要修定力有没有好的方法呢？请师父开示一下！

师父答：定力跟守戒也差不多，最主要碰到事情先要冷静，就会有定力，静而能生定，你一个人戒能生定，但是静也能生定，碰到什么事情，先给自己数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，倒过来数，反过来数，数到自己冷静下来就可以了。有时候牙齿咬了很难过，气得就想发疯的时候，“1、2、3、4……”数完了10再发脾气也可以，对不对？（嗯）给自己就是下个定律。实际上你数到100的话，气都没了，因为人的气不会在你心中停留很长时间的，气就是一种气场，气场走过了就没了，就像乌云一样的，乌云过了，晴天就出来了！你咬得住牙，“太阳怎么没有了？哎呀，被子都不能晒了”，乌云啊，乌云一会就过了，太阳不就又出来了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20180624B 00:59

男听众：年轻佛子如何增加自己的定性呢？

师父答：学佛的人怎么增加自己的定性守戒。为什么叫戒定慧？第二个“定”怎么来的？是通过守戒来的。一个人不守戒，定不下来的。守戒，就是要经过很多的辛苦，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，要懂道理，人家跟你讲一件事情，你要好好帮忙去做，这样的话就慢慢守戒了。不该做的不能去做，你这个人就增加定力了，因为你经历得太多了，什么都懂了，你就会定得下来。明白了吗？（谢谢师父。那可不可以专门针对定性问题跟菩萨许愿念心经呢？）都可以。其实定力……你戒得好，你自然而定；你修得不好，想定也定不了。所以你看别人很稳扎稳打地做事，这种人已经经过了很多很多年了，他们已经养成个性了，做事情要么不做，一做就很认真（是）

Wenda20160327A 03:27

男听众：师父，“六度万行”中，“精进”后面是“禅定”，如何理解这个次第？是不是一个人只有精进了才能达到禅定呢？

师父答：那是啊，这个是成正比的。“六度万行”也是你在做，也是你在修，然后等你修到已经能够控制自己了，守戒了，那你的禅定就开始有了。举个简单例子，你很想发脾气，你突然之间能够不发脾气，是不是你因为守戒了，然后“定”啊？戒之后能定，定之后才能生慧。

Wenda20171015B 41:15

女听众：师父，您好，有一个问题想请教师父。弟子在观音堂接到了一个意念，说禅修是智慧的基础。但是我无法在观音堂念经时集中精神，所以想请师父开示，要怎么修这个“定”？

师父答：怎么修这个“定”？你要记住了，碰到什么事情，首先，我们经常说“要定下来”，心要定下来，那你定不下来，说明你的定力不够，定力不够缺少戒律。第一，要少说话；第二，平时不该想的就不要去想。这就是戒律，有戒才会有定，定得下来才会有智慧，所以叫“戒定慧”。菩萨早就告诉我们好方法了，所以你必须守戒，不守戒，哪来的“定”？明白了吗？（嗯，上次我有听到关帝菩萨跟我说要守戒律，可是我很多时候都搞不清楚状况）“很多时候都搞不清状况”，你就是没守戒律（对，心很不定，在观音堂念经时就很乱，就想要出去）对啊，很乱，想要出去，坐不定，站不定（对对，坐不定）你属猴子的啊？（我不是属猴子的，但上次师父有开示过，说我是孙悟空的一根金毛）哦，怪不得“坐不定，站不定”，哈哈……（脾气也特别倔）你说一个女孩子脾气倔好吗？（不好，经常生气）要改吗？（要改，正在改，不然会被菩萨骂的）对啊，你丢脸不丢脸啊？你是个人啊，人么毛病马上就改掉了，对不对？你是人，一改就改掉了，所以经常改不掉，你就慢慢接近动物了。屡教不改就不行（师父，我有时候会听到菩萨说的话，是真的吗？因为我有时候会觉得自己好像快要发疯，就很奇怪）想想看，快要发疯的话是菩萨在你身上吗？（不是，就会接到好像菩萨的一些信息，大概都记不得了，说了就忘记了，所以菩萨会……）大概说什么？你告诉我菩萨大概什么意思（菩萨大概说……我觉得菩萨很有礼让精神，因为有时候我给菩萨上香，菩萨会给我一个意念说要给哪一位菩萨上香，菩萨都会说，“你给观世音菩萨上香，给南京菩萨上香”，所以我就觉得菩萨都很有礼让精神。菩萨还跟我说，24-hours［注：24小时］都要当菩萨，不能有任何的休息时间）对啊，你要当菩萨，你就是24-hours都要做菩萨，你不能说“我做23个小时菩萨，做1个小时小偷、坏人”（对）菩萨就是告诉你，你要做菩萨，你就要讲话像菩萨，动菩萨的思维，做菩萨的事情（菩萨还说，因为有时候……昨天就没有去观音堂请安，或者前天没有去观音堂请安，昨天我去给菩萨请安的时候，他们就说，“虽然太累，每天至少要去跟菩萨请安”，就这么说）那就是护法神通知你了，像你这种人，一天不请安，你可能又要脑子坏掉了，又要不做菩萨，又要发疯了。而且你这个人发起疯来还要发癫，叫疯疯癫癫，呵呵（对，菩萨就对我特别严厉，刚开始的时候会很怕）现在时间长了你就不怕了（不怕了，现在还好，就正常了）

Wenda20180914 44:47

女听众：佛陀当年传授给罗睺罗数息观来对治散乱的心，师父能否慈悲给我们开示一下数息观呢？

师父答：数不是“一二三四”的数，它是数的意思，数你的呼吸（我们在心散乱的时候要静下来，听自己的声音是吗？）对，就是听自己的声音啊。因为它是对治散乱的心，简单的数息法就是让你心中要平静下来，要安定下来，它是禅修的一种。眼睛闭起来，你开始的时候可以数数自己的呼吸，实际上就是让你注重自己的内心。息是什么？呼吸。然后你就“一二三四五六”这么去数，数呼吸也叫做数息禅。其实就是讲给你听，数息是一个非常好的方法。

Wenda20180126 01:24:26

男听众：师父，“多散众生数息观”是什么意思？

师父答：“多散众生”，就是散念、杂念太多的众生。“数息观”，就是你要自己想到自己，反观自己。“数息观”就是说你的一呼一吸，实际上这就是形容你的一举一动（明白。当念经时我们可不可以用心留意自己的呼吸，让自己的精神集中，以达到心定的状态。请师父慈悲开示）“数息观”就是讲这个啊（哦，明白了）但是实际上“数息观”又不是真正要你注意自己一呼一吸，是叫你反观自身，反观自身的修为，然后一举一动都要当心。是这个概念（明白了）好好学习，脑子干净一点（明白）心灵干净一点，什么事情先想到菩萨，再想到你自己。

Wenda20170806A 46:23

师父语：一个人要懂得，人的意识如果有自己的心在里边了，那么色心、意识心，所以看见的东西已经带着你本身的一种理解性了。我们看这个有色世界就是这样的，因为你的六根不干净，你就会看到六尘。就像现在很多年纪大的人看不惯年轻人穿的衣服，因为他脑子里带着过去的一种烙印；年轻人也看不惯老年人穿的衣服，因为他不知道老年人过去穿的衣服为什么好，为什么不好。不理解就会造成相互的意见不合。实际上，任何人吵架，做事不理解是最大的问题。

Wenda20180722B 11:13

女听众：心经中的“无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。”是不是说眼睛在造业当中占的分量比较大，因为它有色界认识分别？

师父答：你刚刚讲的基本上对的。“眼界”，就是眼的能力，他所看到的能力（我感觉我起不好的意念，很多时候都是从眼识里面出来的）对啊，所以我叫你们不要看啊，少看。“无眼界。乃至无意识界。”“眼界”是什么？眼睛的能力所见到的范围。“意识界”就是你想象的范围。很多东西你眼睛看不到，眼不见为净，你看到了之后是不是会烦恼了？（对，看了脑子里面各种形象就出来了）过去有一个男孩子就是的，迷恋一个女孩子，看一次照片要哭半天，难受，想象……后来他不看了，从此就没了（我们可不可以针对这个眼界眼识的业障，专门祈求念礼佛大忏悔文，或者是念经文组合？）眼识的业障要靠你自己来改变的，靠菩萨帮你眼睛看不见啊？（对不起，师父）怎么这么简单了？“菩萨啊，您让我眼睛看不见。”眼睛看见的东西你可以不要想吗？实际上你看见了之后不想，就是等于像没看见一样（这个有点难呢）“有点难”，你是人，等到你哪一天像菩萨了，你就不难了。

Wenda20171117 59:53

男听众：师父，同修在观看达摩祖师的一个视频里看到一句禅语，达摩祖师说：“看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是正理。”这个是什么意思呢？

师父答：你坐在观音堂念经的时候，安静吗？有声音吗？没声音。这个时候你嘴巴里在念经，你听得到声音吗？听不到自己声音的。听到的是什么？心声。达摩祖师的禅语就是告诉你，要听自己的心声，而不是听外面的五欲六尘之声（哦）你看，看出去都是幻觉的世界，幻化的世界，你看得到这个真实世界吗？达摩祖师，他是禅宗修心境界非常高超的一位宗师（同修说：弟子猜想以上是教我们要如何去修，修内心的东西，而不是侃侃而谈，看内心的东西、听内心的声音和多思考内心的事物。弟子愚昧，请师父慈悲开示）他讲的某一方面是对的，在这方面的阐述是对的。只不过一个方面他是对的，没问题的（哦）

Wenda20151227A 43:59

男听众：师父开示过“都摄六根”就是让六根没有感觉，眼睛看到的感觉没有看到，耳朵听到的感觉没有听到；还说过“觉悟就是先有感觉才能开悟”。请问这两种感觉有何不同吗？

师父答：一样啊，感觉看到的东西之后，你开悟。比方说你看见人家撞车了，你想：“哎哟，观世音菩萨谢谢您保佑我今天能平安哦。”你说你是不是开悟了？你是看到人家了你才会有觉悟啊，才觉了，感觉了，对不对？你今天突然之间看见一个盲人，你觉得他很可怜，你就感觉到“哎哟，我还有眼睛看得见”；你看见趴在马路上要饭的，你想想“我今天还有饭吃，观世音菩萨谢谢啊！我很感恩啊！”是不是“觉”了之后才有“悟”啊？（对）你不觉得自己幸福你怎么会开悟啊？你不觉得自己做错事情你怎么会开悟啊？“觉悟”“觉悟”就是这么“觉”出来的呀，对不对？（都摄六根的话）都摄六根有两种，一个是强制自己都摄六根，看见美女图了不能看，看见不好，“哎哟，这个不行”，马上警惕了，这个是初步的。耳朵里人家告诉你：“哎，我告诉你啊，你知道吗这个人啊……”“唉，你不要跟我，这个东西我不想听”。你知道吗？很多人跑过来说：“师父，您想听吗？”我说：“我不想听。”他什么都没跟我讲，他说师父您想听吗？我就知道这个东西不是好东西，“你不要告诉我，我不要听”。我不要听，少听少烦恼，有什么好听的？对不对？你正大光明地说师父好的话，你肯定是当面就告诉师父了；你偷偷摸摸地把人家对我的意见跑过来告诉我，你本身就是带有一种造是非的原理在里边了。有什么好讲的？你不要讲。很多人跟我说：“师父您想听吗？”“唉，不要听，你也不要跟我讲”“我们还开开心心呢，你不要让我现在不开心，好吗？”我就这样的。我到人间来度人，我没有什么想法，我就开开心心就好了。对不对？干净不干净？要学师父这种气度啊！气质！对不对啊？（对）

Wenda20151018A 41:49

男听众：师父在《白话佛法》里说过，“人因为过去六根造业，迷惑我们身体的器官，我们一定会轮回，如果你不想轮回，就要把很难解脱的六根慢慢脱离意识，把它去除掉”。请问师父，“六根慢慢脱离意识，把它去除掉”是什么意思？

师父答：慢慢地把意识脱离就是说，你眼睛看见好的，慢慢就脱离掉，不要觉得它是很好的；鼻子闻到很香的肉，不要觉得它很香；耳朵听见人家说不好的话，好话不好话都不要去把它当回事；嘴巴脱离意识就是说，不要去感觉，“我该讲一定要讲，该骂一定要骂，该说一定要说”。那这样的话慢慢脱离意识，你就会去除六根。“意根”就是说脑子里想什么，明白吗？（就是说不要把人间当成真的，可以这样解释吗？）不要把人间当成真的，就是说把人间的一切都不要太当回事，太当成真的，因为人间一切都是假的嘛。当然人家说的话，并不是指每件事情，你不把人家当回事，人家也不把你当回事啊。他是指泛泛地在大的问题上来讲，你把人间的事情不要看得太重。明白了吗？（明白明白）

Wenda20171110 15:44

男听众：师父开示过“心不随境转，灵不随缘转”。第一句我们比较好理解，第二句的意思是什么？

师父答：灵魂，离开身体、离开肉体的才叫灵，分成主灵和分灵，你的本性是不是也叫灵啊？（对）你的本性、良心，第九意识当中的、阿摩罗识的这个本性，如果你能够常驻在本性当中，你这个灵魂永远在本性当中活着，任何缘分来了，你都如如不动，是不是“灵不随缘转”了？（师兄的理解说，我们本来就有一些我们应该修的方法，如果有外缘也不应该去改变自己本来应该修的方法。是这样吗？）对啊，他讲得比较浅一点。不是单单一个方法，缘分来了会骚扰你的心，但是你用如如不动的内心来控制好自己的缘分，那不就是“灵不随缘转”了吗？（感恩师父开示）

Wenda20141212 51:51

男听众：师父常说“心不随境转”，这是不是一个定力强弱的问题呢？

师父答：“心不随境转”一个是定力，定力是怎么来的？定力就是戒律，能戒的人就会有定，戒了之后才会有定力，定了之后才能产生智慧，所以“戒定慧”。你要想定得下来，那你必须要戒，什么都不能做，什么都不能看，不该看的不看，不该做的不做，不该说的不说，慢慢慢慢自己就定得下来了，有定力的话你当然不会受五欲六尘所染了（那对于意志力薄弱，容易受外界影响的人来说，如何更好地去持戒呢？）忍辱持戒。学会人家骂你不讲话，学会人家讲你、讽刺你、污蔑你忍辱！有什么用啊，有什么关系啊，让他讲好了。谎言有时候就像拿一把弓箭，朝着天上射箭，因为你的心是光明的，像天一样的光明透彻，所以箭射不到你的心脏的，谎言就像弓箭一样到了一定的高度，它就会慢慢自己掉下来。所以，学佛人首先要先学会忍辱，忍辱才能精进，所以必须要学会忍辱（明白了）

Wenda20180727 14:25

女听众：师父，您在《白话佛法》里多次讲到“心不随境转”和“无所住心”，还有“如如不动”。学习的时候大家也觉得特别入心，但是在面对现实的时候，我们的心很容易被境界所转。现实中，欠的债务，日子要过，信用卡要还，父母的脸色、责备天天要看，照顾、培养孩子过程中烦恼生起，家人阻碍学佛处处是压力，公司业务繁忙没时间……这些现实导致每天功课勉强完成，经文组合也念不出来多少，听录音、看《白话佛法》的时间也不能保证，为众生付出、做功德的机会也因为各种原因多次放弃。请师父慈悲开示，当现实的残酷无奈出现的时候，我们该怎样保持心不随境转，保持精进的状态呢？

师父答：只要有这些烦恼在，你这个心怎么能不随境转呢？你在五欲六尘里这么沉沦、染着，那你怎么脱离啊？为什么法师要出家啊？（因为他放下了，看破了）好了。问题是你们放得下吗？看得破吗？（要看破，要放下）对啊，很简单了。你讲得这么多，只是人间的亿万分之一的烦恼。你要是说一个人的烦恼，有无数个呢，你放得下吗？你放不下，你逃不出这个人间的“牢笼”，对不对？（对）举个简单例子，在澳洲有很多人从东南亚被买过来做性奴，很多人在里边不敢越雷池一步，天天受折磨。但是有几个女孩子就比较坚强，逃一次抓住再打，打了再逃，逃了再打……她终有一次逃出来了。我们现在现实生活当中不也是这样吗？我们天天在跟自己的私心作斗争，我们天天在跟贪欲作斗争，我们每天要逃出，要离开它，要出离。有时候被“抓”回去了，我们更痛苦，我们精神上被打击了，对不对？（对）但是你要不要离开啊？你有本事天天逃，你终有一天会逃出这些魔掌，否则你就会继续在这些魔掌里吃苦头，因为人的杂念贪、瞋、痴、慢、疑，就像一个魔一样，把你紧紧地扣住，你根本逃不出它们手心的，你只有用菩萨的力量（嗯）你要下狠心。很多人为什么能够解脱啊？法师为什么能解脱啊？他们没有父母亲？没有孩子？过去跟你不是一样？所有想象的这些烦恼他们全都有啊！（对的）他们现在怎么没有了？（放下了）好了。那你放了吗？（我要放。我觉得特别忏悔，对不起师父，修得不好）很多人天天被老公打，人家劝她“你放下吧”，还要回去被他打，天天打，又打又骂，像奴隶一样的。老公已经跟她说“你滚出去，不要在我身边”，那你借这个机会就“滚”出去了，她情愿再回去再被他打。你说你着急不着急？（是啊，有时候我们会受业力的牵引）那么好了，这叫放不下（明白了）

Wenda20150703 01:16:44

女听众：师父在《白话佛法》“化人身为法身，在人间主宰自己的灵魂”中提到，“境转而心不转”，师父是让境界随着我的心转，而不是我的心随着境来转。那么我们要怎么样用有限制的环境来让境界随着我们的心转呢？

师父答：境界随着心转，只有心不转境界才会转（不是很明白）比方说，人家拉你出去买东西，你今天跟人家出去买了，你是不是心动了？是不是环境变化，人家拉你去买东西呀？但是你不想买东西，你心不动。人家说“买啊，东西很好啊”，怎么怎么……讲了半天，你还是不去买，那是不是环境变了，跟着你跑啊？他在动你不动，那你最后还是没动，最后他也不能去买东西了。他本来要拉着你一起去买东西的，如果你跟他一起动，是不是他环境变了，你也变了？现在你就不去，那么连他都不能去了，是不是他外面的环境随着你不动而不动了吗？（嗯。谢谢师父开示！）

Wenda20170709B 30:12

师父语：我们身处人间，不管发生什么事情，要学菩萨如如不动。怎么样修心？就是心要定下来。“如如不动”就是：外界再怎么转，心不转；外尘再怎么动，心不动，随缘而静。我们不要去增加自己受苦的种子，不要增加苦种，就是不去造那种因是最重要的，这个因是最能够伤你的，因为在造因的时候不知道自己在造因。

Wenda20180126 52:20

男听众：请师父开示一下“如如不动”和“定力”之间有什么说法。

师父答：如如不动，已经在本性当中了，定力好也是在本性当中，没有太多的变化。定力只不过代表你修炼的一种程度；如如不动代表你已经修成了不管外界怎么起变化，内心不动，外境动而内心则不动，这个就叫“如如不动”（明白了）

Wenda20170915 01:32:54

女听众：如果我们要经常去观照自己的内心在想些什么，我们在做些什么的时候……我看佛陀的故事里，佛陀曾经让他的弟子们去修“四念住”，让他们要有专注力，然后做一件事情。后来我看您的《白话佛法》，好像是第十册，有写“我们不要经常去想这个事开心了，那个事不开心了，这个事是对的还是怎么样”，就不要过多地去想。是不是在修行不同的阶段，最后不想了，还是一开始要想、要明白，最后才能达到那个阶段，是吧？

师父答：对，就是这样（师父，您说我们现在如果经常地去……也不能说是去修“四念住”了，就是会经常去想这些“观身不净……”）你至少要自心不动，你自心不动才能如如不动，你自己要想，“这个世界上，一切因缘都会变成因果，我今天如如不动，因为我有定力，没有欲望。”那境界就不一样了，是这个概念（好的，我明白了）

Wenda20180603A 11:27

女听众：最近读《白话佛法》，其中有一段师父说：学佛心中要有一杆旗，要不倒。人就是这样，碰到一点事情了，情绪受到影响了，烦恼生出了，就是你的这杆旗倒了（对啊）所以学佛不容易。

师父答：你心中这杆旗倒了，心中这杆旗是什么旗？就是“如如不动”之旗啊。你被世界上五欲六尘所染之后你心动了，心动了，风动了，幡动了，灵动了。什么东西你如如不动的话，你就比较稳得住。该一就一，该二就二，一切随缘，该怎么做就怎么做。自己不能伤害自己，很多人就是心动之后才会伤害自己，你心不动，怎么会伤害自己呢？（对，感恩师父开示）

Wenda20171217A 13:11

女听众：我们现在跟着师父去世界各个地方参加法会，发现有些国家的很多建筑物里，包括市政厅的壁画里全是半裸的女人画像，甚至有些西人喜欢在家里放半裸的维纳斯女神像。这个怎样理解呢？

师父答：这是他们的一种文化，跟你有什么关系？没智慧，这种事情还来问师父。人的肉体有什么好看的？（我们学佛人不小心看到了……）看到了，你动心了，你就叫犯邪淫。你看到了像没看见一样（我错了）意念，你不起心动念，如如不动，犯什么戒？看了之后，“哎哟，不好意思了”。学佛要有这种师父教导，你才不会犯错了，否则，心里叫内淫，淫荡有外淫和内淫两种。有些人叫闷声，闷在里面的；有的人是嘴巴里讲，不停地讲下流笑话；有的人眼睛里有一种淫气，那种淫荡的眼神让女人害怕（明白）

Shuohua20180608 18:48

女听众：如果外界气场、外环境很不好，我们有一颗如如不动的心，心非常能定得下来，这种气场是否对我们就没有太大的影响呢？

师父答：那当然了。过去修得好的人，他就可以如如不动，外界再发生天大的事情，他如如不动的（如果我们生活的地方，像有的师兄是在医院里工作，甚至住医院的宿舍，他宿舍里都有很多无形的众生，是否对他修行有影响？）那当然了。举个简单例子，你家要是在火葬场边上，你说有影响吗？傻姑娘（有）好了。医院是个不干净的地方啊（师父，那是不是借这个环境来练我们这颗如如不动的心？）那是没办法才这么讲的（有办法是不是要离开这个地方？）离开啊（明白）在人间当然是没办法了，你上不了天啊。到了天上，谁到人间再来修啊？（对）下来修的人是觉悟高，不下来修的人，人家自己活得好。人人都说天上好，人间烦恼少不了。没办法的（明白）

Wenda20180812B 01:16

男听众：同修梦到有人问他：“什么是金刚眼？”同修想起《金刚经》里的内容，于是回答：“正法眼藏。”请问师父，什么叫“金刚眼”？

师父答：我问你一句话，金刚菩萨是不是有力量啊？（对）金刚菩萨、四大金刚是不是护法？（是的）那么金刚眼是什么呢？金刚菩萨身上有力量，那么金刚眼就是“我看什么事情都看得很清楚，不会看错”，是正法，看出去的东西都很正（明白了）佛陀给我们的无上的教导啊。金刚眼有很多的讲究，主要是教导我们，比方说你要能够理解人间，理解这个世界，你能够知道世界上任何事情，都是诸相非相。“凡所有相，皆是虚妄”，也就是说你这个眼睛看出去已经不会看到人间的那些乱七八糟的东西了（就是看穿人间的真谛、人生的真谛？）对，看到人生的真谛，看穿这个世界的一切，你这不叫“金刚眼”吗？（对对。师父就叫我们借假修真，其实就是这种……）叫你们看破啊。你们在人间很多感情问题，这种有什么意思啊？（是啊）你说说看，我们小时候，在学校里的时候也很有感情的，同学曾经帮助过你们的，你们现在感情到哪里去了？所以菩萨金刚眼是什么意思？就是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”也就是说，你已经完全把这个世界虚妄当中的虚的，已经看到它的本意是虚的、虚空的东西了，你把它观成虚幻的，观成幻化的，那你这个眼睛看出来不就是真实的东西吗？（对）《西游记》里边，孙悟空用金刚眼一看，那个妖怪站在佛台上，不就是被他看穿了吗？（对对对，就看出他的原形）原形就显出来了。菩萨说给我们的金刚眼，实际上就是让我们要看破人间一切虚幻，皆属虚幻，一切皆是虚幻（是是。就是真的理解师父教我们在人间一定要借假修真，就是这个道理）对啊，太多了。很多人就是被假象所迷惑啊，在人间整天地还在做人间的事情，还自称要学佛呢（师父，如何看穿人间的这些情爱啊？）人如何看穿？就是要有慧眼啊，其实就是金刚眼。慧眼是什么意思？能够看破红尘的人，他就拥有了慧眼，整天还在人间搞来搞去的人，你说这个人能修成吗？如果一个学佛人整天为名为利，你说他能修成吗？（修不成。师父说的“不争人间天下事，试看谁能天上行”）对啊。所以我有时候经常在想，教导别人不要去争人间所有的事情，没什么好争的（对对）全假的，虚幻无实的东西。明白吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20130510 03:27

女听众：“一切无相即见如来”，是做到“无相”了才能见到如来，就是说境界到那个位置了才能感到菩萨的显化、看到如来佛，是这样吗？

师父答：不是看到如来佛，如来是一种自信，如来就是一种涅槃，无去亦无来，实际上就是看到人生的本性，只有无我才能看到自己的本性。举个简单例子：你在社会上做人，如果把自己忘记了，那你想到的就是众生。（注：录音不清楚，后面这段删除）雷锋把自己都忘记了、就记住人家，他不就是良心、本性最善，他不就是见到如来本性了吗？

Wenda20180107B 12:30

女听众：请问师父，“方便善巧”和“实相究竟”，师父能举一个例子来说明这两个的关系吗？

师父答：“实相究竟”，这个世界上一切实实在在的东西，给你看到的实相，究竟到底是什么呢？究竟到底就是苦空无常，这叫“实相究竟”。“善巧方便”，在这个实相究竟当中，要学会怎么样善巧方便地来修，来找到自己的本性，来懂得实相究竟。在实相当中，既要懂得究竟，又要懂得实相。实际上你又不能脱离这个生活的空间，但是你又必须在这个虚假、虚幻的世界空间当中修行，又要懂得世界的真正的实相。

Wenda20180429B 30:49

男听众：师父，您在4月21日《白话佛法》广播讲座中说：“佛教认为任何现象、事物其实只存在于非常短暂的刹那之间，叫刹那无常，在这个一刹那当中经历了生、住、异、灭四个阶段，过去就称为‘四相’。实际上这个四相和‘我相、人相、众生相和寿者相’是不一样的。”请问师父，这两个“四相”有什么样的区别和联系？

师父答：实际上“生、住、异、灭”这个四相跟那个四相应该没有太大的关系。比方说，你生出来了，异样地发展了，是指什么呢？父母未生你之前——本来面目，你是什么呢？你投胎之前已经有一个面目了，父母亲把你生出来了，生出来之后又变成另外一个面目了。“住”是什么呢？生，灭，就是你“色、受、想、行、识”了，你慢慢地感受到这个世界的一切，其实感受就是在你的第六意识当中，是“住”，住在这个世界当中。住在这个世界当中你好好地修心，也可以修到初果、二果、三果、四果……“异”是什么呢？异就是修养的人生，是一个概念的问题，就是你在取舍问题上，在人间的善恶问题上，你都能够辨别。而且在这里边成长，就靠着你真情慈善的本性流露，让你懂得在人间怎么样能够拥有修养的人生。“异”实际上就是善和恶。到了最后灭了，“灭”就是凡夫的生死。意识形态还是存在的，但是人命没了，因为你的业还在，人的意识形态可以暂时灭度，但是你的业在身上，所以你的意识还是拥有的。生、住、异、灭从另外一个角度来讲，实际上就是阐述了人生生活的一个方法。《金刚经》里讲“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，那已经不是一般的生、住、异、灭了，它是一种升华，是一种境界的提升，是一种进入高境界、进入佛界，完全都是大我，没有小我了，然后到了无我。你第一个念头就是抓得住，比方说，你第一个念头“无我”，你就进入了阿罗汉了；你第二个念头“无众生”，你又进入更高的菩萨界了。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，那你就慢慢完全脱离人道了。总的意思就是告诉你，这个四相和那个四相是没有太大关系的，只是名称而已（明白了）

Wenda20151004A 13:37

男听众：无相做功德，功德最大。那我们如果有相做功德后，是否再怎么念功德宝山神咒转换为功德也不如无相做功德的功德大呢？请师父慈悲开示。

师父答：其实这个问题用不着纠结，有相做功德和无相做功德的功德实际上没差多少的。有相做功德，因为你这件事情是种下善因了，你一定会得到善报的，只不过不够圆满。你有相了，让别人知道了，那也是一件好事情；其实你不让别人知道，也是一件好事情，这个差别不大的。举个简单例子，今天吃饭，师父经常这样的，我到一个面铺里吃饭、吃面条，吃素的店碰到熟人了，师父吃完就帮他把账给结了，结了之后我也不告诉他。人家就感动得不得了：“哎呀，师父怎么这么慈悲啊！怎么怎么……”那么我反过来讲，我说：“我帮你付掉吧。”他说：“哎呀，不要不要。”“好了，我帮你付掉了。”他说：“谢谢师父。”我就让你感觉这两种，明白了吗？（明白了）实际上就差一点点，也不是很多。同样是帮助一个人，你让他知道也好，不知道也好，都是一种布施，都是一种功德。所以，有相布施功德比无相布施稍微小一点点，不是很多的，就是这样。你想想看，如果雷锋最后不让人家知道他做这么多好事，他怎么会成为雷锋啊，还是有知道的，哈哈（明白了，谢谢师父开示！）

Wenda20160605A 43:16

女听众：请师父开示一下“无相”和“无为”的区别和联系。

师父答：“无相”是什么？做什么事情不要着相。比方说你请人家吃饭了，你着相了，“哎呀，我请过他吃饭，他怎么对我还这样啊？”叫“着相”了；做什么好事不要留名叫“无相”。无相布施就是不着相，什么事情做了就做，只管耕耘，不问收获，叫“无相”。“无为”是什么？做了就像没做一样。我问你，你给你家里人做一件事情，你会觉得自己做得很伟大吗？妈妈给孩子做了一辈子，她会觉得“我为孩子付出这么多”？无为，好像没做过一样的，应该做的，就是这么做的无为、无相。

Wenda20180812A 34:14

师父语：人相、我相、众生相、寿者相，实际上这个“相”有多种解释。我们说一个人的相随心变，相会变掉。你做了很多好事，你就变成善相；你做了很多恶事，你会变成恶相。所以自己要知道，种因得因，种果得果。不管做什么事情，先要好好地种下善良，才会得到慈悲。种下“帮助别人”，你才会自己慢慢地解脱。很多人一辈子不懂这个道理，就知道索取，不知道付出，所以有时候活在付出当中，对他来讲就比较痛苦。学佛最重要的还是要解决自己的思维问题，思维能想通，一切皆通；思维想不通，万事皆空。这就讲了这个“空”字，“万事皆空”的“空”，实际上就是放下，没有人我是非，没有谁前谁后。

Wenda20170616 05:57

男听众：有时候弟子梦境不是太好，弟子可以用意念回到这个梦境的开始，又重新做一遍。然后我选择其他的问题，这个梦境又会顺着原来的意向直接走到另一个结局。师父，这个是什么原因呢？

师父答：因为相随心变，梦境就是一个相，我们对人间万事万物的着相，就是这个相。相随心变，你心变了，你的整个图景、情景都会变化。

Wenda20150116 01:35:17

女听众：有很多同修学佛过程中，他修了一段时间可能碰见不顺心的事了，可能就有退转心了。我们可不可以这么想：学佛当中发生的不好的事情都把它看成是消业，但是好的事情可以把它看成是一种诱惑，这样看对吗？

师父答：好的事情不能把它看成诱惑，也是一种增上缘，怎么可以看成诱惑啊？我今天修得好了，菩萨来看我了，“唉呀，诱惑”，“聪明”了！（那比如说像这种钱财，有的同修修了一段时间之后，可能会有一点钱财进来，但是像我们这种没有修好的，可能心会动，不会像别人修得好的心不随境转，像这种我们可不可把它看成是一种诱惑，尽量远离这种……）你这个概念不对，远离归远离，修心归修心，诱惑就是诱惑。记住了，好的事情、不好的事情，在人间你都不要把它当回事，就没有“诱惑”这两个字（哦，就都把它看成是空的？）对了，什么“好的事情”？好的事情是空的，坏的事情也是空的。什么是实的啊？小时候我得了多少奖状啊，现在奖状到哪去我都不知道了。我三好学生做了多少年了，现在到哪里去，谁还会知道你过去小时候是三好学生？你知道做个三好学生多不容易啊！师父可怜哪，人家值班轮下来30个学生一个月只擦一次地板、扫一次地，师父是天天读书之后就留在那里扫地，帮助人家擦黑板，弄个三好学生，哈哈……那个时候没有境界，以为做点好事就能做三好学生了，境界里不对啊！（明白了。）

Wenda20140704 37:56

女听众：我有个问题，就是自己很容易特别喜欢别人夸奖自己，这种心理该如何克服呢？

师父答：那很简单了，你要记住，你很想得到别人的夸奖，首先你这种心叫贪心，叫攀心，就是攀缘，人家很多人讲你好、讲你不好，你不要去在乎，主要是你自己的心里觉得做了这件事情舒服不舒服就可以了。你自己对得起良心的，你觉得对得起他的，你的心里就特别舒服。明白了吗？（明白）这个是主要问题，就这么简单。所以永远要记住，我们做人也好，做事情也好，一定要懂得真正地放下自己，真正地让自己能够解脱，就是不要去为别人活着。不要去在乎人家今天说你好了，你就开心，说你不好了，就不开心。为别人活着是要救度别人，自己不要去因为这些语言而为别人活着。你想想看，有的人被人家讲句好话沾沾自喜；有的人被人家骂一句，伤心难过半天，你的情绪不是整天被人家控制住吗？那你有自己的自尊心，有自己的本性，你为什么总要被人家控制住你的情绪呢？对不对啊？（对）师父这次在香港法会上讲的就是“苏东坡和佛印的故事”：苏东坡在当地很有名，请佛印——一个和尚到茶馆里去吃饭，跑堂的看见佛印是一个和尚就看不起他，当时对出家人，他们很多人看不起的，结果苏东坡就不停地提醒那个跑堂的人，跟他说：“你懂点礼貌好吗？”结果后来佛印还是笑嘻嘻的，走的时候那个跑堂的还是对他很冷淡，佛印就从里边拿出银子要给他，还要说：“谢谢你招待了，感恩感恩！谢谢你！”走出去之后，苏东坡就问：“这个跑堂的简直就根本不尊重你的，这是小人啊。”佛印说：“是啊，他是小人。”苏东坡问他：“你既然知道他是小人，你为什么还要给他银两？还要对他这么客气呢？”佛印就讲了一句话：“我们人活在世上，为什么自己的感情和情绪被人家牵着走呢？”

Wenda20180107B 40:15

男听众：您在奥克兰法会上开示过一个乘船渡河的故事，就是如果一个空船撞过来的时候人可能不会生气，如果船上有个人，我们喊了几声，对方没有回应的话，人就容易发脾气。这种情况师父解释的是，因为前面那种情况没有“我相”在里面，后面一种情况是因为看到人了，心中有“我相”，就有人相、众生相了，所以才会极其发怒，才会伤害自己（对啊）我想问下师父，能不能举一个生活中的例子让我们理解一下，我觉得这个有点不太好理解。

师父答：其实你就没有理解这个意思。比方说，有一个汽车冲你开过来要撞到你了，你是不是就要骂人啊？（一般情况下会骂的）对，因为你看到有“我”了，有他人在了，有人相了。但是如果这个汽车里没人呢？你看里边没人的车子撞过来了，你骂谁啊？（嗯，对的）一样道理。其实就跟我过去曾经讲过一个故事一样，如果一个船从你这里窜过来，你以为船上有人，你骂“哎呀，你怎么开的？要撞到了……”结果船到了，你一看上面没有人，那你不就气消了吗？（对的）那不一样啊？反过来的，这叫“反证法”，反面来证实他的问题（我们用正面理解可能不太好理解，师父举个反面例子我们就明白了）

Wenda20170604 36:39

女听众：师父在《白话佛法》里面经常说到“无相”“无为而为”，意思就是我们做了很多的事，做了之后产生了很多的想法，那我们产生的这个想法其实就是业障，是吧？

师父答：要看的。产生的想法是正能量，好的想法，那就是善举；如果产生不好的想法，那就是恶念。每天每个时间人都会产生想法，只是你善良的想法多，还是恶的想法多（《白话佛法》里面讲了“无相”，就是说我们做每件事情，只要我们有“相”的话就会有业障，就会有漏，是吗？）对，会有漏这是真的，但是不一定造成业障。比方说，你今天做件好事，你告诉别人“我今天做好事了”，你就有漏了。我举个简单例子，你请人家吃饭，人家都从心里很感恩你，你用不着讲的。但是有些人请人家吃饭，“你看，今天要不是我请你们吃饭，你们好久没人请了吧”。你说说看是不是有漏？人家吃了都不说你好（像师父说的，我们一定“无相”到底，这样才能够进入空性）对啊。

Wenda20171208 01:21:29

女听众：师父，无相是在境界中体现的，对吗？无相，它就是一种……

师父答：境界（完全是一种境界，是吧？）已经到了境界了。无相，没有这个境界它根本不可能能够视人间的幻相为无相的（明白了）

Wenda20130405 25:51

女听众：遇到一个环境、一个境界然后不住心，是不是就是离相了？

师父答：如果任何境界不放在心中实际上就叫离相。离相，离开，就是离开执着了；不着相，就是我对每一件事情，我不觉得我真正地认识它，拥有它，那你才会真正拥有；你认为它是你的，你一定失去它。很多人就是的，以为老婆永远是他自己的，欺负她、骂她、讲她、逼她做事情，老婆一定跑掉了。因为你以为她是你的，你就失去她了。孩子也是的，你拼命地对这个孩子，这是我的孩子。到了最后这个孩子离开你了。这个孩子是菩萨的，我们要好好地对他好，要帮助他、要教育他，这个孩子得到帮助和教育以后，反过来会对你好。你越觉得他是你的私有财产，你越可能就失去他了（离相是不是对待所有的事情不仅是没有分别心而且是不住心，也包含没有分别心）对，你今天让我做再大的官，我也是这样；今天你不让我做官，我也是这样。人家好了那是人家的事情，我好了是我的事情。前几天看到师父的博客上有人留言：公司里有一个做官的位置，他自己还写了一句“我不着相”，就是“我不要，我不认为它是属于我的”这样他就不是过来了，否则他自己会很难过的（这个是出离人间烦恼的一个很重要的方法）对，千万不要烦恼。

Wenda20171124 08:20

女听众：《白话佛法》第五册第二十九篇《有因缘才会有果报》里提到，“人既然会着相，有感情，就要把这些着相去掉，否则我们就很难达到空思相。空思相就是《金刚经》上讲的‘无人相，无我相，无众生相，无寿者相’。简单地讲，就是没有自己了，没有我相了，没有其他人的相了，看不见了，没有众生相了，全是平等的，所有的这一切都是证悟空性。”请问师父，为什么把“无寿者相”单独提出来，它指的是什么？它不包含在前三相里面吗？

师父答：每一相都可以单独提出来的，任何一相都可以。无我相、人相、众生相，实际上这个“相”是虚幻之相，叫你们抛弃你们心中的虚幻之相。四相只不过指四个方面，实际上最要你去掉的是这个“相”。你连自己都没有了，你哪来众生相啊？哪来寿者相？“寿”就是年纪大、老。有些人的确看人看相的。菩萨在《金刚经》中讲了，叫你们不要以为这个人的样子像菩萨，他就一定是菩萨；这个人样子像佛，他一定是佛。那你不是看“寿者相”了吗？（嗯）

Wenda20180112 29:15

女听众：《白话佛法》第一册第十章《阻止业障产生的方法》提到“破除我相，无众生相”，请师父慈悲解释。

师父答：这是《金刚经》里边的，“破除我相”就是不要有自我，看别人要平等，破除众生相。你刚刚开始，什么都不懂，多看看师父的《白话佛法》，好好悟一点。你要想想看，一个能为别人做好事的人会有自己吗？一个人发脾气就是自私，这句话你承认不承认？（承认）因为你发脾气，你伤害了别人，你不管人家的感觉，你说说看，你是不是自私的人啊？（是）好了，所以学佛的人能有“我”吗？（不能有）无我的人才能为人民服务啊，无我的人才能为众生献身啊。整天为自己的人，我没面子了，我丢脸了，我怎么怎么的，为什么说我，我我我……为什么我没有啊？他为什么能成正果，我成不了啊？这些全部都是无明习气，明白了吗？（明白了）

Wenda20180107B 42:10

男听众：师父，您在《白话佛法》里开示过四无相就是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，这个破四相是不是有顺序呢？

师父答：没有的。其实你见到什么相就破什么相。举个简单例子，今天很多坏事都来了，这个人的坏事是人家叫他去偷东西，那个人的坏事是人家叫他去喝酒、去吸毒。那你能说人家来叫他吸毒了，“不行，我先过了我的不偷东西……”你没偷东西啊，你只是在吸毒啊，你马上就破掉你的吸毒的不好的相了。明白了吗？（破四相和心经讲的“五蕴皆空”有关系吗？）当然有关系了。“五蕴皆空”也就是叫你看清楚，什么事情要看穿，看空了。不一样啊？（我感觉是有关系，但就是理解不透，师父一讲就明白了）

Wenda20160717B 13:38

女听众：上次我跟师父打通电话，师父在问答里面破例为一位同修看了一下，这位同修是一个小时过世的，师父看已经超脱六道了。这位同修的妈妈分享的时候，说她平时其实没有什么声音，也不怎么到外面度人、发书，她一般很低调，在家里修的，在网上有时候会度度人。我想问一下师父，像这种情况，我们在平时修行当中是不是也是这样，就是度人、做功德要低调，不要很张扬？因为我现在看到很多莲花掉下来，很多还是一些共修组的组长，其实在我们眼里看到的是他们做很多功德，但是他们很多人莲花都掉下来了。师父，希望您能开示一下这个问题。

师父答：做人应该是低调，就像做好事不被人家知道一样。你做了好事不被人家知道，你不就叫低调吗？叫无相布施。雷锋怎么会成为雷锋的？就是做了很多好事都不让人家知道啊。你天天去讲，“我做好事了”，敲锣打鼓啊，你说你这算做什么好事啊？这是一个。第二个，你看看，观世音菩萨都喜欢安静的、文雅的孩子，所以要稳定啊，要低调一点，做事情低调一点，不要搞得太高调，没意思（嗯）

Wenda20160408 23:37

男听众：师父，二月初八释迦牟尼佛出家日晚上，同修突然有一个意念，出来一句话“念念是佛，步步是道”，感觉很殊胜，请师父开示一下吧。

师父答：这白话都讲给你听了，每一个念头出来，不管什么念头出来，都是要念着佛，也就是说你的念头出来就要像佛一样，就要慈悲，要善良，要做好人，不能有一点点不如理不如法；“步步是道”，每一步走出来都要走在正道上，每一步都要走到佛道上。

Wenda20171013 02:16

男听众：师父，您在《白话佛法》里边提到意念会主宰你死后去的地方，所以人的意念很重要。为什么说等到死的时候一念阿弥陀佛能往生西方净土世界，而这个意念要靠平时修炼。请师父慈悲开示，我们平时怎么来修炼自己的意念呢？

师父答：很简单了，你天天求观世音菩萨，每天求，求到后来什么效果出来了？脑子一想，观世音菩萨就出来了。像考试一样，平时考试考得都很好，那么你到最后总考的时候、终考的时候，你不就考得好了吗？你平时不念阿弥陀佛，等到要走的时候念阿弥陀佛，你说你念得好吗？就是靠你平时一直念阿弥陀佛，去除杂念，没有杂念，然后心里平静，到最后一下子就好了，对不对？（对的。师父，是不是我们快要往生的时候，最后的意念也是非常非常主要的？最后的意念想到“我要去观世音菩萨的身边”，这个是不是特别主要啊？）对啊，就是靠着你平时一直在想，你平时不想“我要到观世音菩萨那里”，你最后怎么想得到呢？比方说你心中有一事情特别重视，说“千万不要忘记啊，后天是生死关头，这个是大问题……”然后就不会忘记后天了。很多人为什么会忘记啊？“哎呀，对不起，我忘记了！”我告诉你，这个人跟你说“对不起，忘记了”，就是他对你不重视，对你重视他会忘记的？（嗯，感恩师父慈悲开示）

Wenda20140815 01:20:48

女听众：“如果说内心看着外心在起心动念，念头生灭不息，有时是没有，有意去起心动念的。可是不知为何，有些念头会无意中升起来呢？”

师父答：很简单，外心内心，它是相互感应的。比方说内心的慈悲心，它会感应到外心，让你掉眼泪；那么外心，你看到的很多不开心的事情、仇恨的事情，会进入你自己的内心，进入你的八识、七识田中，然后让你生起一种瞋恨心，实际上这是相互感应的。那么为什么有时候会有“明明外心没有想，内心为什么会产生呢？”因为你前世很多的心已经进入了你七识田和八识田中，所以当你内心和外心呈一种感应的情况之下，内心的一些不好的东西就会出来，听得懂了吗？（听得懂）

Wenda20140704 01:13:21

女听众：“念念无念”还有“小和尚念经有口无心”，这两个有什么不同啊？

师父答：当然有不同了，讲到底你们所有问出来的问题都是提到一个境界问题。“念念无念”就是念到后来已经没有念头了，那就是菩萨了。念念无念，“我什么念头都没有，我念经念到后来也没有念”，人家问你：“念过经吗？”“我没念过。”明白了吗？就是很正常了，觉得它是一种自然的现象了（如果一边做家务，一边在念经，感觉好像不是在念经，嘴巴一直在动……）那就对了，那个就是初级的“念念无念”。先是“念经”的“念”，念念无念，这个“念念无念”实际上分两步走，第二步就是说你先念经好像没有念一样，念到后来你连念头都没有了，这才叫“念念无念”(这跟“小和尚念经有口无心”……)那不一样的，“小和尚念经有口无心”，小和尚是不用心在念，所以他没有效果；那个是用心念，念到后来自己都忘记了“我很用心在念”，听得懂了吗？（嗯，听得懂）比方说举个简单例子，你在做某一件事情认真得不得了——你在写书法，心很静的，完全融入在书法当中的时候，我问你人家过来看你，你就好像没有看见别人在边上一样的。

Wenda20170407 58:03

男听众：师父说，净念相继就是干净的念头不停地涌出来，好念头一个接一个。请问师父，如果我们要除去心中的恶念，让净念相继的话，是不是当恶念出现的时候马上忏悔，马上转到正念，转到好的念头上，每天这样不停地转化？

师父答：对。净念相继很难做到，比方说，你刚刚帮人家洗了碗，马上又帮人家擦桌子，马上又帮人家收桌子，马上又怎么样，就是净念干净的念头、做好事的念头不停的。就像他们新加坡开完法会，突然之间觉得“哎呀，好像没事干了”，“哎呀，人像虚空了”，他们共修会干了两三个月，天天大家在一起就像在天上一样，非常开心，有弘法的力量。突然之间开完了，断掉了，就不行了，接下来又要想办法找到自己干净的弘法的历程。所以人要不停地找到自己的切入点，这个切入点就是怎么样让自己不要断掉干净的念头，叫净念相继，就是不停地一个好事、一个好事……做到后来你就是个好人，因为你好事做得多，好人好事啊。你天天做佛、讲佛的事情、学佛……到最后你肯定上天做佛了。如果你做一百件佛的事情，突然之间做一件烂事，做一件阿修罗道的事情瞋恨，那你就不是完全的佛了，你是有漏佛了，要做个无漏佛啊（有漏也成不了佛，是吧？）有漏成得了佛的，小佛，天界里面小佛很多。人投人的话基本上投一个好人家，那动物投人的话，就投了一个很苦的人家。

Wenda20170716A 43:03

女听众：弟子给师父请安。我从小到现在都有很多的邪念、杂念、不好的意念。师父，是什么因缘果报让我会有这种念头呢？

师父答：很多。第一，小时候，在成长发育的时候看到的东西不是太正；第二，爸爸妈妈身体再好的话，荷尔蒙太强也会造成欲望；第三，爸爸妈妈经常吵架，造成你对爸爸妈妈失去信心，就会想到另外再去找个人依靠，这个时候就会有非分的、意淫的意念出来；还有，上辈子如果没有好好修，这辈子很容易犯邪淫（谢谢师父。我平常给菩萨上香的时候不太愿意去，因为我真的很怕自己的意念不好。请问师父，这个举动对不对？）你如果觉得自己不干净，就站在边上好好静下心来。念经念到自己静了，觉得干净了，再去上香。不能说因为你不干净就不上香（好。我是不是应该多念诵经文组合来消我的业？）心经，好好把自己心弄得干净一点。

Wenda20140316A 33:55

女听众：当您或者其他的高僧大德，有时候生病或者遇到什么事情的时候，心是不会动的，别人也会觉得您是为众生担业担得太多了。可是当我们自己遇到这些情况的时候，心就会乱想，“是不是自己造新业了？”“是不是哪里不如理不如法了，还是说旧业爆发出来受报了呢？”“是不是因为自己不够精进才化不掉这种旧业呢？”您说这些想法是不是妄念？该怎么对治？

师父答：这个本身就是妄念。举个简单例子，比方说一个人身上长一个小东西出来了，没有妄念的人说，“长个东西要洗洗干净，就说明这个地方可能好久没洗澡了，会长一些疙瘩出来”。如果有妄念的人马上想“唉呀，会不会生癌症啊，会不会怎么样，会不会人家咒我……”他都会想到的，那么他就是妄念纷起，然后这个人就妄想、就颠倒了、就乱想了，很多时候瞋恨心就出来了——“肯定是他弄我的”。实际上怎么样来对治呢？首先要正念，正念是什么呢？就是平时就不要乱想。碰到什么事情平时就不乱想，把人家老往好的地方想，碰到事情你就不会有妄念了。比方说今天你出门绊了一跤，正好有块石头，你很快地就想，“哎呀，我真的不当心，怎么石头在这里啊，我应该把它拿掉，否则其他人还会绊跤”。另外再想一想，“这给我一个教训，说明我躲过一个劫了呢”。这样都是往正念在想。如果不好的念头——“你看，一定是隔壁邻居在残害我呢”（不是那么想，就会觉得“自己是不是修得不好，哪里做得不对了？”）那一样，挖自己的话，是可以的，但是不能挖得太深，挖得太深叫执着。想象一下自己有什么地方不如理如法了，可以改正这是好的，但是挖得太深的话，你就伤自己了，因为你没有不如理不如法，正好是一个劫呢？不就出事了吗？（明白了）

Wenda20140105A 04:18

男听众：弟子学佛一年来，在外面念经，旁边有一个很吵的声音弟子就没办法继续念下去。请问师父：怎么样能够克服这样的干扰？

师父答：都摄六根——六根要清静，就是这个道理。你现在还做不到，说明你“心”还不静，“意”还不明。等到一个人完全能够都摄六根的时候，周围的环境与他无关了，修到最后周围的声音都听不见了。说明你现在还是杂念丛生。而且敏感的人也能听到很远的地方，比方说这个人很敏感的，人家讲个话，跟你有什么关系？人家咬耳朵，你又怀疑人家在讲你了，这个就是“心不定”，听得懂吗？（听得懂，弟子惭愧，修得不好）嗯。

Wenda20130728B 39:34

女听众：师父，我想向您说对不起，因为拜师的时候我有那些赤裸裸全部犯罪的杂念。我不知道为什么这些都浮现在脑海里，很对不起师父，很担心我的莲花能不能栽上去？

师父答：莲花栽上去了。每个人都有杂念，只不过你当时的杂念不应该出来，出来就影响你的气场，但是师父帮你们基本上都托得上去。是你对谁的杂念？（一些不好的、不想想的东西全部浮出来了）你有没想到对菩萨一些不好的意念？（不知道。我知道它是魔障，要妨碍我。我现在念经有时候一些不好的杂念全部浮现出来，我知道只要好好一直念下去一定会好的，我有这种信念。我祈求菩萨能原谅我，我一定会努力的）你已经有信心了。你是人，又不是菩萨，菩萨当然不会有这种意念，你是人有这种意念很正常。

Wenda20170625B 01:57

女听众：师父，我们在平常修行过程中有很多杂念，每当这些杂念或者不好的意念生起的时候，我们应该怎么从心里去化解它们？

师父答：第一，要多看师父的《白话佛法》；第二，要懂得世事无常。这个世界一切都是虚幻的，只是个过程，经常这么想：“我年轻的时候那些过不了的关，现在不都想通了吗？”你现在想不通的事情可能再过一段时间也会想通了，你就经常想到这个世界一切都是会转化、变化的，所以你就不会这么难过了，就不会想不通了（师父，您在《白话佛法》里说，求菩萨的时候要求菩萨加持我们的根性。在杂念突然出来的时候，我们可不可以在心里跟自己说：“我们自己的根基处于六道之外的，所以这些杂念本不属于自己。”不去理会那些杂念？）这可以，只是讲的时候，境界讲得更高一点更好：“菩萨，我现在正在学着开悟，所以觉得有时候有些事情并不如理如法，跟我们的本性、良心差得很远，请观世音菩萨能够慈悲我们的智慧，让我们拥有般若来辨别这个世界上的善和恶、真与美。”

Wenda20151009 38:31

男听众：有的人以前看过不健康的图像，现在念经时脑子里突然出现以前不好的图像。请问，怎样可以根除在脑海中的这些图像？请师父慈悲开示。

师父答：“根除”没有特殊方法，就是要长时间地不看，慢慢地彻底忘了，你才会越来越淡忘。一样东西你彻底根除靠什么？看都看不到，想都想不起来了，不知道放在哪里了，时间长了你连这件事情都想不起来了，那么就根除了（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Shuohua20170714 26:39

男听众：师父，现在随着我们修行的深入，发现自己经常会有一些不好的意念，这种意念会来得很突然，自己觉察也比以前快了很多，但是有时候这种情况反复得很厉害。应该怎么样加强克制？或者怎么样把它化解？

师父答：怎么样去克制意念突然间生出来，就是经常不要让它生出来，时间长了你就习惯了。你经常碰到事情就想，碰到事情就想，你慢慢地碰到事情就会想，意念就出来。一念虚空，那么人境界就上去；杂念一生，那么人就下去。用什么方法来克制呢？今天突然之间看见一个人了，“你好”，好了，打过招呼什么都忘记。不要想“这个人是干什么的”“这个人过去怎么样”“我过去怎么认识”……不要去联想，念头就不生。学会自己无念，什么事情不要有念头。你经常养成习惯，看到什么就是什么，“看山是山，看水是水”，可以了（但是我们有时候会……）有时候看见人就会想更多的东西，这种联想（是的，就是这种联想）实际上想出来的就叫杂念，联想就叫杂念（对。就是这种情况经常会烦恼着我们，我们也知道不好，但是有时候就是控制不住）控制不住那就是动物，控制得住那叫人（好的，师父。我们一定要好好向师父学习）要没感觉。不得了了，一看见人多了，马上要面子了；一看见怎么样了，马上就要怎么样了；看见一个女孩子好看一点，坐，坐不住，站，站不住的。这种都是“无良产品”，这些都是“自然灾害”，必须克制（好的，感恩师父慈悲开示。我们一定要好好努力守住自己的根本，不要去乱思乱想）

Shuohua20161216 16:06

女听众：师父，现在有很多同修动不动出来一些不好的意念。不管是哪种欲望的意念，降伏这种意念也是一种修行的功夫和提高境界的方法，是吧？降伏意念，师父教导我们要收回来，得把这个不好的意念删除……

师父答：降伏意念就是修行方法的一种（因为有很多人控制不住，控制不住这个意念一起，就要把它降伏住，然后是不是转念，把他的意念转成一个好的意念，这样不顺着它走，就能克服掉？）讲得很好，你总算讲对两句了。好好降伏意念吧。

Wenda20150906B 11:29

女听众：请问师父，有时候会控制不住自己的思想，越是叫自己不要去想的事情越是会去想，有什么办法可以控制这种念头？

师父答：控制不住就是想得太多，平时就不去想它，你就能控制住。平时一会想一会想，到时候叫连锁反应。比方说你现在想一个男的明星，你一会想到他的歌，一会想到他的歌，你很快就会想起他来，你把他的歌什么都忘记，你还会想起他吗？（意念会自己跑出来怎么办呢？）跑出来就是因为平时啊，平时太多了才会跑出来，平时不去想它怎么会跑出来啊？你在仓库里没有储存，你仓库里怎么会有啊？跑出来就是因为你仓库里有啊（那是不是也跟这方面的业障有关系呢？）都有（好的，感恩师父！）

Shuohua20141128 02:38

女听众：当有妄念、恶念、杂念出现的当下，应该怎么对治？不管它、转移目标或者拿出护身符来看一看，哪种方法更好？

师父答：如果有妄念、杂念的时候，最好对着天空看一看。让自己的心和天上先接上气场，然后在心中想着观世音菩萨。看一看护身符什么都是好的，能够看一看观世音菩萨，把菩萨的相印在脑海里，这些都是解决问题的方法之一。举个简单例子，这个人想做一件坏事的时候，他拿gui的样子看一看，那就无所谓了，就像gui一样地活着了，他就去赶快做坏事。你看那些抢银行的人，为什么戴的面具都是gui的面具？他戴个菩萨的面具敢去抢银行吗？呵呵，这个就是一种光，佛的光照着，他就不敢做坏事。

Wenda20140815 01:24:48

女听众：师父，如果要时时观照外心的话，在有念头起来的时候，是不是要有意去克制？用短经、短咒填满零碎的空间和时间，不让杂念有生存的空间，平时多念心经，多看《白话佛法》，多做一些菩萨的行为，起心动念都是为众生，这样子想可以吗？

师父答：哎呀，exactly！［太对了］就是说你这个人已经开始进入悟性当中了，你这个人今天能讲出这些话，说明你已经很有悟性了。就是人不能在脑子里留有那些空间，让那些私心、那些杂念，这种我们说的“污泥浊水”在你心中留下半点不干净的东西，用什么东西来填补它？就是念经、许愿、看《白话佛法》、做善事、做功德来弥补它，不让自己的心有半点空间，可以留有这种让你五欲六尘进入的空间。

Wenda20121109 07:07

女听众：比如说我有不好的意念，请菩萨帮我消除这个孽障，马上就念七佛灭罪真言是吗？还是说有个意念就可以了呢？

师父答：如果在几秒钟当中有一个稍微不大好的意念，马上脑子里就纠正“哎这个不可以的”，这个意念没有成熟，不会成为一个业障的。动过一个脑筋之后让你久久不得忘怀，觉得“哎呀我这个事情怎么会这么想？我做错了”，好，这个时候已经有业障形成了，你就必须念经了（噢。如果有不好意念，我马上念几遍七佛灭罪真言，可以吗？）可以可以。

Wenda20160624 46:12

男听众：师父，怎样才能在不愉快或者不顺利的事情发生后迅速地转变观念，把它放下？

师父答：那就是要智慧了。师父就能做到，我很不开心的时候，我可以在几秒钟之内马上笑得出来，马上就想通。因为什么？因为我都知道，我今天就是有一点点不开心，我也是为了众生，我不是为自己。等到我为了众生，我讲过了，我就觉得这个事情已经解决了。我不会再把这种别人不好的东西放在自己的心中来让自己生气、难过、受苦（师父，您是很快，那我们怎么样马上就转变？）锻炼，就经常把几个观点常存在脑海里。比方说人家骂你了，你生气了，你马上就想：“哎呀，我是学佛人，我气什么？”第一句话。第二：“哎，他这么造孽，我不造孽。”第三句话：“他能把我气成怎么样？我不生气，你拿我怎么样啊？”好，这三句话记在心里。一碰到人家骂你，生气了，三句话出来了，马上就不生气了。

Wenda20160306B 55:33

男听众：师父，我们有邪念、恶念时，要强迫自己转念，感觉在和另一个自己作斗争，而这个自己就是灵性，我们强制性地把恶念、邪念压下去，会不会激怒灵性更加报复我们？

师父答：这个不会的。因为邪不压正，你用菩萨的正能量来压制你身上的邪念，它就是要反抗，你也把它打下去了。

Wenda20131101 57:40

女听众：《白话佛法五》的第208页有这样一句话“善恶俱不思，方证菩提身”，下面还有一句话“要和慈悲心是分开的，这是两个概念”，这两句话我实在理解不了。我们遇到事情的时候必须去想一想才能看到它好不好啊……

师父答：善恶俱不思，在人间有什么善和恶的，都是因果关系。今天说好的事情，过几年是坏的呢？今天说坏的事情，过几年是好的呢？人间不就是因果嘛，哪有什么善恶（可是，我们遇到一个事情的时候，还是要思考一下是好是坏，才判断去做不去做啊）“俱不思”就是叫你不要去想，随缘。你根本没到那个境界，所以你看了《白话佛法》都稀里糊涂的。举个简单例子：今天有一个人把这个人杀了，这个人上辈子把今天杀他的人杀了你知道吗？你说谁对谁错？佛教界来讲就是因果，因果是定律。谁对谁错啊，拿人间的想法去看因果你怎么看得懂啊，为什么他有钱你没钱？为什么他生病你不生病？为什么他生得出孩子你生不出？为什么他离婚你不离婚？因果！不要执着啦，先好好地把自己身体弄好。而且佛法的东西嘴巴不能乱讲的，老把佛法的东西拿来辩论，再去讲，很伤道行的、很容易触犯天规的。真正有学问的人不去跟人家争的，他靠自己“悟”。“这句佛法过去不是这么讲的……”什么叫邪？很多人拿自己学的东西去验证别人，拿自己学到的一点皮毛老去讽刺这个、批评那个法门，这就是邪。你看师父直到今天讲过别人法门好坏吗？我从来不讲，有什么好讲的。人家法门是人家的事情，跟你有什么关系。批评人家邪了，因为你的心里邪了，所以你才会批评人家，哪个高僧大德老批评人家的？今天敢到处讲人家不好的人，这个人就是邪，邪法！（是）单位里一个人整天批评这个批评那个，这个人是正的吗？好好的谁会这样做？说这个不好说那个不好，这个看不惯那个看不惯，你说这个人在单位里是不是邪人啊？自以为学了点佛法，把全世界的人说得都是邪，眼睛里把人家看成邪的人，首先他是不是邪的？他自己站的位子不对，他看人家都是歪的（明白了）好好学啦，佛法是很深奥的。

Wenda20141214B 30:11

女听众：我们学佛看到很多事，师父就教导我们要没有感觉（看开）对，都要看开，都要没有感觉。但是如果看到人间的一些丑陋的德行，是不是也要做到完全没有感觉？同样，如果看到应该看见的人间的一些优秀的品德和善良行为，心里有一种赞叹、共鸣，是不是也要做到没有这种感觉呢？

师父答：这是要看你修行的成果了，如果你对人间的所有东西都有感觉，那说明你还在人间；如果你修到高一点的位置，那你对人间慢慢地很多东西放下了，你知道这是人间的因果，那你就不会有感觉了。好的坏的都是因果，因果就是有因就有果，明白了吗？（哦）等到你最后修到佛了，你就知道这些因果虽然是因果，但是我要救度他们，不让他们有因果，那你就是能够接受这个因果来帮助别人，明白了吗？（哦，明白。比如说看到一些佛友不良的言行，甚至是不如理不如法的事情，是不是也应该善意地指出，还是最好是由师父或者高僧大德去指出？）举个简单例子，如果你自己觉得修得还不好，他不听你的话，说明他跟你因果很重，那你去指出，非但他不接受，还跟你做冤，你说你要不要指出啊？（对对对）你就不要指出了吧？（嗯嗯）那你可以用妙法你告诉师父，师父来指出他，他因为看见师父服，所以我讲他，他就不会这么讲，对不对啊？（哦）如果你觉得你跟她好姐妹，两个人修得非常好，那你跟她讲一讲有什么关系啦？（嗯，好的。那如果是跟师父说会不会又造了一个孽？因为是去讲别人不好）那要看你的发心了，如果你存在一种发心完全是真的要为他好，那你就不存在有这种业障。举个简单例子，有一个人要造庙，他的庙完全是为了发财的，就为了收人家功德费的，那么等他的庙造好之后一直香火不旺，因为没菩萨来，求了半天不灵，谁来啊？还有一种人，就是说根本没有这种心，就想有一个庙能够让大家来磕头，能够菩萨来跟大家沟通，所以这个庙香火旺得不得了。

Wenda20160527 01:34:59

男听众：师父，我们在人间还没有达到某一佛法的境界时，比如说“不思善，不思恶”，就先尝试用这一境界去分析处理人间事，是属于攀缘还是加速境界提升的方式？请师父开示一下。

师父答：这个有点麻烦，因为你没到这个境界，你处理人间这些事情，可能会找麻烦。“不思善，不思恶”，不是在人间的境界啊，那是已经到了菩萨的境界了。你现在用菩萨的境界到人间来，那当然是最好，你如果在庙里就可以，问题你还要接触社会的。现在孩子问你：“妈妈，这件事情是对还是错？”你说：“不对，也不错。”孩子说你脑子坏掉了（对对）你必须讲出来对和错，这是人间的，然后你要帮他分析，讲到最后你告诉他，这个事情，因为你这样所以才会造成这样，所以虽然这件事情是他不对，但是你以后要注意，不要跟他怎么样，他也不会做错这个事情。你要把道理讲给他听，那才叫“不思恶，不思善”。

Wenda20150705A 28:10

女听众：“无念”不是说一点念头都没有，就是说对不好的东西不要有念头对不对？

师父答：不对。“无念”是到了这个境界之后才会有无念的，你现在没有这个境界，你还是“有念”。我举个例子你就明白，一个老人家要摔倒了，一个人有念：哎呀，我要把他搀扶起来，我要学菩萨，我要慈悲。然后把他搀起来了，那这个人算不错了吧？算不算有念啊？有念，有的是善念，很好吧？那我告诉你什么叫“无念”好吗？想都别想，看见老人要摔下去了，马上把他扶起来，你说哪个更好啊？（那肯定是无念）无念的话，你的善良的东西已经根深蒂固在你的内心深处了，所以你做好事根本想都不要想，你做出来都是好事，你一定是个好人。你想一想的话，说明你脑子里还有善和恶的区分，所以这个“无念”好不好啦？现在明白了吗？（明白了，师父）

Wenda20180107B 22:10

女听众：您有一次开示讲过善念的力量非常大。想问师父，应该是善念的力量比恶念的力量大吧？邪不压正，对吧？

师父答：希特勒当年的魔性力量大不大？（大）为什么说道高一尺，魔高一丈？听到过吗？（对，就想问这个）告诉你，在你心中魔性占的比例大，就是魔性占据你的心，你就是魔性大，恶念的力量大；如果你心中的佛性占的比例大，那你就是佛性大，你善良的一面就多（明白了）

Wenda20150705A 29:35

女听众：师父，我们人有七情六欲嘛，在看到世界上美好的东西、人或者物，我们就会生起欢喜心，但是这种欢喜心并不是想去占有，那么这种起心动念会有业障吗？

师父答：没有业障。但是经常有这种欢喜心，就会有贪心出来（哦。那还是要修炼，不要动心）那当然了，修到后来什么都不动心。你说一个男的……你老公看见女孩子都很好看，他又没想去占有人家，你同意吗？（呵呵）师父现在跟你讲话，你听懂了吗？我举例子告诉你，师父是举例子大王，呵呵（是的）我一个例子可以让你马上开悟、马上明白（师父太伟大了！）这是你说的啊，不是我说的（当然了，呵呵。师父，一个人的财富决定了一个人在人间福报的大小，对不对啊？）对（比如说他有几年的工作啊、健康的身体啊、幸福的家庭啊……那么，对这些有福报的人来说，怎么保证自己不会随波逐流呢？比如说长时间地保证自己的心不要有贪执？请师父开示）怎么样不要有贪？怎么样不要随波逐流？很简单，第一，心不要动；第二，不要被人间一切利益、名誉所诱惑。如果你今天看见这个东西好了，你的心就开始动了。所以，很多人做广告拉住人家心理，说“心动不如行动”，因为你心动了，你才会有行动；你心不动，你不会有行动。就像你们谈恋爱的人一样，你看见这个人你喜欢了、心动了，你才会有行动；你喜欢都不喜欢他，你怎么会有行动啊？我现在举例子你明白了吗？（明白了）

wenda20130623A 17:12

女听众：关于念念无念的问题，您在白话佛法里举了一个例子，杂念特别多时，有时候把念头集中到看电视上，再慢慢从看电视转到学佛这个事情上。有的时候我们在佛台前念经杂念很多，反而走路或者干一件别的事情，边干边念倒是没有什么杂念，都不知道自己念什么。这个和您说的念念无念还是不一样的，对吧？

师父答：应该是一样的，念念无念是心中要修为的主要的一个方法，而用什么方法做到念念无念是另外一个概念，那是一种妙法。实际上对不同的人适应的方法就是各种法门，就是八万四千法门。如果这个妙法用在身上，对你适应的、最适合你的，那就是你的方法。你如果走一走路，能够脑筋很干净、没有杂念，那你就应该一边走路一边念经，一边干活一边念经。看电视只不过是师父举个例子，有些人看电视思想先集中了，集中到某一个点上，然后从这一点再慢慢地开始念经，这是一个方法，不是说这个方法就适合所有的人，对你就不适合。如果你觉得走走路就能够消掉杂念,那就更好（您也说过念经要听到自己的声音、知道念到哪一句）这也是方法，不一定的。有些人根本不用听到自己声音，有的人是用心声的，像师父念经的时候，我的心里声音你们听不见的，我用不着出声音的，我心里在听自己的声音。比方说，小姑娘你说，“我今天想shopping去。”但是你心里又在想，“今天下雨，我不去了吧，外面冷得不得了。”那么你听到的是谁的声音？是不是你的声音？你嘴巴出声音了吗？没有，那就叫听到你的心声，念经是听自己心的声音。一些思想不能集中的、修得比较差的、境界不是太高的，他可以先听外面的声音，用这种声音来集中思维，跟师父刚刚讲的，看电视然后再慢慢集中不就是一个概念吗？（是的，师父）

Wenda20170818 01:04:05

女听众：念念无念，就是让我们做到没有念头，遇到事不住心。请师父慈悲开示一下，我们在生活中如何训练自己一点点地做到不住心呢？

师父答：天天不住心，时间长了就不住心了。什么事情都不要往心里去，所以人家经常讲一句话：“哎呀，我讲的话错了，你不要往心里去啊。”就叫不念，这就是无念的开始啊。不要常住在心，把好的东西住在心，把不好的东西全部不要住心。

Wenda20160403A 20:36

女听众：师父，我们学佛念经、修心修行，怎样的境界才达到念念无念？

师父答：好事做得已经不认为是好事，出来就做好事，这就叫“念念无念”。

Wenda20170915 33:02

女听众：同修想问，“无念”是不是就是第六意识分别心没有了，连阿赖耶识的妄想心也没有了？

师父答：无念，就是叫你们能够保持自己清净、寂静，那么应该是到很深层的修心境界了，很高的了。很高的深层境界的话，你就会无念，什么念头来了都无念，叫念念无念。这个应该是在阿赖耶识和第九意识的当中了（师父，怎么样做到彻底无念呢？达到“应无所住，而生其心”的境界）到菩萨界，你就彻底无念了。你现在还在人道，你怎么可能做到彻底无念呢？（师父，是不是经常说妄语的人念头就会特别多啊？）对啊，你想想看他整天说妄语，他念头就特别多。

Wenda20171015A 43:12

女听众：关于念经的一个问题。以前师父开示我们念经的时候，嘴巴要念得清清楚楚，耳朵要听得清清楚楚，心里要明明白白。《白话佛法》第二册45篇里讲到，无念就是有念、无德就是有德。这篇讲的就是念念无念。说道，念经的时候，就是自己在念，好像有念，念念念到后来就没有念头了，这个叫无念学佛。同修想问，我们有时做事的时候念经念得比较快，念的时候也不知道念的经文是什么意思了，念了像没有念一样，这也是“念念无念”吗？

师父答：如果念到后来自然地在念了，也可以说是一种行为上的念念无念，就是说不是意识当中的，是行为上。因为“你在念经”这是一个行为，念经成为一个行为。如果你心里自然出来的东西，那就是念念无念。比方说人家摔倒了，你想都不想就去扶他，和你想一想再去扶他，一个是有念，一个是无念，明白了吗？（是。就是有时做事情的时候自己都不知道在念经，自然而然就把经文念出来了，有师兄看到提醒后才知道自己是在念经。这就是达到了念念无念，是吗，师父？）对。你已经念经念得就像你梦中碰到不开心的事情，人家追你了，你第一个想到“观世音菩萨，救命啊！”马上念大悲咒，你这个已经是念念无念了。你的念头已经储存在你的八识田中了，只要碰到这个意念，马上就跳出来，叫自然成型的一种念经法。我们说念念无念就是这样，是自然形成的（对，经常晚上做梦的时候，梦中在念经了，醒了都还在念）哎哟，这已经达到一定的境界了，很好。

Shuohua20161028 13:54

女听众：师父，您经常开示我们要念经增长智慧，但是智慧是一个很大的概念，不同境界的人听到师父说“你要念经长智慧”，可能有不同的理解。请师父开示一下这个智慧的不同境界，是否增加智慧也要一个一个台阶地走？

师父答：智慧实际上有人间智慧和佛的智慧、菩萨的智慧。其实这个智慧笼统地来讲，就是一种超出你本人所能应付社会的粗略的概念，也就是说你现在在社会上应该这么做的，那不是叫智慧。我举个例子，你说人的粗略概念是什么？肚子饿了要吃东西，对不对？但是要看你吃什么东西的，你要吃营养的东西还是吃垃圾食品？比方说，我说你有智慧，要看你哪个级别的，学生的智慧，那就读书读得好一点。但是我们呢？要超出六道的智慧，那就不一样了。“智”是什么，“智”是往前进步；“慧”那是懂得往后退，要守住。“智慧”，一智一慧，就是一进一退，所以智慧的人就是能进能退、能守能攻的人，这种人能够让自己心中圆融。一个能够让心中圆融的人，他是能进能退的。一个家庭要能够维持下去，老公发脾气了，老婆要懂得忍耐；老婆发脾气的时候，老公要懂得忍耐。相互一谦一让，有时候要提醒，有时要怎么样，它是靠一种智慧，这种智慧就是靠着你不断地提升自己的原有看法。比方说你原来的看法做出这些事情做得不好，你就提升了，“哦，我下次不能做”，实际上这就长智慧了（嗯）很多人就是“猪撞南墙不回头”“我吃过苦头了，我再这样，我再这样”“我脾气改不了的，我要找个女人一定顺着我的”……好了，最后没有一个女人跟着他时间长的。你要改变自己才叫智慧，明白了吗？（明白，感恩师父）

Wenda20160403A 27:20

男听众：师父，法布施会开智慧，看《白话佛法》会开智慧，心静会开智慧，化解烦恼生智慧，菩萨加持开智慧……请师父开示一下，这些智慧有区别吗？

师父答：智慧当然有区别了，有大智慧有小智慧，有的是人间智慧，有的是菩萨智慧，有的是般若智慧，小聪明也叫智慧，不一样的。这个境界不一样，开出来的、做出来的、说出来的话都不一样，这个智慧怎么开就看你的境界多高。举个简单例子，大家都有智慧，我把智慧比作知识，所有的人都有知识，你是小学知识，你是高中知识，你是大学知识，你是教授的知识……你说能一样吗？（菩萨加持开的智慧，是一种什么智慧，是般若智慧吗？）菩萨加持给你开智慧当然是菩萨智慧了，但是问题你开了之后你用到人间去了，那么就变成人间智慧了（如果菩萨加持开的智慧，用到弘法上面是什么智慧？）那么就是菩萨智慧，在救人。

Wenda20160617 57:37

女听众：师父好！弟子给师父请安。请问师父，因为戒和定产生的智慧和因为慈悲心产生的智慧，有什么共同点和区别呢？

师父答：慈悲心产生的智慧那是以慈悲为基础的智慧，这种智慧叫无上智慧；如果用戒和定，那是人间的智慧，是修成的一种智慧，这种智慧还是不够圆满，还是有欠缺的。

Wenda20150927A 28:35

男听众：师父说：“菩萨都是很简单的，修行修到晚年的时候人会越来越简单，越来越老实，会越来越变得善良，这种简单是建立在智慧的基础上。”那与凡人智慧不开的简单，这两者之间我们如何区别呢？请师父慈悲开示一下。

师父答：呵呵，这个很傻啦，你想想看，我问你一句话，比方说一个有智慧的人笑呵呵的，和一个傻瓜笑呵呵的，你说有没有区别？哈哈……（嗯，有区别）一个人的脑子不好的傻笑傻笑，和一个什么都明白的人笑呵呵，你说是不是不一样啊？（哦，不一样）就这个道理啊。所以，一个人要明白这些道理，大智若愚者，你是教授，你不跟人家吵架，和一个傻傻的人不懂得跟人家吵架，那也是不一样的。对不对啊？（是的，明白了）所以，修到最后大智若愚，对人间看穿看破，他根本不想在人间再制造任何的……给自己心中制造更多的烦恼。所以他根本不会跟人家吵架，他到最后什么都看穿、明白了，知道生不带来、死不带去。所以，很多爷爷奶奶要走之前，都会说：“爷爷，你这个东西我好喜欢啊！”“拿去吧，孩子。”“爷爷，这个东西这个金子的，你用了一辈子了，你能不能给我啊？”“孩子，拿去吧。”为什么啊？爷爷不知道这个东西珍贵啊？这是金子做的啊，为什么？很简单了，因为爷爷想通想明白了，他是大智了，他知道这些东西都是生不带来、死不带去的，他知道真正重要的是人的精神和灵魂，所以人间的一切物质对他来讲全是空的。你想想看，他这种可爱，孩子还说：“你看爷爷傻傻的，把这么好的宝贝都给我了。”你说爷爷傻不傻？（不傻不傻）好了，就明白了，呵呵（好，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20131213 57:12

女听众：师父，意念跟灵感有什么区别？

师父答：当然有区别了，意念是你臆想出来的念头；灵感是突然之间菩萨给你的一种智慧、感觉。智慧感就是灵感（就是灵感带有智慧了？）灵感是智慧，本身就是你想到人家想不到的事情了。很多做生意的人为什么会赚钱？他有灵感啊。什么叫意念呢？意念想错了也有的。人家邻居骂你一句，你的意念一想“你骂我，好，我下次给你点颜色看看”，这叫意念。如果是灵感：“他骂我，哎哟，他对我有意见了？邻居关系要搞好。好啦，马上要到圣诞节了，我送他一点礼物。”这不就解决问题了，这就叫灵感（意念是不是来自自身啊？）当然了，意念是来自于自身，是在我们的六识田中，就是在你的八识田以外，还没有进入你的心田，对外界六尘所产生的一种对应、感应，就是眼、耳、鼻、舌、身、意产生出来的感应，不一定是对的。就像你看见马路上这个人在打人，你在边上肯定很恨打人的人（对）但是你不知道他刚把打他的人的家人全杀了，你知道的？这就是六尘所染给你的感应（明白）

Wenda20130310B 33:47

女听众：有智慧才能有灵感吗？

师父答：当然，有灵感的话才会有智慧，因为灵感是一种觉，就是觉悟的“觉”，有感觉才会有灵感，现在你们年轻人谈恋爱不是动不动说：我跟他没感觉嘛？！（嗯）有感觉之后你才会慢慢开悟。你你拜佛之后学XL法门了，一求就灵了，那你有感觉了吗？有了。然后你才开悟，噢……原来拜佛可以让我这样，让我那样啊，那你不就开悟了吗！（嗯嗯）

Wenda20180304A 02:37

女听众：师父，您在之前的节目录音中开示，您说袁了凡属于后得智，后得智就是将来在天上的元灵会越升越高。请师父开示一下，什么叫后得智呢？

师父答：就是根基不是太深，但是靠现世、今世的修行所为，提高自己的各方面的境界，是这样的概念（明白了。同修们问怎么修得后得智？比如写咱们法门正能量的文章，并总结、传授妙法等等，让更多的后人看到我们的法门殊胜，这属于后得智吗？）那当然了。我问你一句话你就知道，当你在帮助别人的时候，你自己受益吗？（受益）你自己受益的时候，实际上你就是在得到这种智慧，所以你帮助别人就是自己在得智慧，明白吗？（明白。师父，我突然想到诺贝尔奖是不是也属于后得智？他留给后人……是这样吗？）像这种，他是属于一个非常伟大的人物，他能够把它作为一个奖项来激励后人，创造更多为人类作贡献的这种能力，他也是激励众生能够为人类作出贡献，我觉得他也是个智慧（明白）

Wenda20180304B 51:45

女听众：请师父举个白话的例子，让我这个愚昧的弟子理解“转识成智”，请师父慈悲开示。

师父答：“转识成智”还不懂啊？（没有，我这里……“转识成智”，对）你听我讲还是听你讲？你现在就叫没有“转识成智”，你现在这个意识以为师父不知道，这个叫意识，你自己不知道，现在以为师父也不知道。你有智慧，就应该马上意识到：“哦，这个事情我只要问了师父，师父马上就会回答我了。”这就叫智慧，这不就叫“转识成智”？（是。在佛教四大佛的智慧里面，“成所作智同圆镜，妙观察智见非功，平等性智心无病，大圆镜智性清净”，请问师父，这四大佛的智慧里面的意思是什么呢？）你要叫我帮你上课？（不是。师父，是这样子的，对不起，刚刚电话里面声音太小了，所有我没有……）你现在讲话找理由，你本身就叫没智慧（是的，对不起，师父）永远不要去为自己辩解，听不懂啊？（是的，弟子修得不好）“大圆镜智”，你心中有没有镜子？镜子像智慧一样，照到什么你的心中就有什么。这个我在很多书上都写的，好好地把《白话佛法》看一看，看不懂的大家一起商量。你要记住了，一个人的智慧是悟出来的，也是修出来的。到底修还是悟呢？又悟又修，并不是单单修，也不是单单悟，要心中明白。你的意识出来，如果意识只是意识，没有智慧，那就叫单纯的意识。比方说今天看见一盘菜，你的意识“这是一盘菜”。你把它转识成智，把这个意识转成智慧，“那是我妈妈给我烧的，我妈妈花了很多心血，我妈妈是为了今天对我好，照顾我，妈妈对孩子是无边无际的爱”，你是不是有智慧了？是不是把你的意识转换成智慧了？（是，听明白了。我们要学佛智慧，是不是要把我们的五意识、六意识、七意识和八意识转换成智慧呢？）你天天是不是在转意识？你现在打电话跟师父学是不是要转意识？（是）你过去对人间的看法是你初浅的意识，你现在跟着师父你知道什么叫对的、什么叫错的，这不是叫转意识啊？（是）你现在第七意识、第八意识也好，第九意识这是最深层的意识，不管什么意识，就是要靠你用智慧来转。那个智慧是什么？在哪里？《白话佛法》里边有吗？（有）跟师父打电话有吗？跟同修共修有吗？（有有）度人的时候你会悟出很多道理，这不叫智慧啊？现在明白了吗？（弟子明白了。弟子修得不好，请师父原谅）

Wenda20131201B 12:30

女听众：像我们很多已经拜师两三年的弟子，我们也很精进的在修习XLFM，大家很努力地护法，但是每个人的身上总是有这样那样的问题，或者是家人有病或者是事业或者是情感都会有一些问题，是不是可以看作我们身边必须得有这样的烦恼，然后让我们通过这些烦恼来把它转化为菩提，这是我们必经的一个修持之道？

师父答：错！不是菩萨让你们要修心就给你们制造一些麻烦，这是你们累世积累的那些不好的东西，是你们自己积累的业障，明白了吗？（好的）

Wenda20130428B 14:33

女听众：我妈去世了，留下遗嘱把北京的三间房给我了。我有三个哥哥，他们条件都比我好。我妈去世三年之后，他们来北京要房子，开始他们同意要钱，现在又不同意了，他们三个人一人一间房，我就没有了。我条件不好一个人带着孩子。我就拿出妈妈的遗嘱了，现在他们都不理我了。我现在学佛了，他们有瞋恨心，我就想给他们分一半吧，我拿出两间，可是他们不同意。

师父答：如果你妈给你的，正正规规，这个权利在于你，你可以找政府有关方面，该讲还是要讲的（是，律师说了没有问题）实在不行，还是要找个律师帮忙的（他们每个人都有三四栋别墅，我就是怕学佛这方面不如法）你听我一句话，学佛学法在人间也是按照如理如法，妈妈肯定是对这三个不孝顺的孩子不开心，觉得你很孝顺，虽然你长在农村有点傻，但是你非常非常地努力非常非常爱父母亲，所以妈妈决定把这三个房子给你，实际上妈妈给你找了一点麻烦了，这是第一个。第二、根据这个情况你应该跟他们讲：正常地讲这个房子一个都不给你们的，但是我学佛人，我也不贪，妈妈的房子一半你们三个人去分，还有一半自己拿，如果你们要打官司就打，不打官司我们就这么做。你就这样——并不是我给你出什么点子，我的意思是说做人都不要贪，三个兄弟如果一人一间，妈妈给你的遗嘱不是没用了吗？你让步至少自己拿一间，那两间给他们三个人去分就结了，这样你自己也平安、平静。我们学佛人不贪，贪的话会引起很多麻烦和矛盾，所以不贪的话，你保留一间我看他们应该做得到（我跟他们商量我留一间，他们不同意）你已经这么做了他们还不同意呀？（他们不同意，说他们三个又该打架了，因为两间没法分）那就是他们打架的事了，你就管不了了，你现在好好地念念经，念念解结咒吧，实际上这个事情已经解决了，但是如果你不找律师的话，他们不会后悔，那些都是贪得不得了的人（我明白）好了，你又没有找律师真打，只不过写几封信而已，对不对？（明白。他们并不认为是我拿给他们分的，他们说：“本来就是我们的。”我很委屈）随便啦，他们爱怎么讲就怎么讲，这个世界你没有办法阻止人家讲话，你想跟他们讲道理，就准备上法庭吧，说不定这个房子打到最后，时间一拖长大家都没得拿，听得懂吗？不要贪啊，不要怄气啊，怄气的话是伤自己的呀（明白）

Wenda20130412 38:46

女听众：我的乳房一直增生，动了三次手术，现在检查又长了几粒，我应该怎么办呢？

师父答：心情不好、经常难过、经常想不通，跟他住在一起，你还会想起过去那些伤心的事情，虽然你有时候能够原谅他，但是大部分的时间你活在很痛苦当中的（嗯）这种日子再过下去，你不要说乳房了，身上其他地方都会长东西（懂了）不要给自己找麻烦了（好的）

Wenda20141102A 18:51

女听众：我父亲的心脏不太好，他一直都好好做功课念经文组合，但是我觉得他遇到一些事情的时候就特别着急，好像思想控制不住，有点过度的担心，特别严重的时候就要去医院，但是他要是如果不多心、不多想，他也就没有太大的问题。我想帮他再问问，如果他这种心脏还是总是不好，能有……

师父答：不修心有什么用啊？你告诉我啊，不修心的人有什么用？！就等于一个人不愿意看医生，不愿意吃药，你说这个人跟医生再讲他的病情有什么用？你告诉我啊，你救得了吗？一个人对医生再好，不肯吃药、不肯看病，你说这个人病好得了吗？…（他跟您修了两年了）跟我修了两年气量要大，跟我修了两年就不能为家里事情着急，因为他死了家里照样要活下去，有什么好着急的？（是）很简单，一个人活在世界上要想得开，想得通，想得明白。我告诉你，他这种叫折磨自己。师父讲话这么多次，在电台里讲，平时天天跟你们讲，书上讲，广播里讲。烦恼就像一条毒蛇，你只要心中一想它，它就咬你，咬得你心痛，你一烦它就咬你了，它动了，你只要心一动，它马上在心里就咬你了，所以人不能有烦恼的。（是)……

Shuohua20151225 25:19

男听众：师父，有一句话叫“诸法集起”，是什么意思？所有的法实际上都是在一起，也就是说，我们在人间做的事情都是假的、空的、虚妄的东西，不要认为看见它，就以为你可以拿到东西一样，所以叫“诸法集起”？

师父答：“诸法集起”，就是你在人间所有碰到的事情、所有人间的一切法，实际上就是全部都可以聚集在一起的。像这种情况就是说你会迷失方向，有时候你会“错乱迷障”，什么意思呢？就是说当一个人一件事情来的时候，还不会糊涂；两件事情来了，有点糊涂了；三件事情，着急了，更糊涂了；五六件事情聚在一起，你就乱了方寸了，就这样（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20130201 01:03:09

女听众：师父您在《心生种种法生，心灭种种法灭》里讲到诸法集起，就是说所有的法都集中在一起吗还是怎么样？

师父答：诸法实际上就是讲的人间法，诸法集起，就是说当你修行修到一定程度的时候有很多很多的事情都来找你，你看看你不修行的时候你没那么多事情吧，为什么修了心后这么多的烦恼反而出现了呢？就是诸法集起（嗯，佛法里讲诸法集起，是不是我们世俗人的眼中叫作觉察自己，是不是师父？）嗯，实际上就是很多东西都到你这里来了，都到你这里之后你要好好修掉。举个简单的例子你就知道了，平时走路看不见灰尘的，那么现在你学医，学化验员了，给你个显微镜，你随便一看空气，哇有这么多细菌啊！没学佛的人等于看不见这个细菌，学了佛看见细菌了，这个细菌不学佛也存在，学了佛之后你看见了，你能防备它（嗯）

Wenda20130405 21:08

女听众：假如说做事做人的时候不够圆融，在言语上、态度上让众生起烦恼，这样是不是功德有漏啊？

师父答：有漏，绝对有漏。你说我是为他好，但是效果人家不接受，你说是为人家好吗？一个医生只管开药方不管病人吃的死活是个好医生吗？师父经常跟弟子开玩笑说个故事：马路上有一个人说专医驼背，有一个驼背跑过去说：我这个背你帮我医一下吧。他说保证医的好，他把人家踩死了，最后背医直了，把人家弄死了。这也是个好医生吗？人家找他麻烦，他说，我不是专医驼背嘛，我又没管你是活着驼背还是死了驼背（就是根本上还是没有解决问题）对了，不开悟、不开智慧，才会在言语上有这种表现的。一般的话，能够开智慧的人言语就像菩萨。度一个人度到后来起烦恼了，你根本不是在度人，你是在给自己增加烦恼心。放下自己，去除烦恼，才能真正地救度众生。

Shuohua20160115 17:47

女听众：“见闻觉知越多，心造业就越重”，这是什么意思？请师父开示。

师父答：“见闻觉知越多”，你听得越多，是不是心里越烦啊？（嗯）“觉”，是感觉得越多，感觉人家对你不好了，感觉大家都在看不起你了，是不是你的心里会越来越烦躁啊，对不对？“见闻”，就是你看见的，所以就不要去看，很多事情不要看、不要听，什么事情都没有发生过。当你自己心里没有这种素质的时候，那你看到、听到，都会对你产生一种无形的压力，这种压力会让你吃不消的，所以你心中就会烦躁。就是这个道理，明白了吗？（哦，明白了）

Zongshu20170810 06:29

师父答：烦恼太多的人，如果他没有能力将自己的烦恼解决，他就没有将烦恼转化为菩提，他就终日不开心，终日有烦恼。因为他没有智慧来解决这些问题，所以烦恼就让他的身心有漏，而且漏得很厉害。一个人为什么终日烦恼不断？因为他有漏。

Shuohua20130215 25:40

女听众：“烦恼即菩提”，我们以后没有烦恼了，是不是就没有智慧了？

师父答：没有烦恼说明这个人的智慧已经到底，有无限智慧了，不是利用烦恼来增加菩提。在人间有烦恼是自然的，而我们随着烦恼的增长可以用无限的菩提来制服它，让我们得到更高的境界，当我们得到更高的境界就到了无上菩提，那个时候我们根本不会有烦恼了，那你说是不是有智慧啊？（是的)就像读书一样，小学的、中学的、高中的功课都会做之后，你就是因为做了这么多的难题之后，你才会得到大学的这些解决问题的方法，等到你真正得到了所有大学的科目都能解决的方法之后，你是不是已经得到了，拥有了小学，中学，高中的这些解决问题的方法啊?（对）

Wenda20141221A 29：22

女听众：烦恼即菩提应该怎么正确地理解？

师父答：烦恼即菩提，一个人一辈子没烦恼，你也不会生出很多的智慧出来对不对？你没有烦恼你要动什么脑筋啊？“烦恼即菩提”这是菩萨对人的一种鼓励，当然人如果没有烦恼是最好的，但是在人间人会没有烦恼吗？（人都有烦恼）那么为什么叫“烦恼即菩提”啊？出来一个烦恼之后，你是不是要想办法把它解决啊？（嗯）把它解决你是不是要动脑筋啊？你想出智慧来把你这个烦恼解决掉，是不是烦恼来了你就有菩提的智慧了？是不是叫“烦恼即菩提”？一有烦恼了马上就解决了，那么你是用什么解决的？用智慧解决的，用菩萨的智慧解决，那么不就是“烦恼即菩提”吗？（懂了，师父太厉害了，全世界您最厉害，举例子也是举得特别好，我们想半天都想不起来）

Shuohua20150327 20:00

男听众：为什么人会时而觉得生活很美好，充满希望与欢心；时而又觉得很忧愁、疲惫，自己很失败，有种无力感呢？

师父答：为什么天有白天也有黑夜？当黑夜来临的时候，你会觉得：哎呀，这个天怎么都是黑的？当白天来临的时候，你觉得：哎呀，这个天怎么都是亮的？“天有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”啊！一个人的心情因为他是人，他在运作当中的，他在五行当中是属于动的、动态的，所以只要动的东西就会有高有低。一个人的体温为什么早上睡醒了之后会低一点，到了下午的时候体温就会高一点？为什么人激动的时候血压会高，不激动的时候血压会低呢？（是的）为什么让一个人看见自己喜欢的东西他就心动啊？没有看见喜欢的东西心就不动啊？这就是一个人的体能和他的灵魂都在运作当中，动感我们说“动感”当中。在这种动感当中，你不可能控制得好自己，完全控制住自己的心态。这就是为什么人跟人之间这么难相处，因为他对你好的时候那种热情劲，和忽然之间他对你丧失信心，不理你那种劲，你会觉得对方像神经病一样的，对不对？（呵呵，是）师父告诉你，这种人，动得特别厉害的，实际上就是神经官能症，控制不住自己情绪的人，这种人实际上已经是精神类的疾病了。所以像这些事情，我们作为一个正常的人，我们要学会克制，知道自己情绪不好了，要学会克制自己，提升境界，“我要好好怎么样”；觉得自己很开心的时候，拉下来一点，“哎呀，这个事情，我们开心也是这样，不开心也是这样，因为这是人间的事情，我们放下吧”。就是说当一个人能够调节平衡自己心态的时候，这个人就是个正常人；当一个人不能调节平衡自己心态的时候，一会发怒一会笑，不就是神经病吗？（是）所以为什么现在社会神经病这么多啊？夫妻两个吵架，为什么老婆会骂老公神经病，老公会骂老婆神经病啊？因为两个都有神经病。因为妈妈突然之间发脾气，爸爸说：“唉，你神经啊，我刚刚好好地讲话，怎么……”妈妈内分泌失调，她突然之间想起一件不开心的事情了。那个老爸呢，妈妈很开心地在家里做菜，“哎呀，老头子回来了，给你烧了一桌子菜”这么好。老公回来把东西一扔，“吃什么！有什么好吃的！”老婆说：“你神经病。”其实老公在单位里受气带到家里来了，带到家里控制不住，在家里、在老婆这里发，就是神经病。你就像个动物一样，你不能随地马路上去大小便的，我们是人啊，要学会控制的。就是这个道理啊。

Wenda20131117A 07:49

男听众：“五蕴”给人带来烦恼，“六尘”会带来障碍，师父能不能开示一下？

师父答：很简单，“眼耳鼻舌身意”，像这种“六尘”会染到社会上。比方你眼睛看到不该看的东西，一个很好的女孩子去看那些黄色的东西，她慢慢就开始想做这种事情了。所以很多坏男人要想跟那个女的做这种事情的话，他先假装叫她看黄色录像，然后再去骗她。那么眼睛看见了，沾染灰尘了；鼻子闻到这种不该闻的东西了，比如说我们闻到花香，他叫你闻那种刺激的东西，比方说大蒜。为什么很多女孩子长得漂漂亮亮，嘴巴里一张全是大蒜味啊，臭得那个样；还有耳朵，听人家挑拨离间，你是不是心就会变了？你要控制住自己，不受这些灰尘的干扰。你的心不动，耳朵听到什么你都觉得像没听见一样，你没有这个定力啊；还有就是嘴巴，你不能说人家坏话。但是很多人憋不住说人家坏话。举一个简单例子：任何家庭主妇，要叫她不要去讲人坏话，她很难做到的。她在家里没事，一边做菜一边就骂了“这个人不好，那个人不好……”有时候叫“沉渣泛起”，把过去那些已经没话讲的她都会翻出来再讲“当时谁怎么样，其实他怎么样……这个人跟我在一起，实际上他怎么样……”，她就不停地翻出来讲，不就翻出来造业吗？（嗯，对）你有本事克制，那就是不受外界所染浊啊。基本上就是“眼耳鼻舌身意”，“身口意”，“贪瞋痴”，这些佛法讲的最基本的道理，一定要懂得。实际上菩萨已经总结得很深了，只不过每一个法师也好，像师父也好，对某一个事物的理解、解释当中有不同的深度（明白）

Wenda20150524A 46:52

女听众：师父，我有什么做得不对的地方吗？

师父答：你很好、很精进、很努力，就是要想开一点，感情上经常绕圈子，想通了又想不通，想不通又想通，你这个本身就是一种懈怠。要记住，一个人老想不通就是在懈怠。活在人间，没时间去想不通，没时间去给你再浪费、消耗你更多的精力、浪费你更多的时间，就这么简单（是的，好多事情确实是转来转去的）有什么好？想通就好了。人的毛病就像发热度一样，一会儿高一会儿低的，早上热度很低人很正常，一到晚上热度高了，接下来就不正常了。人不能老不正常的，偶然的还可以。对不对啊？（师父，其实我以前真的特别想不通，真的心太软了，我看不了。后来我就这样想，两个人在一起嘛，可能现在这种结局对大家……对对方来讲，他可能没有学佛；但是对他来讲，其实他也是有功德的，因为他也在忍，也在为我成就一些什么事情。这么想，我心里就好受多了。我真的……）唉，“人人为我，我为人人”，这还不懂啊？这个世界上可能是你为人家付出，人家不为你付出啊？你出门就是人家在为你付出啊，你上公共汽车、上火车上，谁在给你开车啊？是你给的钱啊？你以为你付了三块多钱，人家就会给你开火车啊？呵呵……你这么想嘛，你以为你一无所有人家就会娶你作太太，在家里就一定要养着你跟你在一起生活啊？你这样一想就心平气和了。多想一想自己有什么了不起的，真的，人家少了你也一样生活。对不对啊？（对啊）不要贡高我慢，不要自己觉得“哎哟，我嫁给你了”，“哎哟，我为你付出了”，谁都为谁付出（是的，师父，您说得对）好好地，克制一点吧。一个学佛精进的人，他是想得通的人；一个学佛精进的人，他是有智慧的。有智慧的人，永远不会去斤斤计较；有智慧的人，永远会对世界上所有的事情都会想得明白、想得通。所以，你今天把这个事情想通了，你就明白了；你今天把这个事情想明白了，你就是开悟了；你今天开悟了，你就提升境界了（嗯。谢谢师父讲我，真的感恩师父！因为有时候觉得自己哪怕《白话佛法》看得很多，觉得有很多的感悟，但是我知道，在人间我们自己本身就是业障，这种无明带给我们的这种知见就不可能是对的，会有很多的漏洞在里面，但是自己都不知道）你想想，一个穷人家生出来的孩子和一个富人家生出来的孩子，两个人的知见一样吗？我不是上次讲过吗，两个小孩子，一个是有钱人的孩子，一个是没钱人的孩子，两个同学在一起看一本小人书。一个小猫咪在边上看着食物在哭，这个小猫咪妈妈也在边上哭。有钱人的孩子说：“一定是它不肯吃东西，妈妈在边上生气了，妈妈也在哭。”那个穷人的孩子说：“一定是它没东西吃了，所以妈妈在边上哭。”你想想看知见会一样吗？（是的。幸好有师父，要不然怎么办啊！）就是。你想想看，我跟你们想的会一样吗？你们想你们的问题，我会想我的问题。我的问题一定会一想就通，而且我的问题不是问题，像你们越想越成问题，呵呵……（对。真的业障太深了，怎么办？有时候这种烦恼来的时候，想去对治，但是好像不在点子上，没有找到它的原因。我想这种烦恼可能来自业障，业障来自自己的这种无明）对（如果把精力放到去消业、去度人，去做正的事情，慢慢这种烦恼就会少了。但是如果只是想说我要把这个烦恼消灭，是消不灭的）那当然了。好了，傻姑娘，乖一点了（谢谢师父，再见）再见。

Wenda20150719B 35:25

男听众：有时候人要想拥有舒适的生活就要做很多事情、思考很多问题，烦恼也会增多，我们该如何平衡生活以及其他带来的烦恼呢？请师父慈悲开示一下。

师父答：不要去贪，经常跟自己说“够了，心里满足了；可以了，我有了；可以了，谢谢你”……这样的话你就不会贪了。你好了还想好，好了还想好，你这就叫贪，贪到后来你就会生起烦恼。所以最好什么都可以，一个很随意的人，那这个人不会有烦恼。一个人这也不满足、那也不满足，这也不开心、那也不开心，他就是个精神病患者。听得懂了吗？（听得懂了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20150904 32:42

女听众：师父请问一下，当有烦恼时，人家骂你时，人家打你时，怎样的一句话就可以免去烦恼、自卑？

师父答：你用一句话能够想通，这要看人的境界的。师父是一句话都不要，我就想得通了，那你要十句话都不一定想得通，这要看人的境界、接受程度。教你一句话，你也不一定想得通，但是希望你能想通：这个世界都是假的。他如果在骂你的时候，你想一想，一个月之后我还会生气吗？不生气了吧？忘记了吧？那么好了。那现在就开始不要生气啊，不就好了吗？（明白）

Wenda20150904 33:36

女听众：如果是人家在指责我们、骂我们，我们起烦恼心的时候，能不能祈求“观世音菩萨慈悲我……”就是心里一直默默地祈求？

师父答：很好。人家骂我我还直接跟观世音菩萨讲，讲了之后观世音菩萨还觉得你很好，你在学忍辱精进呢。你被人家骂增上缘啊！因为你不出来人家不会骂你，因为你出来弘法了，总归有人要骂你的。骂么就骂了，谁不骂？你在家里还被孩子、被老公骂呢，给社会上人骂骂，人家不了解你骂你两句又怎么样了？你有时候跑出去还被营业员骂呢，对不对啊？（对，跟他买东西，他也会这样……）你花钱买东西他还骂你：“买得起吗？左挑右挑干吗？买得起就买，买不起就不要买！”你跟他生气啊？“啊啊啊……我来买……”好了，你气出病来无人替啊（对！）这种素质的人你跟他在一起干吗？没智慧了，眼睛冲他笑笑就走了。他白你一眼，你理都不要去理他，他这种小gui素质这么低，你让他去白好了。攻击你的人谁没有啊？到处都有。你马路上好好地走，你开着车人家还突然之间还撞上来呢。我们澳大利亚有一个老妈妈在家里吃饭，一辆汽车直接撞到她家里，她正好在吃饭，好了，被撞成残废了。这有什么稀奇，被人家讲两句算什么？讲你说明你在他心中，他不讲你说明他心中根本看不起你，你在他心中没有位置。他今天讲你不管讲好话、讲坏话，至少你在他的心中已经占有这么一席之地了。呵呵……（这个就是正能量）你这么想的话当然开心啊，人家恨你的话说明你有能量，在他心中占据他的生活，对不对啊？（对。不管我们遇到什么事情，我们还是一句话，一个同修最近跟我们说：“生气的时候最重要想到师父，如果我们弟子做错事情，师父会背业。我们弟子大家都要定，定了然后就冷静一点，不要因为人家一句话把自己放大了。”）“人家一句话”，你马上就说：“观世音菩萨请您救救他吧！”你就这么讲，他乱讲话，你说：“观世音菩萨，请您救救吧！”这个事情，第一，跟你没关系；第二，菩萨知道你慈悲。你看，他骂你，你还这么求观世音菩萨救他，你是慈悲心；第三，护法神看见了，这个人业障很重，“啪”一棍子就打下去了。呵呵……护法神跟菩萨两个概念，你求护法神就等于求西医，动手术的医生他就会动手术，其他会什么？（开刀）就开刀啊，他不停地给你开刀啊，呵呵……

Wenda20160306B 37:39

男听众：师父，您在问答中开示魔有两种，有一种是隐魔，就是意识当中的魔障，这种隐魔我们怎么除去呢？

师父答：隐魔就是脑子里不能让他有残存的空间，脑子里不给隐魔有空间，就是房间，你房间里都是正能量，全部都是有人住的地方，全部都是干净的，那你说肮脏的魔进得来吗？进不来了（比如我们突然脑子里出现了，我们应该马上不去想，去想别的，想好的，是这样吗？有好的方法吗？）对，你就马上把这个隐魔从脏的地方赶出去，你就不让他在心中驻扎，不让他在心中和脑子里，这样就不一样了（为了防止隐魔进入我们的心中，我们就是要把自己的内心修得干净，全部是正能量的东西，这样它就不容易进来了，是这样吗？）对。举个简单例子，你这个人魔来了，就是想贪人家财，那么你脑子里一点都不要去想贪财，人家的钱是人家的，我贪不到，我去管它干吗？然后脑子里就想，我们要自己好好地劳动，自己挣钱，不是我的东西不能要。你天天脑子里全是这些东西，那你说“我要贪财”的意念还能在你脑子里残存吗？存不了了。

Wenda20170709B 38:57

女听众：师父在《白话佛法》中开示，每一个烦恼都是有根的。请教师父，如何能及时发现生活中烦恼的根？如何能够及时消灭烦恼呢？

师父答：不去造因就不会有根了（是不是每一个烦恼都是自己找来的？）90%都是自己找来的。你种了因就会有果，只是你过去不当心种了因或者种了因你不知道，果来的时候你说“怎么会有烦恼的？”因为是你种的因。

Shuohua20140711 09:08

女听众：师父，麻烦您给我指指缺点好吧？我修的过程中还有哪些不对的地方请师父指示。

师父答：第一不开智慧，没有智慧，对什么事情都很执著，还很当真的，一点点事情好像认真得不得了，这样都会造成你的执著（嗯，我应该怎样克服这个缺点？）把世界上的东西都不要太当真的，你就不会生气了。你现在把世界上什么东西都当成真的，所以你就会非常地认真、非常地矫情、非常地……这个不对，那个不对。我告诉你，人活在世界上很短暂的。你小时候在学校里不开心的时候你现在忘记了没有啊？忘记了吧？（对对对，忘记了）好了（要学会忘记，好，知道了）

Shuohua20130906 23:08

女听众：我最近工作上面有点小纠结，请师父为我解一下心结。

师父答：没智慧，很简单。有心结的人就叫没智慧，有智慧的人不会有心结。想不开、想不通的人就叫没有智慧。我讲话你都不愿意接受，你这种人有智慧吗？（我是……）师父现在讲你呢！我告诉你我就是在开你的锁，你这个锁就是这么打不开，锈掉了，你脑子没有啊？你想得通吗？你有很多事情想不通。我问你，年轻的时候你还有很多事情想不通，你现在想通了没有？（……想通了）你连年轻时候的事都想不通，以后年纪大的事情会想得通的？等到哪一天要死的时候，你说说看100年之后这些还有吗？你还有想得通、想不通的事情吗？100年之后你在哪里？你告诉我，讲啊！（在天上吧）这是你的美好的愿望。还在天上呢，就你这种想不通的人会到天上的？要到天上的人都是想得通的人。走的时候你笑得出来了？还要纠结这些事情呢。连师父跟你讲话，你都要“嗯”，讲得好像觉得不顺耳的、不开心了。你这种人有出息的？学佛的人要懂得勇于接受别人的意见，学佛的人要忍辱精进，哪怕人家对方说错了，你都要承认、都要接受。（师父我错了，我不该纠结的）纠结得太厉害了！听得懂吗？觉得你是谁啊，人家不能讲你几句的，不能骂你的？你以为你是谁啊？好好地学佛、修心！好好努力（知错了）知错了，以后放下自己，你就不会纠结了；以后放下自己，你就会开心了、你就会顺当了。永远不开心的话，你就害死自己。很多人都是这么害死自己的，就是想不通，最后生毛病死了。而且还要到“枉死城”去，死了还要变成个冤gui，告诉我你冤不冤啊？（不冤）对了。谁叫你做人的，呵呵，做人还有冤的？（是我自己没做好）对了，就是自己没修好！而且前世的缘分，加上今世的缘分在一起，所以你罪上加罪。吃点苦算什么？苦不苦？有什么好苦的，受报！你不跟我比，我开心得不得了呢，呵呵，我以苦为乐，有什么好苦的。告诉你，本身到人间来就是吃苦的，吃苦就是解脱，吃苦就是让自己能够放下，不吃苦的话，还不知道什么叫放下。很多人为了某一个事情，一直抓在手上不肯放，到最后吃了大苦了，放下了，好了，心脏病都出来了。好好努力吧！（师父，我一定会放下自己的！）一定要放下，有什么了不起的。人间这些东西就是假的。爷爷奶奶一辈子，叱咤风云，到最后连骨头都不知道到哪了，几十年之后他的小辈会给他烧烧香已经是挺好的了。现在你们会给祖上的祖上的祖上烧香不？不知道忘到哪去了，连坟在哪都不知道了（师父我以后好好修，不喊苦、不喊累，再也不抱怨了）有什么好抱怨的。

Wenda20131101 19:32

女听众：师父，我上次8月份打通您的电话，您说我气场很差。现在还是吗？

师父答：现在好很多了。你前面打进电话的那个人气场很差，因为她太自私了（我们真的是学得一点都不好，现在才知道一个人没有智慧多可怜啊）对了，一个人没有智慧的话你说多可怜啊！（对啊，我们以前真的不知道，做错这么多事情，总认为自己做得对的。现在觉得如果一个人没有智慧遇到了问题解决不了……才知道对于一个人来说智慧是多么地重要）对了（前世没得修，这一世又修得不好，心里觉得很着急，而且改脾气哪有这么容易，一个人想改就改的？）对了，所以很多人说“师父，我放多少条鱼？”一下子放掉“哎哟，我儿子好了”，你说可能吗？哎哟！念多少张经文组合就拼命地去弄啊弄啊。实际上它是一个过程，你念经文组合的过程、你放生的过程就是让你不断改变的过程，因为“冰冻三尺，非一日之寒”（对，您说一个人长胖不是一口气胖的，这个需要慢慢来的，不要这么着急）对啊。

Wenda20130823 17:36

女听众：我现在真的没时间念经了，看看网上搞来搞去，真的……

师父答：真的无聊透顶，已经无聊到什么地步了……几千支光的舞台灯光照着师父，师父经常出汗的，很怕热，因为我本身能量也大，整天在演讲的时候拿纸巾擦。有些人造谣说什么“师父擦汗了，你看在看图腾的时候他擦汗了，不真的”，无聊透顶了。做人做到这样怎么活啊？我真的替他可惜可怜，可悲啊。呵呵……这种话讲出来人家牙齿都笑坏了，没有智商的人讲出来的话。那么强的灯光照得师父热得那个样他不懂啊，叫他台上去待一下试试看，诶，真的很愚痴。这种把它当成逆缘，逆缘本身也是有增上缘的，正因为这样更要努力，不要把它当回事（不要把他们当回事，他们骂我神经病，骂我一根筋搭错了什么的，我觉得他们不懂啊，他们懂了就不会骂了）过去不是很多人骂和尚、骂尼姑吗？“唉，好好的家不要，一个人跑到庙里去干嘛？哎哟，这么多好吃的东西不吃，这么好的活龙虾、螃蟹不吃，你看看他吃素，神经病！到人间来干嘛？活的都不吃。”你跟他去争辩啊，怎么讲啊？到底谁神经病啊？不学佛的人他懂的啊？（是）还有很多人都不知道是自己找麻烦的，找到最后自己麻烦了。很多人就是专门去找死啊！专门去摩托车比赛了……“嘣！”一撞就死掉了（对，很多人就是这样的）讲得不好听点，抽烟喝酒不就是找死啊？喝酒把肝喝坏了，抽烟把肺抽坏了，不是找死啊？死得早一点不叫死啊？你们要懂得人就是要有智慧，所以懂得人要好好地学。

Wenda20130526B 27:10

女听众：因为我现在一直换工作，现在的工作也不加薪还拖工资，经济不是很好。我想慈悲心不分有钱和没钱，没钱也可以有慈悲心。

师父答：那当然咯！（有的时候不用花钱也能帮助人家，心里反而想着自私）财施、法施、无畏施啊！三施齐全，多好啊！（师父，我修得不好）修得不好么好好修啊！（跟菩萨念经，我也求菩萨原谅，因为我发愿一生一世跟着菩萨还有师父修好，百年以后回家，可是慈悲心不够怎么回家？）慈悲心是靠着智慧来的，有智慧的人才有慈悲心，如果没有智慧的人慈悲心是没有的，都有点智慧吧！

Shuohua20130531 11:13

男听众：根据我的八字五行、星座、选命中适合的颜色起名字可以吗？跟师父看图腾的颜色有一点矛盾。

师父答：完全可以，你爱选什么就选什么，你相信师父就跟着师父给你选的颜色；你要是觉得你按照八字来做，那你就按照八字做了，你自己的选择（我觉得应该是万法归宗）你是觉得万法归宗，你有这个本事万法归宗吗？你有这个能力把他归宗吗？讲话都是这样的，我们天天要好，你好得起来吗？你不是天天想身体健康吗？你身体为什么不健康？你不天天还想发财吗？你有财吗？万法归宗，那是人的一个最后的目的。但是现在人很难做到，人有很多的欲望。大家都希望万法归宗，嘴巴里是这样讲的，归得了吗？现在法门这么多，八万四千法门，你怎么归？你说谁听谁的啊现在。你一定要记住，我们有时候美好的愿望，不一定能实现，但是我们正在努力地实现，在努力过程中，并不是已经实现了。所以不管自己碰到任何事情，我们要用自己的理智和想法来判断，我们要用智慧，学佛人就要学佛的智慧，如果你有了智慧了，那你就会判断了，你今天到底是信比方说八字五行，还是师父看图腾，这个都是你自己选择，但是不可能都一样的，这个世界上不同人可以看出不同观点。一个老年人看事物和一个年轻人看事物一样吗？那你说老年人对还是年轻人对？老年人对，年轻人也对。老年人认为这个事情是这样的，但是年轻人认为这个事情是那样的，他们各自都有各自的理由，那么就是你自己的选择了。要用智慧来选择，那么你就选择了对的，如果你只凭表面上选择，那你就选择错了。

Wenda20170901 06:25

男听众：师父，昨天我问一个同修的图腾，您讲他的业障是56%。他哪里修得不好？他修XL法门四五年了，他讲他每次去XL法门观音堂帮忙的。

师父答：你要记住，如果一个人一边修心一边有漏，那就不好。比方说他天天在生气，天天在烦恼，他天天在发脾气，你说说看，这里一直在修，这里天天这样，或者他吃荤的……（哦，他吃荤的。他好像有吃肥猪）好了，肯定漏的。一个人，如果善良的人，你说尸体怎么吃得下去？你看这个肉不就是动物的尸体吗？人不也是动物吗？会动的物，都叫动物。你说说看，什么动物的肉都敢往嘴巴里吃，你这个人怎么会不漏啊？修四五年，修四十五年都没用啊！慈悲心都没有。吃不下去的，那种鸡的肉、鸡的腿，你怎么吃啊？恶心都恶心死了（他没有开智慧）对啊。有的肉都是酸的，过去看那些案例，有的人真的像畜生一样吃人肉，人的肉是酸的。你想想看，不是动物？一样啊（他没有看《白话佛法》，他不知道）对，所以他漏得厉害啊。不是说你修多少了，修多少年要修得好，你修得不好，你再修多少年都没用啊。有的人修了多少世都修不成佛啊。明白了吗？（明白了。师父，他的功课是21遍大悲咒，21遍心经，21遍往生咒，3遍礼佛大忏悔文。要不要给他加多一点？消业才快啊）那当然了。你叫他至少大悲咒和礼佛大忏悔文要加（加多少遍礼佛大忏悔文？3遍加到多少遍？）5遍（大悲咒呢？）大悲咒21遍，一点点来了，给他加到29遍（给他加多一点。他业障56%了，大概很危险的位置了，就是往下跑？）对，非常危险。56%，如果业障这么重的话，到一个劫的时候他就有可能过不去（这种是往下跑的吗？）对。我讲个事情给你听听，有一个人师父给他看过，他业障就是50%多。我跟他说有劫，叫他要当心，一个老人家。他坐在人家车子后面，一个急刹车，他“哎哟”觉得有点不大舒服，回到家睡一觉，痛啊，难过啊，胸闷啊，到医院里一查，脑颅血，压力太大了，左肋骨影响到脑神经细胞，最后死掉了。就是劫没过，你听得懂了吗？你最近看到一个新闻没有？一个人坐飞机坐得脑出血，死掉了。飞机在上面是高压啊。为什么高压锅烧东西这么快？压力大，很容易成熟，你的血管已经不好了，你坐飞机就要当心了（明白了）什么都要懂的，一点不懂你可能就……很多人死掉了，你都不知道怎么死的（明白了。师父，要他大悲咒加多一点，能够快一点消业？）对啊，大悲咒就是这样，最好49遍。因为大悲咒灵得不得了，又能消业又能做功德。大悲咒又能防灾防难，又能增加自己的能量。很多人傻傻的，大悲咒真的厉害啊。我们不说经文跟经文攀比，但是大悲咒真的厉害啊，是厉害得不得了的经，这属于大经，不是属于小经。谁要是说“哎呀，我不会念大悲咒”，真的很可惜（明白了。他的心经呢，要加到多少遍？）心经随缘，心经主要是开智慧，让他开智慧。他没智慧，加一点，29遍，你看他的程度，你也不要一下子给他太多，过去都念21遍的，一点点加。就像加温水一样，你水太烫了，把人家皮肤烫坏了。明白了吗？（明白。往生咒他念21遍）往生咒最好多一点，29遍（其他的呢？）其他的随缘吧。

Wenda20170409A 27:55

男听众：师父，您说“智慧是由法布施得来的”，那聪明和笨是由什么引起的呢？

师父答：笨和聪明就是没有智慧。为什么动物这么笨？动物就是畜生，畜生道就笨了，它没有智慧能够投到人间。那么人为什么会笨呢？长得像畜生啊。为什么他会笨呢？因为经常做畜生的事情，他就笨了。我问你一句话，经常搞男女之事的人，抓到监狱里去了，他是不是像个动物一样的？他笨吗？（是的）经常人家一骗钱就被骗掉的人，为什么会这么笨呢？你上辈子骗人家，就是这样。你为什么会被人家骗呢？很简单，因为你贪。贪是什么习性？贪是动物习性最多的了，动物“鸟为食亡”，所以才会出现“人为财死”啊（师父，说这个孩子聪明，这个“聪明”是有智慧的含义还是有别的含义呢？）我经常跟你们讲，聪明不代表有智慧，聪明只是计量利弊得失。智慧是什么？是包含着聪明，智慧是“舍”。聪明是什么？是“得”啊。聪明的人，小聪明，占人家便宜，最后人家理都不理他了；有智慧，不停地舍，舍到最后他得的更多（“这个人很精”，师父说不喜欢精的孩子，这个“精”呢？）精就是“傻奸”，北方人叫“傻奸”，又傻又奸，傻得不得了，还要好像精得不得了。这个世界上，你精谁都看得出来（对）你去看那个脸就是一个“精”的脸，很讨厌的。哪一位菩萨的脸是精的？（“精”的人的脸是什么样？）《沙家浜》看过吗？刁德一看过吗？《沙家浜》里边有个刁德一，你去看看那些电影里边，那个“瘦猴脸吊眼皮，扫帚眉毛鹰勾鼻”，呵呵……（明白了）

Wenda20171224A 01:22

女听众：师父，我这次去马来西亚做义工，您来的时候我感觉两个肩膀好疼、好重。回来以后给一个师兄去换了菩萨妈妈的相片，他家的菩萨相片放在阳台上晒白了，我从马来西亚请回来一尊菩萨像，我和一个师兄去帮他换上。当时那个相框小一点，他说窄一点不要紧，就装上了。从那回来以后，我就不好了。一个师兄不大念经，也不吃素，我当时就想我吃素，师兄吃素，给菩萨妈妈换像吃素的比较干净，我就这样换上了。结果换完念经的时候，我就感觉头顶往下压我，压得我就不行了。我从马来西亚回来到现在两个多月了，始终身体一直不好。一直在念经、放生，就是不知道怎么许愿……

师父答：你不要讲了（对不起，感恩师父）你的思维混乱，脑子不清，你听听你像不像春节晚会小品里那个低能儿？（师父，我错了，我向师父忏悔）你这个没有智慧，你没有智慧（是的）你要懂一个道理，第一，对菩萨要恭敬，很多人身上有灵性，还有很多人本身不是修得很好。所以不要去想很多，你就是想得太多，灵性就真的会上来，你是想出来的。你现在不要去想，你现在就想把经文组合给他，他会走掉的，就可以了。你就给你的要经者经文组合，再给他念49张，他就走了（好）你看看你讲话像不像“春晚”里边有一个卖拐的被人家骗了的那个人的声音啊？你说你傻不傻？（师父，我向您忏悔）不长智慧啊！你要知道，做师父的弟子要变得非常有智慧，学佛不能愚痴，要越学越有智慧。你看看你学得……自己什么事情都要好好地运用智慧。智慧在你的本性里边，你要自己好好地坐下来，稳定一点，念个心经，想一想这事情应该怎么做。人家说什么，听什么，人家牵住你的鼻子走，那你是牛啊？人家在后面拿个鞭子一抽你，你就往前跑，你是马啊？现在明白了吗？（感恩师父帮我消业障）跟好人在一起。这个人连吃素都不愿意，你去理他干吗？（我不懂）说明这个人根本没有根性（是的）一个人连慈悲心都没有，我告诉你，没有慈悲心的人根本不要想修好、修成佛的，理都不要去理他（是的，感恩您）

Shuohua20131025 16:17

女听众：上一次师父说到脑袋呆一点的人比较容易上去。我想请教师父，为什么脑筋比较灵活的人不容易上去？是因为他经常动脑筋，消耗了太多的精气神、消耗能量功德，还是脑筋动得太多之后容易修偏？

师父答：是这样的，在人间你动的脑筋越多，实际上你是动的人间的小聪明。如果你在天上，菩萨的智慧多大？菩萨当然可以动脑筋了。菩萨动出来的脑筋都是正脑筋，是正能量。有些人不学佛，脑筋很活，他动出来的是负能量，那他能上天吗？师父这句话并不是对一些在人间已经在修心有开悟的人说的。有些开悟的人当然动的脑筋多，妙法度众，当然他能回到天上了。我是指有些没有学佛，拼命地在动小脑筋，拼命地觉得自己很有人间智慧的人，这些人当然上不去了。你还不如一心学佛， “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。你读大学的时候，是经常这个书看看那个书看看，这个事情做做那个事情做做，什么都要学，还是一个专门专一的学生能够毕业啊？什么叫专家？专家就是因为人家一门精进之后才成为专家的。不是什么都学，学到最后没有一门毕业得了的。我举这个例子你还不明白吗？（明白了，师父）对外环境的影响要用内环境来制止。举个简单例子，外面不干净你的心里要干净，人家在骂人、说下流故事，你在边上要没有反应，你要像没有听到一样；外面的空气污染，树木被砍伐或者汽车很多，你的心要静下来，你不容易接受那些不好的东西。明白了吗？道理是一样的。“万法唯心造”。

Wenda20150301B 43:00

女听众：师父我跟您说一下，《情感》书籍，这本书特别好，很适合大学生、感情出问题的人、分手的人，还有相亲会的一些派对，发给他们《情感》书籍，这个效果非常非常的好！

师父答：少在广播里做广告！我们这里是弘法的，听得懂吗？（嗯）少动小脑筋！师父的书都是讲佛法的，不是讲人间感情的，你这样讲的话不就是利用电台宣传自己的东西吗？少动小脑筋（好的，我知道了）修不好啊！哪天修得好啊？（对不起）菩萨会像你们这种动小脑筋的啊？做人嘛就老老实实，实实在在地做（嗯）

Wenda20150717 01:03:15

男听众：师父开示，思维简单的人更容易上天，那平时爱动小脑筋该怎么对治呢？

师父答：爱动小脑筋就叫“心不定”，心不定的人做不到戒定慧，没有定就不会有智慧，所以叫“小脑筋”。能够克制自己小脑筋的话，首先心要定，定的话人的心才会长智慧。怎么样能够用大智慧呢？那就是要看破这个世界，看穿这个世界是无常的；平时什么东西都要舍；要懂得不能贪瞋痴，这样的话你才会有大智慧产生，你就会笑笑笑看人生。所以，很多人说“大智若愚”，就是这个道理，“我知道，我可以做很多事情，但是我不愿意做，因为我知道做了之后也会没有的，所以我觉得这些都是无用功。这些对众生没有利益的事情我就不做，因为这些东西没有给自己造功德的事情我就不要”。好了（明白了，谢谢师父开示！）

Wenda20131117A 01:22

男听众：师父原来讲过“讲话比较圆滑的人不容易造业，不容易受报”，是不是不容易造业的原因？

师父答：如果一个人讲话非常地圆滑，实际上这并不是一件坏事，从人间讲他不得罪人，这是第一；第二，他讲话圆滑不伤人，不伤人不是不造业吗？（对对）如果这个人说“我很直的”，把人全部得罪光了，这个人是直吗？他本身就是造业（对对）他跟人家犯业，人家跟他打斗了，跟人家不开心了，这不是造业吗？所以这是一个很重要的问题。所以有时候讲话圆滑一点并不是一件坏事。但是你心里想什么和嘴巴里讲出来的不一样，你就心里造业了，人家说缺“阴德”了；你嘴巴里如果讲出来造业的话是缺“阳德”，所以阴德、阳德都不能缺的。

Wenda20170806B 18:17

男听众：师父，我们都知道学佛人不要追求人间的小聪明，而要修到真正的大智慧。请问师父，我们如何才能去掉小聪明，拥有大智慧呢？

师父答：好好学啊，学佛就是要好好学。真正的悟性是什么？小聪明就是一个人间的人，一个凡人；大智慧就是一个脱离了凡人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个能够忘我的人，一个能够把众生放在心中的人，所以就不会小聪明了。

Wenda20171208 01:11:06

女听众：师父，有的人在日常生活中观察力非常强，但是未必他根里面能够开悟……

师父答：这叫人间智慧，或者叫他人间聪明，聪明有什么用啊？（嗯。反过来讲，有的人好像观察力挺弱的，但是他喜欢在佛法上去想比较内心的东西，但如果说他日常生活中观察力很弱，他想的是不是也是白想啊？）不会的，师父一讲你就知道了。科学家陈景润，什么都忘记，最后他数学这么好，难道他笨吗？他是专家，你还不是专家了（谢谢师父，明白了）

Wenda20140530 25:24

女听众：我们知道学佛修行是一个逐步降低自我的过程，在这个过程中有时候会发现忏悔心发不出来，然后修行停滞、境界原地踏步，这样的情况是不是因为功德、布施不够所导致？

师父答：完全有原因的，功德不够导致这种情况也是占百分比的，最主要还是智慧不够。为什么师父叫你们每天必须要看一遍白话佛法？就这个道理（要多修心是吗？）不是多修心，多看白话佛法，多修智慧、多念心经，开智慧最重要（放生或者是看书，这些都去求开智慧是最重要的是吗？）对！

Shuohua20130215 21:50

女听众：师父，念经得到的这种智慧是额外的还是本身就有的？就像佛性一样本身就是圆满的，我们都有，只不过被业障遮住了？

师父答：你后面这个概念是对的。释迦牟尼佛说了，众生皆具佛性，只不过佛性被乌云遮住了，所以看不到你们的佛性。看不到是不是没有啊？（不是。那就是说我们这个智慧其实每个人都有的，念经是在挖掘自己的智慧，并不是佛菩萨给我们的智慧？）对了，就是菩萨在启发你本身应有的智慧（明白了，谢谢师父）

Wenda20130104 32:34

女听众：我们念心经给家人的时候，求智慧充满。自己是不是也可以同样得到智慧？

师父答：会。帮助人家的人，自己一定得到帮助。比方说你帮助别人温习功课，是不是自己又温习了？你去度人跟别人在讲佛法的时候，你是不是自己又陶冶了一遍情操啊？（如果有时候时间很紧，是不是功课里面的心经可以减少一点点？）你如果觉得你的智慧充满的话，就可以减少（有时候时间真的很紧，因为要帮家人念嘛）你自己看着办，如果你的智慧很多，最近烦恼没有，那你可以减少一点，多念点大悲咒增加能量；如果你觉得最近身体很不好，有烦恼，大悲咒、心经一点都不能减（明白，明白）

Wenda20130628 29:24

女听众：我还有什么需要注意的，您帮我指点一下。

师父答：每天好好地念心经，多多许愿，不要吃活的东西（嗯）不要吃荤的啦，吃荤的头都昏了！“啊呀，来来来，吃点猪脑补补脑子吧。”脑子补得像猪脑一样。人的脑子本来就很有智慧，很健康的，不是靠动物的脑子来补的，要多多的生出智慧来。智慧怎么来的？多接触智者、善知识。你现在跟师父不是在学知识吗？多看看师父的一些书，如果看懂了，你脑子一定很好；看不懂说明你脑子还糊涂着呢。还有不生气，学会忍辱精进。一个人在社会上要学会忍辱，不能忍辱的人就不会进步（嗯）还有要慈悲，多可怜人家，你这个人良心越好，好人都会到你身边来，物以类聚，人以群分。

Wenda20130628 26:09

女听众：我还有哪些方面做得不好？是不是我做人、修心方面都做得不好？

师父答：你什么都做得很好，人也挺好，就是脾气倔、没有智慧、没有脑子（这和灵性有关系吧）我看你脑子又有了，说你脑子不好你又说与灵性有关系，呵呵……（因为我从小就念书不怎么好，记忆力不好）对了，记忆力不好就是脑子不好。呵呵……，赵本山“卖拐”，我看卖给你，你一定会买的，呵呵……！好好地增长智慧啊傻姑娘，学佛要增长智慧的（我还有什么需要改变的地方？）还要改正的地方就是尽量不要去生人家的气。像你这种老实人，生人家气都没用。要懂得和气生财、家和万事兴，要懂得社会要和谐、家庭要和平，不要争吵，家里就会平平安安。有时候要懂得吃亏就是便宜，一个人在社会当中要学会吃亏（嗯，我也不和别人争吵、也不和别人计较或者争什么，也不想沾别人的光）对，你不想沾别人的光，但是你经常被人家骗（嗯）脾气倔起来掘得不得了，有时候又傻得不得了，这就是你的个性（嗯）呵呵……

Wenda20141228A 22:28

男听众：用功德求智慧是用自己全部的功德去求，还是用一部分功德去求？

师父答：用功德求智慧实际上根本不会用掉你功德，用功德来求智慧，实际上你功德做得越多你智慧就越大。你想一想，一个好事做得越来越多的人，他是不是慢慢就变成一个好人了？好人是不是有智慧才能成为好人呢？因为我要做好人，我本身知道好人是能够有好报的，好人是能够长命的，好人是一生平安的，要什么转换呢？你功德做得越多，智慧开得越大，根本用不着转换。

Zongshu20150521 24:20

师父语：大家知道，学佛做人、做事都是要靠智慧。那么智慧什么地方来的呢？一个是学来的；还有一个是靠自己锻炼。在帮助别人当中你会产生很多智慧，想一想，一个经常帮人家出点子的人，这个人会没有智慧吗？一个能经常帮人家解脱的人，他会没有别人的感觉吗？所以，一个懂得理解别人的人，他自己就会修得好，就会有感觉，这个就是智慧。所以真正学佛的人、讲智慧的人，实际上靠着自身的对人间事物的理解。

Wenda20160207B 29:50

男听众：上次马来西亚法会，师父回答共修组提问时又开示：不能用全部的功德求开智慧，不然脑子变得很聪明，人躺下了。记得师父原来开示，用功德求开智慧不会消耗功德。请师父再次开示一下，我们可否用全部的功德求开智慧呢？

师父答：不行的，功德不能乱用，功德就这么一点点，用完了就没了。很多人把功德10%、20%给爸爸、给妈妈、给孩子，自己没功德了。全部开智慧的话……实际上功德多了之后用不着求开智慧的，功德越多的人智慧越多。一个人做一点好事不会有智慧的，等他做了一千样好事、一万样好事的时候，他这个人会变得很有智慧的。明白了吗？（师父，您的意思就是功德和智慧都是相辅相成的，功德越大，开的智慧越多。是这样吧，师父？）对对对，就是这样（师父，功德和消业也是相辅相成吗？功德越大，自然会给你消业，是这样吗，师父？）对啊，就是这样，所以都是相辅相成的。举个简单例子，这个人做了一点坏的、不好的小事情，但是他做了一百件好事情，做了一件不好的事情，你说这件坏事谁会去讲？慢慢就没了，消掉了啊（是的）人家说起来，“哦，这个人好，这个人好”，对不对？（对对对）就没了，呵呵（好，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160729 01:02:49

女听众：师父说过一个人很单纯、善良，容易学佛，容易修成，但是这类人往往不懂得为人处事和说话办事以及察颜观色，从而得罪了别人或者被别人利用而不自知，也会被别人看不起。请问师父，我们如何在学佛的同时增长自己在人间为人处事的智慧，就像师父一样，不管碰到什么样的人都知道怎么说呢？

师父答：很简单，这个也是开了智慧才会有的。所以先要开智慧，学佛的人首先要多开智慧。怎么开智慧呢？先少说话多念经，多看书少说话，多理解多开悟，就是这样的。它又没有一个固定的模式（嗯，因为我就比较傻，别人觉得我傻乎乎的……）傻就傻，有时候难得糊涂不是一件坏事（哦，好。感恩师父）

Wenda20170407 37:31

男听众：师父，在最近的图腾节目里，师父当场慈悲加持一个内向的男生，把他脑子里一个开关打开了，把他脑子里的一根筋打开了，一个小时之后他会变得开朗。请问师父，您说的这种打开开关到底是什么概念呢？

师父答：我问你，从医学上来讲，脑子血管堵塞，是不是就像自来水管开关停住了一样，对不对？（对对）医学上来讲，叫帮你疏通，脑血管疏通就不会中风。从佛学上来讲，什么叫窍？窍就是开窍的窍，一个人开窍了，就是开悟了。帮他开窍，就是用智慧帮他点拨一下，这个人什么都想通了，是不是脑子就像个开关一样，就开了？（那实际就是您给他注入了智慧，是这样理解吗？）对。我除了智慧，我还能给他注入什么？我今天跟他讲话，我能够给他能量，这个能量就是智慧。我今天跟对方讲话的时候，我能让对方对我很好，或者能让对方完全明白佛理佛法，我这就是给他开窍。老师就是一个开窍的人，老师就是经常帮学生开窍，学生想不通，老师一谈，他不就想通了吗？（明白了。师父，那我们平时念心经，是不是也是这样靠观世音菩萨的力量和加持，把我们脑子里的开关和筋打开了，才让我们更加地开智慧？）对。举个简单例子，有一个同学每年拿三好学生，有一年没拿到，哭啊难过啊，萎靡不振。老师把他叫到办公室，跟他讲：“你有什么好难过的呢？第一，你想一想，你这么努力，大家都看得到。你作为一个好孩子，我们的三好学生就这么一位，你应该给人家做做，你是更好的学生，对不对？第二，你今年没拿到，让给别人了，你更优秀了，说明你的良心好，说明你好孩子做得更好，明年你又拿到了。”这孩子听老师一讲，马上不哭了，是不是这老师给他开窍了？（是的，明白了）

Wenda20180506A 33:32

女听众：在师父眼里，什么样叫有智慧呢？

师父答：好好修心的人、不骗人的人就叫有智慧。因为要做菩萨的人是不会骗人的，精进努力，能够克制自己身体上的那些不好的坏习惯、恶习的人，还不叫有智慧啊？在我的眼睛里什么叫有智慧？能够看破、看穿人间，这是一个虚幻的世界，你不去当真的，你就叫有智慧（明白了，感恩师父。因为我们在师父眼里永远都是傻姑娘）是啊，很傻，你们在追逐啊，你们在追逐很多欲望，这些欲望都是如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观（感恩师父）

Shuohua20170707 19:46

男听众：师父，您说您也有烦恼，那开悟的人也有烦恼吗？开悟的人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同？

师父答：我问你，当年佛陀有没有烦恼？（也有烦恼）好了，你这句话就用不着问我了。举个简单例子，开悟人的烦恼和不开悟人的烦恼，烦恼是一样的。只是，开悟的人，烦恼即菩提，他一烦恼，马上想出办法解决掉了（是）人家烦恼一天、两天、三天，一个月、两个月，一年、三年……他呢？一分钟、两分钟，结束，那不就是菩提了吗？（对，师父说得太透彻了）烦恼都是一样。烦恼就是什么？比方说吃东西，很多人肠胃不好，那么一烦恼，烦得非常不开心。我们是什么？我们一点不烦恼，我们消化系统很好，吃下去就消化掉了（是。就像师父说的，我们去医院转一圈，看到那些生病了在床上躺着的，哎哟，我们真是太幸福了）想一想，这就是你的悟性了（上次我跟朋友去医院，看见一个病人，那个病人快死了，临死之前揽着他的儿子跟妻子，然后就开始倒气。哎，我看着也是，这人生真是无常啊）你现在看到了吧，可怜吧？（真的非常可怜）我告诉你，等到你们这样的时候你们就知道了。

Wenda20180727 56:28

男听众：师父，功德和智慧挂钩，有功德就一定有智慧，功德大的人一定很有智慧。是这样吗？

师父答：是啊。怎么会变成功德？因为他有智慧才能得到功德，他没有智慧哪来的功德？只不过叫行善而已（师父，可以求菩萨把功德转换为自己的智慧吗？）可以的，因为你做出来的已经是功德，你再去转换为智慧……用不着转的，因为你身上拥有功德，你出来的就是叫智慧（明白了。师父，是不是功德就像楼层，智慧就像站在楼上的人看到的视野，功德越大，代表自己站得越高，看得越远、越开？功德不够的时候，对很多事情会想不通、罣碍；当功德大的时候，再看人间的事情，就像小孩子已经长大了，再应付小孩子碰到的事情一样。这样理解对吗？）嗯，应该是对的，只是还不够贴切。实际上有功德的人，他就有佛性，用佛性在做善事，就叫功德。那么就等于说这个人没有佛性，他的佛性被遮住了，你说他做出来哪会有功德？明白了吗？（明白了）

Wenda20150612 01:39:09

女听众：给师父请安！有一位比丘尼法师，我们以前都会给她供养，但是最近再碰到她的时候她就不愿意接收了。我们就问她为什么不愿意接收，她说她只在比方说路上碰到才会要，但是如果是在像那种法会、我们分享会，我们给她她就不会要。后来她说之前接受我们供养后去其他一些道场都会发生一些状况，好像意思就是说背业了还是什么的。

师父答：是的。她有智慧啊，你们给她的，她会背业的。你以为啊？中国自古以来就有一句话“拿人钱财与人消灾”。你看看现在那么多的贪官出事，不就拿钱嘛。你背不了啊，你解决不了人家问题，你就出事了。钱里边都有业障的，这还不懂啊？为什么很多人敛财就死了？（可是我们想给法师供养，那怎么办？）她不要，你硬给她干吗？好了，不要就不给了。你好好地让她修心就好了，不要去多骚扰人家（好的）

Wenda20170326A 01:00:47

女听众：同修觉得自己修得不是很精进，但是他身边和他熟悉的同修都梦到这个同修比较好，比如说：这个同修变菩萨，这个同修会给很多同修带好吃的，这个同修有法力去帮助他。但是这个同修自己没有这样的感觉，为什么会是这样？

师父答：人家说你好，你没感觉，这个人谦虚啊。师父这次在外面开示的时候，我讲到一点，什么叫智慧？智慧是谦虚谨慎。谦虚就能学到很多东西，谦虚向人家讨教，你这个人就是有智慧；谨慎，做什么事情都一步一个脚印，谨谨慎慎做事情，你这个人就不会做错事情。所以智慧里边包含着谦虚和谨慎。

Wenda20170625A 08:31

男听众：师父，您从佛法角度给我们解释解释“沉默是金”吧。

师父答：一个人沉默、不讲话可以从别人身上学到很多东西。我问你，你不停地跟人家讲话，你能从人家身上学到什么？（不会的）一碗水，你不停地泼泼泼，泼完了，还是这一碗水，你把自己的水倒空，人家的水不断地往里边灌，你改变了自己的空间，你从人家身上可以学到很多东西。为什么现在很多人……昨天我还看到有大庙里的法师在跟人家宣讲白话佛法（发微信朋友圈）为什么呢？他学啊，他学了，他就能够进步，他不学怎么进步啊？整天说自己一套理论，等到哪一天人家驳斥他了，他才知道“哦，我这个是错的”。如果他沉默，经常听人家讲，听了之后自己心中开悟，悟出来的道理，他就得到金子般的智慧了。要听啊，你去看好了，一个大法官不会轻易地判刑的，他要听，听双方不停地辩啊辩啊，到最后，“我明白了，这个事情是你错，是他错”，这不是“金”吗？到最后敲板的不就是“金”了吗？（古代讲“一言丧邦，一言兴邦”，是这样吗，师父？）是啊。“一言丧邦，一言兴邦”，讲的是在皇帝边上的人，给皇帝出个好点子国家过去叫邦国一句话，把皇帝讲得动怒了，一个国家就没了；一句话讲得好，把一个国家都弄得兴旺了。所以过去说皇帝边上的人特别重要，就是这个道理。佛陀身边也有阿难、须菩提……他们都是佛陀重要的助手，帮助佛陀的。包括包青天（王朝、马汉、张龙、赵虎、展昭、公孙策）就是，你懂就可以了，离不开的，就是说“一个好汉三个帮”，怎么可以没有人帮助你护法呢？所以韦驮菩萨为什么这么重要呢？关帝菩萨为什么这么重要？是大护法啊。包公身边王朝、马汉离得开吗？（是的，公孙策就特别有智慧）一个文的，一个武的；一个很文静的，一个是比较冲劲十足的。都是这样两个人（明白了。师父，其实他们也做了菩萨，是这样吗？包青天身边护持的）绝对的，本身就是天上派下来的。

Wenda20131018 39:27

女听众：越是思维敏捷、脑筋比较灵活的人，他的妄念可能会比较多。反应比较慢的人什么事反应都慢半拍，这样的人妄念会相对较少。我是这么理解的：妄念多并不是坏事，首先要让所有念头都是正思维；第二，放任自己的妄念不要去理它，而不是学反应慢半拍的。不知道这样理解对不对？

师父答：前面半句话是对的，后面半句话是错的。反应快并不是一件坏事，但是反应快的人妄念多。人必须要学会控制，不能让妄念去自由行动，这样的话你会失控的，因为妄念是控制不住的。当然如果学佛学到后来呆一点没什么不好，因为思维简单的人很容易上去的，凡是能够到很高天界的人都是脑子转得不是太快的。因为你是在人间转不是在天上转，天上转得快是因为你有佛的智慧了，在人间转得快那是动小脑筋。所以在人间要呆一点，以后到了天上成了菩萨，你的智慧自然会开的，不是说学佛学到后来都发呆（其实真正的智慧是要多用心而不是多用脑，对吧？）对，你的心动你的脑子才会动，你的脑子是个指挥部，但是心才是下命令的地方，到了指挥部之后由脑子开始指挥你全身的语言、思维、行为。但是你的心不动，脑子没有用的，它不会动的。

Wenda20150306 01:08:12

女听众：有时候感觉自己做好事但是发心不纯，可能还是种下了业障的因，我们也把握不好这个度。我后来就想，我们是不是应该以至善的那种大悲心来处理这种事情才会没有业障啊？

师父答：那当然了，嘴巴都蛮会讲的，碰到事情都忘记了。你碰到事情就先想想你是菩萨你怎么处理？第一，菩萨不会吵架；第二，菩萨绝对不会跟人家结冤；第三，菩萨是布施。你还会吵架啊？（不会）你还会造恶因吗？（不会）好了。

Shuohua20141010 12:01

女听众：师父，去年的时候有个同修婚姻上挺不顺利的，然后菩萨跟他说，“这段感情是天赐良缘，经历的这些不顺都是命中注定的”。经历了很多事情之后，菩萨又一次说：“过得火焰山，方见清凉泉。”想问师父这些是菩萨说的话吗？

师父答：很难讲的，有的是神或者有的是仙，或者有的是他自己本身的护法神。有些仙他也会讲的。明白吗？所以不一定是菩萨讲的。要看他当时梦中的环境、情景，这种都很要紧（这不是梦中，就是在佛台前菩萨说的）哦，这完全有可能护法神（哦。那就是遇到很多问题还是得听菩萨的话是吧，师父？）护法神呀。也不一定的，叫他自己用智慧来分析、考虑，要用自身的智慧，因为人的本性就是佛嘛。你听得懂吗？（哦）

Wenda20150329A 17:00

男听众：请问师父，我们在判断一件事情正确与否，是不是要根据自己的本性来判断？可我们受外尘污染，有时候不清楚这个本性标准是否符合真正的佛性，对于我们没有足够智慧的人来说，如何能做到明辨是非呢？请师父开示一下。

师父答：呵呵，你这个问题倒问得挺好的，说起来大家凭良心做事，因为每个人的良心都不一样。有的人良心坏了被狗吃了，他就知道赚钱、就知道害人，那这种也叫良心啊？！所以在这个问题上，如果不知道自己良心好坏的人，那么有两个很好的解决方法：第一，平时每天看师父的《白话佛法》；第二，用佛法来想你这个事情做得对不对，菩萨是怎么处理这个问题的。你自己假设吧，对不对？比方说你跟老婆争起来吵起来，你要这个东西，菩萨会跟人家抢东西吗？菩萨一定不会，这个肯定很清楚吧。以菩萨的根基和理论基础来实践你自己思想的基础，来破除你思维当中的业障，这样的话你就容易看到自己的本性。明白了吗？（明白了）

Wenda20140815 01:23:23

女听众：如果说有这些不好的念头，就是说明心灵不干净，师父曾经在一期录音开示中说可以多念心经净化心灵，其中的原因是否用空性的智慧破无明呢？

师父答：对了对了。用空性的智慧破无明，也就是说用你本性的慈悲和佛性来破除你对世界上什么事情都不明白然后去做错它。明白了吗？（哦，只有这样才可以来根治我们杂念多的问题，是吧？）对了。为什么要空性呢？因为这个空性，是你拥有智慧之后的空性，因为拥有智慧了你才会产生空性。举个简单例子，人家都在争这个名、争这个利，你不去争了，为什么你不争呢？因为你知道这个名和利是空的，今天有了明天没有。所以你不争了，你是不是心中空了啊？那怎么会空的呢？因为你懂得这个道理，因为这个东西争了也不能存在很长时间的。那是一种智慧，当你拥有这种智慧，你看清这个事物的本质之后，你心中放空，这个时候才能破除你的无明，因为那些争名争利的人，他还是为名为利，他觉得这个事情是真的，“人间我要这个名”，明白了吗？（明白）

Shuohua20131227 09:34

Wenda20130215 07:05

女听众：很多同修在修行过程中，自己已经渐渐地在开悟，家里人还没有开悟，追求的一些东西跟这位同修追求的已经不一样了，一个可能是追求赚钱啊，享受啊，生活啊，同修自己是想追求更高境界的东西。当发生矛盾的时候，家里人可能会有一些看法。我们是不是不管身边的人怎么阻碍，排除万难，坚定自己的道心一直修下去？这种东西会慢慢被化解的吧？

师父答：并不是这样。……有阻碍来的时候，举个例子，家里的阻碍就是一个苍蝇，它老叮在你的脸上，你难过不难过啊？（难过的）如果它已经影响到你修心了，就必须把它赶走。我不是叫你把家里人赶走，而是把阻碍你的那种力量赶走。举个例子，你念经念很长时间了，爸爸妈妈说“你最近怎么不去买股票啊，股票跌了你又损失很多钱了，你也不能念这么多了”，怎么怎么。那你应该怎么样？“爸爸妈妈你们知道吗，念经实际上是增加福报，股票赚来的钱是临时的，就算赚来了也会被孩子讨债讨走，都是留不住的，而当我念了经之后有了真正的福报，那不单单是股票赚来的钱了，我可能会拥有更多的智慧，留给孩子更多以后赚钱的一种方法”。你要跟他讲，讲到通了，你再念经，他不跟你阻碍了不就把苍蝇赶走了吗？不能解决问题就是没智慧！有智慧的人永远讲得来！没有什么讲不来的事情！今天解决不了明天，明天解决不了后天解决，天天谈，谈到解决问题！谈得不好，好好总结经验，应该怎么谈，今天谈蹦了就说明自己态度不好，明天把态度改好了再谈（好的好的，明白了）你以为修心这么容易的？这就是妙法！妙法就是要度众的！你现在要自度，度不了别人的话说明你自己还没度成功，自己度成功了才能救别人！（好的好的，谢谢师父开示）

Wenda20151004A 43:50

女听众：师父，请您慈悲开示一下，如何才能见解圆满呢？

师父答：“见解圆满”很简单，你全方位地看问题就会见解圆满。比方说，今天一件事情发生了，你从正的看、从反的看、从左看、从右看，你就会对这件事情有个正确的见解。比方说，这个人今天把饭烧糊了，首先你从正的看，“哎呀，他怎么烧糊了呢”；从反的看，“哦，因为他在忙孩子的事情”；再从左面看，“哦，他还要上班”；从右面看，“今天因为家里的自来水不够，放得不够多，他正好在放水的时候还有电话打进来”。当你把这个前后左右全部看清楚了之后，你就对他最后的一个评估就出来了，“今天他饭虽然烧糊了，但是因为他照顾孩子，也忙不过来，所以就不能怪他”。这就叫见解，全面的见解。明白了吗？（明白，就是要全方面的来考虑）对啊（因为每个人修心的境界和悟性不一样，所以当面对同一个问题的时候，所采取的态度和做法会不同，于是会对彼此的做法产生意见。在没有大彻大悟之前，我们在人间的见解都可能有漏，所以在看待和解决一些事情的时候，我们该围绕佛法哪些点和原则使事情做得更圆满、更智慧，让彼此同解呢？请师父慈悲开示）首先，站在别人的位置上来考虑问题，这个就叫“换位思考”；第二，要学菩萨，看到过去的已经过去了，过去的不能再把它作为将来来使用。所以首先要看到未来，把一个事情看成发展型的你会觉得有希望，把一个事情看成一成不变你就失去了希望。所以一个人要懂得，看问题首先要看到将来，菩萨说：“一切不可得、未来不可得、过去不可得。”想一想过去了就没了，为什么我还要老纠结在里边出不来呢？这就是没有智慧。所以，怎么样能够和别人想得一样呢？就是经常想想如果你处在别人的位置你会怎么想？这就叫“同解”。大家一起能够解释这些问题，大家一起能够同时了解这些问题，明白了吗？（明白，感恩师父慈悲开示！）

Wenda20180216 39:50

男听众：师父，您开示过“烦事无事，难事无心，顺随顺缘，一切无碍”。请问师父，如何理解和做到“烦事无事，难事无心”？是否就是无我？

师父答：对啊，烦的事情你要把它当成没事情一样的，不要去理它。人家骂你，你烦吗？你不要去理他，不就不烦了吗？人家说“哎呀，这个饭店关门了”，你烦吗？最喜欢吃的饭店今天关门了，“烦事无事”啊，“没有关系的，再去找一家”不就得了？（是的）“难事无心”，什么事情难了，你不要去把它罣碍，就是无心，无心罣碍，不就是无心吗？什么难事啊？（师父，您说得太好了。这个“顺随顺缘”就是随缘的意思吗？）对（师父，您看您说的前三个“烦事无事，难事无心，顺随顺缘”，最终您又说了四个字“一切无碍”，只要做到了前三个，就“一切无碍”，就是“跳出三界外，不在五行中”？）对啊。昨天师父凌晨四点多睡的，然后今天早上八点多钟起来，我在改我的第二本《佛言佛语》，我自己看了都非常有感触啊，这里面的佛言佛语真的给人很多启迪。你知道是怎么来的吗？就是我平时随缘给法师、弟子开示的时候，法师很有心，他们帮我记下来，记下来之后帮我整理，然后师父改一改就出来了。这第二本准备在印尼给你们。师父自己看了都很有启发，非常好。第一本已经有了，这是第二本，马上出版，国际书号（哎呀，法喜充满，法喜充满。师父，您平时讲的这些，我觉得就是来自于菩萨的那种智慧、灵感，是这样吗？）有的话我不想多讲，我就不讲了，都是你们悟出来的。就像人的根本智一样，人的根本智就是人生最根本的智慧，它已经超越了一般的智慧和聪明。

Wenda20160311 01:34:39

女听众：同修工作时把自己的任务都完成了，其他同事请他帮助的时候，他不想去帮助他们，觉得自己有这么多时间还不如弘法念经呢。在弘法和人间帮助别人上，他选择了弘法。但是他又觉得这样子不太对，有点自私。请师父开示这个是不是自私？

师父答：很简单了，跟人家讲明。笑笑跟人家讲，“我很愿意帮助你，我帮你10分钟好吗？我其他时间……你留给我点时间，我要念经”，好了，人家感恩你了。有窍门的，现在人都不是傻瓜，什么话都不能讲？又帮助人家又念经多好！（对对对）要么脸板着，“我念经了”，要么跑过去帮人家做，做了心里不愿意，给人家看脸，聪明啊？情商高啊？智慧，智慧，听得懂吗？菩萨说法，佛陀在菩提树下给人家说法四十九年，什么意思？讲的是这个智慧啊，佛法就是智慧人生，还有什么？最经典就是智慧。你没有智慧，你这个人不就是什么都修不好吗？什么都不行（请师父以后在节目中多教教我们做人的道理，因为您最近一直在说学佛就是学做人，如果做人做不好，一定学佛学不好）对。你看那个李先生，他经常打电话进来就是问到很多做人的问题，所以师父为什么喜欢回答他的问题，因为他对众生都有帮助啊。做人真的很重要，谁都喜欢听师父讲做人，实际上师父告诉你们的做人，已经是超脱了人间做人自私狭隘的东西，是一种智慧。你同样一件事情，很多人做人做得不好，做了好事还给人家骂。很多人傻傻的，好不容易省钱请人家吃顿饭，吃完了最后还要讲笑话，讲了人家都不笑，吃了都不说他好。请人家吃完之后：“你们好久没吃过这么好的菜了啊？”还要说：“你看，你们平时在家里也没什么事情的呀，要不是我请你们出来吃，你们不是在家里吃青菜萝卜啊？”“你看，我请你们吃了，你们开心吗？”人家吃了都不开心的。你应该说，非常感谢他们，“哎哟，谢谢你们给我面子，你们一来我开心啊”“你们能够让我今天这么开心，我真的是很感恩你们呢，真的，我很开心，大家能够在一起吃就是一种福气，福分啊。”口吐莲花啊，知道什么叫莲花吗？是这么吐出来的。看见人家剃头了，“哇，这个头怎么这么漂亮啊！”看见人家画眉毛了，“哇，你的眉毛怎么像月亮啊！”看见人家身体不好了，“哎哟，消劫了消劫了，过劫了过劫了！”要这么讲的。看见人家一生病了，马上说“你看，业障，你的业障！”（呵呵。师父，讲这些话就是给别人一种欢喜感，一开始比如说自己修为不够的时候，是故意“我要这么讲”，培养自己口吐莲花，到后来就自然而然了？）开始的时候是故意，到后来就自然而然了。开始的时候总是要让自己去学佛，因为学佛要口吐莲花，叫“语言布施”。看见个女孩子长得很难看的，你就告诉她，“现在人都可以变的，可以整容的，心最重要”；看见人家好看的，你就说，“哇，这个是你前世真的修得很好”，哪句话出来不都是好的嘛！（说话太讲究了）那当然了，这个是一门大的科学。同样一句话可以让人家恐怖分子束手就擒（谈判专家）我不是上次说过笑话嘛，一个男的要跳楼，就是想不开，老婆老欺负他，看见老婆天天吓得发抖，站在阳台上要跳楼，专家正好在跟他谈的时候，他老婆赶回来了，跟他说：“亲爱的，你不要跳啊，有话我们时间长着慢慢谈啊！”那男的“嘣”跳下去了，呵呵……要学啊，真的，傻姑娘。笑话、幽默，那是人生的一个钥匙。夫妻两个不开心，你讲一个笑话，马上就烟消云散了，要有智慧的（我就是很不会说话）所以你们跟师父经常在一起，你就可以会讲很多话。我不是跟你开玩笑，我在中学的时候，一个小朋友过去从来不讲笑话的，凶得……好像脸总板着的。他就是喜欢跟我在一起，听我讲，我讲了之后，他就学，女朋友一直找不到，后来会讲了，慢慢跟着我学幽默了，好了，女朋友找到，孩子也养好了，什么都好了。幽默那是一剂良药，幽默那是一个人的本性的流露，幽默的人是高智商的，低级的人幽默不出来的，你去看那些低级的人，他就会说那些下流话。

Wenda20130405 43:21

女听众：我们在白话佛法里边学习到，本性开启以后能够接受到巨大的能量，弟子最近思考了很久也研究了很久，也不太得要领，师父能否开示一下，我在开启本性的过程中有什么不如法的地方？有时候道理明白了，但是……能开示一下吗？

师父答：学佛，拜佛，礼佛，都是要真正的懂佛。一个人如果不懂得佛在想什么，不懂得佛在做什么，这个人就学不好佛。这是第一个。那么你学佛的目的是什么？为了懂佛，为了真正的学了就要用，如果你今天学了佛不能用在生活当中，那你这个佛学了有什么用？你今天读书读了以后不能用，那你这个书白读了。师父告诉大家，因为学佛的人一定要懂得一个道理，什么道理呢，就是菩萨在想什么，你一定要知道，你如果知道菩萨在想什么，你一定会想什么，那你这样就跟菩萨就合而为一了（菩萨以众生之心为已心）对，我举个简单的例子，你说一滴水是一吧，那么一缸水是不是一呀，那么一加一等于多少啊？一加一等于一啊，因为你的一滴水加上菩萨的法水，加在一起你就变成一了，和菩萨合而为一了，怎么会分呢？所以你的智慧只要和菩萨的智慧合在一起，不就拥有了菩萨的智慧了吗？所以你今天学佛，你想一想做一件事情，如果这件事情这个人害我了，菩萨是怎么做的呢，菩萨一定原谅他，那你就照着菩萨去做原谅了他，那这件事情不就没有了吗？如果你照着魔心去做，我一定要报复他，你去报复他了，接下来他又报复你了呀，你这件事情就没完没了了。学佛不就是学菩萨的海量嘛，忍辱精进，宽大慈悲嘛，你经常能原谅人家，不会给自己带来很多灾难的。很多人就争斗，争斗到最后人家恨念起得太厉害了，杀念就起来了，最后不就遭难了哪？很多人不就是这样的吗？打官司打官司打到最后……你看报纸上还少啊？官司打赢了，他找几个流氓把他腿砍了，那你说值得不值得啊，谁来保护你呀？你什么事情都用菩萨的思维来思考，那你怎么会错呢？所以学佛的要领就是想到、懂得、看到菩萨是怎么在做！菩萨就是慈悲众生，那你一定不会惹麻烦的，一个有慈悲心的人怎么会有麻烦呢？就是因为你没有慈悲心才给自己找麻烦呀!恨人家了，没有慈悲心了；嫉妒人家，没有慈悲心了；去动坏脑筋了，没有慈悲心了，那你当然会受苦了，还听不懂啊？（就是说我们要把自己那些被六尘所染着的外心去除以后才能见到自己的本性吗？）对了，也就是你现在学的都是理论的东西，现在师父教你真正实践的东西，你又不听，你现在拼命的去追求理论的东西，有什么用啊？理论忙了半天，还是要懂得实践中来呀，真正的成佛还是靠实践的（明白了）为什么师父用白话佛法给你们讲啊？因为很多人拥有着佛的知识，他根本不知道怎么用到人间去啊，嘴巴里念经念得很好，跑到家里随口就骂，这种人能修得好心吗？如果师父跟他讲：你所有的行为都要想一想菩萨。刚要骂人的时候想菩萨会骂吗？不会的，那不骂了；菩萨会这么做坏事吗？不做的，我不做了；菩萨捡到钱会还给人家吗？会还的，你不就把钱还给人家了吗？

Wenda20150213 49:13

女听众：师父有一次《白话佛法》讲“斩断尘丝”，就是讲怎样不惹新的善缘，没有尘丝。难道说新的善缘也是一种不好的尘丝吗？

师父答：人间的善和恶都是根据你的意识所为，人间的善和恶实际上都是一种缘分所为。你过去以为做的善事，现在想想你是做了恶事，有没有啊？很多孩子为了帮爸爸妈妈怎么样怎么样，最后害了爸爸妈妈有吗？（嗯，有的）好了，什么叫恶？什么叫善啊？所以菩萨为什么修到最高境界不思善不思恶？因为善恶都是人心所为，你认为善的就是善，你认为恶的就是恶（明白了，就是我们自己的标准去判断这个是善还是恶）对了（不一定是真正的善恶）对了。你要用智慧、用学佛的智慧和境界你才知道什么是真正的善，什么是真正的恶（明白了，师父）

Wenda20180916A 29:13

男听众：有个海外的学佛班的少年问：“四圣道的菩萨，智慧都是圆满的吗？”

师父答：四圣道的菩萨基本上智慧都是圆满的，他们是正等正觉了嘛，只不过还没到“无上”。正等正觉本身就叫圆满，圆满无碍的大智慧。

Wenda20130217A 08:04

女听众：人间的智慧，最后是怎么达到般若智慧的呢？

师父答：人间的智慧不断地往上修，才会得到般若智慧，般若智慧是佛菩萨的智慧，佛菩萨的智慧是至高无上的。第二个什么字啊？“高”，站得高才能看得远；站得高，才能放下一切。智慧怎么来的？人间就是要想开、想通，你现在想不通，那根本就没有在高处。真正想得通的人，什么都可以想得通，为什么？他看到人生的底了嘛，人最后要死的，什么都带不走，他觉得人间无所谓，什么东西都无所谓的（那般若智慧不可能在人间得的吗？）当然可以在人间得了，人间没有能够想得开的人吗？你放不下，人家怎么放得下的？般若智慧，很多法师身上就有啊。人家知道有家以后下辈子还是要还债的，人家连家都不要了，觉得在人间根本就是来也空空，去也空空，所以他现在就是空空。你怎么舍不得，他怎么舍得？人家没烦恼，为什么你有烦恼？你在家里怎么会没烦恼？人家没有恋爱，人家就没烦恼；你有恋爱，你就整天烦恼。谈恋爱有没有烦恼？有。人家不谈恋爱，人家就没烦恼了，这个烦恼不就是你自己找的嘛。你还可能问了，不谈恋爱怎么生孩子？人家不要孩子，哈哈。人家完全放下了，你还放不下，你连孩子都放不下，你说你难过不难过、痛苦不痛苦？痛苦怎么来的？不就是你放不下所造成的吗？（对，都是自己找的）要谈恋爱，你就会有痛苦；如果放得下，觉得这个世间什么都假的，那你就没有痛苦（谢谢师父开示）以为学佛这么容易的，学的时候开心，学到后来，看到的都是喜欢看的人，哎哟法喜充满了；过一段时间，慢慢喜欢这个喜欢那个了；接下来又自己受伤了，情伤了。想一想啊，都是自己编织的这张网，最后都是自己套进去的。有本事把这张网撕掉，不要套进去，不要让它织成，那不就成功了吗！会迷惑的，迷惑之后就颠倒了，颠倒就是乱想；颠倒后来就梦想了，就叫颠倒梦想。这个世界上哪有这么多随心所欲、如如意意的事情……没有办法的，这个世界上，学佛修心，就是跟自己的烦恼在作斗争，就是跟自己的一些劣根性在作斗争，这么容易的？……在人间这个要那个要，到最后什么都没有；什么都不要，你最后就成菩萨了，你拥有的就是整个宇宙空间……

Shuohua20130118 16:58

女听众：您平常说一切都是空的，凡所有相皆是虚妄。但是我们常常听到关于四圣道、极乐世界还有天上地下各种场景的描绘，比如说房子、衣服什么的，这是不是一种着相呢？

师父答：这个不着相，这个就是幻化，幻化世界。你现在生活在这个世界上，饭也不吃你不饿死了？没有房住你怎么生活？这怎么叫着相，这就是在幻化世界当中，是暂时的幻化，你现在在人间这个都是假的，你说人死了什么都空了，难道你不活了吗？你还得生活，对不对？（对）就是在幻化世界当中，借假修真，找出真的东西（明白。师父，是不是就是说，虽然一切皆空，但是我们实际上就是很真实的活在这个世界上）这个真实也是假的，但是在假的当中又有真的东西在（是不是从宇宙、从菩萨的角度看，这些都是无常的，今天有明天就没有了，但是从我们每个人角度看，就是各种真的实相组成了一种空？）是这样的，这个实相即是空，空即是实相。比方说，我们小时候为争一个事情，我们争了半天，现在你还争吗？你现在什么都忘记了，连争的这件事情都记不起来了，这不都是空的吗？这不是幻觉吗？只不过菩萨看到是尾，而我们看到是当中和头，我们着相，因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相，而菩萨已经脱离了这个幻相，所以他看到的是一种幻相（明白了。我们看到的只是我们这一辈子这段，而佛菩萨从整个宇宙的角度上看到从头到尾的过程。我们现在既然这样又假又真的活在这个世界上，那就只有立足当下才能有菩萨的智慧才看到万物皆空）对，虽然是在人间，但是你要脱离人间地去看。举个简单例子，现在爸爸妈妈还有你，三个人都在家里吵架，天天吵，你可以不吵，虽然你要参与家里的事情，但是你如果境界高了，觉得爸爸妈妈他们都是没有智慧，他们在吵架，你已经看穿了，你跳出了他们吵架的范围，超脱这个轮回（明白。谢谢师父）

Shuohua20140815 33:41

男听众：师父，佛经上说：“释迦牟尼佛以一大事因缘故出现于世”，弟子想问一下师父，是不是一位佛或者大菩萨下来弘法、弘扬法门普度众生的话，是绝不会像小菩萨或者天人随随便便来，都会用极深的慧眼先观察等到时机成熟、天时地利都具备的时候才会来，并且不但自己不会回不去，还一定会完成自己的使命让正法住世呢？

师父答：你讲得完全正确。这要看大的和小的，越大的菩萨他越不会迷失方向。举个简单的例子，越大的人他越不会做错事情啊，小孩子做错事情大人为什么不会做错事情呀？再反过来讲，会飞的鸟他不会掉下来的呀，不会飞的鸟才会容易掉下啦，这还不明白吗？刚刚成佛、刚刚成菩萨说跟着大菩萨一起下来弘法度人，好了，到了人间吃喝玩乐，回不去了。你说大菩萨、佛陀当年到人间他会回不去吗？观世音菩萨做妙善公主她会回不去吗？济公活佛跑到人间来做一个和尚，你看看他这样人家还骂他是疯僧呢，人家是活佛呀，你看现在回去了吗？大成就者得大智慧，有大智慧者才能救度众生，就这几句话你自己好好记住（好的，因为现在很多人修XL法门，但是对于法门或者对于观世音菩萨信心不足，弟子就想起一句话，心经里面有一句话“心无挂碍、无挂碍故、无有恐怖”，是不是挂碍心越少越容易有信心、越容易开智慧、越不会被困难吓倒，就能够一门精进地勇往直前呢？）对啊，挂碍嘛就是人间的东西想得太多呀，人间东西想得越多天上东西得到越少，人间东西想得越少你在天上东西得到越多（好的，感恩师父开示）

Wenda20150906A 31:41

男听众：师父，有一位同修他接收了几句偈子，我给师父念一下，不知道是接收到护法神还是菩萨的话：让正信正念的光辉普照尽虚空法界，以无缘大慈、同体大悲之心度尽众生，让因果常住众生心中，以“无心”对治贪瞋痴慢，即可证得阿耨多罗三藐三菩提，永超六道轮回。请师父慈悲开示。

师父答：这是菩萨讲的，菩萨的话。一般的人单单听这些话还觉得：“哎呀，过去经常听过。”他不知道里边意思，你要叫师父帮他分析起来，我可以描述出一个世界，就这几句话，呵呵（师父，他接收了好多呢，我再念一个：观音菩萨装心中，无缘大慈度众生，跟随师父，般若法船苦海行。还有一个：莫做世间名利客，警钟长鸣于心中，成住坏空如一梦，两袖清风任我行。这个同修接收的好多）嗯，他很厉害。我看有些话像济公活佛讲的，有些话像观世音菩萨讲的，还有一些话有点像南京菩萨讲的（哦，他经常接收这样的话。师父，他不是发了脾气嘛，发脾气之后有一个意念这样说：“你修心还不够，修行修心以身表法，现身说法，帮助师父弘法度众，待你功德圆满之时，就是你成就回天之时，切记、切记……”是一个女音的温柔声音）你讲都不要讲，你前面讲的时候我就知道是观世音菩萨，你去看看《西游记》里面观世音菩萨都是这么讲的。呵呵……（是啊是啊。菩萨也不跟我说几句……）呵呵，我有些话你自己悟悟吧，你现在接收的“佛言佛语”还少啊？还要讲啊？你现在就是自己拿着金钵子去要饭，还以为自己……（明白了，明白了。师父，弟子知错了，弟子知错了！）

Wenda20180713 21:33

女听众：“般若总相智”“般若别相智”和“般若一切智”一样吗？是否有次第的关系？

师父答：当然有次第的关系了。你现在自己讲讲看有没有次第关系？（应该有）你们现在如果问这些比较文学方面的问题，就是学佛学得比较深一点，你们必须先要讲给师父听你们自己的理解，否则你们就是在乱问。你们随便找一个不懂的问一问，和你研究过问我，那是不一样的概念（对不起，师父）你先讲“般若总相智”（对不起，请师父慈悲开示）你要懂一点我才能开示，你什么都不懂我怎么开示啊？（对不起，师父。应该是所有一切相总和的智慧、般若）那当然了。般若已经不是一般智慧的问题，它是一种超出智慧的理智和智慧的结合。人的九识田中所流露出来的慈悲喜舍，和人本身具有的智慧相融合才成为一种智慧，所以为什么叫“总相”？就是汇总的，就是最高的智慧就叫“总相”，明白了吗？（明白了）

Shuohua20180907 23:51

女听众：小孩子的本性是最好的，但是没有智慧。等我们长大了，有了智慧，但是本性就被人间的污染遮了一部分。我们学佛就是去寻找自己的本性、佛性，用人间的话说，就是善良。当我们回归像小孩子一样的纯真之后，但是也会因为智慧不够，断除不了烦恼。想请问师父，我们的本性与智慧是什么样的关系？

师父答：实际上本性就是佛性，智慧是佛性里长出来的，你想要回归到本性，你必须要有条件，这个条件就是你要有智慧，能够理解什么叫本性，相辅相成的。你真的要纯洁，就是回归本性，所以人家说修心修到后来的人，说他“看到你怎么这么傻”，他不傻，他才是真正的智慧之人。你看有些人在人间好像很聪明，上窜下跳，最后被抓进去；稳得住的人，看看他好像在单位里傻傻的，最后大家都选他，局长抓进去了，他升为局长了。你说他傻不傻？不傻的，定得住啊，要有定力（如果他好心帮助别人，但是不懂得善观因缘，别人会有烦恼心……）没智慧，他还是没智慧，不懂善观因缘就叫没智慧。你明明知道这个人不修的，还要拼命去度他，最后你度了一身业回来；明明知道这个人应该度的，你不去度他，你损失了一个度人的机会。你身上会感觉到很多的欠缺的功德不够，功德不够是不是欠缺？（是的。是不是有智慧的人就一定有本性，但是有本性的人不一定有智慧？）本性是永远有的，每个人都有的，但是有本性的人不一定有智慧。有智慧的人有本性吗？肯定有本性。本性是在八识田以内的九识田中的，阿摩罗识当中的（启发本性就是在启发我们的智慧，是吗？）完全正确，这句话讲得完全正确（感恩师父）

Shuohua20171110 02:44

男听众：师父，智慧和法慧有什么区别？

师父答：“法”是什么？经过了提炼加工，用现在话讲，经过了一种修为之后成为一种法乐、法喜，境界已经进入了佛法，它不是一般的。智慧有人间智慧，人间智慧就是聪明的再生体，聪明再上去一点就叫智慧。人间智慧有什么用？要般若智慧才行（对。师父，怎么快速地拥有般若智慧？）快速叫“速成班”，速成班有好几个条件的。你看那些老在我身边的法师，他们就是速成班的。我是因人而异，我对他们身上的毛病直接点化，直接指出，直接改正，直接修行，所以他们是“速成班”。像你们就是比较可怜，不在师父身边，希望能够多听《白话佛法》，多学，然后多精进。就像我们很多佛友，现在打电话会思考了，学了《白话佛法》他们会提出很多问题，实际上这些都是智慧的提升（明白了，确实是这样）没办法的。你说当年跟佛陀在一起的，跟菩萨在一起的……我们现在跟有智慧的人在一起，你当然会有智慧（对。师父，如果能考上速成班，或者能在速成班里，真的是……）不容易，非常幸运的。所以现在他们一些法师，还有一些经常在师父身边的孩子，我真的希望他们珍惜。有朝一日他自己如果真的掉队，就再也找不到了，没了，他会很痛苦的。很多人就是离开了XL法门之后，后来再想回来也没有这个脸面，其实他们很痛苦。因为这个XL法门真的是菩萨的智慧法门（对。师父，您也是希望您的弟子将来在各个方面学佛修心都非常出色）对啊。在人间讲起来，要人成即佛成，做得大家都爱他，大家都喜欢他，大家都把他当菩萨。如果你要境界再高一点，你就得经、律、论三藏全部都要会说，要会讲，要会写，要会理论。有的庙里的法师就是专门写的，有的是论理的，讲理的（那您带这样一个弟子，哎呀，很少）不容易，真的。所以很多师父把弟子带大了，弟子如果背叛师父，真的是下地狱的。很多师父痛心疾首，天上的大菩萨非常地心痛这位大和尚，这些弟子如果背叛了师父……所以为什么天上会定下一条“尊师重道”？（嗯，明白了）这条就是针对他们来的。你看看，学佛学法这条就是最大的了。你连尊重师父都没有，你怎么尊重佛道啊？师父是你的老师，你今天连老师都不尊重，你会好好学习的？（嗯，明白了。谢谢师父的慈悲开示）有的孩子小时候不懂尊重师父，尊重老师，后来出事了，很多的（嗯）我本来想举例子，后来我想算了，没什么好举的，有些人都不值一谈的（嗯，明白）

Wenda20180225A 13:57

女听众：师父，您说过一句话，“这个世界不是每一个人都能成为一个伟大的人，但是每一个人都能成为一个拥有伟大内心世界的人。”我觉得这句话说得特别正能量，特别好，非常感恩师父。

师父答：是啊，你不要以为他不成功，不要以为他在人间不成功，他以后到天上去成功了呢？做菩萨了呢？他当然成就他伟大的心灵世界了，又不是一定要在外表世界。外面世界再有名、再有钱，自杀了呢？海明威诺贝尔文学奖得主，最后自杀了，他的内心世界是空虚的，是枯竭的。而我们虽然没有像他在人间这么伟大，但是我们的内心世界非常伟大（嗯，因为我们学佛了，所以我们精神世界非常充实）对（很开心，很法喜）非常法喜，很开心的。像很多老妈妈，她在修心，她觉得自己很开心，就是很伟大。“伟大”要做给人家看的？为什么要让人家来羡慕？你自己的伟大，你成就你的人格，那是你自己得来的，不是人家给你的。师父这句话又非常经典，你赶快记下来（嗯，谢谢师父）我马上有两本《佛言佛语》要出版了，全部都是讲这些经典的。师父就是有时候跟法师、弟子随缘开示，站在那里讲讲的，他们帮我记下来。这次在印尼会出版好几本书的（太好了，感恩师父，师父辛苦了）

Wenda20151227B 55:04

女听众：我们学佛都知道要发菩提心，请师父开示什么叫“发无上菩提心”？

师父答：无上菩提心，就是无上正等正觉。就是说这个人完全觉悟人生了，对人间的一切都看破、看穿了、看通了。没有人间这种邪恶的理念在自己的思维当中了，非常的干净纯洁，完全不为自己为众生了，在人间的行为完全像菩萨一样，像佛一样，那就是“无上”了。

Wenda20160110A 43:51

男听众：师父，戒定慧和功德哪一个是我们出业力轮回的根本？

师父答：那当然功德了。戒定慧最后的目的也是为了功德，你没有功德的话，你戒定慧有什么用？戒定慧到了最后就是慢慢成为一种功德，菩萨功德大吗？地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”功德大不大？（大）好了，他成佛了（是的，谢谢师父慈悲开示）

Shuohua20151225 12:02

男听众：师父，想得到智慧有两种方式，一种是由戒、定得智慧，还有一种是度人、法布施开智慧。请问，哪种方式可以更快地开启我们的智慧呢？

师父答：实际上戒、定最能开智慧，度人、法布施不一定开智慧的。度人的时候能开智慧，但是度人的时候人家身上有很多的业障，当你去游说别人的时候，并不是你完全能掌控住的。法布施也好，财布施、无畏布施，当你在布施的时候，你当然可以开点智慧，但是你戒的话就是定了，定下来的人最能产生智慧。所以当一个人冲动的时候，他就是不安定的时候，如果一个人安定下来他就不会冲动。你明白吗？（嗯，明白了。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160327 24:04

女听众：我们知道念经可以开智慧，还有通过“戒定慧”来开智慧，这两种哪个更有益于开智慧呢？

师父答：当然“戒定慧”了。“戒定”之后开智慧比较快。因为你知道什么可以做、什么不能做，你会定得下来；心定得下来，智慧就出来了。念经是靠菩萨给你点智慧，但是如果你戒不掉，你就算念了经了，菩萨也没有办法给你智慧的（有时候，比如说想不通一件事情，念很多遍心经只是当时帮我们开智慧而已，是吧？）对，当时不一定开得通的。举个简单例子，很多人念了心经之后想起来“哎，我听听师父《白话佛法》吧”，一听，实际上就是菩萨给他开智慧，就让他多听听师父的《白话佛法》。因为念经不是直接能够让你马上想通的，是让你通过一个关系，就像观世音菩萨慈悲我们，帮我们找到个好医生看病，病就看好了一样。

Wenda20150628B 50:52

男听众：师父，“戒定慧”中“因定生慧，因定得慧”；度人法布施得智慧；心经开智慧；看《白话佛法》也开智慧，这四种智慧有什么区别呢？

师父答：异曲同工。我举个简单例子你就明白了，在学校里读书的同学，做功课是为了成绩好；读书，读也是为了成绩好；写作也是为了成绩好；朗诵、朗读也是为了成绩好。异曲同工的啊，都是一样为了成绩好（明白了）

Wenda20150614B 47:14

男听众：师父，有一位刚学佛的女同修想和您说说话【新同修接电话】师父好！我刚学佛，请师父点一下我吧！

师父答：你这人过去……你不要不开心，师父讲话很实在的。你这个人有很高的位置，你命根当中应该能坐一点高位的。听得懂吗？（听得懂）但是你太骄傲，而且你的婚姻运很不好，身体也不好。明白了吗？（嗯）肠胃也不好（肠胃不好我知道，这个不好）我跟你讲了，你不要太骄傲，你的感情运很不好的。还有，自己要放下自己，很多事情要放下，放得下。你如果放不下，你就慢慢地会害自己的。你看看很多人为什么觉得自己老放不下来，最后不都出事了吗？所以有时候“天有不测风云、人有旦夕祸福”，很多事情你自己都不知道的（对啊）希望你自己到了一定的年龄、到了一定的层次，就学会慢慢地要戒定慧。“戒”就是不要去做太多的贪心的事情，“定”就是心要定得下来，“慧”是要多用智慧在人间做事情。所以，学佛是帮助别人、帮助自己最好的良药，希望你好好学，好好念心经（我会好好学的，请师父放心）那才像话（今天我跟我先生一块儿，待会去给他放生。我觉得学佛以后，反正我的心态好了很多）对（我这人比较要强）对，你就是女强人啊，还“要强”呢，呵呵（我一直不想当女强人，不自觉地就会那么干）对，你现在要慢慢学会放下，好不好？（好。感恩师父！再见）再见。

Shouhua20180112 01:56

师父语：缘分很重要，什么叫“缘”？缘就是中庸，“随缘”就是中庸之道，不要偏，不要左，不要右。走一步往后看一看，进一步往后看一看。经常观照自己，不要偏左也不要偏右，经常让自己的心放在当中，不偏差就是正，有偏就不能算正。学佛人心正，那就说明他不偏。什么叫“偏”呢？对某一个人有特殊感情，对某一个人包庇，对某一个人特别喜欢，都叫“偏”。做到对所有的人都要正，你就要有正确的观念。

Wenda20150213 01:40:44

男听众：人们的距离越近、交往越多，就会有越多的纠纷和矛盾，这是不是人的劣根性使然？还是现在的人多是恶缘啊？

师父答：缘分所为。只要有善缘走得近，越来越好；恶缘走得近，越来越闹（我们修佛人在这些冲突中磨练自己，但我们是否也需要在与人交往的时候保持合适的距离来避免这种矛盾呢？）完全正确。“君子之交淡如水”，中国儒家思想，做什么事情不要太好，也不要太坏，什么事情保持一个孔老夫子讲的“中庸之道”。做人不要太好，也不能太不好，中庸之道就可以了。

Shuohua20180126 07:15

男听众：请问师父，“人不可太尽，事也不可太尽”这句话怎么理解呢？

师父答：“人不可太尽，事也不可太尽”就是要中庸之道，什么事情做过了头就是“尽”了，执著了，不好（师父，如果做过头就叫执著，是这样理解吗？）对啊。过头了都叫执著，哪怕一件好的事情，做过头了，也叫执著（师父，有的同修之间好得不得了，刹不住）那就是执著了（明白了）好得穿一条裤子还嫌肥，那么最后就要吵架了（明白，谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20180603B 14:11

男听众：佛友问我们，只放生而没去孤儿院、老人院、赈灾等，钱多钱少能帮多少就帮多少。我们学佛人是否也应该看到任何有难的人都给予一份协助呢？

师父答：众善奉行、诸恶莫作，有能力就帮助别人，没能力自己心疼别人也好啊，至少在心中结了一个善果。你帮不了别人，你心里不能难过一下的？可怜人家一下，你心中不是就多结一个善果了吗？（是。请教师父，众善奉行，我们如何做到中庸之道呢？）很简单，众善奉行的中庸之道尽自己的能力。你对一个人好也不要过头，对一个人也不要不好，能帮多少帮多少，不就是中庸之道吗？（明白）

Wenda20130802 26:49

Wenda20130804B 03:58

男听众：命硬的人是不是一定长寿？

师父答：一个人命硬，就是活着他克人，克人之后还能活着，实际上这种人是有点长寿。但是命硬的人，你不被他克、他克不到人的话，他的命也硬不起来。任何强人都是靠压着人家才成为强人，如果没有人给他压，他怎么会成为强人呢？（那也是相对来说的？）对。并不是说命硬的人都能长寿，命硬的人被汽车一撞，死了呢？（那命硬是相对什么来说的？）命太硬了，硬过头了就短了。举个简单例子：一把宝剑如果能用的话，它必须柔中带刚、刚中带柔。宝剑把它弯得很厉害，它也不会断，太硬的话，不断了吗？命不也这样吗？如果你的命很硬，不是短命了吗？所以命硬的人也要带柔，越知道自己命很硬，越是要柔。柔中带刚、刚中带柔，就像水一样，“水能载舟，亦能覆舟”啊（稍微要中庸一点）

Wenda20160724B 17:51

男听众：师父，您看，在传统文化里有个成语叫“谨小慎微”，而现在很多人都大大咧咧不注意细节，这样的人通常被看作为有气魄。请师父开示一下“谨小慎微”和“不拘小节”，用白话佛法怎么去解释呢？

师父答：这个都不能矫枉过正。谨小慎微也过头了，大大咧咧也过头了，这个都属于矫枉过正。一个胆子小的人也不能太小，一个胆子大的人不能太大，所以孔老夫子教育我们要“中庸之道”，就这个道理（师父，在与人相处的时候如何平衡这两者，既不谨小慎微又不大大咧咧过头，就是师父刚才说的中庸之道？）对，如履薄冰啊。想一件事情想明白了，就大胆地去做；等到对这件事情不了解的时候，要谨慎，要细心。想明白了，就大胆去做；想不明白，就好好地当心一点。

Wenda20161127A 33:59

男听众：师父，怎样去除自己的炫耀心呢？

师父答：要去除炫耀心，就是讲话点到为止，就不叫炫耀。你今天要讲一句话，你讲到了，让家人家懂了，你就不要再讲了，这个就是停止你的炫耀。如果你不停地讲啊，不停地讲啊，“哎呀，我怎么好，我怎么好……”这叫炫耀。人家已经知道了，你还要拼命地讲，不叫炫耀啊？（对对对）比方说，你为了度人可以讲很多帮助别人的话，但是帮到后来，你不停地在讲“哎呀，你看，我怎么好，我怎么学佛，我怎么样，怎么样……”你不叫炫耀啊？人家已经听懂了，不要再讲了。适可而止，中庸之道，什么东西都适可而止，到当中就不要再多讲了，多讲没意思（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

Wenda20180624B 05:54

男听众：慈悲心和圆融智慧，有慈悲心是不是就具足了圆融智慧呢？

师父答：不一定的。有慈悲心要分初级慈悲和深度的慈悲，深度的慈悲就是大慈大悲。圆融智慧是什么呢？那是修出来的。你有慈悲心是你拥有圆融智慧的基础，你没这个基础的话，你怎么会圆融？比方说慈悲有好几种，小慈小悲也是慈悲，但是小慈小悲的人，你说他智慧圆融吗？（不）比方说人家生病了，你给人家吃药，你拿出来的药都要过期的，那你说你不也是要救他吗？你说这种小慈小悲能代表你的智慧圆融吗？你要是大慈大悲的人，应该把自己最好的药给人家吃，人家吃了好了，你自己心里的病就治好了（是）

Wenda20160115 01:31:06

男听众：怎样将人的慈悲心升华为菩提心呢？请师父开示。

师父答：慈悲心实际上已经是佛心的所在了，所以有慈悲心的人就有佛缘。怎么样有菩提心呢？就是要广结善缘、广度有缘，然后用一种真正的菩萨的心来在这个世界上做任何事情。因为菩提心充满着智慧，所以菩提心已经有正等正觉了，正等正觉的人已经是无缘大慈了。无缘大慈不是因为你今天对我有利我才帮助你，不是因为今天有利我才慈悲你，不管是谁只要你很可怜，你怎样了，我都会慈悲你，这就是菩提心。慈悲心只是对某一件事情，对某一个物体产生的一种事件的后果，你感觉到很可怜慈悲。但是如果变成菩萨的心就是无缘大慈，完全用公正的心来慈悲众生（明白了）

Shuohua20180202 15:44

女听众：师父，佛法讲的四无量心慈、悲、喜、舍，是不是指的不是一般的慈、悲、喜、舍，是要大慈大悲、大喜大舍？慈、悲、喜、舍是有不同层次的？

师父答：对，量变啊。现在很多佛法的一些教育被那些科学家……量子学也有不同的分析。简单地讲，它是一个基础，这个基础就是量变达到质变。你“小慈小悲”，会慢慢地达到“中慈中悲”，然后才能得到大慈大悲。它是慢慢地数量累积，会成为一种质的变化。“小慈小悲”，你可能就是一个阿罗汉果；等到你“中慈中悲”了，你就是声闻、缘觉了；等到你大慈大悲了，那就是菩萨、佛了。它本身是一种能量的转换（师父经常说“无缘大慈，同体大悲”，是属于菩萨的境界吗？）对啊。无缘大慈，无缘无故地去帮助别人那还不是菩萨的境界啊？（阿罗汉果位，他的慈悲体现在什么地方呢？他还是有缘的，是吗？）他当然有缘了。主要问题他自修的，修自己的。修自己的话，他对很多的缘分并不在意，也不care，用现在话讲，他就是没有在这方面下功夫。实际上就是把自我修好，把自己身上的毛病修掉，把贡高我慢、自己身上的劣根性、贪瞋痴慢疑全修掉了，他自我心净，自我干净，但是他并没有达到让众生也干净、也快乐。那境界上还是有差异的（明白，谢谢师父）

Wenda20180622 01:23:51

男听众：师父，“大慈心会产生永恒的喜悦之心”，如何理解这句话？

师父答：大慈大悲的心，你就脑子里永远有慈悲的心，你当然就开心了，帮助别人开心吗？（开心）大慈心就是永远有这种大慈大悲的心，那你的心态就会永远健康发展（那慈悲喜舍是什么样的递进关系呢？）慈悲、帮助到人家了，欢喜心就生出来了，欢喜心生出来之后你就去舍给人家了。举个简单例子，你看见隔壁邻居的小孩子，你先看见他可爱，是慈心；然后看见这个孩子穿的衣服怎么这么少，这么冷，那么悲心出来了；再接下来，“我要给孩子买件衣服，我喜欢这孩子”，那么喜心就出来了；然后衣服给孩子穿上了，你不就舍去了你的钱财，帮助到别人，你开心吗？最后看见那孩子穿着你买的衣服，你开心吗？（开心）慈悲喜舍，这不就是递进吗？（明白了）

Wenda20171015A 01:00:30

男听众：师父开示过，“慈、悲、喜、舍”四个字之间存在递进的关系，心中拥有仁爱、和善，容易产生悲悯众生的心，自身法喜了，容易生出布施的心。请问师父，XL法门三大法宝，放生、许愿、念经，这三者之间是否也存在递进关系？

师父答：对，当然了。许愿、放生、念经，许愿是什么？为了众生才许这个愿。放生是什么？慈悲众生。念经为了什么？自度度人。是不是有递进关系啊？而且这三个都有“慈、悲、喜、舍”。你想想看，许愿是不是有悲悯心，有慈悲心？放生是什么？也是慈悲之心，而且放生是不是欢喜？我把它们救了，是不是欢喜心出来了？念经需要舍掉，舍去自己很多的毛病，舍去很多自己的时间来念经，来成就众生，成就自己，这不是慈悲喜舍吗？（对）

Wenda20160325 26:17

男听众：菩萨的“慈悲喜舍”四无量心，感觉其中悲愍心和欢喜心是有点对立的。请问师父，菩萨是怎样将这两种心圆融起来的呢？

师父答：这个你们要跟师父学学了，师父这两种心学得非常好。我有时候非常难过、生气的时候，你看我一会儿就笑了，很多人是笑不出来的。因为当你的心中拥有悲愍的时候，你心中一定有法喜在；有法喜的时候，一定有悲愍心的。举个简单例子，你在家里，孩子回来看爸爸妈妈了，爸爸妈妈开心吗？法喜吗？（嗯，法喜）法喜的时候，想到孩子过三天来看看我，三天之后就要走了，难过吗？（难过）悲愍了，所以他悲愍心跟法喜心是在一起的，所以叫“慈悲喜舍”。有时候一个人，悲愍心是从内心产生的对人间事物的一种用崇高境界感叹型的理解，哎呀，这个世界……哎呀，这个世界真可怜啊，作孽啊……就是这种。欢喜心是什么呢？哎呀，真的，还好我真的知道佛法了，我才懂得什么叫悲愍，才知道“哎呀，这么可怜啊”。因为我学佛了，我不学佛，我哪来这么多的开心啊？我因为学佛了，我才开心，虽然我可怜别人，但是我心中更珍惜我自己所得到的这种欢喜心。为什么？因为我弘扬佛法，因为我得到了佛法，我才知道人间的真正意义。这个时候有这种法喜在心中的。再举个简单例子，一个小孩子过去从来不懂得好好做功课，调皮捣蛋，妈妈一直很悲愍心，觉得“哎呀，很可怜这孩子，怎么不懂啊？”等到哪一天孩子说：“妈妈，我懂了，我真的再也不玩了，我现在好好地读书了，我知道读书要怎么样怎么样……”妈妈：“好孩子啊！”一边悲愍他，一边开心得流出了眼泪，这开心就叫法喜。共同存在，并不相矛盾。

Wenda20160603 10:59

女听众：您说先有四无量心然后谈六波罗蜜，六波罗蜜应该是四无量心的一种具体体现是吗？

师父答：对，精进波罗蜜，般若波罗蜜。你有智慧了，你才会有波罗蜜生出，你要坚持才会有波罗蜜（您说我们学佛要修四无量心，您有一次开示说，在人间要常行四无量心，将来可以进入色界梵天。为什么四无量心最终才能进色界梵天呢？）因为你四无量心本身的要求还是很低的，你只不过是一个心，你又没做，修心修行，你行也要有的。四无量心，你发了这个心就可以到很高的天了，这已经很好了。

Wenda20160729 17:00

男听众：……师父，您受委屈的时候，您跟观世音菩萨讲，观世音菩萨妈妈怎么说呢？

师父答：观世音菩萨妈妈就来了啊，来了就基本上在你心里，她只要一看你，我就知道她说什么了，她叫你要继续忍辱精进。她经常跟我讲修六波罗蜜：持戒、忍辱、精进、般若……像这种六波罗蜜，你这个人生是必不可少的，你如果在人间把六波罗蜜修好了，你不就是人间菩萨吗？（是的，是的）我六波罗蜜修得……跟弟子讲讲，师父修得完全是可以、完全能够操纵的，只是在有时候，突然有些什么事情的时候，情绪有些波动，那菩萨只要跟你说“继续修好六波罗蜜”，那你就继续修，又没事了啊。

Wenda20160124A 01:01:09

女听众：佛法的传播它离不开文字，但是我感觉其实语言它很难表达真正的意思，文字也一样。真的什么东西一旦说出话来，然后形成文字的话，就很难去表达它原来真正的那个意义。那我们学佛又离不开文字，我们怎么才能不着这个文字的相呢？

师父答：什么都不要着相。人间只要能够让人家开悟，什么法门都是好的。现在只要能够让人家彻底开悟，你不管用什么方法都能让大家……八万四千法门都是让每个众生能够彻底开悟啊（嗯）你只要让老百姓能够富起来，老百姓能够生活好起来，这就是道理啊，这是硬道理。所以“发展是硬道理”啊，你要发展的。所以很多人到现在还在守旧，看不惯新的东西。他不发展，所以他这个东西没有道理可以讲的，这种走倒退路是没有出路的。

Wenda20180629 58:03

女听众：同修问，生活中身边有些乘愿再来的菩萨，但是现实中他们说话都有些直，甚至比较伤人。天上菩萨之间的沟通都是用意念沟通，而人间的语言是有缺陷的，有时候无论怎么表达都有可能让对方产生误会。请问师父，是不是这样理解呢？

师父答：从基本上、伦理上是这么理解的。实际上用意念沟通主要因为他意念的境界高了。不管用语言、用意念，都是因为境界高，所以他才在天上，并不是因为他语言能力高，他到天上去，明白了吗？（是不是人间的语言都是不太圆满的？）是啊，没有一句语言是圆满的，总有缺陷（如果我们以后修上天了，用意念沟通是不是就能达到圆满无碍呢？）对啊，因为你有人间善言善语作基础，那就不一样了。因为你在人间学佛之后，你的语言基本上比较规范了，不会讲下流话，不会讲粗话，不会讲讽刺的话，不会讲恨人骂人的话，那你是不是语言在规范呢？规范到天上，用意念，那么更纯洁，那不就是好了吗？（明白了）

Wenda20171105B 05:04

女听众：我看到《白话佛法》上面说“菩萨触物斯照，声闻怕境昧心”，请师父解释一下，弟子看不懂。

师父答：菩萨看见人间的所有物质都是很害怕的，因为怕进入自己的内心，进入八识田中，就成为一个业障了。比方说菩萨看见一个很好看的东西，他不看，因为一看进入内心了。在人间的欲望当中，你看见一样很好看的东西，菩萨就怕看，而我们人就拼命去看，看了之后进入内心了，洗都洗不掉了，听得懂吗？（听得懂。后面一句“声闻道、缘觉道的菩萨都怕靠着境界来昧着佛心做很多事情”。都已经是超脱六道的菩萨了，也会做错事情？）你以为菩萨是最高的？你告诉我什么最高了？（佛）菩萨会不会做错事情？（会。超脱六道的菩萨会意念犯罪？）知道就好了，就是轮不到你讲。他们在天界靠什么？不是犯罪，他们是境界不高，并不是犯罪，因为超脱六道没有罪了，只是境界还不够高。举个简单例子，你到了模范班，这个班级里都是模范，没有人做坏事的，只是这个模范比你做得更好，你要比学赶帮（就是境界的提升问题）对了，根本谈不到罪孽了，没了。菩萨界已经没有罪孽了。

Wenda20171208 01:22:01

女听众：师父，有一次开示您讲过，“外观众法，自观内心”，那这个“自观内心”应该是根本，如果没有“自观内心”，那“外观众法”就成了一种……

师父答：虚拟的摆设，有什么用了？（对）这个人什么法都学过，什么宗教什么宗都学过，最后心里根本没有佛性。没有一种佛性，把它当成一种知识来演讲、来教育，你本身都做不到，你说你有“自观内心”，怎么观照到你的内心？“自观内心”，你内心要完全跟佛法融一起。你是一个好师父、好老师，你才讲得出好的法门（谢谢师父。这两句话如果我们不看第一句，就是说如果不去考虑“外观众法”，首先考虑“自观内心”，就是完全看自己的心，看自己拥有的）叫你看到你的第九意识。“自观内心”，内心什么？内，在很里面的。过去叫自己的太太“内人”。“内人”就是关在房间里边的，在很里面的，女人不出来的，叫“内人”（嗯）“外人”，这是外人，很外面的。懂了吗？（明白。师父，这两个一定是同时存在的吗？可以说某一个阶段我们就是“自观内心”吗？然后观到一定程度再“外观众法”，可以吗？）同时存在，都可以（哦。那如果自己心都观不好，再观众法是不有时候就会添很多的烦恼？）观不好就闭关，把你的关给闭起来，眼睛不要去看，你就慢慢看到了，耳朵不要去听，你就听到自己内心的声音了。一个人在烦燥的社会当中，你能听到自己心跳吗？等到你在房间里很安静，在农村里一点声音都没有的时候，你听得到自己的声音吗？心跳听得见吗？（嗯）

Wenda20180427 30:01

女听众：您在《白话佛法》里说，真正的智慧是对事物真假的判断，这个“真”和“假”是不是指宇宙的真相和人生的假相呢？

师父答：是啊。真假的判断就是代表你对事物的理解过程。你把人间的名誉、地位、钱财都认为真的，那你实际上进入了假的世界了——虚幻世界。如果你把人间的一切都看成是假的，你就是进入了一个真实的世界了（明白了）我看你半明白，脑子转不过弯来了。

Wenda20161023B 41:52

男听众：师父在马来西亚法会开示，人的欲望会无限膨胀，会越来越多，越来越大。请问师父，我们人在不同方面都会有不同程度的欲望。有的欲望明晰，有的自己很难发觉并很难克服。我们如何才能发现欲望并克服欲望，不为欲望所动呢？

师父答：发现欲望有好几个办法：第一，别人指出；第二，自己经常要检点。就像一个人发现自己脸上脏一样，要经常照镜子。为什么叫你们观照自己的内心？还有，听别人讲话，不要听不进。人家讲话就好好照照镜子，“是不是我贪了？”第三，靠菩萨的智慧。经常有菩萨智慧的人精进努力修行，他慢慢地就能够观照到自己身上的欲望了，向好人看齐。法师为什么能够树立一个好的榜样？他让人家看到：“我身无分文，我一无所求，我什么都没有了。我过去什么都有，我现在什么都没有了。”这就是一个榜样的力量。你还贪什么？所以法师不能贪的。法师不贪，给人家一个好榜样，“我没有欲望的，我就是修心”，正能量啊！

Wenda20180429A 14:08

女听众：同修做梦有位女师兄跟他说“不要什么都说出来，要内观”。现实生活中，做梦同修很单纯，有什么说什么。师父，能开示一下“内观”吗？

师父答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源（明白了）

Wenda20180429B 19:48

男听众：师父，拜佛要轻微低头，拜佛不向外求，内心开悟，俯首反观佛性。向内心求与正常地祈求菩萨保佑有何不同？

师父答：不一样。你内心求，反观，就是启动了自己的慈悲心。慈悲心很重要，你没有慈悲心了还怎么办啊？你没有慈悲心，你根本动不了了。任何人启动自己拜佛的心，实际上就是从内心出来的，因为内心的佛性会带动你所有的慈悲、忍辱、精进、守戒（是不是这样理解：观自己内心的佛性、慈悲心，自己的心跟菩萨合二为一，从而求得菩萨的保佑？）对啊，合二为一，你这样求起来当然灵了，菩萨能感应到，你想什么菩萨就知道什么。

Wenda20160624 59:17

男听众：师父，您在弟子开示中提到“空性实际上就是潜能意识，由潜能意识的空性产生的思维，就是智慧”。请问师父，潜能意识包括什么？是不是不贪、不瞋、不痴？

师父答：潜能意识就是说自己碰到什么事情，从心底流露出来的一种意识。这种意识就是第九意识，实际上就是本性意识。本性意识就是最善良的、最有良心的东西出来了。

Wenda20180720 38:04

男听众：如何理解：佛陀的身体是宇宙人生中的真相，融化在宇宙空间中，无处不在。证得诸法的空性，即见如来。这样理解对吗，师父？

师父答：其实你讲的“佛陀的身体”，并不是佛陀的身体，是佛陀的智慧。佛陀的般若融化在这个宇宙空间当中。这个空相是什么？空相就是佛陀的佛法的最基本的理论，就是空性、空相（对）为什么叫空相？你今天所做的一切，一百年之后对你来说什么都没有了，是不是空相啊？因为因缘生的一切法，它没有自性的，就是空的状态，所以佛法讲诸法皆空。因缘生的法，我举个简单例子，在几百年之后，你跟你爸爸的关系是不是空的？（是的）谁跟谁都不知道啊。因缘，你过去跟太太两个人很好，结果离婚了，几十年之后人都不知道在哪里了，是不是因缘是空的？（对）小时候的老师你能记住几个？全忘了（对的）因缘空啊。你过去住过的房子有多少啊，你从小住的房子跟现在肯定不一样了嘛，是不是因缘果空？（对的，感恩师父）

Wenda20180729B 04:13

男听众：师父，观世音菩萨的本觉妙心……您讲讲何谓“本觉妙心”？

师父答：什么叫本觉？一个人原为本，你有原，这个是本原。“觉”是什么？觉悟也是人本身当中的，就是你本来拥有的觉悟。那么本觉就是说人拥有的这种智慧。“妙”是什么？就是运用它，叫“妙”。“心”实际上就是一种方法（哦，妙心就是一种方法？）嗯，所以过去有的叫“本觉明妙”，实际上就像本觉妙心一样的。本觉妙明，过去私传真谛的时候说“不可说”，实际上就是靠你自己的觉悟来历经三大阿僧衹劫（明白。妙心可以认为是般若心吗？）当然了。“明妙”的话，就是你已经明白这些人间的天地宇宙之真理了，实际上你所明的是一种宇宙，明白了吗？（明白）

05.13 修成正果

ZG1 纯正发心

02639 ZG1.01 发心就是起源心，初始心

02640 ZG1.02 许愿做功德不在多少，在于发心

02641 ZG1.03 学佛要关注自己的发心而非他人的态度

02642 ZG1.04 发心和境界不一样，功德也不一样

02643 ZG1.05 把弘法度人作为终生的事业，就是最大的发心

02644 ZG1.06 发菩提心好比造房子打地基

02645 ZG1.07 发心越接近佛心本性功德越大

02646 ZG1.08 发心好结果不好，是因缘不成熟果报不圆满

02647 ZG1.09 发心不是人间的一种欲望，那就是正的

ZG2 真信切愿

02648 ZG2.01 修心修行要有信心有愿力

02649 ZG2.02 有信心才有愿力，有愿力才有行为

02650 ZG2.03 有真信心，才能得到菩萨保佑

02651 ZG2.04 保持信念坚定和纯净，不懈怠不动摇

02652 ZG2.05 要有信力和信德，不为外界的环境所感染

02653 ZG2.06 疑心病是人的劣根性，用信心对治疑心病

02654 ZG2.07 道心坚定就不会被别人五欲六尘的习气感染

ZG3 人间修为

02655 ZG3.01 成就佛菩萨都要经历千难万险，是做出来的

02656 ZG3.02 历经磨难并非自己制造麻烦

02657 ZG3.03 你为众生勤精进，他日定能成正果

02658 ZG3.04 修行层次不同看到的显化也不同

02659 ZG3.05 人间的修为决定将来能修成怎样的菩萨

02660 ZG3.06 死后按照修为来分配去哪个世界

02661 ZG3.07 许愿到四圣道，修为没上去的结局

02662 ZG3.08 发愿求脱轮回，但最终修为不到时的概念

ZG4 修行证果

02663 ZG4.01 修行证果的理解，每个人证果的时间都不同

02664 ZG4.02 证得果位的概念

02665 ZG4.03 佛陀时代的人很容易证果

02666 ZG4.04 深观无常可证得阿罗汉

ZG5 修行之光

02667 ZG5.01 念经的人修得好都有坛城

02668 ZG5.02 修到不同的境界，身上会发出不同颜色的光

02669 ZG5.03 念经做功德的人身上会发出光

02670 ZG5.04 身上有佛光，修得好的人上身全部透明

02671 ZG5.05 不同人光有强弱之分是根基和修为不同

02672 ZG5.06 不同颜色的坛城所代表的意义

02673 ZG5.07 修行好坏与身上光芒的不同颜色

02674 ZG5.08 学佛人身上光的颜色

02675 ZG5.09 小婴儿能看见人身上的光亮

02676 ZG5.10 头上有光，要经者不容易上身

02677 ZG5.11 身上的光也会被人偷去

ZG6 修行目标

02678 ZG6.01 XL法门修行目标

02679 ZG6.02 顺序渐进临终修到XL法门的净土

02680 ZG6.03 业障10%~15%往生时可以去XL法门的净土

02681 ZG6.04 业障10%以内基本脱离六道

02682 ZG6.05 修到超出六道，可以经常和观世音菩萨及师父在一起

02683 ZG6.06 到了声闻道、缘觉道可以随时看见师父

02684 ZG6.07 师父对西方极乐世界的描述

02685 ZG6.08 去西方极乐世界之前会得到菩萨提示

02686 ZG6.09 师父开示往生西方极乐世界的条件

02687 ZG6.10 身体器官后天缺失，努力有希望修到西方极乐世界

02688 ZG6.11 修XL法门念阿弥陀经和圣号照样去西方极乐世界

ZG7 正果难成

02689 ZG7.01 残疾人很难修出六道的缘由

02690 ZG7.02 内部器官残缺不影响修出六道

02691 ZG7.03 在人间修行不干净会修成瑞兽

02692 ZG7.04 前世被逼自杀，今世想修成菩萨要看功德

02693 ZG7.05 畜生投人一世修成很难，菩萨坐骑的来历

02694 ZG7.06 心态不好是业障，很难修成

02695 ZG7.07 不学习、不念经的人很难超脱六道

02696 ZG7.08 没有信心超脱六道要重拾信心

02697 ZG7.09 梦到投胎到有钱人家里，预示现在修的果位

02698 ZG7.10 退转导致业障爆发，退转过的人修不上去

02699 ZG7.11 梦到天上下诏书要把修得不好的人带走

ZG8 修成正果

02700 ZG8.01 修成正果是指境界已经修出六道

02701 ZG8.02 每个人根据自己的特长修成正果

02702 ZG8.03 XL法门的人如果修成，基本上上去是菩萨道

02703 ZG8.04 XL法门修得再好，上去最多是一般的菩萨

02704 ZG8.05 佛不造因，出来的果当然是圆满的

02705 ZG8.06 在人间迷失的菩萨若再精进修行，很容易修上去

02706 ZG8.07 女众也能修出六道

02707 ZG8.08 修到天上做菩萨的形象

02708 ZG8.09 修心人上去后的形象代表修心的结果

02709 ZG8.10 孩子修成正果的父母也有大功德